寇俊鸣 俊鸣-五行：木火水 俊从生辰八字上看,名字中需有_百度文库
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你可能喜欢生肖属龙宜用字& 姓名学里，很容易看出与龙相关的语汇，例如：龙虎斗、龙马精神、龙马负图、龙凤配、神龙见首不见尾、玉兔见龙云里去、龙陷浅滩遭虾戏、辰戌对冲、君无戏言&&这些说法都会体现在姓名里，所以，与上面有关的字根，很容易就可以看出姓名的好坏。网告诉你生肖属龙宜用字，让你快乐的给你的龙宝宝取个名好听的
生肖属龙取名宜用字
生肖属龙取名宜用字
　　●水相生得势能量：永、池、汝、沂、清、河、沛、江、浩、涵、凌，水，沁，汪，法，泰，泉，津，添，淳，涣，温，洁，湘，潮&&
　　龙遇水则翻云覆雨，有贵人有助力，被疼惜被宠爱，受益良多。
　　●申子辰三合：申、绅、畅、环、坤、寰、孔、字、孝、孜、孟、孩、郭、李、好、北、冬、黑&&
　　申子辰合水：水为智;智慧多元化，思考模式变化大，冷眼旁观，临时起意，会有冷漠自私的倾向。不过，三合则贵人多助，助力强且运势佳。
　　●大王抬头戴冠得位：冠、帝、首、君、琪、珮、玲、珍、瑜、玮&&
　　得位则气势凌人，领导力强，掌权得势，多做多牢，受人敬重。
　　●酉鸡六合龙凤配：鸣、雄、雅、集、酷、鹰、莺、鸿&&
　　●彩衣得势：市、裴、表、裕、裳、常、希、红、彤、彦、彰、席、綵、统、绮&&
　　得势则人缘特好，心情开阔、桃花多多，左右逢源，得势得力。
　　●雨日月得位：震、霖、昌、晶、明、旭、朗、朋、昱、易、昆、光、辉、照&&
　　得位则气势凌人，领导力强，掌权得势，多做多牢，受人敬重。
　　●午马升格：骏、驰、馴、驻、骐、腾、骅、骋、赤、夏、南
　　适合在龙年出生的姓氏：孔、李、孟、孙、承、丞、永、冰、郭、洪、汪、泰、江、游、池、沉、温、马、冯、许、丁、袁、侯、申、牛、钮、郑、斐、翁、邬、金、谭、姚、王、彭、潘、常、陈
在姓名里，很容易看出与龙相关的语汇，例如：龙虎斗、龙马精神、龙马负图、龙凤配、神龙见首不见尾、玉兔见龙云里去、龙陷浅滩遭虾戏、辰戌对冲、君无戏言&&这些说法都会体现在姓名里，所以，与上面有关的字根，很容易就可以看出姓名的好坏。
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在姓名里，很容易看出与龙相关的语汇，例如：龙虎斗、龙马精神、龙马负图、龙凤配、神龙见首不见尾、玉兔见龙云里去、龙陷浅滩遭虾戏、辰戌对冲、君无戏言&&这些说法都会体现在姓名里，所以，与上面有关的字根，很容易就可以看出姓名的好坏。
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　　申子辰合水：水为智;智慧多元化，思考模式变化大，冷眼旁观，临时起意，会有冷漠自私的倾向。不过，三合则贵人多助，助力强且运势佳。
　　●大王抬头戴冠得位：冠、帝、首、君、琪、珮、玲、珍、瑜、玮&&
　　得位则气势凌人，领导力强，掌权得势，多做多牢，受人敬重。
　　●酉鸡六合龙凤配：鸣、雄、雅、集、酷、鹰、莺、鸿&&
　　●彩衣得势：市、裴、表、裕、裳、常、希、红、彤、彦、彰、席、綵、统、绮&&
　　得势则人缘特好，心情开阔、桃花多多，左右逢源，得势得力。
　　●雨日月得位：震、霖、昌、晶、明、旭、朗、朋、昱、易、昆、光、辉、照&&
　　得位则气势凌人，领导力强，掌权得势，多做多牢，受人敬重。
　　●午马升格：骏、驰、馴、驻、骐、腾、骅、骋、赤、夏、南
　　适合在龙年出生的姓氏：孔、李、孟、孙、承、丞、永、冰、郭、洪、汪、泰、江、游、池、沉、温、马、冯、许、丁、袁、侯、申、牛、钮、郑、斐、翁、邬、金、谭、姚、王、彭、潘、常、陈
　不适合在龙年出生的姓氏：巴、朱、徐、倪、佟、张、熊、姜、庞、龙、龚、农、柳、刘、张、连、毛、成、武、盛、狄、姜、卢、岳、方、石、田、申、司、吴、吕、谷、高、宫、祝、商、哈、黄、苗、程、严、萧、康
　　三合：申子辰三合(猴、鼠、龙)
　　申字根：申、袁、示申、珅、神、绅、等有(申)字形或字意。
　　袁、园、等有(袁、侯)字形或字意。
　　子字根：学、孝、孟、淳、孙、李、郭、孺子、字、孺、存、承、等有(子水)字形或字意。
　　水、清、沐、池、河、等有(河水)字形或字意。
　　治、凊、凌、净、冷、等有(冰水)字形或字意。
　　壬、衽、妊、纴、等有(壬水)字形或字意。
　　癸、睽、骙、等有(癸水)字形或字意。
生肖属龙取名宜名字
1宜用字：带&日&、&月&的字。
　　&龙&的形象总是与日月明珠相连，所以龙宝宝名字中适合加入带有&日&或&月&的字，表示气度非凡、增势添运。
适合女龙宝宝的吉祥：
　　朝旭 朝雨 春芳 春华 春娇 春兰 春岚 春荷 春琳 春梅 春桃 春晓
春雪 春燕 春英 春妤 春姝 春晖 晗玥 晗蕾 晗蕊 晗晗 晗雨 晗琴
和暖 红旭 锦曦 晶晶 晶辉 晶灵 晶滢 晶霞 晶瑶 晶燕 晶茹 可昕
明洁 明明 明钰 明轩 明凝 明熙 明智 清晖 晴岚 晴雪 晴虹 晴波
晴霞 晴曦 晴丽 晴照 晴画 诗晗 素昕 添智 晓昕 晓畅 晓凡 晓枫
晓慧 晓兰 晓莉 晓曼 晓楠 晓彤 晓桐 晓星 晓燕 昕靓 昕葳 昕珏
昕月 昕雨 昕妤 旭辉 暄和 暄美 暄妍 暄文 暄婷 暄莹 暄嫣 暄玲
雪晴 雅晗 阳曦 曜儿 以晴 映颖 映秋 映雪 雨晴 月明 月朗 昭懿
梓暄 智美 智敏 智菱
适合男龙宝宝的吉祥好名字：
　　昂然 昂雄 昂杰 昂熙 昌勋 昌盛 昌淼 昌茂 昌黎 昌燎 昌翰 晨朗
德明 德昌 德曜 范明 飞昂 高朗 高旻 晗日 晗昱 瀚玥 瀚昂 瀚彭
昊然 昊天 昊苍 昊英 昊宇 昊嘉 昊明 昊伟 昊硕 昊磊 昊东 鸿晖
鸿朗 华晖 金鹏 晋鹏 敬曦 景明 景天 景浩 景行 景中 景逸 景彰
景平 俊晖 君昊 昆琦 昆鹏 昆纬 昆宇 昆锐 昆卉 昆峰 昆颉 昆谊
昆皓 昆鹏 昆明 昆杰 昆雄 昆纶 鹏涛 鹏煊 绍晖 文昂 文景 曦哲
曦晨 曦之 新曦 鑫鹏 旭彬 旭尧 旭鹏 旭东 旭炎 炫明 宣朗 学智
轩昂 彦昌 曜坤 曜栋 曜文 曜曦 曜灿 曜瑞 永昌 子昂 智宇 智晖
智伟 智杰 智刚 智阳
2.宜用字：有&星&、&云&、&辰&的字。
　　龙在神话中是生活在天上的动物，与日月星辰祥云为伴，所以宝宝的名字里也比较适合加入这些字，有&适得其所，福禄双收&的寓意。
适合女龙宝宝的吉祥好名字：
　　贝晨 晨曦 晨旭 晨希 晨辰 晨菲 晨风 晨星 晨蓓 晨欣 晨萱 晨璐
晨钰 蕙芸 慧晨 佳晨 静云 静晨 乐芸 琳晨 梦晨 萌运 谧辰 若星
蔚星 小晨 小宸 小星 晓星 熙星 星星 星晴 星菱 星瑶 星儿 雅辰
燕晨 妍晨 忆辰 依晨 依辰 雨晨 语晨 运菱 运虹 运馨 运珊 运洁
芸儿 芸姝 芸静 芸馨 芸若 芸茗 芸熙 芸欣 芸芸 智宸 紫云 子芸
适合男龙宝宝的吉祥好名字：
　　博耘 德运 辰宇 辰皓 辰钊 辰铭 辰锟 辰阳 辰龙 辰韦 辰良 辰沛
晨轩 晨涛 晨濡 晨潍 鸿振 吉星 铭晨 起运 胤运 佑运 允晨 运恒
运凡 运凯 运鹏 运浩 运诚 运良 运鸿 运锋 运盛 运升 运杰 运珹
运珧 运骏 运凯 运乾 维运 运晟 运莱 运华 运发 云天 耘志 耘涛
耘豪 星爵 星腾 星睿 星泽 星鹏 星然 震轩 震博 康震 震博 振强
振博 振华 振宇 振锐 振凯 振海 振国 振平 振荣 振翱 中震 子辰
3.龙宝宝起名宜用字：带&水&偏旁的字。
　　因为有&龙王管水&的传统说法，所以起名时如果考虑带有&水&偏旁的字，则表示对属龙宝宝&事业有成、运势昌隆&的美好祝愿。
适合女龙宝宝的吉祥好名字：
　　冰洁 淳静 淳美 淳雅 芳洁 芳泽 芳洲 海颖 海瑶 海莹 海伦 海宁
海融 涵润 涵涵 涵畅 浩岚 浩丽 河灵 筠溪 嘉淑 洁玉 晶滢 兰泽
丽泽 灵溪 琳溪 流丽 流如 流婉 流逸 洛灵 沛若 沛珊 沛雯 清雅
清逸 清华 清秋 清馨 清心 清韵 清芬 清涵 清妍 清昶 清怡 清婉
清晖 清绮 清漪 清卓 清懿 清润 清宁 清淑 清舒 清霁 清佳 清妙
溪儿 溪蓝 溪澈 小溪 芸溪 湛蓝 湛英 湛芳 湛娟 湛雨 湛霞 湛颖
适合男龙宝宝的吉祥好名字：
　　澄邈 德泽 海超 海阳 海荣 海逸 海昌 瀚钰 瀚文 涵亮 涵煦 涵蓄
涵衍 浩皛 浩波 浩博 浩初 浩宕 浩歌 浩广 浩涆 浩瀚 浩慨 浩阔
浩邈 浩气 浩然 浩思 浩言 鸿宝 鸿波 鸿博 鸿才 鸿畅 鸿畴 鸿达
鸿德 鸿飞 鸿风 鸿福 鸿光 鸿晖 鸿朗 鸿文 鸿熙 鸿羲 鸿禧 鸿信
鸿轩 鸿煊 鸿骞 鸿远 鸿云 鸿运 鸿哲 鸿祯 鸿志 鸿卓 嘉澍 光济
澎湃 彭泽 鹏池 鹏海 浦和 浦泽 瑞渊 越泽 泽洋 泽雨 泽民 哲瀚
4.龙宝宝起名宜用字：带&王&、&大&、&君&、&主&、&帝&、&令&、&长&的字。
　　龙在传统中的地位很尊贵，名字中比较适合加入这些字，寓意着&添福添贵&。
适合女龙宝宝的吉祥好名字：
　　长娟 长霞 长钰 长逸 长莹 长文 长菁 丽君 令燕 令暎 令怡 令梅
辰君 惠君 君婷 令婧 淑君 婉君 文君 雯君 晓君 翊君 怡君 昭君
&&&&& 适合男龙宝宝的吉祥好名字：
　　炳君 长兴 长星 长逸 长运 长卿 长岳 长旭 长平 广君 浩大 皓君
君博 君豪 君昊 君之 令璟 令秋 令羽 令梓 令雪 令枫 令锋 令飒
孟君 书君 彦君 毅君 职君 卓君
5.龙宝宝起名宜用字：带&马&的字。
　　俗话说&龙马精神&，属龙的宝宝名字里宜用带&马&偏旁的字。
适合女龙宝宝的吉祥好名字：
　　驰丽 驰雪 驰媛 驰文 驰颖 驰月 驰婷 骏燕 骏英 骊茹 骊艳 骊文
骊美 骊萍 骊娟 骊红 骊雪 骊婷 骊霞 骊泓 骊娜 骊洁 骊英 骊蓉
骊燕 骊媛 骊颖 骊婧 晓骞 若骞 旻骞 天骄 子骞 骞骞
适合男龙宝宝的吉祥好名字：
　　辰骏 驰皓 驰鸿 驰轩 驰逸 驰海 驰翰 鹤骞 家骏 骏伟 骏奇 骏逸
骏俊 骏祥 骏喆 骏哲 骏琛 骏年 骏桀 良骏 礼骞 骞北 骞尧 骞信
骞仕 骞魁 骞泽 腾骏 腾逸 胤骞 稷骞 远骞 腾骞 侠骞 颜骏 寅骏
6.其他类：
&& 1.起名宜用三合字。辰（龙）与子（鼠）、申（猴）为三合，寓意着&有贵人帮助，增进事业&。如：子、坤、袁。&袁&通&猿&字，就是&猿猴&的意思，所以，也比较适合用在属龙宝宝的名字里面。
