《我若为王》课堂实录(本站论坛稿) 教案教学设计
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《我若为王》课堂实录
一，导入：
1、每个人都会有梦想，人有时是需要用梦想来弥补现实中的不足的。有时我们叫他是理想，但今天我们不去探讨在座各位的理想是什么，我想让大家设想的是几百年前的读书人，他们的理想又是什么？（投影：是想当一名诗人？从事商业贸易？平民百姓？还是考取功名？）
&&&（古代读书人如果是一位诗人，那么多半都是怀才不遇的；从事商业贸易在那个时候地位都比较低，经常被人瞧不起；要是做一个平民百姓，那他就要，亡，百姓苦；兴，百姓苦。所以只能使考取功名了。）
&&&2、那大家再想一想考取功名有什么好处？（一人飞升，仙及鸡犬；修身齐家治国也未尝不可）
&&&3、当官好呀，那么做一个可以管官的王岂不更妙！？想想，今天如果天上掉了一个馅饼，你作了大王，你会怎么样呢？（学生自由发言）
新中国建立前夕，有个叫聂绀弩的人也盯上了王位，而且还写了一篇杂文《我若为王》来明志，他是何许人也？
二，作者介绍：
现在就让我们来共同认识一下这个怪老头吧。（投影，照片）
&&&1903年出生于湖北，1924年考入黄埔军校，毕业后又考入莫斯科中山大学，回国后曾任南京中央通讯社副主任，1934年加入中国共产党。此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。
&&&1951年，任人民文学出版社副总编，1957年被划为右派到北大荒劳改。文革期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑。粉碎四人帮后，状如鬼影，老伴带他去理发，他“揽镜大骇，不识镜中为谁”。1986年3月，走完了他那曲折的传奇人生.聂绀弩是现代诗人、散文家。在杂文、古典小说研究、旧体诗三方面均有很高造诣。夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，聂绀弩为第一人。”在杂文写作上，形成了行文恣肆、用笔酣畅、反复驳难、淋漓尽致，在雄辩中时时显出俏皮的风格。
三，分析文章：
&&&1，刚才我们幻想了我们有一天为王以后的生活，那么这个怪老头又是如何设想他为王以后的生活是怎样的呢？现在让我们来阅读他的这篇杂文《我若为王》。
（1）作者虚拟了“我若为王”的前提，那么结果将会怎样呢？（投影：如果“我”是王，那么……）
&&&&&&(2)是什么使他们享受这等的风光呢？
明确：让学生明白人们拜的是“王权”。
（3）为王是可以这么的风光，那么作者到底喜不喜欢作王呢？（请在文中找一找，读一读）
明确：不喜欢。
&&&例：“我甚至会感到单调、寂寞和孤独。”（第五段）
&&&&&&“我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”（第七段）
&&&&&&&“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：……”（第七段）
&&&&&&“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物吗？”（第一段）
2，聂先生为什么不喜欢作王呢？（讨论）
（！）做了王以后生活发生了怎样的变化？
&&&&&我和我的家人及亲戚被所有人“像星星一样地捧来捧去”。
&&&&&“没有和我同等的人了，我将感到单调、寂寞和孤独。（高处不胜寒）
&&&&&没有一个知心的朋友，没有人懂我，有的只是讨好我，欺骗我。
&&&&&…………
（2）我成了王，围绕在我身边的人都会是一群怎样的人呢？
重点在第五段中分析：（可请学生阅读后再分析）
&&&我身边的人对我俯首帖耳，惟命是从，卑躬屈膝，尽力实现王的愿望；不指责王的过失、罪行。以前在我面前耀武扬威的人连同我的尊长，我得师友，现在却在我面前低头、鞠躬、匍匐（欺软怕硬，趋炎附势），他们的脸都是谄媚的，乞求的，连声音都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，全部的语言：有道明君！伟大的主上啊！（奴颜媚骨）
由师生讨论分析后得出：
&&&&奴才：趋炎附势，阿谀奉承，俯首帖耳，惟命是从；尽力实现王的愿望；不指摘王的过失、罪行。
