重玄_百度百科
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“重玄”又称双玄，语出《》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。“重玄”是两晋隋唐时期影响非常大的思潮。她是一种纯哲学思辩，不属于哪一门、哪一派，而是为儒、道、释三教所融摄、所应用。“道家重玄”、“老学重玄”、“道教重玄”三者义蕴虽相互有所涵盖，但不可视为一体，混为一谈，应该说，作为“重玄之道”的不同外延，都有其存在的根据。两晋隋唐的“重玄”思想孕育于先秦老庄道家思想，由西晋末年的玄学家郭象在其《庄子注》中第一次提出这种思想的“双遣”、“三翻”的典型表述，从而形成以“双遣”、“三翻”为特征的重玄理论，并非受佛教影响而形成，而是为佛学理论所吸收，同时也为道教义理所摄取，因而不能谋求把它归属于某一家某一派。重玄派这个派别的名称不见于道书，它的成员之间也没有宗教教派意义上的传承关系，只是历史上曾出现过许多以“重玄”思想来发挥老庄之说的道士，后人便将这些思想相近的道士们划归为“重玄派”的范围。
chóng xuán
《文选·陆机》：“重玄匪奥，九地匪沉。”明 叶宪祖 《鸾鎞记·论心》：“自有漫漫浩气，直贯重玄。”
指道家哲学、重玄学。语本《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《晋书·隐逸传·索袭》：“味无味于慌惚之际，兼重玄于众妙之内。” 唐 李白 《》：“黄金师子乘高座，白玉麈尾谈重玄。” 王琦 注：“重玄，即《老子》‘玄之又玄’之义。” 清 方以智 《自序》：“推而至于不可知，转以可知者摄之，以费知隐，重玄一实，是物物神神之深几也。”
也是修真小说《》里面的门派，重玄派。
重玄重玄学派
“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。
“重玄”是两晋隋唐时期影响非常大的思潮。她是一种纯哲学思辩，不属于哪一门、哪一派，而是为儒、道、释三教所融摄、所应用。“道家重玄”、“老学重玄”、“道教重玄”三者义蕴虽相互有所涵盖，但不可视为一体，混为一谈，应该说，作为“重玄之道”的不同外延，都有其存在的根据。
两晋隋唐的“重玄”思想孕育于先秦老庄道家思想，由西晋末年的玄学家郭象在其《庄子注》中第一次提出这种思想的“双遣”、“三翻”的典型表述，从而形成以“双遣”、“三翻”为特征的重玄理论，并非受佛教影响而形成，而是为佛学理论所吸收，同时也为道教义理所摄取，因而不能谋求把它归属于某一家某一派。重玄派这个派别的名称不见于道书，它的成员之间也没有宗教教派意义上的传承关系，只是历史上曾出现过许多以“重玄”思想来发挥老庄之说的道士，后人便将这些思想相近的道士们划归为“重玄派”的范围。
随着《妙真经》、《太玄经》、《自然经》、《正一经》、《玄门大义》等诸多太玄部重要经典的失传与孟智周、藏玄靖、韦处玄等等学者的著作亡佚，只剩下《道德经》、《西升经》、《太清金液神丹经》、《道德义渊》和《西升经集注》、《云笈七签》引有众学者的思想；《无上内秘真藏经》、《海空经》、《本际经》其书多为编纂集合南北朝道经而成的合集，雷同处甚多，故有时有前后衔接不严矛盾之处（学者认为他们不属于严格的重玄学，如《本际经》、《 太上一乘海空智藏经 》,虽然也谈“重玄”问题,但是“囫囵吞枣,把佛学带进 了道教,忘途而不知返”, “实际上已经改头换 面，离开了道教重玄学的根 旨”）。另有晋魏时期所作的《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《升玄经》等经.不知何派所作，据其内容因跟天师道关系甚大。使道教在偏离道家之后，又在一个更高的基础上向道家回归，而不失道教的本色.作为隋唐时期重要哲学思潮的重玄学，是继先秦老庄哲学，两汉黄老道家、魏晋玄学和神仙道教之后道家哲学发展的重要阶段。这是成玄英李荣等道教信仰对老庄的传统回归， 使道家负的或否定的方法传统，在新的历史时期发扬光大。