&& 2.起名宜用抬头字。龙抬头具有威严的象征，名字中带有这些字：有、右、存、升等，可以帮助属龙的宝宝增强运势。
&& 3.起名宜用带&酉&的字。辰（龙）与酉（鸡）为六合，非常适宜。属龙的宝宝中带有&酉&的字，寓意着&家业兴旺，有贵人帮助。
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属龙起名禁忌
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好的教育和好名字是宝宝成才的两个因素，好名字可以一生激励宝宝积极向上，好名字寄予父母的美好期望，反映父母的情趣、理想；在字音上，读起来响亮、悦耳、注意阴阳平衡、富于节奏感；在字形上，搭配协调、富于变化，便于书写；在字义上，寓意深刻、吉祥健康、积极向上；在构思上，清新而不俗，独具特色，与众不同。好名字应该包含的因素：
1、发音响亮、悦耳、注意阴阳平衡、富于节奏感
名字除了要好认以外，还要符合中国字的发音规律，也就是要读起来上口，不能跟绕口令似的。一般来说，两个字的名字，如果前面的字是上声或去声，后面的字就应该是平声。三个字的名字对语音的要求就更高一点，如果四声安排得不好，读起来就不顺。比如三个字都用上声，如沈海埂，读起来就别扭，好像不能一口气读完似的。三个字都用去声也不好，如宋兆盛，读真情 为不好听，不如叫宋兆年好听，因为年是平声。不能有不好的同音歧义，而且要带点压韵的味道，叫起来好听。
2、字型搭配协调、富于变化，便于书写
字形很多人都忽略了。好的姓名一头一尾的比划数、字形等最好接近，不然头重脚轻的不好看。
字形选择：a、笔画不宜太多。b、名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。c、 注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。
肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。
瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。
长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。
短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。
强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。
弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。
虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。
实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。
古人认为字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔，八字过弱则取强，余以类推。
3、名字中勿用生僻字、繁体字
根据相关登记制度，我国从1983年开始，姓名用字一律使用，繁体除特殊情况不再使用。今天的人由于名中生僻字计算机无法录入，在户口登记、办理证照、银行存款、邮局汇款、购买保险、发货、购票以及办理其他业务时，遇到麻烦的例子比比皆是。如：周鞫。
4、起名字不宜选用多音字
小女孩董茜一入学就闷闷不乐。第一次点名，老师叫她董“西”，从此小伙伴们给她起了绰号，不再叫她正确的名字。这都是多音字惹的祸。多音字让人读埋起来无所适从，在起名时最好避免。
5、起字名尽量不要重名
专家建议，起名的模式不要太雷同，使用率极高的人名用字也应尽量回避。目前一些地方父母给新生儿早报户口时可以先通过计算机查询有无重名，这一做法值得推广。根据国家语委1989年对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查，单名重名率为67.7%，双名重名率为32.4%。因此，姓名学专家建议最好不要起单字名。
6、名字好认、好写、吉利、有较深刻含义
名字是让别人叫的，名字在字义上，寓意深刻、吉祥健康、积极向上；名字要有一定的内含，这是中国人取名的传统。你要是希望孩子成为音乐家，就不妨让他叫韵生，意为他是在乐声中孕育的。如果您想让孩子长大当海军可以叫他龙海，希望他像龙一样在海上驰骋。给女孩子起名，最常见的是以美为内涵的名字。现在女孩子靠本事成名成家的大有人在，应变把女孩子摆在与男孩子平等的位置上，在取名字时开拓新的思路。无论取何名字，都不要有凶恶、不吉利的字和字义。也不要用太俗的字，忌用一些不祥动物的名称。如鼠、狼、蛇、蝎等不祥动物的名称。如李二，胡平娃、石头、狗仔、毛小等。但一些吉祥动物的名称可用于起名，如虎、豹、彪、燕等表现英雄气势的吉利名称却适宜于起名。
7、取名字一般不宜同声调
专家研究发现，三字声调全同的名字仅占所抽取样本的5.2%，这表明人们在取名时，有意无意中遵从了声调变化的规律。避免姓名的四声相同，如张湘霜，全是一声，读起来不顺口。避免姓名的平仄声相同。现代汉语所谓四声是指平、上、 去 、入。例如：柳景选三个字全是上声，读起来很绕口，便不如柳敬官好听。张书襄都是平声，便不如柳敬官好听。张书襄都是平声，便不如张叔向好听。纪仲宪都是去声，不如纪忠贤好听。专家提醒，起名时最好不要全部选用n和l，z、c、s与zh、ch、sh这些发音部位相同的。要想名字响亮动听，选字的很关键。专家说，名字带有含鼻音的读起来亮，"昂"、"良"、"光"、"鹏"、"东"之类含后鼻音韵母的字尤其响亮；在非鼻音韵母字中，韵腹即主要元音开口度大的，如"达"、"帅"、"瑶"、"宝"，响亮程度较高。
8、声韵母的选择要讲究
几个声母发音部位相同的字，如果放在一起，读起来就有些费力；如果韵母也相同，就更加拗口，避免姓和名的声母、韵母相同。如“南尼兰”，“李尼丽”，“汪文微”，“包波邦”。
专家提醒，起名字时最好不要全部先用n和l,z\c\s与zh、ch、sh、这些发音部位相同的声母。要想名字响亮动听，选字的韵母很关键。专家说，名字带有含鼻音的韵母读起来响亮，“昂”、“良”、“光“之类含后鼻音韵母字中，韵腹即主要元音开口度大的，如“达”、“帅”、“瑶”、“宝”，响亮程度较高。*当然，名字的声韵母可尽量讲究，但不是最重要的，它经常要服从于起名学的其他因素。
9、字型结构有变化
名字不但常读，而且常写。专家建议，名字选用的字结构不要太单一。当然，这也与各人的喜好有关，也并非关键。像"国园园"、"林杨桦"、"吕昌晏"这些名字写起来略显单调，缺乏变化的美感，还可能影响人们对签名的识别。
10、避免谐音意不美
起名时如果谐音运用得巧妙，会使人感到含蓄，不落俗套。但是，起名者有时只注意了所选取的字本身的意义，却忽略了与名字谐音的语或词组的意义是褒义还是贬义。如李思、韩渊、史诗、杜子达等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子大等。另外还有宫岸菊(公安局)、蔡道(菜刀)、卢辉(炉灰)、何商(和尚)、陶华韵(桃花运)、李宗同(李总统)、汤虬(糖球)、包敏华(苞米花)、白研良(白眼狼)、吕士丹(驴屎蛋)、刘莽(流氓)、苟雄(狗熊)、贾正京(假正经)、胡礼经(狐狸精)、沈晶炳(神经病)、沙仁帆(杀人犯)、朱石(猪屎)、丁会师(定会死)等等。
11、所取名字一般建议男女有别
名字的性别差异随着文化的历史积淀逐渐得到社会的认可，形成了一种社会习俗，家长给孩子起名特别是给婴儿取名字时一般需考虑性别因素，以免在使用时遇到麻烦。 起名最好含蓄一点，类似于“万富、伟大、豪杰、英雄、圣贤”等名字就太浅露了。容易引起别人反感，起这样的名字的确不是好名字。
12、国人姓名切勿崇洋
现在为给孩子起个独特的名字，但是，“田中慧子”、“李约翰”、“张彼得” 、“李玛利”、“史亨利”，这种太洋化容易让人误解的名字还是应该慎用，中国人的名字最好的具有中国特色，体现中国文化。
13、忌讳直接用祖先、先贤、前辈名字
汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为“国讳”。但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。如李大林、张大钊，便是取李大钊、斯大林之名为名。当然姓赵、姓关的人，也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分。另外，亲戚、朋友、熟人的名字也尽量不要直接重名。
14、忌讳过于时髦的字
在历史的任何阶段，总会涌现出一些极为时髦的字眼儿。如果起名时追逐这样的字，必然使人感到家长文化素质差，简单是俗不可耐，而且这样的名字，也容易重复。又可谓千人一面。由于政治狂热情绪的蔓延，把政治色彩溶入姓名中，曾一度成为最时髦的事情。诚然，名字的确需要色彩去点缀，但姓名的色彩需要五颜六色。人人都去追逐时髦的字眼儿，也未免太单调乏味了。由此不能不让人深思，虽然我国几千年封建历史，并且讲究“忠”、“孝”之类的字眼儿，如果剔除范字，“忠”、“孝”之类的字眼儿使用频率并不高。这说明古人起名也不喜欢赶时髦。历代儒家大师，那些拼起向人们灌输“忠孝仁义”的大儒们，哪一位名字里有“忠”、“孝”之类的字眼儿？孔子讲了一辈子“仁”，他为儿子起名却用了鱼类的名字孔鲤。追逐政治上的时髦字眼儿，只是政治上幼稚和肤浅的表现。这是追逐时髦的一个极端。
15、忌讳过于夸赞的字
