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网传老北京话含大量希伯来语 分析称牵强附会
来源： 新华社作者： 马晓燕
疑点一：《老》一文指出，北京人常吃的“烧麦”，是羯胡人迁徙到中国北方发明的食品，与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Shemesh。疑点二：《老》一文指出，“俺”，这个词是北京和北方人“我”、“我的”意思，希伯来语也是同音同义，希伯来语的发音An和Ammi。
　　对很多人而言，“犹太人”三个字鼎鼎有名、如雷贯耳，但极少有人知道犹太人使用的语言叫做希伯来语(Hebrew)。最近，“希伯来语”因为坊间流传的一种说法而知名度大增。
　　在微信朋友圈疯转的《老北京话里的希伯来语》一文中(以下简称《老》)，有学者指出，由于历史原因，北京话中存有大量的希伯来语词汇。
　　语言在使用过程中会发生演变，与外来语融合也是稀松平常的现象。您在北京走街串巷时听到大爷大妈那满口诙谐俏皮的“京片子”，其中是否含有“犹太基因”，在北京长大、大学期间学习希伯来语、在以色列曾工作三年的小编帮大家分析一二。
　　【论据的疑点】
　　《老》一文举例，个别词汇在北京话和希伯来语中的发音和含义相似，因此两种语言在基因上具有某种关联。小编认为其中的疑点颇为明显。
　　疑点一：《老》一文指出，北京人常吃的“烧麦”，是羯胡人迁徙到中国北方发明的食品，与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Shemesh。
　　更正：Shemesh在希伯来语里的意思是太阳，并非烧麦。
　　疑点二：《老》一文指出，“俺”，这个词是北京和北方人“我”、“我的”意思，希伯来语也是同音同义，希伯来语的发音An和Ammi。
　　更正：希伯来语的人称代词“我”发音为Anni(阿腻)，Ammi的希伯来语意思是“我的民族”。
　　疑点三：《老》一文指出，“丫头”，“鸭蛋儿”，是北京人或北方人形容小女孩的，希伯来语同样是这个意思，希伯来语的发音是Yaldah。
　　更正：“丫头”可以说是正经的汉语词汇。古代女孩子在及笄之前，头上都要梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”
　　Yaldah在希伯来语里的确是“小女孩”的意思，但发音应该是“呀尔大”。
　　疑点四：《老》一文指出，北京话中“丫的”，表示你、你们的人称代词，其实希伯来语的发音是Yad，意思完全一样。
　　更正：“丫的”出自民间俚语，原话是，“丫头养的”，即骂别人是私生子，非常恶毒的人身攻击。“丫挺的”是“丫头养的”的急读。
　　希伯来语的Yad，意思是“手”，或者“纪念馆”，与人称代词毫无关联。
　　疑点五：《老》一文指出，“戏”，游戏、戏耍之意，希伯来语的发音是Shiyr，意思是唱、演唱的意思，两者同音同义。
　　更正：“戏”从戈部，造字本义是，古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗。后引申为表演、玩耍、逗乐等。
　　希伯来语的Shir是诗歌、歌曲的意思，从动词“唱歌”Shar变形而来。
　　【历史的错位】
　　对具体词汇的发音和含义进行比对之后，小编再从历史的角度剖析一番。
　　北京话是官话中的北京官话，约有400年历史，属汉藏语系，曾与北方少数民族的语言(主要是阿尔泰语系)和各地方言相互交融；希伯来语则属于闪含语系中的闪语族。两种语言不沾亲也不带故，追溯到语言的起源，也是“八竿子打不着”。
　　按照《老》一文的逻辑，“羯胡长期活跃在中国北方一带，其祖先是古希伯来人，因此北京话里有希伯来语词汇。”
　　但根据历史学家考证，羯族的祖先是中亚康居人，后成为匈奴的一支，信奉拜火教，凶悍残暴，有食人习性。
　　羯族在中国古代存在的时间比较短暂，东晋十六国时期(公元317年至公元420年)建立的后赵政权仅仅是昙花一现就化为乌有。
