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如何理解“知识”这个词语?
ˉEVer·专属也
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知识（知识）
zhī shí,ㄓ ㄕˊ
知识：经验的固化
①人类的认识成果.来自社会实践.其初级形态是经验知识,高级形态是系统科学理论.按其获得方式可区分为直接知识和间接知识.按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识.哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结.知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展.
②有关学术文化的：知识界｜知识分子.
③相识；朋友：朝廷大臣多有知识的.[编辑本段]翻译：
(1) [knowledge]∶人们在实践中获得的认识和经验
(2) [friend]∶认识的人;朋友
海内知识,零落殆尽
(3) [intellectual]∶指有关文化学术的
(4) [know]∶知道;懂得
知识事体[编辑本段]解释：
(1).相识的人；朋友.
《墨子·号令》：“其有知识兄弟欲见之,为召,勿令入里巷中.”
岑仲勉 注：“知识,友人也.”《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者.”
汉 孔融 《论盛孝章书》：“海内知识,零落殆尽,惟有 会稽 盛孝章 尚存.”
唐 白居易 《感逝寄远》诗：“昨日闻甲死,今朝闻乙死.知识三分中,二分化为鬼.”
明 罗贯中 《风云会》楔子：“近奉圣旨,招募智勇之士……兄弟,但有知识,当为国引进咱.”
(2).结识；交游.
《南史·虞悰传》：“ 悰 性敦实,与人知识,必相存访,亲疏皆有终始,世以此称之.”
《水浒传》第七九回：“原来这 闻焕章 是有名文士,朝廷大臣多有知识的,俱备酒食迎接.”
(3).了解；辨识.
汉 刘向 《列女传·齐管妾婧》：“人已语君矣,君不知识邪?”
《魏书·阉官传·贾粲》：“ 世宗 末,渐被知识,得充内侍.”
唐 薛用弱 《集异记·汪凤》：“每面各有朱记七窠,文若谬篆,而又屈曲勾连,不可知识.”
《初刻拍案惊奇》卷二七：“院主大相敬重,又见他知识事体,凡院中大小事务,悉凭他主张.”
鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“在文学界也一样,我们知道得太不多,而帮助我们知识的材料也太少.”
(4).指辨识事物的能力.
明 焦竑 《焦氏笔乘·读孟子》：“孩提之童,则知识生,混沌凿矣.”
(5).人类认识自然和社会的成果或结晶.包括经验知识和理论知识.
毛泽东 《整顿党的作风》：“自从有阶级的社会存在以来,世界上的知识只有两门,一门叫做生产斗争知识,一门叫做阶级斗争知识.自然科学、社会科学,就是这两门知识的结晶,哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结.”
朱自清 《论老实话》：“大家在知识上要求真实,他们要知道事实,寻求真理.”
巴金 《＜巴金选集＞后记》：“我从他们那里得到不少的生活知识.”
（6）识别万物实体与性质的是与不是,定义为知识.
[编辑本段]教育心理学上的“知识”
——个体通过与环境相互作用后获得的信息及其组织,在心理学上称之为知识.
知识的分类
按现代认知心理学的理解,知识有广义与狭义之分.广义的知识可以分为两类,即陈述性知识、程序性知识.
1.陈述性知识
陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识,也称为描述性知识.陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题.
符号表征是最简单的陈述性知识.所谓符号表征就指代表一定事物的符号.例如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等,都是符号表征.
概念是对一类事物本质特征的反映,是较为复杂的陈述性知识.
命题是对事物之间关系的陈述,是最复杂的陈述性知识.命题可以分为两类：一类是非概括性命题,只表示两个以上的特殊事物之间的关系.另一类命题表示若干事物或性质之间的关系,这类命题叫概括,如“圆的直径是它的半径的两倍”,这里的倍数关系是普遍的关系.