&&&&&&让学生自己举些例子。你有没有看到过这样的人。
&老师补充:(视具体情况而定)像这样的奴才有很多,甚至比这更甚的也有。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；五代时期的后唐节度使石敬唐，为了达到篡权的目的，把燕云十六州割让给辽国还，把小自己十岁的辽太宗奉为父皇帝、自称儿皇帝，留下千古骂名。
（3）这些人为什么会这样呢？
明确：奴性：甘心受人奴役的品质。
中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序“君君、臣臣、父父、子子”，。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。有个笑话说：有人无缘无故被大老爷打了一顿板子，他不知道生气，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走运，大老爷只拿板子打了我一顿，要是拿带钉子的板子打我那才惨呢。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。
奴性的发展历程已由肉体上的为奴转变为精神、思想上的为奴。
（4）奴性对社会有什么危害呢？
对人的本性的扼杀，对社会前进会起到极大的遏制的作用。（不拿真面目示人，不说真话，媚上，趋炎附势，……）
（5）既然奴性是这么可恶，我们应该怎么办呢？（去除奴性）
（6）作者是怎样做的呢？（重点分析课文最后三段）
第7段：“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。”&注意：杀死不是真的杀死，是要去除他们身上的奴性。
第8段：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗？那将是怎样的一种社会呢？
明确：不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也就“将终不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。
没有奴才与君主，人人平等，大家都可用最真的面目示人，没有虚伪，没有欺骗，人们充分享有民主，自由的权利。
总结本文的主题（投影）：作者通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想，批判了皇权意识和奴才思想，尤对皇权的基础--奴才，表示了强烈的愤慨，呼唤要铲除一切奴种。表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。
四、现实意义：
本文写于民国，今天我们又重提此文，那么是不是现在人们还存在着这种奴性意识呢？现实生活中有没有表现王权意识和奴才思想的事情呢？
见课后练习三：
1981年十月，湖南桃源出了一个李皇帝；十一月，四川达县出了个朱皇帝。李皇帝自称名字上了天书，注定有九五之尊。朱皇帝的来头更大，自称是“玉皇大帝”下凡。这种公元前就已流行一千多年的君权神授论，到了20世纪80年代依然保持蛊惑人心的魔力。据说，朱皇帝登基七天，纳了十多个“娘娘”。李皇帝尚未登上大宝，已有人贡上亲生女，跪奏收为“皇妃”。后来，两位“皇帝”落入法网，严明正身，原来是两个诈骗惯犯。
&&扩展阅读
也许我说中国人越来越奴化还有人不相信。但是你要是留心的看看这个世界，你就会赞同不已。首先，中国人的身体健康正在被外国人无情的摧残着。我想，提起MDL、KFC、可口可乐……这些名字应该没有人陌生吧？而且无知的中国人竟然还以吃这些垃圾食品为荣！多么的可悲呀！任何一个学过营养学的人都很清楚，像这些西方的快餐食品均属高脂肪、高热量、高胆固醇、缺少维生素的垃圾食品。由于西方人对自身健康的逐渐重视，他们只有在紧急情况下才用这种垃圾食品充饥，正是由于这个原因，这些快餐店在西方的生意也越来越不红火了，所以他们把视线转移到了贫穷落后的发展中国家，他们趁着发展中国家的人们还没有意识到垃圾食品的危害时，纷纷前来抢滩，来占领这个市场。由此，中国的儿童、青少年一代一代的，身体素质就会逐年变坏，肥胖会引起人的嗜睡、记忆力减退等诸多病症！“食品侵略”这是继“鸦片”之后的又一种摧残国人的利器！但是很多人会执拗的说“这些快餐很好吃，我就是喜欢吃！”百年以前的国人也说过“抽鸦片的感觉就像当神仙！”不过我要说这些其实都是“糖衣炮弹”，可惜国人现在只看到了“糖”，而没有人看到“糖”里裹着的“炮弹”！