重玄学派注重玄理思辩，援引儒家与微杂佛教名词，这是因为经过南北朝这个特殊的大环境当时的人们已经普遍接受了佛教的用语。所以道教必须从这个新的语境环境中建立起自己的系统,然言虽有小同，但含义却有很大的差异。同样，已被道家涵化了的儒佛思想内容，就属于道家文化的组成部分，就如同吸收了玄学观念的僧肇佛教理论不同于玄学、吸收了庄子理论的禅宗佛教毕竟不是庄子一样，因为涵化者不仅能够吸收其他文化，而且善于保持自己的本色。再说，各个相对独立的文化系统必面临许多共同的问题，对其探究既有分趋，又有合同；既有互相参照，又有自家体会。不能说自己思考，探索过的什么问题，别人便不准再思考，探索，关键在于后者是生搬硬套，还是理会认同了，并提出自家对问题的解决方法。另一方面，“重玄学派”也给佛教思想以影响，如三论宗的着作中即多次提到“玄”和“又玄”的概念，即于“重玄学派”有不可分割的联系。重玄学派不仅对佛教产生影响，而且对佛教思想的中国化有深刻的影响，可谓影响甚大。
重玄学派的代表人物，几乎都是著名的道教理论家。唐代是重玄派鼎盛时期，在隋唐佛道的理论之争中，多由重玄学派人物代表道教方面参加，重玄学派也因此在道教史上占据重要地位。
两晋隋唐的“重玄”思想孕育于先秦老庄道家思想，由西晋末年的玄学家向秀、郭象在其《庄子注》中第一次提出这种思想的“双遣”、“三翻”的典型表述，从而形成以“双遣”、“三翻”为特征的重玄理论，重玄学的宗旨与玄学本是接近的，过去人们都知道李唐奉老子为祖先，尊崇道教，兼行儒佛，呈三教合一之局。而在这种局面的背后，却有一种三玄的框架在支撑着，当时官学中的《周易》用王弼注，《庄子》用郭象注，《老子》先后用河上公、成玄英的注疏和唐玄宗的注疏。成玄英和唐玄宗都以倡言“重玄”而著称，宗旨与王弼并无实质性的差异，唐朝官方的“易老庄”的系统，魏晋三玄之学的翻版。玄学乃是儒道学说的融合体，重玄学也是如此，被中国学人引以为骄傲的唐代文化，竞与先秦“孔老同源”的情况构成一种意外的前后呼应的关系，这对于希望实现中国文化重构和重建的现代学者来说，不是很值得庆幸吗?
郭象图式较之成玄英图式只省略了一个环节，即“非非有非无”或“非非本非迹”。郭象认为“非有非无”已有“亦有亦无”的意思，成玄英却认为必须经历“非非有非无”的阶段，才能达成“亦有亦无”的结论。成玄英为何定要增设这样一个环节呢?这是由于历史背景不同的缘故。第一，王弼、郭象虽主张“亦有亦无”、“即体即用”，但东晋士人及南朝学者普遍误解王弼、郭象的初衷，极度地崇尚玄虚，荒废具体的事务，故而重玄学者强调对“非有非无”也要“遣之”，引导士人回到“亦有亦无”的思想道路上来。第二，在郭象的正反合的思路当中加设一环，成为“正反离合”。从“正反合”到“正反离合”，可谓一脉相承，其中的变异较小，前后承继的关联至为明显。郭象的学说已具“重玄”之学的雏形，是唐代重玄学的主要思想来源。
