与人为善作文600字_15篇
第1篇：与人为善古人云：&君子莫大乎与人为善。&的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
让我们都与人为善的生活吧，因为&善待他人，就等于善待自己。&(
&&&&五年级:刘圣龙
第2篇：与人为善&司机，麻烦您开快点，我要赶去上课。&我的语气中带着几分怯懦和恳求。他只是回头看了看。
车子在路上比停的颠簸，我又看了看表，只剩20分钟了，却不好意思再开口去催促他。心想，哎，怎么这么倒霉，今天的早课恐怕是来不及了。一面又暗暗地叫苦，这司机可真&黑心&，他又在慢腾腾的招揽乘客了，全然不顾我的焦急。全车共有7个座位，还空4个，我本想说没人的座位我付钱，让他开车马上走了。可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱，只得委屈的打消了这个念头。都说读书不容易，谁没个儿女的，可只司机就是一副爱搭不搭的样子。可我转念一想，哎。算了吧，人家风里来，雨里去地陪笑脸，拉乘客，也挺不容易的。
一圈又一圈，当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时，我终于克制不了了（因为距我上课仅有10分钟，而从这赶到我的学校，最快也要30分钟）。&哎，司机您别转了，我都迟到了&&你别哎，我马上就走了&
我长长的舒了一口气。
穿过街道林立的小城，车子驶入了高速公路，一束阳光射入车窗，斜刺着我的眼睛。我最终还是没能赶在它升起之前到达，心中不犹有些许不快。这让我想起了曾经一次相同的经历。
那次我也是请假回家，准备次日赶早客车回校，赶去上早课。记得那次的情形是：我着穿着一身中学生校服刚搭上车，司机就问：&你赶着上课，是吧。&
&你们是8：00上，我一定提前送你到学校&。
车子驶到了交费点的时候，那儿已经排了许多车了，他把车子驶入了人行道（那儿不拦卡），我知道他不是逃税，因为在这个地方跑车的，都是交月费的，不存在逃税的现象。我看到他刚岔过去，又停了下来，他跳下车去了，我往车窗外一看，是有一块交通牌挡住了马路，他在费力的挪，我忽然就觉得很内疚，因为他除了是在为我节省时间之外，找不出其他的理由去绕道了。那时我真想说一声谢谢，因为陌生，我却始终没有将那两个&多余&的字说出口。他让我觉得很温暖，一个来自陌生人的温暖，来自凌晨七点半的温暖。
过了那段窄窄的人行道，车子又驶入了正确的路道。车窗外，天蒙蒙在亮了，车速似乎也加快了。两个陌生人，一路行程寥寥数语，车厢里却充满了暖流。
有空的时候，或是碰到什么事，我就会想想那个出租车司机，心中始终充斥着一股暖流。
而今面对眼前的这位司机，我便不在多语了，一路上默默地看者窗外的阳光，也不再觉得那么刺眼了。是啊！阳光是很温暖的。
与人为善，与己为善。车厢里沉默许久之后我终于到了学校。(
又是一路陌生的行程。
第3篇：与人为善，灵魂的彼岸高二作文：与人为善，灵魂的彼岸
高二（5）班王展
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁&心存牛粪&，而谁却&心存如来&。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：&道生一，一生二，二生三，三生万物。&其中的&道&是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是&为善&。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以&善&而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自&无欲&而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。
&汉初三杰&之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:&小伙子，去把我的鞋捡上来。&张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的&圯下之履&。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲&法治&，同时也提倡&德治&。何谓&德治&，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是&划不来&的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
第4篇：与人为善，灵魂的彼岸与人为善，灵魂的彼岸
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁&心存牛粪&，而谁却&心存如来&。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：&道生一，一生二，二生三，三生万物。&其中的&道&是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是&为善&。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以&善&而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自&无欲&而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
&汉初三杰&之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：&小伙子，去把我的鞋捡上来。&张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的&圯下之履&。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲&法治&，同时也提倡&德治&。何谓&德治&，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是&划不来&的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