&其次，中国人的道德修养正在被西方文化所侵蚀！“开放”会进来好的东西，但是也会进来坏的东西，近年来，中国人的美丽情操我已经都看不到了~~~中国人的贞节概念也淡化了！取而代之的是西方的性乱和颓废！不知现在的人们都是怎么了，竟然会对西方的性乱顶礼膜拜，人们还自豪的认为这是个性，这是前卫，这是时髦~可是“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”月亮也有有阴缺的一面。西方的性乱的背后也存在着“艾滋病”的传播，吸毒……现在的中国呀~~我为你哭泣，你的美丽已经不复存在了，现在的中国16-17岁就有吸毒的！有哪个中国人不为这样的今天而哭泣呢？？中学时有一句诗是“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；进亦忧退亦忧，然则何时而乐焉？”以前我不知道诗人写这句诗时是什么感觉，现在终于有那么一点点的领悟了！！！也感受到了诗人写下这句诗时的心痛！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&--《是谁助长了中国人的奴性？&》
老师可联系追星族等
作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。作为一个中国人，我们都有责任为中华民族的发展而努力。海子说，从明天起做一个幸福的人。
&&&&&&&&&我们说，从今天起做一个真正的人。我若为王教案-博泰典藏网
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我若为王教案
导读：《我若为王》教案，《我若为王》教案【教学目标】1、了解文章大开大合的结构、假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。2、理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。【教学重点、难点】幻想虚拟和假设论证的方法形象而深刻地批判了王权意识和奴才思想，深入挖掘课文的思想内容，把握作者的观点，揣摩关键语句的深刻含义。【课时安排】1课时【教学过
《我若为王》教案 【教学目标】
1、 了解文章大开大合的结构、假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。
2、 理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。
【教学重点、难点】
幻想虚拟和假设论证的方法形象而深刻地批判了王权意识和奴才思想，深入挖掘课文的思想内容，把握作者的观点，揣摩关键语句的深刻含义。
【课时安排】1课时
【教学过程】 一、 导入 “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话的意思是指作为一国之君，普天之下的土地都属于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高无上的权利，同学们，你想做君王吗？假如你做了大王，你喜欢有一大群对你卑躬屈膝、趋炎附势的奴才围着你大呼“万岁，万岁！万万岁！”吗？
今天我们来看现代作家聂绀弩的杂文《我若为王》，看看作者在大胆的假设下会是怎样的一番情景，其中又包含着什么样的思想认识。
二、作者及相关背景知识 聂绀弩()，现代作家。曾说过他是学习乃至仿效鲁迅的杂文的一个。他的杂文在维护鲁迅开拓的杂文传统，继承和发扬鲁迅杂文的战斗风格上，作出重要的贡献。 抗战后，聂绀弩出版杂文集有：《历史的奥秘》、《蛇与塔》、《早醒记》、《血书》、《二鸦杂文》、《寸磔纸老虎》以及《海外奇谈》等。 聂绀弩杂文针砭时弊，深刻锐利。他的议论性杂文，不空发议论，内容大多具有针对性，有较浓厚的政治色彩。他的杂文中，还有一些作品是缅怀故友的。《怀曹白》、《东平琐记》等篇，接近散文，写法上兼有叙事和抒情的特点。 三、关于杂文 杂文是一种文艺性的论文。它既有政论的性质，又有文艺的特点，是议论和抒情的结合。它短小精悍，尖锐泼辣，能直接迅速地反映各种各样的社会事变。题材广泛，形式多样，有生活杂谈、社会杂感以及有关政治文化方面的杂论等。常用譬喻、反语、讽刺等手法，语言生动形象，含蓄隽永。兼有理论的说服力和艺术的感染力。 杂文的特点有四个方面：一是批判社会现实，二是针砭时弊，三是短小精悍，四是杂而有文。 四、解题 《我若为王》