　　古希伯来人属于闪族的一支，公元前三世纪时游牧于幼发拉底河流域的草原，是犹太人的祖先。中国历史上，有一支犹太人迁徙至开封定居，目前学界认为这支犹太人最早于9世纪晚期迁入，延续至19世纪，与羯族存在的年代并无关联。
　　可见，若把北京话和希伯来语相提并论、从中寻觅共同的“基因”，实在有些牵强，甚至是没有必要的。
　　语言是人类智慧的结晶。每一种语言都有独特的文化内涵和韵律美感，其中不乏一些同音同义词汇，例如“爸爸”、“妈妈”在世界各国语言当中都有相似发音，这源于婴儿出生后本能的发声习惯。由此就能说世界各民族的语言都有同一个祖先、同一种“基因”吗？(记者
马晓燕／编辑 杜健)
责任编辑： 何柏梅
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老北京话里的希伯来语
直接点击日期后面的“满族文化网”关注我。欢迎分享到朋友圈，让你我更了解满族文化！学者石旭昊考证的结果是令人吃惊的，北京属于大河北地区，这一地区包括河北、北京、天津、山西、陕西，甚至远达现在西南的重庆东北部。由于古代羯胡人长期活跃在中国北方一带，而且羯胡人的祖先是古希伯来人，因此北京话中存有大量的希伯来语词汇。比如“得吧”，在北京话中是“说话”的意思，与古希伯来语同音同义，希伯来语发音Dabar。再比如，北京人常吃的“烧麦”，这也是羯胡人迁徙到中国北方发明的食品，与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Shemesh。北京人常称村庄为“屯厄”（带儿化音），而在《旧约圣经》中的希伯来语，也是如此称呼村庄的，希伯来语的发音是Duwr。其实，北京儿化音的形成原因，就与很多外来词汇有关。类似的还有很多，很多……“俺”，这个词是北京和北方人“我”、“我的”意思，希伯来语也是同音同义，希伯来语的发音An和Ammi。“丫头”，“鸭蛋儿”，是北京人或北方人形容小女孩的，希伯来语同样是这个意思，希伯来语的发音是Yaldah。“别介”，是北京人表达否定的说法，相当于英语中No的意思，希伯来的发音是Bil-tsi与希伯来语同音同义。“甭”，这个词汇是北京表示否定之意，《旧约圣经》中的希伯来语同样也是这个意思，发音是Bal。“胡同”，这个北京最常见的地方，很多人以为是来自蒙古语，其实不对。实际也是希伯来语，发音是Hoot，同样也是小街道的意思。“捻儿”，在北京话中是灯芯的意思，在希伯来语中的意思是一样的，也是照亮、照明以及光明有关的东西。希伯来语的发音是Ryn,Niyr。实际上我认为北京著名的儿化音，就是外来语的明显印迹。“坷垃”，表示硬土块和石头等意思。与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Kela。“疙瘩”，北京、河北一带的话表示团块的意思，希伯来语发音是Qaneh，同音同义。“窟”、“窟窿”，在中国北方是洞眼、洞穴、山洞之意，希伯来语同音同义，发音是Chowr。“戏”，游戏、戏耍之意，希伯来语的发音是Shiyr，意思是唱、演唱的意思。类似中国北方话与希伯来语同音同义还有很多、很多词汇，而且在历史长河中，很多词汇出现了符合与叠加，形成了意思或发音的改变。比如，北京话中“丫的”，表示你、你们的人称代词，其实希伯来语的发音是Yad，意思完全一样。只是现代北京话中的“丫的”已经是骂人的话了，这就是历史与时间的扭曲了。历史上的中国是分南北的，北中国长期以来就是史书上所讲的胡人地界，而“胡”是汉民族对外来人口和外来民族包括白种人的称谓。语言只是一种印迹，一种外来的印迹而已。&&&如果您喜欢本文请点击右上角按钮，分享给您的朋友圈！如果觉得此文章有用，点击屏幕右上角的“...”把内容分享到朋友圈吧欢迎关注满族文化网微信订阅号，添加关注方式：方式一：扫描二维码方式二：搜号码mz_whw方式三：查找微信公共账号 满族文化网每个人的一小步，就是民族一大步！发送“1”&满族简介发送“2”&满族历史发送“3”&满族宗教发送“4”&满族文学&&发送“5”&满族服饰发送“6”&满族民俗发送“7”满族传统节日发送“8”&满族美食&发送“9”&满族家谱文化发送“音乐”“舞蹈”欣赏舞蹈视频和满族音乐点击查看历史信息，可以查看以前发送的精彩文章。欢迎投稿，来稿请发至.欢迎关注官方新浪微博@满族文化网富察春兵。网址/mzwhw欢迎关注腾讯微博@满族文化促进会付春兵。网址/mzwhw