名字好听与否，不在于用词多么华美，而在于用词用得恰当到好处。起名用过分夸张的词汇不符合我国的传统美德，也是对他人的不敬，容易引起他人反感。使自已处于不利的境地，所以起名应注意起谦虚 的名字，忌用如独霸、无敌等名字。但有的人可能会犯下错误：给男孩子起名，总是离不开一些过于生猛的字，如豪、强、炎、猛、闯、刚等，虽然斩钉截铁，读起来刚强有力，用男子汉派头，但也容易使人联想到浑噩猛愣、放荡无检，使气任性，不拘礼法，误认为是一些赳赳武夫，所以，自古以来，一般贵族士大夫在给男孩子起名时，都尽量避开这些字。因为中国文化认为，我之刚烈坚强，并非那些喜怒形于词色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些内蕴浩然之气，遇事不惊不怒，谈笑风生的伟丈夫。有人给女孩子起名却又总是在一些春兰、秋菊、珍珍、艳艳之类的词里绕圈子，但是如果把它们放到一定的文化氛围中，就会使人产生飘浮的感觉。如女子名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是。花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但 一 场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。杨柳亦属柔软脆弱之物，成语中的柳性杨花、残花败柳等，就表示出对这种事物所具有的象征意味的情感评价。桃花令人引起红颜易衰的联想。萍与柳又都是飘零和离别的象征物。所以，民俗中认为，取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。
16、起名忌用赚人或消极的字
起名所谓赚人是指赚人的便宜，容易造成赚人的词有两类，一类是用于表示尊长的称谓的字，如叔、伯、公、宗等，一类是表示官衔、职 称及尊称的字，如丞相等字，以上字词均不适于起名。起名忌用消极的字，而消极的字包括纤弱型、忧伤型、灰暗型等。如忍之、国哀、懒予等便代表上述三种类型的名字。起名应当起具有教 育作用、鼓舞作用、审美作用和益智作用。因此，用消极的字起名，不会成为好名字
17、起名忌意义陈旧
起名按“俗套旧规”，套用“俗语”，体现落后的价值观和审美意识，都是“俗”的表现。在现实生活中很多人起名仍旧围着福寿安康、耀祖光宗、三纲五常打转转，他们手持易经、八卦、相法之书，讲五行，占凶吉，论八字，什么如王一、满仓、来喜、余大有、张安生、富贵、马金宝、常有德、陈淑贞、李来福、张宗礼、赵守贤等等“老套”名字便开始与他们相伴为“伍”，也有人追思“俗语”而以“现成”之为快，如起名唐诗、宋词等，此也“俗”。起一个粗俗的名字，犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服，那将是终身遗憾的事。因此应起高雅、有涵养的名字，那样，即使一个人不甚高雅，在不十分了解他的人的眼里，也会多上几分高雅气质的。高雅、高深的名字妙如诗美如画醇如酒，不仅令人回味，使人难忘，犹如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾，会自觉不自觉地陶冶名字主人的心灵，改善其行为，起到潜移默化的作用。孔子曰：“名正言顺”。姓名的暗示具有极强的，不可抗拒的信息诱导力。千百年来，姓名命理学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。正如古人所云:“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐予好名”。
18、 忌讳不及其余的地方
名字的“禁区”有的是社会约定俗成的，有的则是字义的限制，有的从属于自身的社会观念和审美意识。一些字便成了名字的“禁区”。某些表示秽物和不洁的字一般不入名号。但某些人或某些地区有给孩子起“贱名”、“丑名”、“脏名”的习俗，为的是让孩子不为妖魔光顾，便可消灾免祸、长起百岁。其实这是一种迷信。某些表示疾病和不祥的字，一般不入名、号。人体的部位器官名称不入名与。但有的也入名，甚至常入名。春秋有重耳，秦汉时有赵王张耳，战国楚怀王名熊心，当代有著名作家刘心武。不过，这些人体器官的字都是与另字相配合而另有新义的。心与他字组合而成的词，与人体器官的意义已大不相同。某些令人恶心的动物的名称不宜入名。但有些动物却常常入名，如金豹、文虎、平鸽、小燕等。大部分元素名称不入名，但又有五种常入名，如：金、银、铜、铁、锡；取名为金玉、铁生。表示辈分的称谓字，一般不入名，“子”入名的为数也不少。文艺作品典型人物的姓名也多为后人不取。某些典型人物的姓名与其代表的特定含义已成为中国文化的一部分有固定含义融合在里面。除以上几类外，当然还有许多字、词和姓名不便或不宜入名。起名忌借用成语、但却疏漏其本义而选成名字语义不良的名，如黄梁等。起名忌用语言或谐音不美的字，如姓吴名礼，易误为无礼。起名忌用表示秽物和不洁的字，如脏、屎、屁等。起名忌用某些表示疾病和不祥的字，如灾、害、凶、难、疯、疮、殃等字。起名忌用表示人体器官的字，如眼、口、鼻、手、脚、臀等字。姓名禁忌，实际上包罗万象、博大精深，包含着心理学、社会学、哲学、历史学、民俗学、政治学等精髓之综合成果，乃一个人形象、素质、品位之标志。是挂在墙头压在案头记在心头的座右铭。一定要选一大吉大利的名字以补救或辅助，方能获得人生所求之富贵、长寿。父母对子女未来一生之关爱、之厚望、之殷殷爱子心，全都浓缩在这三两字中。
巧取佳名三十八法
铜佛张金饧蚪椋涸张长生，１９３７年４月２６日生于吉林市。１９６１年由北京师范大学历史系毕业后到锦州工学院任哲学教师。著名人才学家、科普作家、现代神童学家、策划专家、知识经济研究者，职称：人才学研究员。现为中华国际医药学促进会副会长，中华医药名家杂志社副总编辑、高级记者。２０年来，发表书文计５５５万字。其中，出书１８本：《成才学》、《神童》、《青年学习与成才》、《读书方法大观》、《人生哲理与成才格言》、《神童之道》、《愿你活过９９》、《培养神童方法大全》、《一句话格言》、《中外旅游地理趣闻大观》、《巧食美味少吃药》、《张长生格言》。并在１００余家刊物发表文章６００余篇。发表长诗一首：《奋进者之歌》。以上作品被天下名人馆（深圳）收藏。其事迹被选入美 《世界名人录》、《中国当代名人录》、《中国当代文艺家辞典》、《中国科普作家辞典》、《人才学大辞典》、《吉林省作家传略》等十几部名人辞典。被誉为“当代伯乐”、“松花江畔―奇才”、中国童学的开拓者。神童学作为一门新兴学科，是人才学家张长生教授于1986年初在《论神童》一文中首倡创建的。神童学是一门具有综合性、交叉性的边缘科学。它与教育学、人才学、心理学、成功学、超常教育学、儿童教育心理学、遗传学、生理学、脑科学、胚胎发育学、家庭学、婚姻学、营养学、优生学、伦理学、人口学、人类学、行为科学、社会学、经济学、数学、音乐学、美学、关系学等多门学科存在着内在的、密切的联系。相邻学科孕育着神童学。神童学从相关学科中吸取营养。神童学的诞生也将推动邻近某些学科的发展和补充。&
人名不仅为人类保存着文化，再现着历史，也推动着人类历史和文化的发展。在通向未来的漫漫岁月里，人名与人类生活的关系将更加密切，人名的作用将得到进一步加强。从这个意义上说，人名的好坏、美丑势必会给人们的生活带来各种影响。因而，在当代社会中，起个好名字仍然是十分重要和必要的。起名是一种个人行为，但是人作为社会中人，起名又是人的一种社会行为，综合地反映人们的文化程度、社会职业、心理期待、兴趣爱好以及社会生活环境等诸多因素。由于起名者各自的生活环境、生活阅历、文化背景等方面的不同，起命的字就有好坏、美丑的差异。谁都愿为人起命一个佳名，谁也都愿自己获得一个佳名。然而，"萝卜白菜，各有所爱"，就名字而言，不同的人或人群各有其不同的标准来评价其好坏、美丑。因而，所谓"佳名无定论"，自然也会使人们认为"起名无定法"。不过，我们觉得：形美、音美、意美的名字便是佳名，起名者应着意在这"三美"上下功夫。而起名者只要很好地结合传统和现代的文化精神、手段技巧，就能够起命出讲究"三美"的佳名。
1．以感生取名
中国自古就有关于人类起源的"感天生人"的信仰，人们相信自己最早的祖先是感日、月、云、雷、电、风、虹等自然天象和龙、凤、鸟、树等动植物而怀孕的。中华民族自称为"龙的传人"，就是这种感生观念在炎黄子孙头脑中的积淀，并成为远古时代中华民族在生育方面的信仰的有力证明和突出表现。历代帝王自称为"真龙天子"、"真命天子"，也是在利用人们的感生信仰，而为巩固其统治地位服务。这种感生信仰演绎出许多相关的感生神话，这些感生神话一般都源于太阳，即所谓"感日而生"，但其变体或衍化形态却是与太阳有关的众多自然天象以及自然界中的某种被赋予了神秘意义的动植物。因而，中国感生神话又可分为许多形式。概括起来大约有如下数种：
(1)因感各种天象而受孕生子的神话。
如帝喾妃吞日而生子，思士、思女感气而生子，女节感流星而生少昊，女枢感虹光而生颛顼，附宝感雷电绕北斗而生黄帝，握登感大虹而生舜，扶都见白气贯日而生汤等。
(2)因履迹而感孕生子的神话。
如华胥踏踩大人足迹而生伏羲，裒踏踩大人足迹而生帝喾，姜螈踏踩神人足迹而生后稷等。履迹生子，是以感日等自然天象而受孕生育现象的衍化形态或变体。以姜螈为例，她履大迹生子是处扶桑地时有感而孕的，而扶桑即太阳树，其实是时常伴随太阳的云彩。
(3)因感龙而孕生子的神话。
如女登感神龙而生炎帝，童妾感龙精而生褒姒，庆都遇赤龙而生尧，哀牢人亦认为其先祖源于女祖先与龙交媾所生等。龙是一种实际上并不存在的由人们幻化出的怪异动物。其实，龙是自然天象云的意象和生物化，是云的生命格；龙实际上就是云，是云的幻化形式。
(4)因吞食鸟卵而受孕的感生神话。
如简逖吞玄鸟卵而生商，女修吞玄鸟卵而生大业等。吞玄鸟卵而生，也是感日而生的变体或衍化形态之一。这里因为玄鸟其实就是燕子，而燕子在远古时期又被称为太阳鸟，故而玄鸟其实就是太阳鸟。崇拜自然天体中的太阳，几乎是所有民族最原始的宗教信仰，所以吞玄鸟卵而生子神话才会应运而生，其实就是太阳崇拜盛行时期的先民们感日而生神话的变体。
(5)因感植物而受孕生子的神话。
如颛顼生于空桑，伊尹生于空桑，孔子生于空桑等。空桑就是空心桑树之意，所谓于空桑地受孕生育，亦即感自然天象而生的物化了的形式。
在我国古代的少数民族中也广泛流传着丰富多彩的感生神话，其中以感自然天象最为典型和最具代表性。如蒙古族的"天光"感生神活，夫余族的"大气"感生神话，畏兀儿族的树感"天光"生子神话，鲜卑族的感日光生子神话，契丹族"感日"生子神话等。人类早期的感生神话何以主要为"感日而生"呢?这是由于先民们具有的太阳即生命源这一信仰造成的，是早期人类具有的太阳崇拜观念作用的结果。众所周知，早期人类最早感知的自然界的变化运动自然是日月星辰的运动，尤其是日出日落和白昼黑夜的更换。从太阳日复一日升起降落这一事实来看，太阳被先民们赋予了极强的生命力。人从生到死，一代传一代，繁衍生息，就像太阳一样有升有降，有显有隐，但它永远存在，从不间断。所以，太阳被看成是人类生命的象征，被赋予人类生命之源的意义。