谈到唐代的文化，常可遇到一个难题。人们都说李唐奉老子为祖先，尊道教为三教之首，在崇道的基础上推行三教合一的文化政策。然而我们若是注意一下新旧《唐书》和《唐会要》关于唐代官方学术的记载，却不免困惑，因为唐朝尊崇《老子》、《列子》、《文子》、《庄子》等书，将这些书尊崇为“真经”，与道教的经典系统并不吻合。当然，《老子》被尊崇是由于皇家的姓氏，而《文子》、《列子》和《庄子》的作者并不具备这样的条件，道教的三洞真经又与先秦子书距离很远，唐室为何定要提升这几部子书的地位呢?现辨明唐代重玄学和魏晋玄学大同小异，就可以明白唐朝的政策除了尊崇道教及儒佛之外，还有崇尚三玄之学这一项。唐代官方的经学以《易》学居首，《易》用王弼注；唐代的道学以《老子》为首，《庄子》次之，《老子》注释依归于重玄之义，《庄子》的郭注则是玄学的代表作。在这里，“易老庄”仍是最重要的经典系统，“易老庄”的学问兼有玄学和与玄学接近的重玄学，与南朝的“三玄”之学实际上很相似。这就是说，玄学的历史较之以往学人的估计更为长久，这段历史不但应当包括南朝时期，还应包括中国人引为骄傲的繁荣的唐代。唐朝官方的基本思想，大致上介于玄学与重玄学之间，可用三玄之学一词来涵盖。唐朝官方之兼行三教，并不是用道教的仙学来充当核心思想，而是用玄学或重玄学的哲理及政治理论来充当灵魂。三教合一的文化层次是在表面的，更深层次的文化融合乃是玄学或重玄学的儒道合一。在战国以前，儒道本是同源而生，在东汉以后融合于玄学的旗帜下，在唐代又促成更大规模的三教融合，使中国文化进到历史上的繁荣的顶点。对这辉煌的思想史，我们是不能不予高度的评价，也不能不继续深入研究的。[1]
重玄历史发展
（一）《老子》“玄之又玄”“损之又损”义　　　　在作为哲学总纲的第一章里，《老子》言：　　　　“道可道，非常道；名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”　　这段文字通过一种正面和肯定的方式对“道”作了界定和描述，道是宇宙的终极本体和万物存在的总根源，超绝名相，难以规定。“玄”训诂义为“幽远，黑而有赤色者为玄，象幽而入覆之也。”而幽又训为“隐”。道在本质是有（现象，功用）和无（本体，本原）的统一。“玄之又玄”即用以递进否定的方法形容“道”体的幽深神妙以及创生万物过程的深奥难测。[2]
“损”是动词，为否定或减损。“损之又损之”指的是对“之”这一对象做不断的否定或减损。国学大师汤一介先生曾指出：“在中国哲学中把‘否定’作为一种论证方法也许可以说是老子最早加以运用和运用得最为出色的。以后中国的许多哲学家都采用‘否定’的方法作为他们建立哲学体系的重要方法，由于这种方法不肯定什幺，又往往被称之为‘负的方法’。’’汤先生还进一步阐释道：“说它是什么，就是对它有所肯定，可是肯定了这一面，必然会否定另一面，因此不能说它‘是什么’，而只能说它‘不是什么’。”[3]
老子的“无为而无不为&就是这样一种方法，通过否定而达到肯定。“无为”是对“为”的否定，那么“无不为”，就是对“为”的肯定，或者说是对无不为的否定之否定。作为一种方法论的公式，她通过否定达到肯定。老子认为，通过否定达到肯定，是道的特性，因为老子讲“道常无为而无不为”，要通过否定而达到肯定。所以说，通过否定达到肯定是道的特性，是老子认识的一个原则。
（二）庄子《庄子·齐物论》
庄子是老庄学派的代表人物，在《庄子》中他展开了那段著名的推论：
虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？(第79页)
这段话表示，“追遡‘有’的否定根源到‘无’，又追遡其‘无’的否定根源到‘无之无’，再又追遡其‘无之无’的否定根源到‘无之无之无’……就这样，依据对否定根源之遡及，‘有’的性质被彻底地否定、排除，最后到达的是‘俄而有无矣’，即绝对的‘无’。”[2]
有着类似精神的话，也见于《庄子·知北游》：“予能有无矣，而未能无无也，及为无有矣，何以至此哉。”
（三）先秦诸子
