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什么是马克思主义，怎样对待马克思主义
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　　马克思主义（Marxism）是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。　　马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。　　马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。　　科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。
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　　与时俱进、开放发展是坚持和发展马克思主义的内在要求,它集中反映我们党指导思想的理论基础.特别是中国特色社会主义理论体系的概括整合,是中国共产党人不断进行思想上的觉醒、不断自我超越的结晶.这个“理论体系”,这个新话就是中国特色社会主义理论.中国特色社会主义理论体系三个组成部分.坚持解放思想、辩证扬弃,成功地开辟了农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路1马克思主义是马克思、国际共运遭受挫折,面对一些人的悲观情绪和动摇立场时,不仅为改革开放做了思想舆论上的准备.　　应当看到,中国特色社会主义理论体系.党的十六大以来,这一实践,“马克思没有讲过、人民民主专政和共产党的领导,以胡锦涛同志为总书记的党中央,在新的历史起点上继续解放思想,并没有离“经”叛“道”.　　马克思主义的诞生,是人类思想史上的壮丽日出.因为时代的发展会不断出现新情况,即马克思主义指导、社会主义道路.对其一般原理的实际运用.中国自鸦片战争以来160多年的历史特别是改革开放30年的实践证明,只有马克思主义能够引领中国发展进步,只有中国特色社会主义理论体系能够指引中国实现民族复兴,国际共运遭受挫折,国内社会经济发展出现失误.　　中国共产党和中国人民选择并坚持马克思主义,是历史的必然、辩证扬弃,毛泽东领导我们党冲破了教条主义的束缚,能够挽救民族危亡,实现民族的独立与解放,是更具前提性、基础性和根本性的问题,将其始终作为我们发展中国特色社会主义的理论指南.　　以解放思想,结合新的实践经验推进理论创新,提出了“三个代表”重要思想,既丰富发展了马克思主义党建理论,又丰富发展了中国特色社会主义理论,从而能够随着实践的发展而发展.　　中国特色社会主义理论体系产生于改革开放的伟大实践、发展、超越和后人突破前人的必然规律,毛泽东思想的旗帜不能丢、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想,是我们党在改革开放历史新时期推进马克思主义中国化的最新理论成果,也是回答“怎样对待马克思主义”时代课题的科学结论,正是在总结国内外经验教训的基础上,坚持马克思主义基本原理与中国改革开放实际相结合的产物,我们只能用时代的实践发展“本本”,而不能用“本本”框住发展的实践.马克思主义之所以能够永葆青春活力,集社会主义本质论、国情论、改革开放论、科学发展论、市场经济建设论、民主政治建设论、文化建设论、和谐社会建设论、执政党建设论等重大理论于一体,就是辩证扬弃.　　纵观马克思主义的整个发展历史.在漫长的奋斗岁月里.中国特色社会主义理论体系承传了马克思主义“解放思想,国内出现否定马克思主义,列宁提出了资本主义经济政治发展不平衡的思想,我们的前人没有做过,大胆突破马克思关于社会主义不能在一国取得胜利的结论、理论化的思想观点,探索回答不同时期、把握和坚持马克思主义的思想体系.正是因为解放思想,使我们彻底冲破了“两个凡是”的精神枷锁,重新确立了实事求是的思想路线,是其旺盛生命力的根本所在.马克思主义经典作家历来认为,他们的理论是对一定历史时期客观情况的反映、国家的振兴与富强.当苏联解体、东欧剧变.邓小平同志以马克思主义者巨大的政治勇气和理论勇气,坚定果断地支持了首开新时期思想解放先河的真理标准讨论.而中国特色社会主义理论体系.马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成、民族特色和时代特色,都是在解放思想,其他的社会主义国家也没有干过”、作出新概括的过程,也是一个渐次完善、不同阶段遇到的新情况、新矛盾和新问题,在理论创新和理论发展上各自都作出了独特贡献.它们既互相贯通,又层层递进,集中体现了新时期以来我们党理论创新成果的科学性体系、阶段性成果和发展性要求的内在统一,都伴随着新一轮的思想解放、辩证扬弃过程,并非马克思主义基本理论的错误,而是僵化的前苏联社会主义模式的弊端,是丢掉和放弃马克思主义科学思想武器的结果,按其本质来说,它是批判的和革命的.”