若――假若、假设
作者为什么假设自己为王？――进入文章 五、解读课文 1．自读感知(3分钟)， 理清文章的结构思路。 学生分组讨论，各抒己见。 [明确]全文可分为四部分： 第一部分(1节)：由影片引出，“我若为王”的假设。 第二部分(2―5节)：“我若为王”后，出现的种种情景。
第三部分(6节)：阐述原因，皆是奴才。 第四部分(7―8节)：改进世界，斩杀奴才。 2.阅读第一部分，讨论作者对“王”的态度。 ①请一学生朗读。 ②讨论明确。 [明确]作者对“王”是持否定态度。“我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢?难道我脑中还有如此封建的残物吗?”。作者做了“王”，只是一种假设，俗借此话题来批判王权意思识和奴才思想。 (3)阅读第二部分，明确论证的结构。 ①讨论论证的结构 [明确]此部分结构是并列式结构： (前提)我若为王 (结果) 无德娼妓的妻子――尊贵的王后 无知白痴的儿子――尊贵的太子 丑陋顽劣的女儿――荣耀的公主 平庸无能的“我”――至高无上的万岁 ②思考：课文描绘“我若为王”后的种种情景，在全文中起什么作用? [明确]列举现象，为下文分析原因，改革这一普遍充满奴性的社会作铺垫和张本。种种现象，说明奴才之多，危害之大，也说明改革现状的迫切性和重要性。 (4)阅读第四部分。 ①学生齐读此部分。 ②联系上下文，理解下列句子的含义。 a．我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师长，不准一个奴种留在人间。 b．我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。“万岁、万岁、万万岁!”我将和全世界的真的人们一同三呼。 讨论明确： a．表明作者痛恨奴才。杀死臣民是一个暴君，但杀死的是这些具有奴性的臣民，也不能不说是一个明君。 b．如果我是王，将杀死奴性的臣民，连同敬畏的尊长和师长们，那时我也就不是奴才的首领了，成为一个“有道明君!伟大的主上啊!”“我将和全世界的真的人们一同三呼。”表明作者的斩杀奴才的举动，表达了全世界正直之人的共同心声。 3．品读鉴赏 假定又假定的前三段联想，（2-4）句式几乎相同，在表达上有什么效果? [明确]结构并列，层次清晰，构成结构整齐美；朗读起来，节奏也美，并增强文章的形式美。“会如何的被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀”，间隔反复，突出了奴性的普遍性和严重性，也强化了节奏感。 六、课文总结 本文以“我若为王”假定又假定，列举了“我若为王”后，出现的一系列不正常的现象，并指出这些都是王权意识和奴才思想在作怪，并提出改进世界，斩杀奴才的主张。 文章结构清晰，假设性的提出问题，列举现象，分析这一现象的原因，并提出解决问题的方法。 尤其列举现象，采用并列式结构，句式整齐，增强了文章的结构美。 七、布置作业 搜集现实生活中王权意识和奴才思想的一些表现，如公安局政委女儿冒充同学顶替上大学，在班上交流，然后每人写一篇有针对性的批判文章，二三百字。
包含总结汇报、外语学习、高中教育、行业论文、表格模板、教学研究、旅游景点、高等教育以及我若为王教案等内容。
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聂绀弩《我若为王》教案
教学目标：
&1、理解本文的思想性*批判性*。
&2、理清思路，体会&虚拟幻想式&的写法，把握本文大开大合的结构。
&3、进一步掌握杂文的艺术特点。
&教学重点：目标1、2 教学难点：目标2
&课时安排：一教时
&教学内容和步骤：
一、导语与解题、作者
1． 导语设计
&今天我们要学习聂绀一弩一的杂文《我若为王》，在上新课之前，大家一起来回顾一下有关杂文的知识。杂文是短小的文艺性*社会论文。这是瞿秋白曾经下过的定义，它揭示了杂文的文艺性*、社会现实性*和论说性*。不论哪一种杂文，