第5篇：与人为善，灵魂的彼岸苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁&心存牛粪&，而谁却&心存如来&。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：&道生一，一生二，二生三，三生万物。&其中的&道&是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是&为善&。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以&善&而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自&无欲&而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
&汉初三杰&之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：&小伙子，去把我的鞋捡上来。&张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的&圯下之履&。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲&法治&，同时也提倡&德治&。何谓&德治&，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是&划不来&的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
第6篇：诚信与善意的谎言2&谎言&之所以称为&谎言&，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常说谎，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊&狼来了&以寻求开心，而当狼真的来时，他再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，人们又会以为他在撒谎。可见，谎言有碍于诚信。
但如果在&谎言&前加上&善意的&，那么谎言的本质也就发生了根本的改变。&善意的谎言&是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情&&谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎言，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢！
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时。大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗？
当一个不韵世事的孩子，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢？暂时不要告诉他真实的情况，只是说到很远的地方出差去了，待孩子懂事，再以实情相告，他也会理解亲人的做法。难道这样的话也有碍于诚信吗？
所以，我坚持人为，善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定有不可磨灭的作用。
第7篇：诚信与善意的谎言2&谎言&之所以称为&谎言&，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常说谎，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊&狼来了&以寻求开心，而当狼真的来时，他再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，人们又会以为他在撒谎。可见，谎言有碍于诚信。
但如果在&谎言&前加上&善意的&，那么谎言的本质也就发生了根本的改变。&善意的谎言&是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情&&谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎言，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢！
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时。大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗？
当一个不韵世事的孩子，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢？暂时不要告诉他真实的情况，只是说到很远的地方出差去了，待孩子懂事，再以实情相告，他也会理解亲人的做法。难道这样的话也有碍于诚信吗？
所以，我坚持人为，善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定有不可磨灭的作用。
第8篇：百善孝为先宁夏银川市长庆小学五七班蔡婕
中国有句古语：&百善孝为先&。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。人们常说：由小见大，一个人如果都不知道不懂孝顺的人，就很难想象他会热爱祖国和人民，又如何让人相信他会对社会有所建树。
其实，&孝&首先是人的一种需要，是人的一种特殊情感活动。孝顺父母，心里才踏实，生活才充实，才能享受真正的天伦之乐，才能走完没有遗憾的人生。不敬不孝者，表面上看像是占了什么便宜，实际上不但会使老人有所失，也会给自己带来也许是难以挽回的损失。孝顺是只有人才会有的崇高情感。孝，是能使爱心由己推人，人人孝顺父母，世风自然就会完美；反之，若连自己的父母都要虐待，那又怎能善待与自己并无血缘关系的同类呢？古人云：&老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼&。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬所有的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任啊！感恩是有意义的，是一种温暖的情感，像一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息。爱让这个世界不停旋转。父母的付出，父母的爱，远远比那山高、比那海深，而作为我们只知饭来张口，衣来伸手，自私自利，忘记了曾经父母的付出。那么，去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有敬重。让我们学会爱，学会感恩，怀着一颗感恩的心，去看待社会，父母，亲朋，放开你的胸怀，让霏霏细雨净化你的心灵吧！