2.程序性知识
程序性知识是一套关于办事的操作步骤和过程的知识,也称操作性知识.这类知识主要用来解决“做什么”和“如何做”的问题,可用来进行操作和实践.
策略性知识是一种较为特殊的程序性知识.它是关于认识活动的方法和技巧的知识.例如,“如何有效记忆?”“如何明确解决问题的思维方向?”等等.
与哲学不同,认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的.例如,皮亚杰认为,经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用,这种经验可分为两类：一类是物理经验,它来自外部世界,是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑——数学经验,它来自主体的动作,是个体理解动作与动作之间相互协调的结果.如儿童通过摆弄物体,获得关于数量守恒的经验,学生通过数学推理获得关于数学原理的认识.皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的.布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆,对方法和过程的回忆,或者对一种模式、结构或框架的回忆”,这是从知识所包含的内容的角度说的,属于一种现象描述.
我们认为,在理解知识的含义时,有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来.人类社会的知识是客观存在的,但个体头脑中的知识并不是客观现实本身,而是个体的一种主观表征,即人脑中的知识结构,它既包括感觉、知觉、表象等,又包括概念、命题、图式,它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度,这是通过个体的认知活动而形成的.一般来说,个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中.哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究,心理学则主要对个体知识的性质进行研究.[编辑本段]有关知识的名言
培根：知识就是力量
高尔基： 爱护书籍吧,它是知识的源泉.
诺思科特： 博学的人是知识的蓄水池,而不是源泉.
不吸取知识之光,心灵就会被黑暗笼罩.
弗莱克斯： 大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追,力争解决难题,用挑剔的眼光去评价人们的成就,并用真正的高水平去教育人.
切斯特菲尔德： 当我们步入晚年,知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树,到老就没有乘凉的地方了.
宋,朱熹： 当务之急,不求难知；力行所知,不惮所难为.
英·拉尔夫:智者的智慧是一种不平常的常识.
切斯特菲尔德： 读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得.
塞·约翰逊： 对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切.
恩格斯： 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用.
卡斯特： 管理者不承担创造知识的任务,他的任务是有效地运用知识.
邓小平： 靠空讲不能实现现代化,必须有知识,有人才.没有知识,没有人才,怎么上得去?
科尔莫戈罗夫： 科学是人类的共同财富,而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库.
赫·斯宾塞： 科学是系统化了的知识.
约瑟夫·鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人.
奥·霍姆斯： 科学是“无知”的局部解剖学.
叔本华： 没有深厚经验衬托的广博思想和知识,就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书.
论衡： 人有知识,则有力矣.
实践是知识的母亲,知识是生活的明灯.
爱因斯坦： 学习知识要善于思考,思考,再思考.
爱因斯坦：知识不能单从经验中得出,而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出.
人类进入知识经济的时代意义：知识经济是经济增长直接依赖于知识和信息的生产、传播和使用,以高技术产业为第一产业支柱,以智力资源为首要依托,是可持续发展的经济.按照世界经济合作及发展组织的说法,知识经济就是以现代科学技术为核心的,建立在知识和信息的生产、存储、使用和消费之上的经济.
野中郁次郎（Nonaka）认为知识是一种被确认的信念,通过知识持有者和接收者的信念模式和约束来创造、组织和传递,在传递知识的同时也传递着一套文化系统.知识是从不相关或相关的信息中变化、重构、创造而得到的,其内涵比数据、信息要更广、更深、更丰富.此观点强调知识与背景,以及知识与信息的关系.他在《创造知识的企业》区分两种知识形式:隐性知识（Tacit Knowledge）和显性知识（Explicit Knowledge）.根据这样的划分,前两类知识是显性知识,企业可以通过阅读材料或教材,参加会议和查询数据库获得,对这一类知识可以实现信息化;而后两类知识属于隐性知识,则是更加含蓄的知识,难以量化和信息化,难以通过正式的信息渠道转让.它的特点是
(a) 它是一种程序性知识、与行动密切相关;
(b) 在日常生活中,隐性知识具有有用性,是人们达到价值目标的工具.目标的价值越高,这种知识支持获得目标越直接,这种知识就越有用;
(c) 隐性知识的获得不能从他人那里获得直接的帮助,它通常靠自己去获得,是不能言传的知识.隐性知识显性化就是知识分享的过程.