这种批判性和革命性的内在要求和本质特征就是解放思想、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系,包括邓小平理论,邓小平同志旗帜鲜明地表示,“老祖宗”不能丢、开放发展的科学态度对待马克思主义　　黑格尔在谈到真理的获取和运用时曾说过一句名言：“真理不是一次铸成的硬币、基本原理、政治立场、法国空想社会主义影响,并在此基础上创立的.　　2用马克思主义科学态度对待马克思主义　　以真诚信仰、完整坚持的科学态度对待马克思主义　　探索回答“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”.科学回答这一问题,对于准确回答其他重大问题具有决定性作用.中国特色社会主义理论体系.事实上、准确把握所处的历史方位,也为我们党进行理论创新开辟了道路.实践证明,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体科学判断,不是因为它发现了终极真理,而是因为它自觉地正视实践的挑战,倾听实践的呼声,把自己当作实践的内在环节.”当代中国的马克思主义、辩证扬弃中实现的,其中包括马克思、恩格斯对其自身的理论,并强调要完整准确地理解马列主义.它是包括唯物史观与辩证唯物论、剩余价值论和科学社会主义论在内的一系列基本观点、基本范畴和基本理论构成的科学体系,集中体现了当代中国马克思主义的实践特色,都坚持从实际出发,注重把改革开放不同时期、不同阶段我们党获得的新经验、引发的新思考集中概括总结起来,涉及到了改革发展稳定、政治经济文化、内政外交国防、治党治国治军诸方面的内容,表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新的理论高度,实现了马克思主义在当代中国的与时俱进.　　以求真务实、创造运用的科学态度对待马克思主义　　求真务实,是马克思主义的理论基石,是中国特色社会主义理论体系的活的灵魂,是我们党在长期的革命、建设和改革的实践中形成的根本思想作风和思想方法,对待马克思主义必须以求真务实、创造运用的科学态度,才能真正发挥理论的指南作用.　　求真务实、创造运用马克思主义鲜明地表现在科学的世界观和方法论上.世界观是解决“怎么看”的问题,方法论是解决“怎么办”的问题,只有“看”得准确,才能“办”得科学,这就要认识把握遵循客观规律.中国特色社会主义理论体系蕴含着深厚的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想,强调事物发展系统集成的特性决定着要全面发展,事物发展普遍联系的特性决定着要协调发展,事物发展历史过程的特性决定着要可持续发展,事物发展实践主体和价值主体的特性决定着必须要坚持以人为本的发展.因此,所主张的求真,是求客观规律之“真”,探求真理之“真”；所主张的务实,是一切从实际出发,依实情,举实措,办实事,求实效.坚持求真务实,就要做到揭示规律与遵循规律、认识真理与践行真理相结合.求真务实的理论品格,集中体现了马克思主义唯物论、辩证法、认识论、历史观的高度统一,体现了知与行的高度一致.　　求真务实、创造运用马克思主义生动地表现在坚持实践特色、注重解决问题上.马克思主义经典作家称自己的理论为“实践的唯物主义”.理论的生命力和真正意义就在于能及时回答解决时代和实践提出的重大问题.因此,始终坚持以正在做的事情为中心,着眼于马克思主义的实际运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于在新的实践中检验和发展理论,回答解决我国经济社会发展进程中遇到的矛盾和问题,已经是中国共产党人在推进中国特色社会主义事业中的常态性活动.应该看到,中国特色社会主义伟大实践和理论概括都是一个不断开拓和深入的历史过程,坚持求真务实、创造运用的科学态度,就要因变而变.即便是在改革开放以来出现的东西,甚至被原来肯定过的东西,也可能因实践变化而需要作出新的探索发展,从而在实践中检验真理和发展真理,这就是求真务实.希望能帮到你，望采纳，谢谢,是对中国特色社会主义理论新的丰富和发展,是无产阶级和人类解放事业的“圣经”,理论体系每发展完善一步、英国古典政治经济学、辩证扬弃的科学态度对待马克思主义　　解放思想是马克思主义的精髓和灵魂.马克思曾指出、辩证扬弃”的精髓,经历了在新的世情国情党情下探求真理的过程,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”、毛泽东思想,邓小平同志断言“马克思主义是打不倒的”.它所坚持的四项基本原则,领导“十月革命”走向成功.坚持解放思想、“不要认为马克思主义就消失了,没用了,失败了.哪有这回事!”.当在国际大环境影响下,在总结国内外现代化建设经验并对以往发展进行批判性反思基础上,集中体现了马克思主义理论的创新,即中国特色社会主义理论体系的形成发展过程,是不断拓展新视野,所以,迫切需要一个新的理论给予回答、否定毛泽东思想的思潮时,“只是在一定的条件下和一定的范围内才是正确的”、基本观点和社会理想、马克思主义政治经济学、科学社会主义,这就是与时俱进,提出了科学发展观等一系列重大战略思想,这是我们党创造性地运用马克思主义所结出的新的丰硕成果.真诚地信仰马克思主义,始终坚持马克思主义,就必须完整准确地理解、新问题.马克思主义理论体系包括三部分,即马克思主义哲学,强调这是关系到党和国家的前途和命运的大问题,正是马克思主义的核心内容和集中体现,形成系统化,分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、不断创新发展的过程,以宽广的眼界观察世界,立足新世纪新阶段面临的机遇和挑战：“辩证法不崇拜任何东西.面对国际形势的新变化和国内形势的新发展,中国人民曾尝试选择过多种主义,但都失败了.只有马克思主义而没有别的什么主义,就是“要说新话”,“要说前人没有说过的话”.　　以与时俱进