事实上，大自然的神奇与生命的奥秘，是感生观念、信仰和神话产生的根本原因。大自然和生命对古代先民们是神奇和奥秘，即便对生活于现代的人们，也或多或少还是如此。因此，在传统文化精神的影响下，现代人们仍不同程度地存在感生观念和信仰。大自然的神奇和生命的奥秘，仍然还在困扰着生活于现代的人们，人们尚不能完全准确地解释大自然和生命的神奇和奥秘现象，而传统的感生观念、信仰及神话却能够作出对它的解释，即使是歪曲的解释，从而也就难怪它会对现代人们仍然施予作用和影响。在旧时和现代人们的心目中，孩子的孕育诞生正如人们所能感知到的自然界的万物，就像天地的产生和太阳的升落一样，纯属一种母体的天性和自然。尽管现代人们已不像旧时那样不懂得"男女媾精，万物化生"的道理，然而却仍然有获孕于自然神物的心理期望，这种心理期望有时甚至会发展为一种坚定的观念和信念。这种情况，广泛存在于现代城乡妇女之中，受孕及孕育孩子的整个过程。她们大多有过各种各样"感生"经历。其实，这没有什么可忌讳的。也没有什么不好，更没有必要以迷信视之。用现在的话来说，这些"感生"经历主要也是她们的一种心理活动。在给孩子起命名字的过程中，完全可以参照这种"感生"经历的提示，甚至直接依据这种"感生"经历起名。如姓陈，感日，可起名为"陈旭生"；姓成，感虹，可起名为"成于虹"；如姓郑，感霓，可起名为"郑霓来"；如姓苏，感龙，可起名为"苏钟龙"；如姓袁，感月，可起名为"袁祖月"；如姓裘，感山，可起名为"裘之峰"等。
2．以祖业取名
人一生中总要从事一定的职业，有的家庭或家族则世代相传稳定的职业，形成所谓的祖业。为了牢记祖先的功绩，守住祖传的家业，人们往往也在下一代人的名字上打主意，着力反映这种承续祖业的愿望。早期社会不发达，社会分工不细，故而人们从事的职业不多。人按经济地位、地位和社会地位划分为不同的等级，各个不同的等级则从事相应的社会职业。《左传》说："天有十日，人有十等"，"故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有国，牛有牧，以待百事。"这里，王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台，名属社会的不同等级，亦各有其职事。按更通俗的说法，在古代社会里，除帝王、贵族、官吏外，社会上主要有士、农、工、商"四民"。此外，尚有卜、医等职业。随着经济的发展和社会的进步，社会分工进一步明细，社会出现了各式各样的职业，隧有所谓"三教九流"、"七十二行"等说法。因而，在起名实践中，也出现了以人所从事的职业名称起命名字或称谓其人的做法。这种通俗的命名方法，也被称为习惯性称谓方式，它实际上又有多种变体。一般说来，每个人在童稚时已起立名字，将来要干哪一行，自然无法预定。名字既先命定，以后也就习惯不改了。但也常见这种情况：人长大立业后，使用自己所操之业的标记与他人所赠的标记，往往比其本名流传更广。在这方面，生意人的商号和娼优百技的艺名最为突出，尤其是这些人的职业绰号更是如此。
至于这种习惯性称谓的其他变体也很有趣，如郝摇旗这个名字，据说是因其在李自成军中初任大旗手而得名。又如何长工这个名字，他原名何坤，早期从事地下党活动，毛建议说："你不是在长辛店学过工吗?就叫何长工吧。长工这个名字不错，要为革命杠长工嘛!"遂更为现名。再如杜亚泉，原名杜炜孙，一生从事自然科学研究，他说："我在世无作用，如原质之'氩'；无体面，如形学之'源'，因此叫亚泉。"大数学家陈省身为女儿起名，则更具代表性。陈省身醉心于"拓扑学"之时，女儿降生了，为纪念他在"拓扑学"上的耕耘，他取"朴"的同音，为女儿起名"陈璞"。其实，在现实生活中，亦可直接以承继祖业的寓意起名。如有良医因喜用熟地黄，为人称做"张熟地"，其子则可起名为"张承熟"、"张承地"。有商号称为"利源长"，其子嗣亦可起名为"陈延利"、"陈延源"、"陈延长"。即便世代务农耕作，以土为本，起名为"王力耕"、"王力农"、"王园耕"等，亦未尝不可。
3．以父母取名
孩子系父母爱情结晶，因而以父母的姓氏和名字为孩子起名，自古有之，而今亦成时尚。以父母取名，包括以父母姓氏取名，以父名取名，以母名取名及以父母名取名等形式。汉代强侯留章复，其子亦起名为"复"；广平节侯德，其子亦起名为"德"。宋代林邑王父子名"杨迈"，罗处士父子名"靖元"，杨文振子名"文修"，明代刘忠武父子名"江"，皆属于父子同名。这是以父之名为子之字的例子。当然，这些例子现在不宜提倡。因为这样做的结果，很难让人区分父子的彼此，又有不尊敬长辈的嫌疑。不过，现在不太讲避名讳的情况，做些变通的例子多起来。例如父名杨章，子起名杨小章；父名吕成，子起名吕幼成；父名魏焕仁，子起名魏子仁等。
孩子从母姓名而起名的例子也很多，如鲁迅，原名周树人，从母姓改为鲁迅；马叙伦从母姓改为邹华孙，胡风亦从母姓。美籍华人陈香梅女士六姊妹，亦皆缘母名而起名。京剧艺术家赵燕侠，其夫姓张，为女儿起名"张雏燕"，则显然是合父之姓和母之名而来的名字。至于完全搬用父母的名字，同时注意区分上下辈分的起名，亦不少见。如京剧艺术家谭志道，艺名"谭叫天"或"叫天子"，其子谭鑫培则起艺名"小叫天"；绍剧艺术家章宗义，艺名"六龄童"，其子则起艺名"六小龄童"；评剧艺术家李桂珍，艺名"白玉霜"，其养女李再雯则起艺名"小白玉霜"等。又有以父母联姓而为孩子起名的，自然多为双字姓名，而且多为父姓在前，母姓在后，甚至取母姓的谐音为名。如父姓王，母姓姚，子女则起名为王姚、王尧、王圭、王珧、王遥等。父母为复姓，孩子名字则为三字姓名。如父姓慕容，母姓乔，子女则起名为慕容乔、慕容荞、慕容樵等。当然也有母姓在前、父姓在后的，尤其是联姓后读来顺口的，如父姓张，母姓文，子女则起名为文张、文章、文彰、文璋等。
4．以梦兆取名
梦兆，又称梦征，即梦中所预示的征兆。人人都会做梦。从现代科学的角度看，梦是人于睡眠时局部大脑皮质还未完全停止活动而引起的脑中的表象活动。人们常说：日有所思，夜有所梦；日有何思，夜有何梦。自然，梦往往又是人所思和人所闻、人所见的无序或杂乱组合。因而，人之梦千奇百怪。在古代，人们更是大肆渲染梦兆的意义，鼓吹迷信。如称道"梦日"，说它是生贵子的征兆。《汉书．夕卜戚传》说："王夫人梦日入其怀，以告太子，太子日：'此贵征也。"'又《搜神记》说："孙坚夫人吴氏孕而梦月入怀而生策，及权在孕，又梦日入怀，以告坚日：'妆昔怀策梦月入怀，今又梦日，何也?'坚日：'日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎!"'旧时又把生女之兆，称为梦丝。明代袁宏道还作有《生女》："闻啼知得雌，一笑慰衰赢。龟策频占凤，家人屡梦丝。"
梦有一种神秘感，往往左右人的思想言行，缘梦起名就是这种情况的一种表现。相传春秋时郑文公妾燕姑曾梦天使赐予兰花，郑文公遂为其所生之子取名为"兰"。后世则以梦兰、征兰，喻指妇女怀孕有喜。以孕时及诞生时的各种征兆而起名的情况是比较普遍的。如唐代大诗人李白的母亲妊娠期间，夜梦长庚星，故而李白幼名"长庚"。长庚星，亦称太白星，故而起名为"李白"，字"太白"，人称"李太白"。宋代的时彦，其母临产时梦见九个黑衣人抬一肩舆，中坐一金紫人，经入房中。次日，狗生十崽皆黑，夜生时彦，便起小名"十狗"。宋代岳母怀岳飞时，梦大鸟飞止于屋顶，故而起名为"岳飞"，字"鹏举"。陆宰之妻梦见秦观而生子，因秦观字少游，遂起名为"陆游"，字"务观"。文天祥原名"云孙"，是因其祖父梦见幼孙腾云而上；后改名"天祥"，则是因宋理宗认为他是上天赐与宋朝的祥瑞。
近现代缘梦起名的情况，亦比比皆是。王闽运出生前夕，其父梦见有人送来"天开文运"，因"阄"与"开"通义，遂为儿子起名为"阉运"。冼星海这个名字，也是因其母孕时梦有星斗飞落大海而起命的。张澜出生前，其父梦见大海波澜壮阔，而一舟乘澜前行，遂为其起名为"张澜"，字"表方"。至于现在人们时常见到的一些名字，诸如"梦云"、"梦飞"、"梦鸽"、"梦松"、"梦槐"、"梦梅"、"梦川"、"梦溪"、"忆春"、"忆芳"、"忆南"、"忆鹤"、"忆戴"等，大多也属缘梦起名。由此可见，以梦兆取名，是自古及今一种通俗流行的起名方法。
5．以时令取名
时令，通常是指月令和季节。说到月令，它是旧时按季节制定的有关农事的政令。而月令的变化是由天地所主宰的，故亦借指命运、天数。所以，表现于月份和季节的不同，实际上决定于天地自然的权威，因而人必须服从这个权威，应运而生，起命名字也讲究符合天理命数。
中国旧时通用农历，现今则公历、农历并行。农历上一年分十二个月，有些年份又有闰月。每年十二个月分为春夏秋冬四季，而每季又有孟、仲、季三月的先后秩序上的区分。农历月名在传统和习惯上有许多不同的称谓：一月，又称正月、端月、春月、陬月、孟陬、孟春；二月，又称如月、杏月、仲春；三月，又称桃月、季春；四月，又称余月、清和月、槐月、孟夏；五月，又称皋月、榴月、蒲月、仲夏；六月，又称且月、荷月、伏月、季夏；七月，又称相月、桐月、巧月、霜月、孟秋；八月，又称壮月、桂月、仲秋；九月，又称玄月、菊月、季秋；十月。又称阳月、小阳春、孟冬；十一月，又称辜月、葭月、仲冬；十二月，又称涂月、腊月、嘉平月、季冬。人们亦常根据孩子出生的月份。径直用各种月名为孩子起名，因而像"端月"、"春月"、"孟陬"、"孟春"、"如月"、"杏月"、"清和"、"孟夏"、"仲夏"、"荷月"、"巧月"、"霜月"、"孟秋"、"桂月"、"仲秋"、"菊月"、"孟冬"、"腊月"、"嘉平"这些名字是常见的。此外，人们还根据孩子出生的月份，将月名稍加变通，亦可起出一些不俗的名字，诸如"春生"、"秋生"、"冬生"、"成陬"、"夏辰"、"秋临"、"菊初"、"冬启"等。另外，如"春胜"、"冬胜"这样的名字，将"胜"字拆开看，亦有"春月生"、"冬月生"的寓意。
中国系传统农业国家，一向注重节气变化，以不误农时。传统的节气有二十四个：即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。人们也经常根据孩子出生所在的节气时段，或径直用节气名，或稍作变通为孩子起名。这样起命的名字，不仅有个诞生时间的纪念意义，而且也有"民不误农时，生不误天时"的寓意。