先秦诸子书与近代出土简帛典籍都出现过这种思想，然大多是道家著作或与道家有关的著作。《淮南子·俶真》“予能有无，而未能无无也。及其为无无，至妙何从及此哉”(《淮南子·道应》也有类似内容)。
池田知久指出，这一系列文献的作者希望“通过反复的、彻底的批判，最终达到了‘一之无’即‘齐同的非存在’的境界，‘无’之我直接和‘无’之世界相融合，成为一体，最终确立了作为终极根源之本体的‘道’。要做到这种境界，在于‘我’完全‘无谓’、‘无言’，此时的‘我’便如同‘天地与我并生，而万物与我为一。’能毫无障碍地、完整地与‘天地’、‘万物’相融合。”
（四）王弼注“玄”与“玄之又玄”　　　　王弼是魏晋玄学思潮中主张“贵无论”的著名思想家，以宇宙本体论的思路重新解释了《老子》第一章，其注云：“两者，始与母也，同出者，同出于玄也。异名，所施不可同也。在首则谓之始，在终则谓之母，玄者，冥默无有也。始、母之所出也。”王弼将“玄”从描述性的概念转化为本体意义的“无”，此唯一且绝对的终极“玄体”，超乎言象，无名无形，化生万物。因此，“玄”在性质上与《老子》“道”的幽远玄妙相通，都具有终极性和不可知性，但却是世界万物及其存在样态背后的依据。但王弼随即指出若以为道就是玄，就等于把道当成是“玄”这个概念，“谓之然，则不可定于一玄而已。则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也。”他根据言不及意、意在言外的基本理论，又用“又玄”二字来否定前玄，以此反对把道当成一个确定的概念，这种用“又玄”否定玄的思路表现了后来“重玄”思维的否定意涵，为“重玄”思维打下了基础。可以说王弼的这种解释开启了后来“重玄”说的先声。　[2]
（五）向秀、郭象《庄子·齐物论》注中的“双遣”义
在孙登以前，西晋郭象已明确地阐述过成玄英等人所极力标榜的“双遣”重玄思想，只是郭象没有以“重玄”相称。比如，他在设释《庄子》齐是非有无思想时指出，如果无是非与有是非齐一，则“我以无为是，彼以无为非”，实际上并不齐一。要真正的消除是非之有无.“莫若无心”.也就是不要有所执著，“既遣是非，又遣其遣，遣之又遣，以至于无遣，然后，无遣无不遣，而是非自去矣”①。又比如，郭象在让释《庄子》“玄冥闻之参寥”时指出:“夫阶名以至无者，必得无于名表，故虽玄冥，犹未极。而又推寄于参寥，亦玄之又玄也”②。如此“遣之又遣，以至于无遣无不遣”和“玄之又玄”，在郭象的《庄子注》中屡见不鲜。
郭象的这种“双遣”重玄思维方法对后世重玄学有直接影响，成玄英疏解《庄子》，便是直承郭象注的。当郭象提出“遣之又遣”“无遣无不遣”时，他便接着发挥道“既而遣之又遣，方至重玄也”。③当郭象提出“虽玄冥犹未极，而又推寄于参寥，亦玄之又玄也”时，成玄英又发挥道:“夫玄冥之境虽妙未极，故至乎三绝，方造重玄也”。④
在《中国重玄学》、《道教哲学》、《道家文化研究.第19辑.玄学与重玄学专号》、《试论重玄学的内涵与源流》、《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》、《道家“大一”思想及其表达式研究》、《老庄学新探》、《黄老与老庄》等中均有记载。[1]
重玄传承与影响
重玄派的最初形成当是先秦两汉与魏晋玄学的产物，其哲学源头来自庄子，向秀、郭象在《庄子注》中从《庄子》中提取出重玄理论思想的表述方法，后魏晋时孙登以“重玄为宗”解释《道德经》，奠定了这一学派发展的基石。故蒙文通指出:“齐、梁而后，孟、臧之徒，以重玄为说，始益深远也。寻诸双遣之说，虽资于释氏，而究之《吕览》之论圜道，《淮南》之释无为，知重玄之说最符老氏古义，而王、何清谈，翻成戏论，孟、臧胜义，方协至言，固《吕览》、《淮南》之旧轨，何嫌释氏之借范也。“