隐性知识一般具有如下特征（王秀红 韩光平,2004）：
(1) 隐性知识具有运用上的垄断性,这种垄断性表现在两个方面,一是除非通过学习,否则隶属于某一主体的隐性知识难以转移给其它主体;二是隐性知识主体不会主动转移自己的隐性知识,特别是可以为自己带来收益的隐性知识,因为这些隐性知识是自己经验、对事情的感悟和深层次的理解等方面长期的积累,投人了巨大的成本和精力.对知识的垄断是投人成本和精力回收的保障.
(2) 隐性知识具有对其载体上的依附性,隐性知识不同于其它的资产,它依附于一定的载体,只能在一定的载体上才能发挥效益,而且,相同的隐性知识在不同的载体上发挥的效益是不同的.
(3) 隐性知识具有收益度量上的困难性.隐性知识主体对于自身隐性知识的实际收益很难把握,只能根据自己所处的环境进行主观上的估计.组织在挖掘隐性知识时也很难度量这些隐性知识给组织带来的收益.
野中郁次郎和竹内广孝（1991）还并提出了“知识创造”的完整模型——SECI模型”
数据、信息、知识的区别和联系（Michael Earl）
数据 信息 知识
内容 事件 趋势 专业知识
形式 交流 模式 学习
信息 任务 描述 操作 编码
获取方式 观察 判断 体验
组织意图 自动化 决策 行动
世界经合组织(OECD) 在1996年的年度报告《以知识为基础的经济》中将知识分为四大类
(a) 知道是什么的知识( Know - what) ,主要是叙述事实方面的知识；
(b) 知道为什么的知识(Know - why) ,主要是自然原理和规律方面的知识；
(c) 知道怎么做的知识(Know - how) ,主要是指对某些事物的技能和能力；
(d) 知道是谁的知识(Know - who) ,涉及谁知道和谁知道如何做某些事的知识.
Davenport & Prusak整合了知识的形态、组成元素、主要作用和存储主体等元素,从以下方面描述了知识的定义：
（1）知识的形态：知识是一个流动、动态的混合体,随着刺激和学习随时改变、更新；
（2）组成元素：包括经验、价值观、情景信息和专业洞察力；
（3）主要功能：它提供了一个参考结构来评估和整合新刺激所产生的信息与经验,形成新的结构并可以指导决策和行为；
（4）存储主体：它有知者（knower）的心智产生并被利用,在组织中知识不仅仅存在于文件与知识库中,更存在于例行的工作、流程、实践与文化中.[编辑本段]知识管理中的知识
先来看一张知识的阶层图：
知识阶层递进图
在这里我们可以看到,知识的五种演进层次,可以双向演进.从噪音中分拣出来数据,转化为信息,升级为知识,升华为智慧.这样一个过程,是信息的管理和分类过程,让信息从庞大无序到分类有序,各取所需.这就是一个知识管理的过程,也是一个让信息价值升华的过程.
反过来,随着信息生产手段的极大丰富,当信息达到一定量的时候,我们发现噪音出现了,信息生产的过程其实也是一个不断衰退的过程,从智慧－传播为知识,从知识普及为信息,从信息变为记录的数据,到数据这里已经失去了应用价值,只有记录价值了,从数据衰退到噪音,就已经是纯粹无效的东西了.
由此我们可以推导出以下详细流程：
分析完这个知识的演进流程,我们已经可以看出知识的定义需要几个关键点：
拿来就用,需要具备立马可以指导实践、行动的作用.用的是否高妙、正确,这一定程度上也取决于用的人.