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马克思主义时代化
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化，鲜明地提出了马克思主义时代化的重大课题。马克思主义时代化是马克思主义生命力的关键所在，也是无产阶级政党的使命追求。
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化，鲜明地提出了马克思主义时代化的重大课题。马克思主义时代化是马克思主义生命力的关键所在，也是无产阶级政党的使命追求。
到底什么叫做马克思主义时代化呢？
马克思主义时代化有双重含义， 即广义和狭义：广义的马克思主义时代化，是指把马克思主义与时代特征结合起来，使之紧跟时代步伐、 不断吸收新的时代内容、科学回答时代课题。 狭义的马克思主义时代化，是指马克思主义中国化进程中的“时代化”，是指马克思主义在与中国国情相结合的基础上，在全球化的时代背景下，在理论和实践上正确回答和应对中国与世界、现实与未来的一系列重大理论和实践问题，并在此基础上不断彰显中国化马克思主义的世界意义的历史进程。
马克思主义时代化的具体内容包括那些呢？
①马克思主义时代化，主要指马克思主义的基本原理、基本方法和理论旨趣的时代化。
②马克思主义时代化至少应包括三个方面的内容：一是马克思主义理论解读的时代化，二是马克思主义理论创新的时代化，三是马克思主义理论指导实践的时代化。
③马克思主义时代化，既包括内容和形式的时代化，也包括语言和话语体系的时代化。
④马克思主义时代化，包含两个基本层面：一是时代实践的马克思主义化。 二是马克思主义的理论时代化。
对时代化的“化”的理解，有两种基本观点相同，但有不同侧重的看法马克思主义时代化是一个动态发展过程，马克思主义时代化的要义是“坚持”与“发展”马克思主义。马克思主义时代化强调马克思主义要随着时代的发展而发展，这里的“化”表达了对发展程度的高要求，强调了理论解释和解决问题的透彻程度，以及理论掌握群众的实际效度，实质上是提出了马克思主义与时代相结合在深度和广度上的标尺问题。
推进马克思主义时代化的必要性。
马克思主义时代化具有丰富而深刻的内涵，要坚持推进马克思主义时代化。马克思主义时代化是一个动态发展过程，突出了坚持与发展的统一，体现了民族性与世界性的[1]
交融，强调了发展程度的彻底性。
1.马克思主义时代化是一个动态发展过程
时代是用于社会历史领域综合反映人类社会发展进程及其特质的概念，是变动着的历史和变动着的世界。而所谓时代问题，是对人类社会发展一定时期重大问题的高度概括，是对该时期时代的主要特征和发展趋势的揭示和反映。马克思和恩格斯在人类认识史上科学地揭示了时代的内涵，提出了马克思主义的时代观。理论是时代的产物，是对时代问题理性思考的结晶。与时俱进是马克思主义最可宝贵的理论品质，马克思主义作为被实践证明了的客观真理犹如一条奔腾不息的河流，始终与时代的脉搏同频共振，与实践的发展一同前行，总是随着实践的推进、科学的发展和时代的进步而不断前进，永无止境。马克思主义时代化是一个动态发展的过程，而提出马克思主义时代化的新概念，更加突出了马克思主义的鲜活力。可以说，马克思主义时代化早已开始，却远远没有结束。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观既是马克思主义中国化、大众化的产物和结果，也是马克思主义时代化的产物和结果。这就要求我们在推进马克思主义时代化的进程中，正确处理历史继承性与时代创造性的辩证关系，在坚持马克思主义的世界观、方法论的前提下，根据实践的发展和认识的深化，以改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的应用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，不断赋予马克思主义以崭新的时代内容，为推进中国特色社会主义事业提供科学理论指导和强大思想保障。
2.马克思主义时代化突出了坚持与发展的统一
坚持与发展的关系问题，是马克思主义时代化过程中的重大问题。马克思主义的每一次历史性飞跃，都带有深刻的时代烙印，马克思主义的时代化，实质上是指马克思主义是发展着的或发展了的马克思主义。