后魏晋以降，陆续为道教学者所阐释，唐朝的博学之士以中的道家之学加以融会贯通。
南北朝隋唐时期，梁朝道士孟智周、臧玄静，陈朝道士诸糅，隋朝道士刘进喜，都明“重玄之道”，为重玄学派的发展起了不小的作用。
唐代是重玄学派的鼎盛时期，有一大批以重玄为宗的学者，如蔡子晃、王玄览、车玄弼、张惠超等；其中以成玄英、李荣等最为突出，经他们的努力，重玄派成为道家老学中最有影响的流派，唐玄宗李隆基注释《老子》，亦采用其说。
直到唐末五代，蜀地尚存较浓的重玄之风，但重玄派整体上已趋衰微。南宋时邵若愚、董思靖等解老，都明重玄之义，宋代道教一些《老子集注》中大量引重玄学说，其中陈景元最为出色，此其遗风。
重玄学与包括外丹、内丹在内的的关系是非常密切的。如道经《太清金液神丹经》是一部外丹著作。但该经卷上曰:“恋生谓之弱丧,欣死谓之乐无。乐无所乐,有不足有。有恋则甚惑,乐无亦未达。达观兼忘,同归于玄。既曰兼忘,又忘其所忘,心智泯于有无,神精凝于重玄,此穷理尽性者之所体也。”这里不仅出现了“重玄”的字眼,其生死观亦体现了重玄学超越有无二边、无所执滞的精神。该经为祖天师所传。重玄学不仅融入了外丹学,随着外丹向内丹的转型,又渗入了内丹学。约成书于唐末五代的《养生咏玄集》,在歌咏形神炼养和心性超越时即透显出“重玄”理致。这不仅表现在它的《序》和注中有“道入重玄”、“契重玄之理”、“晓重玄之旨”等表述,而且它还录有《重玄》诗曰:“上玄潜与下玄通,动静由来事一同。消息上玄令泯灭,下玄从此亦同功。”大约与《养生咏玄集》同时的《真气还元铭》在阐发吐纳、服气等养生术的过程中,也融摄了“重玄”之蕴,即谓:“灵芝在身,不在名山。反一守和,理合重玄。”重玄学对道教内、外丹道的渗透是有据可查的。并影响了全真道。
佛教典籍中颇有“重玄”的痕迹，大都出自华严宗和禅宗经典，例如：《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序》云：“华严宗谓理圆言偏，言生理丧。此乃重玄复妙。”（《大藏经》48卷）《新华严经论》（卷五）亦提及“重玄”：“以定慧门入重玄理事。”（《大藏经》36卷）《宗镜录》卷二十二云：“冥真体于万化之域，显德相于重玄之门。……故冥真体于万化之域，显德相于重玄之门者，明相不碍体也。”（《大藏经》48卷）上述涉及“重玄”的议论流露出“重玄即是理体”的思想，这一点，在华严高僧澄观那里有充分的体现[4]
慧能及几种版本《坛经》中“自性论”的形成，是两晋南北朝以来中国大乘佛学智慧与中国道家精神相互激发的结果，也是庄子之学影响的结果。
《坛经》受牛头禅很大的影响，而牛头禅受南朝隋唐有关道教学者的影响。敦煌本《道教义渊》表明，南朝道教学者宋文明的“道为无心宗”思想，对牛头法融(594—657)有明显影响。敦煌本P．2045号牛头系《绝观论》云：“无念即无心，无心即真道”，又云“法界性自然”，所接受的都是宋文明的学说。另戒外敦煌本道教《本际经》的“无得诫”可与《坛经》之“无相戒”相比较。《本际经》的道本论对《绝观论》的“虚空为道本”的思想有明显影响。《本际经》的道性论，也可与《坛经》中的“自性论”加以比较[5]
《本际经》中的“道本论”（本际论）和“道性论”是这部经典中最重要的思想，其道性论体现了庄子式的中国智慧，并对其后之道教与佛教禅宗产生了不可抹煞的影响。三论宗僧睿又在庄子影响下提出“筌我兼忘”说，影响到道教中重玄学派的形成，而重玄学派的《本际经》又影响到牛头禅的绝观论，并进一步影响到慧能禅，并以“无相为相”“无戒为戒”思想影响了《坛经》的“无相戒”思想的形成。
所以，《庄子·齐物论》中的超越境界，影响到敦煌本道教《本际经》，并由此影响到敦煌本禅宗南宗的《坛经》。