表达表现,必须是可以表达、表现出来,具备传承性.表达的形式可以多种多样,但必须能够让接收者理解,表达的过程也会产生一定的信息损耗.
于是,我们可以做出如下结论,知识就是一切人类总结归纳,并认为正确真实,可以指导解决实践问题的观点、经验、程序等信息.
知识作为一种特殊的信息,它具备了更多的附加特征,也就是说,某一种信息如果越多增加这种特征的烙印,就越接近知识.序号 知识特征 说明 1 隐性特征 知识具备较强的隐蔽性,需要进行归纳、总结、提炼. 2 行动导向特征 知识能够直接推动人的决策和行为,加速行动过程. 3 动态特征 知识不断更行和修正. 4 主观特征 每个人对知识的理解,都会加入自己的主观意愿. 5 可复制/转移 知识可以被复制和转移,可重复利用. 6 延展生长特征 知识在应用、交流的过程中,被不断丰富和拓展. 7 资本特征 知识就是金钱. 8 倍增特征 知识经过传播不会减少,而会产生倍增效应.一个苹果两人分享,一人只有半个,一个知识两人分享,就至少有两条. 9 熟练特征 知识运用越熟练,有效性越高. 10 情境特征 知识必须在规定的情景下起作用,人类选择知识一般都会进行情境对比. 11 心智接受特征 知识必须经过人的心智内化,真正理解,才能被准确运用. 12 结果导向特征 知识不但加速过程,也导向一个可预期的结果. 13 权力特征 掌握知识的人,即便不在职务高位,也拥有一定的隐性权力. 14 生命特征 知识是有产生和实效的过程,有生命长短,不是永久有效的.
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如何解释成语？
解释成语的方法很多，一般说来，主要有以下一些。 一、讲解字义，串释语义 。讲解字义，串释语义，是对成语语义进行分析综合的过程。这种分析综合乃是互相制约、互相补充的。成语结构成分意义的讲析，离不开成语的整体意义；成语整体意义的概括，又往往以综合结构成分的意义为基础。如： 居心叵测：居，居心，存心，怀着某种念头（指贬义）；叵，不可；测，推测。（以上是分析）整个成语指存心险恶，不可推测。（以上是综合） 这是先解释每个结构成分的意义，然后加以归纳。也有只解释关键字词的意义。接着进行综合的。分析综合是解释成语语义常用的方法之一。成语语义大都不是其结构成分的意义简单相加而成的。我们在对成语语义进行概括时必须充分注意成语语义具有完整性这一特点，只把对其结构成分意义的分析作为概括的基础，甚至仅作为理解线索。须知弄清结构成分的意义能为讲解整个成语的语义扫除障碍，创造条件。 二、解释出典，讲述故事 。有不少成语，要想讲解清楚它们的意义，常常需要交代并解释其出典，或简要地讲述这些成语所概括的故事。这都属于对成语的溯源工作。 有些来自古代书面语言或口语的成语，其出典能查明的，在讲解语义时可结台交代并解释语源。如： 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿会感到冷，比喻关系十分密切，利害紧相联系。成语出于《左传·宫之奇谏假道&（一般辞典均有解释）。有一些成语，如“三人成虎”、“杞人忧天”、“破镜重圆”、“请君入瓮”、“屠龙之技”、“口蜜腹剑”、“刻舟求剑”、“含沙射影”等，只要把它们所包含的故事讲清楚了，成语的意义也就弄明白了。因此，在解释这类成语时，通常是先讲述故事，然后再概括说明其意义。 结合语源讲解成语语义时，要注意对同源成语进行搜集与辨析。从意义的有无关联上看，同源成语可以分为同义的同源成语与非同义的同源成语两种。 对同义的同源成语要注意比较辨析。如： [坐收渔利]与[鹬蚌相争，渔翁得利] 上举两个成语都源于&战国策·燕策二》。这一组同义同源成语在语义侧重点上还是有所不同的。“坐收渔利”，比喻利用别人之间的矛盾而从中获取利益，侧重说明轻易获利：而“鹬蚌相争，渔翁得利”，比喻双方相斗，结果两败俱伤，让第三者得利，侧重规劝不宜相斗。 