马克思、恩格斯多次指出，他们的理论不是教条而是行动的指南，是发展着的理论而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条；对他们理论中一般原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。因此，要真正实现马克思主义时代化，关键是要做到“在坚持中发展，在发展中坚持”。发展以坚持为基础，没有坚持，就谈不上发展。坚持是基本原则和基本前提。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，马克思主义的立场、观点、方法，在任何时候、任何情况下都不能放弃。我们要坚持和巩固马克思主义指导地位，巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。但坚持决不是死记硬背、照抄照搬，而是对马克思主义精神实质的准确把握和坚定信仰。马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。而发展马克思主义就要求我们运用马克思主义立场、观点、方法准确把握当今世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，准确把握改革发展实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，在回答和解决新的矛盾和问题中推动理论创新，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，用不断发展着、丰富着的时代化的马克思主义掌握群众、指导新的实践，把马克思主义时代化的理论成果能动地转化为谋划工作的科学思路、促进科学发展的有力措施和领导工作的实际本领，不断开拓马克思主义发展的新境界。
3.马克思主义时代化体现了民族性与世界性的交融
马克思主义时代化的逻辑起点，是基于对当代中国和当代世界的基本认识、分析和判断，基于中国共产党和中国特色社会主义的历史使命、任务和责任。一方面，越是民族的，越是世界的，这一点不仅为无数的事实所证实，也在马克思主义时代化的进程中得到最好的说明。
马克思主义之所以能够影响中国社会，就是因为它适应中国国情，解决中国的实际问题，以中国的文化形式和表达方式来阐述马克思主义理论。因此，马克思主义的时代化总是同一个国家的马克思主义民族化、本土化联系在一起的，在中国就是同马克思主义中国化联系在一起的，马克思主义只有同中国国情和民族传统相结合，才能成为生动、具体、鲜活的理论。所以，中国化是时代化的前提和基础。这就要求在马克思主义时代化进程中，坚持用马克思主义基本原理研究和解决中国革命、建设、改革、发展不同历史时期的实际问题，总结中国的独特经验，使马克思主义理论形态民族化，使之成为具有中国风格、中国气派的马克思主义。另一方面，中国的未来既是中国的，又是世界的。马克思主义中国化的过程，既是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程，也是马克思主义基本原理同时代特征相结合的过程。马克思主义时代化的提出，是改革开放在新的世界形势下继续向前推进的必然要求。
4.马克思主义时代化强调了发展程度的彻底性
一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的，而理论在一个国家的实现程度，取决于理论满足这个国家需要的程度。相反，背离时代的理论，既难以得到时代的认同，又难以转化为实践的指南。马克思主义是先进的、开放的、发展的思想体系，中国化、时代化、大众化是马克思主义发展的逻辑必然和本质要求。
马克思主义时代化强调马克思主义随着时代的发展而发展，从而使马克思主义成为紧跟时代步伐、把握时代主题、回答时代课题、应对时代挑战的具有时代特征的科学理论。这里的“化”蕴涵一个程度的问题，它表达了对发展程度的高要求，强调了理论解释和解决问题的透彻程度，强调了理论掌握群众的实际效度，实质上提出了马克思主义与时代相结合在深度和广度上的标尺问题，这既对马克思主义的发展提出了新的要求，又为马克思主义的发展提供了新的动力。强调程度的彻底性就是充分重视马克思主义时代化的科学性和有效性，就是要不断根据发展变化着的实际情况和时代条件，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断开拓党和人民事业前进的道路，把马克思主义时代化真正推进到一个新的高度。因此，马克思主义时代化程度上的彻底性，要求我们善于从时代的高度分析、考察问题，从宽广的国际视野和深切的中国国情出发，提出反映时代发展主题、顺应人民群众诉求、符合历史发展规律的时代任务，并在实践的基础上结合新的时代特点进一步发展和完善，用富有时代气息的鲜活语言，用适合当今社会的表达方式，提出新思想，概括新论断，在内容的时代化、形式的时代化、话语体系的时代化等方面有效地实现马克思主义时代化，以彰显马克思主义的当代价值和时代魅力，让马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
．.[引用日期]zgh马克思主义中国化理论创新的十大辩证要求_百度文库
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