从敦煌文书中看到，受庄子思想影响而形成南宗慧能禅，在唐末五代宋初，迅速地从南方影响到北方，也影响到西北边地．收入本书的《论禅宗在敦煌僧俗中的流传》，分析了“顿悟大乘贤者”与“顿悟大乘优婆夷”这种称谓在敦煌居士中的流行，它反映了敦煌本地禅宗南北宗合流下的发展，也反映了大乘菩萨戒的流行，在洪辩以后“南能顿教”已在沙州流布。
陈鼓应先生指出：“在老庄及玄学的影响下，首先产生了般若学，而庄禅的相通……两者在破对待、空物我、泯主客、齐死生、反认知、重解悟、亲自然、寻超脱等方面，特别是在艺术领域中，常常浑然一体，难以区分”[6]。敦煌所见的思想与艺术，情感与潮流，体现出庄学的浓郁情调。正是庄子与宇宙同游的超越精神，才使敦煌的文化与艺术表现出一种悲壮情怀，一种雄视宇宙的气概[6]
重玄中古道佛关系的新认识
以往的认识都是停留在佛教单方面的记载, 得出的印象就是 : 中古时期, 在皇帝面前的佛道论争不断,而且总是以佛教取胜 ,道教失败而结束。长期以来形成人们对佛道关系的一种偏见: 道教所有值得一提的东西几乎都是从佛教那里抄袭改造来的 。但近年来这方面的认识有很大的改变。仅举两方面的例子说明:
( 1) 在一定程度上说, 道教曾经对中古佛教的传播起了巨大的催化作用。例如“化胡经说” , 长期以来被看作是浅陋的道士丑化和攻击佛教的产物 ,但早期的化胡说对佛教的广泛传播利多弊少。索安在《西方道教研究史》中说“完全友好的化胡说抬高了佛陀的地位” 。因而有必要重新看待化胡经说的历史作用 。至少在唐代 ,“化胡经说”还一度成为皇家认可的重要意识形态之一。中国三教合一局面的形成也与此有关。详见刘屹《唐代道教的“化胡”经说与“道本论”》( 载荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》 , 上海辞书出版社, 2003 年) 。此外, 对于道教“终末论”与佛教“劫灾说”的互相渗透, 索安认为: 既然末世论在中国佛教形成中起了决定性作用,道教的救世主义就必须被视作在民众中传播佛教的主要催化剂 。六朝道经也很自然地将道教与佛教并列在一起, 认为二教是同源异脉 ,同根异枝。但这些六朝道经中佛道并举的内容在唐初就被改写 ,关于此事的深刻意义还有待进一步发掘。
( 2) 从道教义学上看,重玄学在唐代达到的成就甚至超过同期的佛教义学 ,并对禅宗和宋代理学有深刻影响。重玄学的研究成为近年来道教研究的热点 ,成果很多 ,此不一一列举 。由此引发对中古佛道关系的重新评价 ,研究者开始真正做到站在道教立场上 ,深入道教来看道 、佛关系的态度和努力更值得关注。在这方面最有代表性的成果是《道家文化研究》13 辑《敦煌道教文献研究专号》( 三联书店, 1998 年) , 还有王宗昱《〈道教义枢〉研究》( 上海文化出版社 ,2001 年) 。这些研究都使人看到本土传统在道教义学建设方面的意义 ,道教绝不仅仅只是抄袭佛教。这方面研究只是良好的开端, 仍有许多工作要做[7]
《黄老与老庄》重玄学
．中国社会科学网[引用日期]
．哲学中国网 [引用日期]
．香港宝莲禅寺[引用日期]
．佛缘网站[引用日期]
．知网[引用日期]飘邈之旅（刘晓强著修真小说）_百度百科
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?刘晓强著修真小说
（刘晓强著修真小说）
《飘邈之旅》是一部修真小说，作者是（本名刘晓强）。2005年成书，在台湾由出版28本； 2006年在大陆由南海出版公司出版7本。主要简述了主角李强遭遇背叛，万念俱灰时，遇到神秘人物傅山利用真气将他改造成高大俊美的年轻人，带领他穿越星空，从地球瞬移到火星，从而开始的惊异未知的飘邈之旅的故事。
