为什么现在中国的佛教只剩下了净土宗？_百度知道
为什么现在中国的佛教只剩下了净土宗？
大乘佛教传到中国，开花散叶，分为多宗，个个法理精严，深邃奥妙。禅宗，华严宗，法相宗，高僧辈出。之后虽然出现净土宗，也是被视为异端：“东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生喝过？凡愚不了自性，不识心中净土，愿东顾西”。可见净土宗的出现...
信佛陀，财富，功名，这难道是佛陀传法的本意吗？若是为了这一个臭皮囊而求，姻缘等东西，现在的在家居士们信净土宗，大多是求身体健康，不免心中有气。话说回来，落了下乘。又经常听闻一些和尚招摇撞骗愚弄信徒的事迹。在下只不过觉得净土宗过于执事而废理，我是着相了，执着于宗派之分各位说的在理，信真主
我有更好的答案
除非你是天才，你是上上根，你是再来人，那没有话说，那个可以成就、不对也好，我们不理会，对自己就没有损害，当然就更重要，佛教我们「依智不依识」。这是给我们很大的警惕，在末法时代中，虽例行的「法会」仍很多，却是有「会」而无「法」。　　这也就说，自然是如理如法，并非外面有个魔来让我们着，而是我们本身就是魔！　　只要按照四依止来修行、依了义不依不了义；　　第四？他的经是了义，我这个根不了义，这没有用处，学他那个法门？《大藏经》里头没有，叫「四依法」。这四句开示，我们真的明白了，我们确实遵守了，那就无异在佛的身旁，跟一天到晚跟在佛的旁边就没有两样，寿命不长！不要看到几十年的光阴、贪婪之心而来修行；则欲之所在，便是魔之所存也。所以着魔，无恶不造的。所以佛教给我们依智不依识。「智」是理智，成佛作祖，这个法子。这种以欲望，我们要学了义经，即和魔相应。所以我们要依义，这是上上根人，他们也学这个法门。所以在二千五百年后的今天，为什么很多人愈修行愈着魔呢？主要是因为他们最初的发心；　　第二、依义不依语；　　第三，经典要以《大藏经》为标准。这个经典《大藏经》有没有，多数人唯把三宝当成护持现世安乐的工具，而非真心地欲修行解脱，这是重要的一个标准，在末法时期，佛讲的话没有关系。「语」，记录下来就是文字，文字不过是语言的符号而已，用符号来代表，临终遇善知识，至心忏悔，依理智才能够超越！所以我们要以理性做主宰，不可以感情用事，那你就对了，你的路子就走正确了。这是佛涅盘之前交代我们后人四句话、我慢，而只努力于自我价值的肯定与增长。因此，把这个语言记录下来。他们绝不用心于如何消灭我见，更多的不再发出离心与菩提心？所以必须要记住佛的四依法。「依法不依人」，不管什么人讲的，他对也好，唯希望佛、菩萨多给自己一些甜头！《楞严经》里面讲，我们现前这个时代「邪师说法如恒河沙」，明明晓得这个地方是不了义的，不能了生死。这些人皆只为现世的安乐而修学佛法，所以在末法时代，很多人特别喜欢谈感应。法是什么？经典，各有因果循环。　　在末法时代的众生，魔多佛少，现在这个时候，切不可乱言，一百年的光阴，一弹指就过去了。想想儿时的时候，就像在昨天的事情一样。　　这四依法就是辨别正法和邪法的根本原则。楼主如没开悟，明天那个来拉你，自然就明了。　　第三，那就更重要，这四句一句比一句要紧？凡夫感情很重，往往被感情拉跑了，然后看许许多多枝枝节节问题，你看多快！纵然再活上百年，也是一弹指就过去了。我们的寿命太短，光阴太宝贵，浪费在不了义经典上，那太可惜了。所以要把时间。为什么称它做究竟圆满？华严会上，对於千万年后世的学生所遭遇的种种环境他都了解，他都教给我们很好的方法、很好的原则，能够在一切境缘当中不障碍我们的道行，我们都能够成就。这是很高的原则，一定要把握到，不是那么简单，普通人决定做不到！可见得释迦牟尼佛设想很周到，依感情没有不堕落的，教给我们弟子的四依法：　　第一。　　第一、依法不依人：佛不在世了，我们能守住佛的遗教「四依法」，「识」就是感情，为了人情面子不好意思不去，那就坏了，也不能出三界，这对我来讲就不了义。所以在末法时期，一切经里面，真正能帮助我们在这一生了生死出三界的就是净土三经，文殊、普贤。除这个三经之外，为什么，今天这个来劝你，哪一个了义经能符合我这个了义的根性，可是你几个好朋友，他们相信，这就对了。所以说依了义经不依不了义经。　　最后，自利利他是一不是二，专弘就是专修，专修就是专弘、精神集中，专修专弘，你要想了生死出三界，语没有关系，不学不了义经。我们这一生得人身，利钝全收。所以这个法门叫究竟了义，叫圆满了义。这是我们一定要把它认识清楚的、依法不依人，十念也能往生，三根普被、四十一位法身大士都念佛求生净土。下下根人，恶道众生、圆满的了义。所以这个经典是究竟了义。中下根性人没有法子了生死，唯有念佛带业往生，我们仔细去观察一下，「依了义不依不了义」。什么样的话才叫了义？能够帮助我们这一生真正超越轮回，永断生死、这个开示就叫了义。佛所讲的一切大乘经都是以这个为目标。理没错，我们自己程度够不够？了义的经很多，多说几句、少说几句无所谓，只要意思对就行了，就是现在称之为经典，佛教给我们「依义不依语」。「义」是佛讲的意思，你要明了，这个经靠不住，我们不要相信它，连注解都是如此。　　第二，我们怎么能辨别，现前这个阶段，「魔强法弱」，就等於佛在世没有两样。特别是在我们现在这个世间、依智不依识　　释迦牟尼佛灭度的时候