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& 涨姿势：北京话中存有大量的希伯来语词汇？
北京话中存有大量的希伯来语词汇，这个结论来自学者石旭昊的考证。石旭昊是后赵皇帝石勒的第69代嫡长孙，前后花费30年时间研究自己家族的“口传历史”，揭示了历史上羯胡人以及羯胡祖先的由来，“以及鲜卑，乌桓，羯胡同种的由来”，并引出了犹太人来华，古以色列“十个失去的支派”来到华夏中土的重大课题。具体可参见石旭昊著作，文末附链接。
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为你的北京话自豪吧，全是希伯来语
学者石旭昊考证的结果是令人吃惊的，北京属于大河北地区，这一地区包括河北、北京、天津、山西、陕西，甚至远达现在西南的重庆东北部。由于古代羯胡人长期活跃在中国北方一带，而且羯胡人的祖先是古希伯来人，因此北京话中存有大量的希伯来语词汇。
比如“的吧”，在北京话中是“说话”的意思，与古希伯来语同音同义，希伯来语发音Dabar。再比如，北京人常吃的“烧麦”，这也是羯胡人迁徙到中国北方发明的食品，与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Shemesh。北京人常称村庄为“屯厄”（带儿化音），而在《旧约圣经》中的希伯来语，也是如此称呼村庄的，希伯来语的发音是Duwr。其实，北京儿化音的形成原因，就与很多外来词汇有关。
类似的还有很多，很多……
“俺”，这个词是北京和北方人“我”、“我的”意思，希伯来语也是同音同义，希伯来语的发音An和Ammi。
“丫头”，“鸭蛋儿”，是北京人或北方人形容小女孩的，希伯来语同样是这个意思，希伯来语的发音是Yaldah。
“别介”，是北京人表达否定的说法，相当于英语中No的意思，希伯来的发音是Bil-tsi与希伯来语同音同义。
“甭”，这个词汇是北京表示否定之意，《旧约圣经》中的希伯来语同样也是这个意思，发音是Bal。
“胡同”，这个北京最常见的地方，很多人以为是来自蒙古语，其实不对。实际也是希伯来语，发音是Hoot，同样也是小街道的意思。
“捻儿”，在北京话中是灯芯的意思，在希伯来语中的意思是一样的，也是照亮、照明以及光明有关的东西。希伯来语的发音是Ryn, Niyr。实际上我认为北京著名的儿化音，就是外来语的明显印迹。
“坷垃”，表示硬土块和石头等意思。与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Kela。
“疙瘩”，北京、河北一带的话表示团块的意思，希伯来语发音是Qaneh，同音同义。
“窟”、“窟窿”，在中国北方是洞眼、洞穴、山洞之意，希伯来语同音同义，发音是Chowr。
“戏”，游戏、戏耍之意，希伯来语的发音是Shiyr，意思是唱、演唱的意思。
类似中国北方话与希伯来语同音同义还有很多、很多词汇，而且在历史长河中，很多词汇出现了符合与叠加，形成了意思或发音的改变。比如，北京话中“丫的”，表示你、你们的人称代词，其实希伯来语的发音是Yad，意思完全一样。
只是现代北京话中的“丫的”已经是骂人的话了，这就是历史与时间的扭曲了。
历史上的中国是分南北的，北中国长期以来就是史书上所讲的胡人地界，而“胡”是汉民族对外来人口和外来民族包括白种人的称谓。语言只是一种印迹，一种外来的印迹而已。
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