杂文最基本的表达形式是形象化的说理。在艺术特征上，它短小精悍，幽默辛辣，针砭时弊，剖析人生。好的杂文被比作&匕首&、&投一一&，比如我们同学熟悉得不能再熟悉的鲁迅的杂文就具有这样的美誉。嘻笑怒骂，冷峻犀利，在三四十年代的中国文坛掀起了&鲁迅笔法&的狂澜。同学们知道嘛，在当年《申报》的《自一由谈》上，还真有两个人的杂文与鲁迅的杂文神似，一个是刻意学习鲁迅的唐|，另一个就是今天这篇课文的作者聂绀一弩一，他并没有刻意学习，而是随意为之，所以聂绀一弩一被公认为是中国现代杂文史上继鲁迅之后的第一人。&
2． 作者及文体简介
聂绀一弩一（），现代作家。在杂文创作上成绩卓著，影响很大的战斗杂文大家。以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等为笔名，以饱满的革命热情，创作了大量的战斗杂文。杂文集有《关于知识分子》（1938）、《历史的奥秘》（1941）、《聂绀一弩一杂文选》（1956）、《聂绀一弩一杂文集》（1981）等。
同学们很安静地听着我的介绍，眼睛里充满了求知的欲|望。他们好象有点兴趣了，因为居然还有一位作家写杂文写得能和鲁迅一样好，这使得他们很想见识一下。我觉得关于作家作品的资料很多，但哪些是有用的，哪些是累赘的，在备课时要充分从学生的学习实际以及他们的兴趣爱好出发，反复斟酌选择，马虎不得。
二． 朗读课文，初步感知文意。
三． 整体把握文意，理解作者的观点。
聂绀一弩一没有高贵的皇室血统，何况他这个年纪也没有赶上诸侯纷争、各自为政的年代。&为王&对于他来说，简直是来自远古的传说，所以题目中有一个非常重要的字：&若&，&假如&、&如果&的意思。这样的文章，我们同学还是比较熟悉的。--------《假如给我三天光明》
小的时候，就想着&假如我是爸爸妈妈&，就天天给孩子吃巧克力；大一点的时候，就比较功利，理直气壮地想着&假如我是班长&；到了在座各位的年纪，可能偶尔就会寻思一下&假如高考真的被取消了&。&&这简直是做梦！&但它又不同于严格意义上生理性*的&做梦&，它是头脑清醒，思维严密前提下的&虚拟幻想&，所以这种写法叫&虚拟幻想式&写法。&
2、老师我也想成为&王&，为王好处大大的&&那么，讲台上放着龙椅，一进教室，我就大摇大摆坐在龙椅上，你们不能喊&老师好&而应喊&&&吾王万岁、万岁、万万岁！&怎么喊的？战着吗？&&不，跪着！然后，我说&&爱卿平身。 当然，老师若为王，对你们有大大的好处，我一高兴就给你们封官，班干部都封侯，体育委员封为大将军，保家卫国&&
3、做&王&的好处：
4、作者其实讨厌为王
1段：我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物么？
5段：我甚至会感到单调，寂寞和孤独。
6段：而我自己也不过是一个奴才的首领。
7段：生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。
5、消灭&王&
作者说&我若为王&，实际上字里行间都在说&不想为王&、讨厌&为王&，那作者认为怎样才能&不为王呢？同学们替聂绀一弩一想想办法看，怎样才能&不为王&？&
6、作者认为应先消灭王权，还是应先消灭奴才？请找出文中相应的语句，并试着理解其中的含义。
①我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。
②&我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了&
我若为王，将铲除一切奴种，那样&我将没有一个臣民&，当然也就&将终不能为王&。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性*，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的&王&，也就是说是&古今中外最大的王&。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。
7、引进了中国历史上奴才的&表演&和名家对&奴性*&的剖析。
①&先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿地杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；