&&&&五年级:蔡婕
第9篇：百善孝为先百善孝为先。孝是什么？是儿女奉养父母，顺从父母的意志。每一个人都心存孝敬，可又有多少人尽了自己的孝心呢？
其实做有孝心的儿女并不难，只看你有没有这份孝心。也许是一件华丽的皮草，也许是一件普通的外衣；也许是一桌丰盛的酒席，也许是一桌家常便饭；也许是一栋豪宅，也许是一间平房。可它们在孝心的天秤上是等值的。古时候无论是人主、人臣、还是士民，都是很有孝心的。《孝行览？孝行》中说：&务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕耘疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。&是啊，确定做人的根本，没有比孝道更重要的了。
父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休？&树欲静而风不止，子欲养而亲不待&。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧！作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢？我们不仅要努力学习，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。
不要忘记时间的流逝，不要忘记生命的不堪一击，更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧，抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧，时间是不会等待你的。
&&&&和平中学初一:丁帅
第10篇：善良有时为懦弱总是太困惑，总是太懦弱，总是太伤感，总是太傻瓜。成长着，成熟着，太多的心事无法言语。一件又一件事情压在胸口，明明是承受不住的，却偏偏伪装着，所有的痛苦独自&享受&。
此时此刻，我不知该如何去面对现在的社会，承受不起人心叵测，承受不了社会的黑暗，那明争暗斗的计谋。自己也不明白为何会想这些与年龄不相符合的事情，只是我没有能力去迈入，没有勇气去融入社会之中去。
从小，我就很傻瓜，我总会觉得身边人都是好人，但是妈妈总是教导我说&人心难测&，可是我感觉为什么大人会如此想呢？大家在一起和平不是最快乐的吗？小，不懂得很多，一直到现在才体会到人心如此的令人发指，心的黑暗，自私以及随时随刻的心计，在我到来这所学校的同时，令我深有体会！
我是属于极其心软的一类，从不曾想过向任何人索要什么回报，从不曾想过去装与做作。我很直白，也不算懂得表达情感与情绪大大落落的。只会想到身边的人，而忘记自己的人，只会与别人分享快乐，而独自承受悲痛的人。也许别人说我不会是这种人，可是我就是这样的人。只懂得对朋友用心的我却得到一个&装&字，那刻，天塌下来，手足无搓，在湖边大石头上伤心的哭。
骂自己笨，骂自己傻，骂自己做的是不是不好&&
想了几天，明白了，自己该坚强起来，朋友们的绝情，我懂了，以后，我也不要再傻了。这些事，也许又是一次成长吧！
善良，有时，也是一种傻瓜，一种懦弱的表现！
河南宏力学校初一：裴依格
第11篇：幸福与至善大家都多一份友爱，世界就多一份温馨。
领袖说：&我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了&&我们的干部要关心每一个战士，每一个革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助，谅解、友谊和支援比什么都重要。&
这里，领袖追求的是人类的至善。
那么，人生之为人的终极目的是什么呢？
个人幸福&&
人类至善&&
看着往圣先哲用一生回答的问题，我们能从前人思想的脚步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎&&我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋，永垂史册。
但是，先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。
李白，风流诗仙，才气十足。&敏捷诗千首&、&词源倾倒三江水&都可以作为对他的客观评价。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢？&可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。&是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术，为此付出的便是个人的幸福。
程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善，杵臼放弃了自己安享晚年的幸福，程婴放弃了自己中年得子的幸福。
你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗？你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗？你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗？
第12篇：万恶与慈善的标本——金钱不义而富且贵，于我如浮云。
&&《论语》
金钱，有人知道它是什么吗？哲学家说：&金钱是一个债主，借你一刻钟的快乐却要让你付出一生的困厄&；犯人说：&金钱是万恶的源泉，让你眼睛炯炯有神，却在物欲横流中迷失心窍&；农民说：&金钱是衣，是饭，是房，是孩子的学费，而我说：金钱是万恶与慈善的标本。