6．以五格剖象法取名
生辰即生日，系人生的重大节日。生之可贵，在重视家庭延续和扩张的中国人的日常生活中，孝、悌、贞、顺是作为维护家庭正常运转的基本的宗法精神而被提倡和接纳的。其中，"孝"则是核心中的核心。在封建礼教观念中，"孝"包括三个层次的内涵：(1)延续父母与祖先的生物性生命，即传宗接代、生育子嗣；(2)延续父母与祖先的高级生命，即其所具有的社会、文化、道义等方面的精神和思想；(3)实现父母或祖先在一生中未能实现的某些特殊愿望。不难看出，中国人的重生确有十分特殊的含义，并在起命名字中也体现出来。生日命名的风俗在我国由来已久，可能最早出现于商代。《白虎通&称："殷尚质，故直以生日名子也"；《易纬乾凿度》亦说："帝乙则汤，殷录质，以生日为名，顺天性也"；《帝王世纪&又说"微字上甲，其母以甲日生故也。商家生子以13为名，盖自微始"。历代商王均以天干命名，其中天乙就是成汤，辛就是纣王。据研究，商王以天干命名。一般认为就是生日命名。此后，以生日起名者代不乏人。如秦始皇名政，出生时正好是正月初一，古代"正"与"政"通，故而取名为"政"，称赢政。《红楼梦&中的贾妃，生日也是正月初一。正月为年之首，初一为月之首；而"元"是为首之义，"春"则是季节之首。所以，贾政为她起名为"元春"。老舍先生出生于立春的第一天，所以起名为"庆春"。一般地说，生辰还应包括出生时辰，相应地也有以时辰起命名字的。时辰是旧时计时的单位，一天分为十二个时辰，分别以十二地支来表示：即子时(23-1时)、丑时(1-3时)、寅时(3-5时)、卯时(5-7时)、蜃时(7-9时)、巳时(9-11时)、午时(11-13时)、未时(13-15时)、申时(15-17时)、酉时(17-19时)、戌时(19-21时)、亥时(21-23时)。而今说时辰，还惯以早、午、晚相区分。著名作家杨公骥生于正午，遂起名为"正午"，现名则为其笔名。相声大师侯宝林生于酉时，遂起小名为"酉儿"、"小酉儿"。以《燕山夜话&知名的邓拓，生于清晨日出之时，遂起小名为"旭初"。厉史上的唐睿宗李旦、宋代大臣王旦、明代文学家吴旦、清代画家王日初等显然也属以时辰起命的名字。
　　五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。传播到韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法，结合中国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键作用，但是要配合姓名的其它要素，仅仅分析五格是片面的。 五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
　　1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；
　　2．从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。
　　3．从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。
　　4．从天、人、地三才数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。
　　具体三才数理配置说明可以参照姓名学专家方晨的解释。
　　5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
　　6．人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
　　7．从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。
&&& 五格计算方法
&&& 五格剖象姓名学计算方法。 易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。 姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。
&&& 计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
　　计人格法：人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
　　计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
　　计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
　　计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是2。
　　计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。 得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
　　天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。）
计算五格数时要注意两个问题
　　一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。
　　二、取名时一定要按照乾隆字典的笔画计算。
　　（1）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画计算。
　　姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低；从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。 天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。 天、人、地三才数理只计1-10的数，取10模（只计个位数）若个位数为0，则按10计。 人格与天格的五行关系反映发展运，人格与地格的关系反映基础运，人格与外格的关系反映人际事业运 。人生的命运或因自己的奋斗，努力而创造，或因祖先余阴，人事背景，容貌美恶等等左右，而影响力最深远巨大者莫过于八字与姓名。 俗云：“人的命天注定，胡思乱想没有用”，因人的命运是客观存在的，他不固为你想或不想而消失，想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的，命运无常势是一种观点，命运天注定是一种观点，命运靠自己把握也是一种观点，要想很好的把握命运必须很好的认识命运，否则自己掌握自己的命运将会是一句空话。 前有命之阴阳五行，对人命运的影响，后有姓名之数，音、形之威力，才能很好的把握人生之变化。 数之顺序，由起自一终至十，乃全世界不约而同共享之自然定律，数之学理虽无穷，终不离此十个数，而构成人的名字之文字，因点与线而组合，其点线实数之根本。挽言之文字即数，数即文字。同时有些文字以音来表达，而音之根本亦为数。有些字用形来表示，“画即是其形，形即是画，字即是画，画即是字，字既是数”，最后都要归到数里边。这也就是我国古代流传下来的所有预测术，统而称之为数术学的道理。 先天八字与人的姓名，好比人的身体与精神。八字是人的身体，姓名是人的精神，精神旺则身厚，精神薄则身弱；精神长存则身生，精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福，与姓名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实，绝非可疑。故姓名凶者的重要性已逐步被人们接受认识。
7．以性别取名
人分男女，自然要男女有别，起名也不例外。因而男取男名，女取女名，不宜错位。否则就会滑稽可笑，或不伦不类，既易造成交际中的误会，又会给受名者造成心理压力。总体上说，男名要阳刚、响亮，女名要柔美、漂亮。在起名实践中，除了要注重男、女名习惯用字外，还可参考历代名人的名字，变通发挥，就能为孩子起命适宜的佳名。鉴于今多重名之憾，而重名又多由单名引起，我们着重介绍值得参考的双名。
(1)历代男名举例
能奇 思奇 金藏 居易 行简 云上 大方 云生 天笑 静之 义渊 懋康 占云 革飞 文进 思义 文瑜 绍之 舜年 元培 东藩 廷铠 邦华 希陶 和森 楚生 文本 乾坤 端礼 补之 冲之 道政 若水 鼎晋 子昂 子龙 玉成 嘉康 克巩 璧光 砚秋 今吾 树棠 遂良 寅亮 光义 光羲 与之 颜辉 至德 叔伦 不凡 文赛 趣舒 石如 廷桢 世昌 稼先 文如 初民 均吾 叔群 檀仪 仁杰 宝桢 汝昌 文江 西林 绪贤 顺之 仲舒 伯任 其昌 希文 希圣 建德 纲白 颖陶 会宗 文昌 成式 二淼 宗师 继祖 仲淹 成大 文澜 孝孺 声洞 宗熙 玄龄 从真 丹旭 彝民 寿彝 延巳 梦龙 子材 友兰 雪峰 汉骥 无忌 介子 良弼 抱石 斯年 文传 克恭 其佩 士其 百岁 知章 壁舟 守昌 乾孙 和林 仲明 精忠 武达 梦仁 鸿历 廷贤 之伊 自珍 建丰 其品 崇义 恺之 宝先 野王 炎武 汉卿 天培 肇直 道升 有光 正一 子仪 守敬 沫若 世忠 北屏 兰根 廷玉 懿行 寿臣 逢尧 若弼 敬之 承畴 亮吉 秀全 军友 君集 方域 惟庸 也频 云翼 允恭 正祥 彦珂 云龙 罗庚 彦钧 君武 怀叙 彦范 庭坚 公望 宗羲 子通 云眉 友谋 寿人 鸣龙 艺谋 松龄 药眠 士奇 去病 端友 宗孟 君祥 容舒 晓岚 元亨 如锡 六奇 振宜 培之 思勰 世杰 朝亮 休复 万里 文也 安才 公辅 立纲 州俊 葆辰 锦熙 广田 寿康 仲祥 世承 淡秋 天韵 元景 得之 公著 宾王 寒冰 知祥 祖常 季驯 德怀 观山 实甫 世英 仲贤 传师 中国 少章 元舆 廷锡 居翁 崇光 锦晖 元庆 斯炽 令瓒 沫沙 如稷 世楷 宗元 雨亭 祖谦 元光 星来 淡安 海曙 平格 锡瑞 思和 冠华 晋孙 伯温 德潜 中华 达开 念祖 