对非同义的同源成语，如“完壁归赵”与“怒发冲冠”（均出自《史记·廉颇蔺相如列传》），“两败俱伤”与“一举两得”（均出自《史记·强仪列传》）．“毛遂自荐”与“脱颖而出”（均出自《史记·平原君虞卿列传》等，我们在解释出典的时候，也可适当地征引比较，以便丰富学生的话汇。 三、比较异同，讲析语义 。我们可以运用比较的方法去解释意义相近的成语（如“怒形于色”与“怒发冲冠”等），格局相同的成语（如“时不我待”与“时不我与”等），成素相同（即结构成分相同）而语序不同的成语（如“每况愈下”与“每下愈况”等）。 对近义成语可以从感情色彩、语义范围、语意轻重、适应对象或语言风格等方面去辨析，要特别注意掌握它们的细微差别，了解它们的个性。如： [ 怒形于色] 与[ 怒发冲冠] 这两个成语都具体地描画了愤怒的情状。前者指愤怒在脸上显露出来后者指头发直竖、顶着帽子，形容愤怒到了极点。显然，后者的语意要重得多。 格局相同的成语，其结构成分往往部分或大部分相同，我们在进行比较时，要特别注意由不同的结构成分而形成的意义上的差异。如： [脱口而出]与[脱颖而出] 这两个成语只有一字之差，然而意义大不相同，在使用时应格外注意。 格局相同的成语，可能是同义成语，如“坚持不懈”与“坚持不渝”；也可能是反义成语，如“鸡犬不惊”与“鸡犬不宁”。这都可以拿来比较分析。 四、讲解含义，稍加评点 。串释成语语义必须紧扣字义、词义，不要随意穿靴戴帽，这是首先要强调的。不过，对某些成语，在解释语义后，加上适当的评点也是必要的。如： 能屈能伸：能弯曲也能伸直。旧指人在失意的时候能够忍耐，得志的时候能够大干一番。这是从成语的思想内容进行评点的。对某些反映旧的思想意识的成语，在诠释语义后，可对思想局限性进行适当评论或批判。 树碑立传：原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记进行赞颂而让其永远传扬。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。含有贬义。这是从成语的感情色彩方面进行评点的。 对感情色彩有变化的或者感情色彩不易掌握趵成语，加以点明尤为必要。 在解释成语时，我们可以根据情况，或选用一种方法，或综合地运用多种方法。如：专心致志：致，尽：志，心意。一心一意，集中精神。（这里运用讲解宇义、串释语义的方法）&孟子·告子上》“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（下棋，作为一种技术，乃是一种小技术：如不聚精会神地学，那就学不会。这里运用引述出典的方法。）“古人尚能‘头悬梁，锥刺股’，孜孜不倦地学习，你们为了共产主义的伟大理想，一定会更加专心致志，废寝忘食、刻苦攻关。”（郭沫若：《科学的春天》。这里运用了举例的方法。）
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来自团队：
镜花水月；
联合动词式：突飞猛进、令人生畏。
成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用、问道于盲；
兼语式：以邻为壑：
主谓式、勇往直前；
动补式：逍遥法外：粗心大意、南辕北辙；
联合名词式、“不寒而栗”等各有妙用四字的语法结构主要有以下几种形式、视为畏途；
联合主谓式：天翻地覆：好为人师、莫名其妙：名副其实、盛气凌人、“五光十色”、“一知半解”、杞人忧天、胸有成竹：知己知彼、养精蓄锐、水落石出、手舞足蹈。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”；
联合动宾式、防微杜渐、发号施令、“七嘴八舌”、“患得患失”；
本回答被提问者采纳
你总要说明白是哪个成语么？
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