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　　愚公移山，古老的传说，老三篇之一，使多少华夏子孙如痴如醉。然今日，冷眼看之，似有很多可商磋之处。　　如果说这个故事弘扬了一种不畏艰险，克服困难，开拓前进的精神，无疑非常正确，没有这种埋头苦干的劲头，什么事情也不可能干好。　　但如就事论事，愚公之做法实在是愚不可及！茺唐之极！　　仅因为山挡住路，就要将这两座巍峨高山移之北海？莫非要大自然为你让路？你说你这辈移不完，还有儿子、孙子，子子孙孙、世世代代，人口繁殖，但山却不会增长，所以终有一天，大山会被搬完。　　你的想法没错，但你想到没有，为了搬这座山，你这辈子，儿孙下辈子，下下辈子，都要把毕生精力全部用在肩挑人抬，与石头相伴终生上，值不值得？难道就没有更重要的事做吗？你这辈子荒废了不算，还要贻害子孙万代，不觉得内疚吗？　　你用最原始的劳作方法、最单薄的人力，去完成最艰巨的劳动任务，这种不计成本、不讲效益、不求实际的愚蠢做法，怎值一提？　　你想到没有，你和家人，倾毕生心血于移山，靠什么维持生活？只能种山下那几亩薄地，而且没有其他发展经济的路子，为搬这些光秃秃的石头，你和儿孙后代，都要过着肌寒交迫的生活，值不值得？况且，你叮叮当当，不知吓飞了多少山鸡，吓跑多少野兔，破坏多少林木！严重毁坏生态资源，如果您今日健在，非受起诉不可。　　您完全可以轻轻松松地合家搬到山那边去住，省下这些人力、物力，干点正经事，为社会多创造点财富，也顺便改善一下家人的生活，所以您应该虚心地向智叟学习！如果您早听了智叟的良言相劝，则不会浪费那么些人力、物力，您也会多活两年。　　可怕的是，您这种不足为训的蛮干做法，曾被一个政党、一个民族奉为至高无上的楷模和经典，您的悲剧，在这块古老而神秘的东方土地上反复上演！　　以您为旗帜，在那荒唐岁月，干了多少荒唐事，比您有过之而无不及！　　中国的工业落后英、美数百年，英美如同王屋、太行二山，伟大而勤劳的中国人民想移它，响亮喊出：十年赶英，十五年超美！　　为实现这一可望不可及的宏伟目标，我们发扬了您的移山精神，全民大炼钢铁，自制土高炉，家家点火、户户冒烟，连宋庆龄女士也身体力行，举国上下发高烧、干傻事，结果怎样，既破坏了资源，又浪费了人力，炼出一堆硬垃圾。　　农业上又为您这老愚公提出“人有多大胆，地有多高产”、“亩产十万斤”这样发昏的口号，各地虚报产量、弄虚作假，“一大二公”，“一平二调三收 高征购”，想在农业方面改变中国一穷二白的面貌，结局是三年大肌荒，国民经济全面倒退。　　您的余毒还表现在当年政.治领域，您最大的特点是不自量力，我们自己饿肚子，却响亮地提出“胸怀亚非拉，解放全世界”，要解放全世界三分之二生活在水深火热的劳苦大众！自己饿殍千万，却勒紧腰带，援助越南、阿尔巴尼亚、朝鲜等国那么多亿，这做法收到个啥效益？人家到头来还不领情，赔了夫人又折兵！　　在那与天、地、人斗均其乐无穷的伟人脑海里，愚公情结摔之不去，以此来领导社会主义建设，结果怎样呢？　　十年恶梦腥来该是早晨了吧？不，您的幽灵无处不在，许多不符事实的大而无当的口号都是其结晶。　　愚公的精神是好的，但必须在客观规律的框架内进行，人毕竟不是神，应该量力而行，切不可不符实际，干些耗费很大、收益甚少的得不偿失的傻事。　　愚公精神难道仅是中国的专利吗？不，绝对不！那些勤劳智慧的阿信、松夏们，一点一滴，把二战废墟—日本，建成一流强国，难道不是愚公移山？美国经历六次失败（据已公布）试验成反导弹拦截系统；英、德、法的航母、飞机、装甲车，如果不脚踏实地的苦干能搞出来吗？愚公是中国种，却落户于异国他乡。　　老人家把愚公比作共.产.党，上帝比作人民群众，愚公移山感动了上帝，上帝派神把两座山给背走了，那年头，共产党人真感动了人民群众，举国上下都玩命地干，干疯了，却干得一塌糊涂，看来，即使是上帝，离开客观规律也寸步难行，是不自由的，要照着套儿来，别迷信上帝。　　西方国家，用不着官方媒体大肆渲染，倡导愚公，却照样成功地移了山，中国，宣传了几十年，山还是没移明白，老愚呀，老愚，中国人算是被你害苦了，现代社会应该是智叟为主，愚公为辅，脑劳重体劳。
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问答题简答题《愚公移山》中，愚公移的是哪两座山？
《愚公移山》中，愚公移的是太行山和王屋山。
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“愚公移山”的故事可谓世人皆知。不过，愚公到底移走的是哪座山，恐怕未必有多少朋友知道。事实上，经过考证，愚公所移之山，很可能就在王屋山中。
王屋山位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山之一。王屋山还有一个更重要的身份，它位列道教洞天福地之首，名为“第一王屋山洞”，号称“周回万里，有小有清虚之天之号。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之”。由此可见，王屋山实为一座道教仙山。
王屋山仙境
我们可以从它的山名中，初步感受它的“仙气”。之所以叫“王屋”，有两种说法：一谓“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”；一谓“山有三重，其状如屋，故名”，无论哪种说法，都点出王屋山深邃幽静、朦胧神秘的仙境特质。
王屋山与道教有着深厚的渊源。王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。故又称天坛山。道教上清派魏华存祖师在《清虚真人王君传》中，颂扬其师王褒得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。唐代著名道士杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：小有洞天者，十大洞天之首，三十六小洞天总首也。”
王屋山深邃幽静、朦胧神秘
唐代是道教的兴盛时期，王屋山有一大批道士居此修道。开元十五年（公元727年），高道司马承祯奉召进入京师后，得唐玄宗的赏识，欲留于身边日夜请教，但司马承祯不愿久居京城，唐玄宗遂命人在王屋山建阳台观，以供其修道之用。司马承祯曾于此处著《修真秘旨》十二篇，并大行于世。开元二十三年，司马承祯羽化，葬于王屋山西北之松台。
唐代高道司马承祯
除阳台观外，王屋山还留有大量道教仙迹，唐代以后，历经宋、元、明、清各朝，王屋山一直为人们所向往，成为远近闻名的求仙之处。
今天的王屋山是国家级重点风景名胜区，从空中鸟瞰，其地形地貌表现为统一中有变化，变化中有统一，明暗对比强烈，阴阳交替复杂；肌理清晰，立体轮廓明显，仿佛是谁在中原大地上精心描绘的一幅“太极图”，不愧为“仙山”之誉，是一处有万年文化积淀、千年道教文化传统的融人文、自然于一体的山岳风景名胜区。
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一顿饭能吃掉14个菜，他曾是个123公斤重的大胖子 怕女儿进幼儿园后自卑，他一年之内甩肉近50公斤
父爱如山，所以愚公移“山”
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