光慈 进之 孝舆 世民 少春 善邦 师成 希逸 惠祥 伯承 公权 博德 天成 奉先 惠远 万钟 羹尧 天寿 思训 韵士 九韶 祖望 元节 乃璋 彤笙 华玉 文森 牧良 有为 乃宣 商隐 方训 敷仁 辰鱼 则徐 相如 承钊 敬亭 敬德 贯中 文盛 宗岗 守信 希尧 安时 延昌 谦益 简夫 德舆 晋涵 从文 耐庵 延年 应星 宝愿 尚任 海青 克用 文信 归真 国治 汉达 敏修 知侠 柏高 探微 广斌 师曾 奇龄 希雍 夷中 松之 永升 大听 富国 雅相 燕祥 尹默 闰章 筱山 星诗 履祥 文俊 万春 自成 可染 仲方 思成 传光 从善 思慕 伏连 九渊 荣桓 连良 鹤年 孔晖 绀弩 仁基 辅周 玄同 一由 建绪 不害 克非 今墨 孟麟 教仁 学淇 鸿章 苦禅 道元 启超 同济 知几 缓松 师德 文夫 瑞卿 叙伦 尧臣 天颜 完我 启本 召南 亦石 大均 维翰 涵光 家本 光南 若虚 之的 乃干 廷珍 振邦 慈铭 石岑 南天 方仲 举岱 禹锡 雪庵 象升 不韦 静予 思聪 文鼎 三藏 僧孺 瑞元 彦槐 来苏 中溶 安仁 朝纪 鹏飞 汝为 寂之 之问 岳霖 士元 应澄 大钊 四光 希宪 永安 砺儒 伯温 蔚同 宗贵 蒙正 稷南 寅初 增亮 颜超 大任 加木 白石 志道 应绍 承祚 君谅 嘉瑞 嘉干 三和 步青 思邈 健初 诒让 星衍 治方 绍光 嗣同 戒甫 友仁 显祖 用彤 伯虎 弘景 行知 宗仪 峙岳 昌佑 锡田 书业 第周 国纲 盛年 文升 天相 寿其 斯同 元量 士慎 由敦 达之 羲之 献之 昌龄 之焕 夫之 实甫 少舫 竹泉 竹溪 造时 森然 亦林 应物 漱园 漱石 了翁 景超 子升 大雅 体仁 一多 景和 本良 中行 文藻 则虞 征鉴 泽霖 觉农 伯箫 恩裕 之望 原吉 完淳 嘉正 敏中 颖士 龙士 龙友 灵运 枋得 家荣 循初 弃疾 文灿 伯龙 庆来 佛西 须无 光启 霞客 一冰 志摩 &向前 海东 佑丞 特立 悲鸿 慕云 道宁 地山 涤新 崇清 嗣宗 居正 觉先 恩厚 土逊 文贵 可均 独鹤 之推 师古 真卿 斯盛 国忠 延昭 维桢 恩廉 平仲 希得 广孝 名达 向高 时章 以群 企孙 桐轩 盛章 熙春 秉绶 翼之 延庆 子春 仲文 仲容 云楼 孟伦 赞勋 应飞 世威 子远 大猷 通海 平伯 鸿模 朝恩 天赐 子锦 上沅 定国 连泉 非暗 省吾 笑虹 竹屋 世南 允文 宏正 之鼎 文名 达夫 好问 复礼 伯川 钟琪 思晦 国藩 文徽 士标 良铮 良镛 汝文 大坤 希原 天佑 柬之 九龄 之洞 乐行 广厚 天翼 云逸 文舟 文佑 汇文 同星 庆松 如心 伯驹 我军 致一 静庐 寒晖 学诚 乃器 孟坚 树理 登禹 立言 之谦 道昭 光祖 天挺 正秋 守谦 复光 律成 铁如 绍京 纪明 理和 光统 敦颐 邦彦 亮工 予同 世钊 作人 立波 企何 贻白 敬则 全忠 元璋 元鼎 东润 自清 石麟 镜我 大年 允明 时泰 有恭 长恭 前鼎 应龙 良玉 崇棠 海观 卓夫
(2)历代妇名举例
春曼 文姬 竹筠 水娟 元春 曼筠 春娥 缇萦 成淑 莲英 惜春 昭君 梦桃 小宛 和珍 婉儿 凤英 月珍 冰心 淑晖玉素 云珠 贻芳 丽仙 清照 丽琳 评梅 素萱 之兰 玉霜 恩兰 灵凤 香凝 绣文 再雯 清杨 沅君 慧珠 雪红 星华 令晖 秀丽 巧稚 伯英
近年女名中使用男性字义的名字逐渐多起来，如亚男、次男、胜男、超男、招弟、盼弟、连弟、梦君、丽君、爱君、玉君、贵夫、美卿等，较易识别。但人们有从众赶时髦的倾向，局限性较大，亦易造成重名。至于那些过于男性化的起名，则更是不宜提倡的。
8．以姓氏取名
以姓氏取名，就是利用汉字的形、音、义并存的特点，使姓与名的意义协调一致，高雅优美。其中，主要是借助姓氏的代表字所具有的语词义，起个名字与之组成词、词组或短句，表达一个完整的意思，即连姓成文。中国人的姓氏虽是用一个个不同形体的汉字来表示的，但这一个个不同形体的汉字，却不是专为这些姓氏服务的，它们还是诸多汉语词的载体。即是说，这些用作姓氏的汉字，不仅有姓氏义，还具有其语词义。譬如"张"字，除了姓氏义外，起码还有这样一些常用义：(1)安上弓弦；(2)使闭合的东西展开；(3)扩大；(4)陈设；(5)看，望等。如果用它组成连姓成文的名字，便可能出现：张琴弦、张乐弦；张翼飞、张翼鹏；张其功、张其名；张礼乐、张燕会(燕同"宴")；张景致、张美景等有趣的名字。
讲究姓与名的互相辉映，汉代就有了诸如郑当时、颜安乐、直不疑、鲁女生、唐虞等人名。三国时有张翼；南朝刘宋有垣护之、齐梁有柳叶、周盘龙；北朝北魏有明亮、北齐有高尚士；隋代有常得志；唐朝有云朝霞、黄幡!单；五代有马称心、磨新镜、罗衣轻；宋代有常思德、袁逢吉；元代有云从龙、余有庆、江万里。明代以来，人们则更注意以姓取名，陈正道、张孔敬等名字，明显带着封建纲常的气息；王佐才、黎民安、陈万策、陈万言等名字，则明显带着为帝王辅佐尽忠的愿望。以姓氏取名，皆着眼于姓名的含义，多含有父母的良好期望和祝愿。如起名"韩笑"，韩与"含"同音，是希望他含笑人生。起名"张翅"，是盼望他事业腾飞，展翅翱翔。此外，有的着眼于读音，表达委婉和含蓄之义。如于得水--于谐音鱼，表示如鱼得水；庞博--庞谐音磅，博谐音礴，表示大气磅礴；尤伟--尤谐音有，伟谐音为，表示人生有为等。这种谐音式的以姓氏取名，含而不露，意在言外，使人感觉含蓄别致。
此外，还有的利用字形，排列取舍为姓名，以姓的偏旁为名，或与姓氏字相仿或增减为名。如胡月、聂耳、杨杨、李季、魏巍、白水泉等。至于拆姓为名而与姓相协调，亦属以姓氏取名的范畴。如张长弓、舒舍予、林双木、雷雨田等。汉字本身是表意文字，字形本身就有含义在内，因而利用字形来起名，灵活多变，给人以新鲜的感觉。以姓氏取名，作为汉字文化圈特有的遗产，时至今日仍然成为人们喜闻乐见的起名方法，日后必将随着时代的进步，人们文化素养的提高而发扬光大，产生出更多的形象优美和含义深刻的名字。同时也应注意，既然名和姓连在一起，能够表达一个比较复杂而完整的意思，那么在某个语言环境中，就有可能引起人们的某种反应，时间、场合和接受人物的不同，其反应结果亦异。因而，这类名字有可能闹误会或留笑柄，在旧时还可能由此而得福或因名而招祸。所以，起名者需高度重视和警惕的是：要严肃高雅，不要油滑庸俗；尤其要仔细斟酌自己的姓能同哪些词谐音，避免起出不雅的谐音名字。
9．以状貌取名
在起名实践中，人们往往根据受名者的状貌特征起命名字。不过，该法多用于乳名和绰号。春秋时申}需总结的取名五法中，有"以名生为信"，即依据孩子初生时的特征而起名。如周代唐叔虞出生时，手掌有字形似"虞"，所以起名为虞。鲁国李友初生时，手掌亦有字形像"友"，因此起名称友。周桓公生时肩上有一块黑记，遂起名为"黑肩"。晋成公生时屁股上有一颗黑痣，故起名为"黑臀"等。以状貌取名，尤以外人起命的绰号为多。如东汉经学家贾逵因身高头长，人号"贾长头"；唐代诗人方干因谒人三拜，人号"方三拜"；晚唐词人温庭筠因工小赋曾八叉手而成，人号"温八叉"；宋代宰相李沆因待客少语，人号"无口匏"；当代任弼时因时常留着很浓的胡子，人称"任胡子"。至于民间，类似于孙大个、王大黑、李胖子、陈瘦猴、刁小眼、郝大头、刘塌鼻、胡麻子、王瘸子等绰号，更是不绝于人耳。
旧时以自己状貌自命取号的，则别有情趣。如唐代释智亮号"袒膊和尚"；金代吕贞干号"吕跛子"；元代郑元佑号"尚左生"，钱桑鼎号"长甲翁"；明代释住得号"赤脚僧"，祝允明号"枝指生"，刘汝南号"白眉子"，尹宾商号"白毫子"，钱肃润号"踱足生"，谢榛号"眇目山人"，金?是号"太瘦生"；清代金霖号"左手道人"，郭麟号"白眉生"，林业号"白眉道人"，邓大林号"长眉道人"，黄鹤号"跛道人"，万经号"小跛翁"，陈绍霖号"盲和尚"，稽宗歪号"佛县髯史"，侯度号"断指生"，何齐曾号"无发居士"，张衢号"病痱道人"，释寄禅号"八指头陀"，闵萃祥号"八指生"，侯智元号"三指生"等
10．以干支取名
干支，是天干和地支的合称，于支纪时是我国古代重要的纪时方法。天干之名最早出现于夏代，当时国家尚在形成之初，战争频繁。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字就是兵器的象形。人们遂以十进位法，将十种武器编为一组，用以纪数或纪时，这一组称为"天干"。用天干纪时，满十后就要重新开始，周期过短。同时与一年十二个月、一日十二时辰的历法不相适应。后来就配以十二地支，遂使六十日才轮换一次，称为"干支"。自周代起，干支既用以纪年，亦用以纪日。
以干支取名不同于以生辰取名，原因在于以生辰取名着眼于受名者的生日，而以干支取名或则着眼于受名者的诞生年，更多则只表示起名者的喜好旨趣。一般认为，历代商王以天干命名，属于生辰取名。周代以下则不然，应属于支取名。如周宣王大臣兮甲，秦国名儒孔甲，燕国名将剧辛，北宋诗人唐庚、医学家钱乙，元代诗人许有壬，明代医学家薛己、书画家厨庚。此外清代书画家金农，别号老丁；篆刻家丁敬，别号钝丁；文学家王闺运，表字壬秋；学者冯舒，别号癸巳老人。以地支取名，大致也是如此。如春秋楚公子子午、宋执政向戌，战国名将章子、名士张丑，秦二世胡亥，宋代词人卢申之，明代画家唐寅、王酉实，清代词人周未斋、学者任辰旦。此外，五代书画家杨凝式，别号癸巳人。
近现代仍有沿袭以干支取名的传统，如文学史家傅庚生、林庚，戏剧理论家张庚，作家曲辰人、马壬寅，经济学家马寅初等。时下，以干支取名的情况日渐减少，其主要原因是干支纪时已成历史陈迹，人们对于支的认识理解越来越陌生。实际上，"物稀为贵"的道理也适用于起名实践，人们应该重视这种传统的起名方式，只要把握得好。亦能起命出有特色的佳名。
12．以五行取名
五行，是指金、木、水、火、土五种元素。旧时认为五行构成万物。而以五行取名，就是依据五行说的原理，用起名手段达到平衡五行目的的方法。古代五行说认为：金、木、水、火、土五种元素之间，要讲究相生相克。五行生克：素问曰："五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败。"五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金.五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金.