②五代时期的后唐节度使石敬唐，为了达到篡权的目的，把燕云十六州割让给辽国，还把小自己十岁的辽太宗奉为父皇帝、自称儿皇帝，留下千古骂名。&
历史上有很多名家对奴性*一针见血的观点：
&对奴隶的定义就是：不仅不反对在自己的脖子上套绳索，反而伸出舌头去吻那双套绳索的手的那一类人。&&茨威格
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。&&卢梭
对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相。&&鲁迅
他只是因为看见罗马人都是绵羊，所以才会做一头狼；罗马人倘若不是一群鹿，他就不会成为一头狮子。&&莎士比亚&
8． 交流合作，深层探究
文中所说的王权意识和奴才思想，现实生活中还存在吗？
9． 布置作业
课外选读作者的其他杂文，并写一篇读后感。
或写《我想做奴才》作文
附录：奴才站惯了，不想坐
以《法门寺》为名的京剧，让这出戏剧几乎家喻户晓的，是剧中一个小人物贾桂的一句经过一毛一|泽|东点评的台词：&奴才站惯了，不想坐。&
&日，一毛一|泽|东在第二机械工业部的一个报告上批示说：&尊重苏联同志，刻苦虚心学习。但又一定要破除迷信，打倒贾桂。&乍一看，这个批示不知从何说起，但如果你了解了一个与他画像有关的逸事，就好理解了。
据说，建国初期，中国在公众场合挂一毛一|泽|东画像，也挂马恩列斯画像。现实生活中的斯大林比一毛一|泽|东矮，但从挂出来的画像看，一毛一|泽|东画像的头上空间大，相比之下，似乎斯大林更高大一些。
&一毛一|泽|东看到画像后笑了，说：&我们有些人，就是在外国人面前直不起腰来。京剧《法门寺》里有一个太监贾桂，人家叫他坐着，他说站惯了，不会坐。我的画像，挂出来和外国人一比，总是矮一头。&
有关部门听到后，很快找人重新绘制了他的标准像。从此以后，在中国各地悬挂的一毛一|泽|东画像，与马恩列斯画像的尺寸完全一样了。不过，后来的事实表明，他确实不愿做外国人面前的贾桂，但他却也不能容忍自己的臣民在他面前不做贾桂，在他面前想坐下来的彭大将军和刘副主席最后都只能躺下了。结果，直到今天，还有许多国人一提到那个名字，膝盖就发软，好像得了风湿性*关节炎，站都站不住，更别说坐了
国外没有贾桂，但有和贾桂一样的基因。日，瑞典两名有前科的罪犯奥尔森（Olsson）和奥洛夫森（Olofsson），抢劫斯德哥尔摩市内一家最大的银行未果，挟持了4名银行职员。警方与歹徒僵持了130个小时，歹徒逃逸。几个月后，4名被挟持又被释放的银行职员，拒绝在法院指控两名绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护资金，他们感激歹徒，却敌视警察，因为歹徒在绑架他们期间，对他们没有伤害，还有照顾。更有甚者，人质中一个名叫克丽斯提安（Christian）的女职员，竟然还爱上劫匪奥尔森，并与他在其服刑期间订了婚。
4名银行职员被劫持后的这种对绑匪的感激、依恋和好感，被西方心理学界和精神分析学界称为&斯德哥尔摩综合症&。假如你拥有剥夺一个人生命的暴力，而且你威胁要这样做，结果，你只是打断了他的脊梁骨，并且把他送进医院，甚至给他倒水喝，那个人患上&斯德哥尔摩综合症&的几率超过90%。假如你绑架的不只是一个人，而是整个社会的人，你所施加的伤害，如果小于你有能力并且威胁要施加的伤害，你极有可能被这个社会的人民拥戴为敬爱领袖。
&斯德哥尔摩综合症&发生的机理是，受害人把你有能力施加，实际上没有施加的伤害，看成是你施与的恩惠，或者说是你恩准的赦免。这种机理一次性*作用，会诱发&斯德哥尔摩综合症&；反复作用，则会导致&贾桂综合症&。在&贾桂综合症&的病例里，绑匪变成了&主子&，主子就是永远不释放你的绑匪。他可以让你死，也可以让你活，可以让你活得快活，也可以让你活得生不如死，与随时可以到来的死亡威胁相比，站着，或者跪着，已经是莫大幸福了，岂敢奢望坐下？如果说发作&斯德哥尔摩综合症&的内因，是人性*中固有的&贱性*&的话，那么，被贾桂处境积累下来的&贱性*&就会变成&奴性*&。&贱性*&与&奴性*&的最大区别是，前者是一次性*发作，后者有可能转变成遗传基因。
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