在那水深火热的抗日战争年代里，有很多的汉奸内贼却能安枕入眠，每天陶醉于纸醉金迷的温柔乡，这些人就是那些卖命于日本侵略者的人。汪精卫就是这庞大队伍中的一员。他曾为了苟延残喘，寄生于日本帝国的羽翼下，曾为了权势让出了忠心报国的良知，曾为了金钱背叛了生养自己多年的祖国。我很困惑，为何在金钱面前汪精卫之流竟能慌乱了阵脚，难道金钱真的使我们眼红得迷失了方向吗？
再看看我们着名的文学家革命家鲁迅先生吧。同样是在这样一个栖不安身的岁月，鲁迅先生，却能俯首甘为孺子牛为革命做声援，敢于用自己微小的笔杆子横眉冷对白色政权。他，一个瘦小羸弱的身躯，却风雨无阻穿梭于枪林弹雨中。因为没有钱，他穿着寒酸，因为没有钱，他食宿几乎餐风宿露，因为没有钱，他病入膏肓，英年早逝，然而，直到生命的尽头他也没有因为一分一厘陷入利禄的沼泽。
看看为了金钱而甘当走狗卖国求荣的汪精卫之流，再看看鞠躬尽瘁赤血丹心的鲁迅先生，我们不难看出金钱是万恶与慈善的标本，那么身为21世世纪接班人的你是愿意当腐臭的标本，还是愿意当流芳的标本呢？
东莞市东城第八小学五年级：刘佳豪
第13篇：善言还要善为大凡做教师的，教学上都有自己的一套理论。纵观教师撰写的学期教学计划、学期工作计划，理论上都是行得通的，实际的操作方法也多有可行之处。教师若是能够严格按照自己制订的计划去做，则必然有良好的教育教学效果，能够取得一定的成绩。
然而事实上的情况却不尽然。教师们往往在制订计划后，应付了学校的常规性的检查，便将期初制订的计划束之高阁，行为上很自然地表现出经验性，即以惯性思维指导自己的工作，缺乏教学创新。事实上，如果对教师做个临时调查，能够找到自己学期工作计划的教师不会有几个，而对自己学期工作计划依然了熟于胸的怕就会是屈指可数了。当然，另一方面，学校在收取了教师的各类计划以后，能够认真审核并提供指导意见的也不多。这样，教师与学校有关领导部门都将计划当成了一种应付式的差使来做，只求形式上过得去，实际上有没有作用谁也不去关心。这样的事情多了，时间久了，便成了自然，后果应当是可怕的。
同样的，我们也可以看到，我们每一次的阶段性小结里，尤其是期中考试后，教师们&都能够对自己的教育教学情况进行认真反思，寻找相适应的应对策略&，有些教师甚至写出了相当规模的文字材料。这一点本来是好的，也是必要的。可是，写起来重要，行为上却不见动静。时间过得越久，则淡忘得越彻底。所有的计划、策略很快就抛却了，教学上又重复着经验性的东西。
这种情况由来已久。从经验上来讲，我个人相信，教师们的计划有很大的可行性，阶段性的反思与应对策略也具有针对性，因为大家都处于一线的岗位上。也就是说，当我们能够静下心来认真反思自己教学行为的时候，我们的教师，还是知道如何才能做好一个教师的，他们都知道应该怎么去做，也都有自己的一套方法。可是，心里明白却并不等于他就会照着去做。不去做，再好的东西也不会有什么意义。
人都是有惰性的。可是，做教师的，一旦犯起懒来，就做不得一个称职的教师。做好每一个教学细节，做好每一件事情，固然与能力有关系，但更重要的，恐怕是为师的态度。做教师的，不仅要善言，更要注意善为。有一个什么计划，要认真去执行；有一个什么措施，要尽快去落实；有一个什么想法，要尽快形成文字，重视起来。不作为，光说是没有用的，因为这样解决不了任何问题。
善言还要善为，要求我们每一个教师都要精神振作起来，把搞好学校的教育教学质量当作是自己义不容辞的责任和义务，提高责任意识和主人翁意识，把学校的发展同个人的专业化发展紧密联系起来。同时，学校要进一步加强为教师服务的意识，从多方面进行指导，给教师多一些关怀和帮助。毕竟，学校教育不单是教师的事情。
第14篇：善与不善纵观这几年来的新闻故事，逐渐的，我把人分成了再简单不过的两种&&善与不善。
说到善，善的事例比比皆是。电视上就报道过这样一起救人的案件。一个十岁的小孩掉进水里，奋力挣扎，周围的人群围满了整个岸边，为小孩着急，向120打呼叫电话。可是小孩去快要坚持不下来了，这时，从人群中钻出一个年轻的小伙子。他&扑通&一下跳进水中，去捞那个小孩。终于，小孩被推到了岸边，被救了上来，而那个小伙子，却因为体力不支而溺水身亡，年仅22岁。这样的人怎能不让我们敬佩？他的事迹怎能不让人动容？
说到不善，那些犯罪的例子更是数不胜数。最让我印象深刻的还是药家鑫的案件。药家鑫，实西安音乐学院大三的学生。日深夜，他驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后逃逸又撞伤行人，最后，公安局将其抓获，判处死刑。这又是多么的令人痛心呀！小小年纪竟做出这般最恶的事，令人汗颜。
&勿以善小而不为，勿以恶小而为之&这句话说的十分有道理。我们现在要从微小的事情中去帮助别人，去减少那些罪恶。一人一份善事，世界将减少许多坏事。只要我们拥有一颗善良的心，那么，我们的生活就会变得更加美好。让我们行动起来，用自己的善举去改变整个世界吧！
&&&&安徽亳州涡阳县城关四小六年级:杨亦非
第15篇：不以善小而不为他和我一样，也是个小学生，虽然我们并不认识，我也只见过他几面。他本应该过着和我一样快乐的童年，而那一条跛腿成了同学们的笑点！但他毫不在乎别人特别的眼神，他的成绩不算好，真可怜啊！
我以前和其它人一样，也是这么看待他的，直到有一天，改变了我对他的看法，我不再取笑他而是佩服他，尊敬他，并暗下决心以后要像他一样，做一个有爱心的人。
一天放学，我凑巧看到他，他在我面前一瘸一拐地走着，心想：&这&小丑&表演真精彩啊！&我差点忍不住笑出来。他突然停下了脚步，慢慢弯下腰，低下头，蹲在地上，用手捡起垃圾箱下的东西，从他的表情可以看出他很痛苦。我心想：&真是丢人，还捡瓶瓶罐罐去卖钱，真是一个收破烂的料！&可我仔细一看，原来他在艰难地把地上一根根的眼烟蒂扔进垃圾桶！在一旁驻足观看的我羞愧而吃惊：&我真不应该取笑他，我比他还不如！一个跛子，艰难地把垃圾捡起，为的是保护环境呀！而我呢&&&
有些人，把许多钱捐献给他人，有些人为了帮助别人可以不顾一切，也许，我们做不到像他们那样，但可以像小跛子一样有这样小小的善，我相信世界会变得更加和谐，变得更加美好，像小跛子一样许许多多残疾人就不会遭受嘲笑和别人异样的眼神！
行动吧！让我们不以善小而不为，让这小小的善充满人间的每一个角落！
厦门市乌石浦小学六年二班 林渴心
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