五行相生： 　　
&&& 木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火.
　　火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土.
　　土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金.
　　金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水.
　　水生木,因为水温润而使树木生长出来，所以水生木.
　　五行相克含义： 是因为天地之性
　　众胜寡，故水胜火. 精胜坚，故火胜金. 刚胜柔，故金胜木.
　　专胜散，故木胜土. 实胜虚，故土胜水.
五行生克制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿.
　　金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋.
　　金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折.
　　金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变.&
火：火旺得水，方成相济.
　　火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰.
　　火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔.
　　火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚.
水：水旺得土，方成池沼.
　　水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势.
　　水能克火，火多水干； 火弱遇水，必不熄灭.
　　水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉.
土：土旺得水，方能疏通.
　　土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅.
　　土能克水，水多土流； 水弱逢土,必为淤塞.
　　土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦.
木：木旺得金，方成栋梁.
　　木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽.
　　木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷.
木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩.
12．以拆字取名
所谓拆字，旧时亦称破字、相字、测字，即以汉字加减笔画，拆开偏旁或打乱字体结构，加以附会，以推算吉凶。此外，拆字，亦称拆白道字，是一种文字游戏，即把一个字拆开，使成一个词或一句话。古人取字，惯用拆字法。如邵哗，字日华；许恕，字如心；钱侗，字同人；林佶，字吉人；姚楗，字建木；王玢，字介玉等。而今，此法亦可用来起名，往往也会收到独特的审美效果。
一般地说，拆字有如下两种常见方法：
(1)依据文字学原则拆字，如：
江：从水，工声；拆为水工或工水张：从弓，长声；拆为弓长或长弓柏：从木，白声；拆为木白或白木姜：从女，羊声；拆为女羊或羊女邵：从邑，召声；拆为邑召或召邑周：从用，从口；拆为用口或口用唐：从口，庚声；拆为口庚或庚口章：从音，从十；拆为音十或十音冀：从北，异声；拆为北异或异北孙：从子，从系；拆为子系或系子
(2)依据文字结构拆字，如：
江：拆为三工或工三&& 周：拆为十同或同十&& 冯：拆为二马或马二
陈：拆为阜东或东阜&& 吕：拆为二口或口二&& 章：拆为立早或早立
方：拆为点万或万点 &&岳：拆为丘山或山丘&& 罗：拆为四夕或夕四
程：拆为禾呈或呈禾&& 贺：拆为加贝或贝加&& 胡：拆为古月或月古
聂：拆为三耳或耳三&& 舒：拆为舍予或予舍&& 杨：拆为木易或易木
祁：拆为示耳或耳示&& 颜：拆为彦页或页彦&& 褚：拆为衣者或者衣
姚：拆为女兆或兆女&& 黄：拆为共由或由共&& 萧：拆为革肃或肃草
以上列举的均为姓氏拆字，从而为偏爱以父母姓氏起名者提供了一种新的起名思路和方法。依据拆字所起出的名字，远比简单将两姓拼合在一起的效果要好得多。如：
张王--工& &于庞--于广龙&& 严何--严可人& &包胡--包古月
吕李--吕木子 &刘翁--刘公羽& 董季--董禾子 &&林常--林尚巾
贺岑--颈今山 &范阮--范元阜& 周许--周午言 &&陆柯--陆可木
穆贺--穆贝加 &萧黄--萧共由
除以姓氏为名可采用拆字法外，使用其他普通字眼为名亦可用此法。如：
丁仪--丁义人 &李引--李一弓& 袁悦--袁兑心& 武源--武三原
田栋--田东木 &柳恕--柳如心& 闻奇--闻大可 &刘宇--刘一宁
王旭--王九日 &马成--马丁戊& 石震--石雨辰 &张昌--张重日
梁秀--梁乃禾 &华松--华公木& 陈晔一陈日华 &贺嵩--贺高山
吴舫--吴方舟 &冯景--冯日京
13．以阴阳取名
阴阳，是中国哲学术语，古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。古人以阴阳分万物，主张阴阳平衡。对于阴阳不平衡者，阳盛则补阴，阴盛则补阳。以阴阳取名，就是平衡阴阳的重要途径和手段，阳盛取阴名，阴盛则取阳名。从阴阳义理上看，天为阳，地为阴；山为阳，水为阴；热为阳，寒为阴；明为阳，暗为阴；燥为阳，湿为阴；上为阳，下为阴；表为阳，里为阴；前为阳，后为阴；火为阳，水为阴，等等。从数字上看，则单数为阳，双数为阴。如1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。起名要用字，字有字义，即"理"；字有笔画，即"数"。据此，一个字可以从理和数上分出阴阳来。如"王"字，若王为男性，故而理为阳；王为四画，故而数为阴。所以，此人的姓氏字为理阳数阴。
古人认为：对于阴阳平衡的人，其名字最好也是阴阳平衡，但这样的人并不多。一般人总是阴阳有所偏盛，不是阳偏盛，就是阴偏盛。对于阴阳偏盛，就需要通过起名予以补救。如对阳刚之气过重的人，宜以阴去补救；对于阴柔之气过盛的人，则宜以阳去补救，以求达到姓名与人的阴阳平衡。
从阴阳义理上，一些常见的反义字词表明着阴阳特性如：
阳一阴，天一地，日一月，风一雨，山一水，男一女，
上一下，前一后，外一内，南一北，升一降，进一退，
散一聚，速一缓，动一静，明一暗，强一弱，刚一柔，
轻一重，燥一湿，气一血，火一水，热一寒，昼一夜，
凸一凹，方一圆，龙一凤，武一文等。
此外，常用的姓名用字亦可明显看出阴阳属性，兹胪列如次：
(1)阳性字： 火 灯 灶 灿 灼 灵 炀 炎 炜 炬 荧 炳 炼 炽 炯 耿 烟 焕 烽 焯 焰 熠 光 辉 耀 日 旦旱 昌 明 显 映 昭 晕 晓 晡 晨 晴 暖 曙 烈 热 焦 蒸 煦 照 熙 熟 熹
(2)阴性字：女 妇 妍 妙 妹 姗 妮 姣 姿 娃 姝 娇 娜 娴 娣 娘 姬 娟 娥 婉 婵 婕 婷 媛 媚 嫦 江 汝 汤 汪 沭 注 泳 河 波 济 洪 津 浪 涛 海 深 湖 湿 艺 芸 芳 芬 英 茜 莎 莹 莲 莉 荷 萍 菁 菲 蓉 蓝 蔷 蔓 蔚 薇
对以阴阳取名，亦不必一概以封建迷信斥之。说到底，起名纯系个人行为，当然也有社会效应，讲求形美、音美、意美自然是重要的，而起名暗合古代哲学义理又何需非议。
14．以字辈取名
以字辈取名，是一种古老而至今仍被沿用的起名方法。说到字辈，就是起名用字标明在同族中的辈分。汉族的家庭中为使人不忘本，知其血统世系由来，在给孩子起名选字时，同族同辈使用相同的一个字或同一个偏旁，或者按照家谱(族谱)上老祖宗早已定好的谱字即辈序用字来起名。不同的辈分用不同的字来表示，一代一字，世次分明，井然有序，这就是字辈。按字辈所起的名要、登入家族族谱中，用作孩子上学(私塾)或其他公开社会场合使用，故称为"族名"、"谱名"、"学名"。
族名或谱名构成有三种方法：
一是起双名时，名中的第一个字使用相同的字或谱字，这是最常见的方法。如南朝梁简文帝诸子的起名中前一字均为"大"，即长子大器，次子大心，三子大款，四子大临，五子大连，六子大春。明代崇祯皇帝朱由检一辈也是按字辈取名的，如其兄朱由校，堂兄弟朱由榔、朱由崧等，第二字是共同的"由"字，第三字又共木字偏旁，每个人都用半边字表示区别，这是家天下观念在皇族命名上的反映。清代康熙皇帝吸纳汉族字辈取名方法，给诸皇子起的字辈为"胤"，是继嗣之意，另一字则共用示字偏旁，即长子胤提，次子胤诏，三子胤祉，四子胤{真等，而胤{真就是后来的雍正皇帝。雍正继承康熙的做法，规定皇族自此起用的字辈序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、问、增、祺。清朝末代皇帝薄仪，弟溥杰均属溥字辈，其叔父载涛一辈则用载字。