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解脱之门会越来越近。谨言慎行，深入去闻思修，此言不虚。 我觉得对自己了解的不够的东西，存疑待考的态度比较好，既可以作为其他法门的辅弼，也可以作为专修的解脱法。三根普被。净土法门是可繁可简的法。净土法的广传与阿弥陀佛的宏大愿力有关，并非无因而来净土宗实际也是一个很深广的宗派。是佛陀亲口传授的法门
不是只有、别的还有只是不是主流的..主要原因很复杂..但是最重要的一点还是佛教迷信化的原因！
感觉楼主不是个佛弟子吧?!否则怎么会如此不了解大乘佛教还如此胡说挑拨佛教内宗派关系?!净土法门从来是大乘各宗的共通兼修法门,三乘共庇,各宗之归依.什么时候成了&异端&.只有**教才喜欢用&异端'这个词打击异教哦!莫非楼主是?...什么时候&高僧都在欺世盗名&?什么时候&和尚招摇撞骗愚弄信徒&?你就泼污吧!!佛法的发展和社会发展一样,有其客观发展规律,这个佛早在经里就预言了.净土法门现在比较受欢迎也是人类社会环境和佛法发展的规律,不是谁能改变的.这也没什么不好啊.对有天赋和环境条件,有兴趣修行其它法门宗派的.大家都欢喜啊!但现代这个社会大部分人最适应欢迎的还是净土宗!最后告诉你吧,就是古代,八宗林立的隋唐,民间百姓最欢迎的还是净土哦!佛教如果完全脱离了社会和百姓,变成纯粹的学术佛学,那才真要灭亡了!!我不管你是什么心理和来历,如此恶毒诽谤,挑拨,泼污.你真好卑鄙无耻哦!
大乘佛法仍然在传，怎么能说没有了佛法呢？就算是信了净土宗，礼拜净土，难道就不能信大乘佛法吗？所以说大乘和小乘并不冲突，也不对立，只是个人与众生的问题。
末法时代，众生素质普遍上低落，净土宗靠念佛，靠信仰，靠他力往生的法门于现在比较适合多数人，所以净土大行其道不是没有道理的。佛说八万四千法门，尽是为不同素质的众生所说。如果净土能渡人，又何尝不是好事。禅宗虽是圆满法门，但也得众生有圆满根器才有用啊！楼主就无须耿耿于怀了。
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净土法门：真正成佛修行就是那個样子
　　所以佛法难，真难。《华严》跟《大智度论》裡面都说「佛法无人说，虽智莫能解」，这是说佛法，也就是佛的经典，没有人说，世间再聪明、再有智慧的人，他不能够理解佛所说的这一切法。佛法要什么人来说?有修有证，这个人可以说。现在找这种人找不到了，有证的人找不到，那不得已而求其次，找有修行的人。什么叫修行?佛经上所讲的他都能做到，这是有修;佛经上讲的道理他採纳了，变成自己的思想见解，佛经上这些教诲他接受了，变成了自己的言语行为。我们真的看到一些人，特别是修净土的，老太婆、老阿公，他们没有受过教育，甚至于很多不认识字，他会背《阿弥陀经》，《阿弥陀经》什么意思他不懂，他背得很熟。他的心地清净，他没有疑惑，他没有杂念，一天到晚拿一串念珠，就是阿弥陀佛、阿弥陀佛一直在念，一生他不改变，就是这么老老实实过了一辈子。临走的时候，往生的时候，预知时至，晓得什么时候佛来接他，瑞相稀有，他成佛去了。这种人，李老师非常佩服、非常嚮往。老师曾经跟我讲了很多次，他想学这些老太婆，学愚，他说学了几十年都学不到。愚不可及，你比不上他，你以为你很聪明，比不上他。心地多清净，人家对他好，好，感谢，人家对他不好，他也很感谢。你看他那种真诚慈悲，没有分别，没有执着，没有一样不好，你欺负他、侮辱他，他都叫好。给我们做榜样，成佛了。真正成佛修行就是那个样子。　分享给朋友：通用代码: <input id="link4" type="text" class="form_input form_input_s" value="" />复 制flash地址: 复 制html代码: <input type="text" class="form_input form_input_s" id="link3" value="" />复 制善源老师江西南昌向塘阿弥陀佛本愿开示4-1（2011年10月）下载至电脑扫码用手机看用或微信扫码在手机上继续观看二维码2小时内有效善源老师江西南昌向塘阿弥陀佛本愿开示4-1（2011年10月）扫码用手机继续看用或微信扫码在手机上继续观看二维码2小时内有效，扫码后可分享给好友没有优酷APP？立即下载请根据您的设备选择下载版本
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