又如中国第一宗族孔氏家族，从殷商以来已经传了近3000年，世系清楚，贯通一致，其中就有字辈的功劳。孔子第五十五代孙以后的字辈，现仍可以从曲阜孔府的诗礼堂墙上见到："希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。"据《孔府内宅轶事&，上述30字是乾隆九年由乾隆皇帝赐给孔府作为行辈用字的。然后衍圣公规定孔氏家族均按此30字行辈取名，如有不依该字序而随意取名者，不准入孔氏家谱。1920年，第76代圣公孔令贻又续了20字："建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。"不仅孔子后裔按着上述字辈取名，孟子、颜回、曾子的后裔也要用同样的字辈取名。
从古代直至近现代，很多聚族而居的大族和无数其他平民百姓的家族中，有很多制定了世系字辈，这可从正史传记中和家谱族谱中找到例证。如作家艾芜，其家族字辈为："道继宽仁著，功昭勇智闻"。其父依此为他起名汤道耕，后来他发表文章使用笔名艾芜。国画大师张大干的家族字辈为："正心先诚意"。其父依此为他起名张正权，"大干"则是由禅定寺方丈为他起的法名。湖南韶山毛氏家族的字辈谱为："立显荣朝士，文方运济祥。祖恩贻泽远，世代永承昌。孝友传家本，忠良振国光。起元敦圣学，风雅列明章。"伟人的"泽"字属于字辈谱中的第14个辈份字，毛远新自然属于毛的子侄辈。浙江奉化蒋氏家族的字辈谱为："祁斯开周国，奕世庆吉昌。崇德长受福，贻谋维有常。荣光永炳焕，和乐致嘉祥。坤载自久远，乾行在健强。匡济望仁智，安宁思俊良。垂范为邦则，承运颂时康。昭谟百代盛，绳武守纪纲。"
由于使用字辈，可以比较容易地推算出世系系列，从而辨明长幼次序，因而这种起名方法也渗透到社会的各个领域之中。如深山古刹的和尚取法号时，也时常使用字辈，标明师徒辈分。如《西游记》载须菩提祖师所说分派起名，有几字：广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉，正是僧侣使用字辈的反映。在幽显道观的道士定道号时，也按字辈表明师传。如四川青城山天师洞道观属于"丘祖龙门派"，其师传字辈为："道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永天明。至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁。"
二是取单名时，规定同辈者共用同一偏旁。如《红楼梦》中贾府规定：文、玉、草字为辈序偏旁。文字辈的的人有贾赦、贾政以及黛玉之母贾敏；玉字辈的人有宝玉、贾琏、贾环、贾珠等；草字辈的有贾蔺、贾蓉、贾蔷等。
三是规定单名用字的结构，以此区别辈序。如合=为一结构式的朋、炎、羽、林、昌成一辈，合三为一结构式的磊、淼、鑫、品、晶、焱为一辈。不过，第二、三种方法运用起来比较困难，不易落实到较大的群体范围。因而，相形之下，还是要数第一种构成方法最为普遍。这种方法对于推演世系，辨别长幼有特殊功效，而且对减少重名亦有明显作用，确实值得在全社会范围内大力提倡。
15．以排行取名
排行，是指兄弟姐妹依长幼排列的次序，亦谓起名时用同一字或同一偏旁的字表示行辈。通俗地说，以排行取名，是用名字中的一字表明同为一奶同胞的兄弟姐妹，用孟、伯、仲、叔、季或数字代称为名字的记录。从而形成以排行起名的两种常见手法：一是"孟仲法"，即用孟、伯、仲、叔、季之类序列用字嵌入人名之中以说明其人的排行；二是"一二法"，即用一、二、三、四等数目字嵌入人名之中以说明其人的排行。
春秋时代，贵族以排行次序为名，如季孙、叔孙等人；贵族妇女亦有以排行次序为名者，如孟姬、叔姬等人。西汉开国皇帝刘邦，兄弟四人中长兄刘伯、次兄刘仲，刘邦排行老三，因而字季。东汉史学家班固字孟坚，文学家蔡邕字伯喈，哲学家王充字仲任。三国时孙权字仲谋，文学家嵇康字叔夜。最有代表性的是世家大族中的司马兄弟的名字，兄弟八人分别为司马伯达、司马仲达、司马叔达、司马季达、司马显达、司马惠达、司马雅达、司马幼达。兄弟八人共用一个达字，表明兄弟关系；又用伯、仲、叔、季等字表明兄弟排行。时号"司马八达"。又如唐代诗人贺知章字季真，书法家张旭字伯高；宋代词人孙光宪字孟文，晏几道字叔原；明代文学家高启字季迪，画家唐寅字伯虎；清代文学家梅曾亮字伯言；近代文学家陈衍字叔伊。
依"一二法"取名的实例亦有不少，如明代航海家郑和，原姓马，因排行老三，起名为马三保，故后称"三保太监"。现代学者郭沫若，因排行老八，幼名一'。现代作家姚雪垠，原名以冠为字辈，因排行老三，起名为姚冠三，姚雪垠为后改名。现代诗人王建禄，因排行老九，故人称"老九"，并以王老九名世。在现代人中以排行取名而又蜚声中外的，莫过于周氏三兄弟和宋氏三姐妹了。周氏三兄弟即周树人(鲁迅)、周作人、周建人，用了共同的"人"字表明兄弟关系，又用不同的树、作、建三字表明兄弟排行。宋氏三姐妹即宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，用了共同的"龄"字表明姐妹关系。又用不同的霭、庆、美三字表明姐妹排行。
16．以天象取名
天象，是指天空的景象，如日月星辰及其运行；亦指气象，即天气情况等。所谓以天象取名，就是使用有关表示天象的特定用字，而为人名用字。在古代人们的观念里，"天"是极神秘的，从而也产生了敬畏天命的思想。起名用表示天象的特定用字，同时也就表示了对上天的敬畏和亲近。
以自然景观作为名字的背景，是中华民族不同时代的人们共同的审美心理的具体表现。以天象取名而言，大抵目的在于：或喻志，或好胜，或象形，或借物，或祈福，或猎奇，或求美。历代名人如春秋名士孙阳，晋代文学家陆云，北齐大将耶律明月，唐代诗人孟云卿、司空曙、皮日休，宋代名将岳云、学者朱熹，元代文学家张雨，明代大臣王天宇、学者徐日炅、李日华、画家张风、书法家陈雨泉、医学家朱日辉，清代学者吴雯、吴霁、朱霞、文学家陈星斋、诗人沈虹，现代作家故风、郭风、洛虹、西虹、张雷、王浩月、王天宇、秦兆阳、梵阳、诗人黄雨、剧作家吴天、音乐家冼星海等名字，均属以天象取名。
此外，如尹天民、孔宙、山云、元霭、文元星、方日升、牛天宿、王宇、刘青霞、冯风、胡拱辰、高斗枢、熊霜、殷云霄、迮雨、萧雷龙、杨霆、林空斋之类名字，自然也属以天象取名。
以天象取名，应注意起名用字的变化，不宜从众赶时髦。在现在的起名实践中，如天、日、月、星、阳、风、云、雨、雷、雪、霞、露等字用得太过频繁，因而也就难免重复落俗。所以，起名者应开阔思路，广觅天象，必要时也可考虑使用表示天象的异名字，或许会收奇效。兹略举数例，以供起名者参考。
霰：霰是空中降落的白色小冰粒，似雪而非雪。从其内涵着眼选字搭配，可起出不俗的名字。如王霰天、张霰宇、杜霰朦等。
霭：霭是云气、雾霭、烟霭、暮霭，给人以云气缭绕，若隐若现的神秘感，起出的名字高雅、神奇。如宋霭龄、陈霭芳、张霭露等。
霜：霜是空气中水汽因地面或物体表面热量放散的影响而凝华其上的白色结晶。一般出现于晴朗无风的夜间或清晨。起名用霜字，多喻指高洁。如白玉霜、林霜洁、赵霜清等。
霓：霓是大气中和虹同时出现的一种光现象，亦称副虹。起名用霓字，自然多彩迷人。如赵云霓、江霓虹、陈佳霓等。
霏：霏指雨雪盛貌，雨雪霏霏，空灵迷朦，足堪称奇。起名用霏字，给人以朦胧诗意般的印象。如林子霏、华雨霏、孔雪霏等。
霈：霈指雨盛貌，亦喻指如时雨般的恩泽。起名用霈字，正是从这两方面考虑其含义的。如袁行霈、田霈林、吕承霈、闻霈声等。
霄：霄指飘逸于太空中的云气，亦泛指天空。起名用霄字，着意于志向的高远，气派的盛大。如张凌霄、沈云霄、鲁霄汉等。
霁：霁本指雨止，引伸为风雪停，云雨散，天气放晴，亦喻指怒气消释。起名用霁字，是取由阴转晴的平和之义。如汪霁月、杨雪霁、任霁容等。
霆：霆为劈雷，惊天动地。起名用霆字，在于表现气魄，突出男性的阳刚之气。如郑霆湖、闻天霆、向霆芳等。
雾：雾是近地气层中的天气现象，由大量悬浮的小水滴或冰晶组成，遂使视野模糊不清。人名用雾字，旨在追求迷朦神秘之美。如林雾峰、江雾帆、韩雾江等。
雯：雯为彩云，或为清晨朝霞，或为黄昏暮云，多彩绮丽。起名用雯字，意在人丽如雯，同时也希望有一个多彩的人生。如许晴雯、叶丽雯、谢倩雯等。
雳：霹雳为疾雷声，往往伴有强炽的闪电，声势震人心魄。起名用雳字，常用以表现男性气势。如冯春雳、郑天雳、邝海雳等。飘：飘本指旋风，亦指飞扬。起名用飘字，喻指人的飘逸、洒脱，无拘无束，亦无忧无虑。如云飘逸、高云飘、任飘萍等。
飙：飙为疾风、暴风，喻指迅猛异常。起名用飙字，着重表现男性的雷厉作风、威猛气魄及脱俗性格。如孙从飙、周兴飙、吴飙尘等。
冰：冰是由水而凝结成的固体结晶，玲珑剔透。起名用冰字，是着眼于冰的坚硬、冷峻和纯洁。如徐玉冰、苏冰纯、顾寒冰等。
冷：冷指寒冷，引伸为冷酷、严峻。起名用冷字，旨在取冷峻之义，又强调性格的坚韧。如田冷芳、袁冷玉、钟冷梅等。
凌：凌指冰凌，亦指逾越、上升。起名用凌字，是取如冰之高洁及志存向上之意。如周凌霄、宋凌云、唐凌霜等。
凇：凇是云雾滴或雨滴的冻结物以及除霜、露外的水汽凝结物或凝华物。起名用淞字，意在突出外貌、特征如凇之奇异。如孟雨凇、易雾凇、常柏凇等。
凝：凝指由液体结成固体，喻指坚固。起名用凝字，多从凝聚的内涵着眼。如何香凝、张雪凝、余凝芳、姜凝睿等
日晷是利用太阳的影子来测定时间的一种仪器。它由晷针和时间刻度盘组成。晷针指向天北极并与时间刻度盘的交角等于当地的地理纬度。针影在时间刻度盘上指出的时间，表示当地的真太阳时。真太阳时与我们日常使用的全国统一标准时间不同。北京时间是以东经120度经线为标准的平太阳时。
【地平式日晷】日晷又称“日规”，我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投}