飘邈之旅内容简介
资产过千万的成功商人李强遭遇女友与好友的背叛，愤怒伤人。就在他万念俱灰时，神秘人物利用真气将李强改造成高大俊美的年轻人，带领他穿越星空，从地球瞬移到火
星。当他们进入古代传送阵准备前往“封缘星 ”时，由于花的捣乱，李强单独一人被送到了一个不知名的星球，踏上了惊异未知的飘邈之旅：
依靠以往从商经验，发挥一番精辟分析，巧妙解决了“故宋国”的战争危机：意外被抓到“坦特国”的黑营，李强集结上千苦囚策反，与“坦特国”的五千人清剿部队展开激战：带着一众苦囚好不容易逃出黑狱，李强却踏进另一个暴风圈中——“坦特”和“邦奇宁”两国为争夺晶石矿即将开战，而好兄弟帕本的妻女和财物被夺一空，更让他不惜与黑市“阪寿商行”扛到底，修真的道路已越行越艰险。
飘邈之旅作品目录
3.2.1 第一集 误入天庭
3.2.2 第二集 星星宫·寒冰原
3.2.3 第三集 黑狱争锋
3.2.4 第四集 释魂龙戒
第一章 蓝清会行
第二章 重建家园
第三章 疾闪白线
第四章 天击兵
第五章 卡巴基老爹
第六章 仇敌上门
第七章 释魂龙戒
第八章 师叔祖
第九章 购置装备
第十章 心炼之法
第十一章 十八层阵法
第十二章 遭遇突袭
　　　　　　
第一章 卡本神使
第二章 岚湫公主
第三章 小海妖
第四章 十八灭魔手
第六章 人死灭灯
第七章 大拍卖会
第九章 地火神兽
第十章 神秘姑娘
第十一章 再次入定
第十二章 冤魂海难
　　　　　　3.2.5 第五集 十八灭魔手
3.2.6 第六集 天籁之城
第一章 失散
第二章 不速之客
第四章 扑朔迷离
第五章 天籁城
第五章 天籁城
第六章 测试
第七章 禁锢之城
第八章 老乡
第九章 空音叉
第十章 玄冰穴
第十一章 险途惊心
第十二章 镇玄塔
　　　　3.2.7 第七集 风云变幻
第二章 拜师
第三章 破除禁制
第四章 黑屿礁
第五章 莽原惊变
第六章 救援
第七章 变态师尊
第八章 会合
第九章 嗜魂妖
第十章 乌龙挪移阵
第十一章 灵
　　　　　　　　3.2.8 第八集 阗殛魔杖
第一章 艰难旅程
第二章 番国武士
第三章 摄魂丝
第五章 安渡寨
第六章 袭击
第七章 裂兽族
第八章 危机重重
第九章 陷阱
第十章 浴血奋战
第十一章 伤亡惨重
　　　　　　　　3.2.9 第九集 大幻佛境
第一章 古剑院
第二章 殛天之雷
第三章 初识灵体
第四章 古魅儿
第五章 大幻佛境
第六章 幻魔珠
第七章 佛尘秘穴
第八章 佛宗长老
第九章 莽原遗址
第十章 围攻
第十一章 魔头出世
　　　　　　　　3.2.10 第十集 重返天庭
第一章 万莲开
第二章 天生魅惑
第三章 安阙楼
第四章 帕本复仇
第五章 初入封缘星
第六章 师尊之命
第七章 监院职责
第八章 再回天庭
第九章 慧蘅双美
第十章 舍命一搏
3.2.11 第十一集 逆天宝镜
第一章 元婴双修
第二章 逆天宝镜
第三章 仙人踪迹
第四章 紫墨毒阴
第五章 黑子
第六章 守护故宋
第七章 赠剑
第八章 幻化火凤
第九章 圣城仙使
第十章 兄弟
3.2.12 第十二集 之祸
第二章 天兆
第三章 荒山
第四章 大炎灵兽
第五章 天神之怒
第六章 亡命星空
第七章 战圈大陆
第八章 军营潜修
第九章 狩猎行动
第十章 寂寞老仙
3.2.13 第十三集 灵鬼双尊
第一章 炫疾仙阵
第二章 孵化魅儿
第三章 仙人居所
第四章 初入灵鬼界
第七章 大战双尊
第八章 魅儿拜师
第九章 古传送阵
第十章 老仙愤怒
3.2.14 第十四集 大罗上仙令
第一章 修真圣地
第二章 千宝阁
第三章 收购仙石
第五章 法术比试
第六章 大闹奇龙城
第七章 大罗上仙令
第九章 被擒
第十五集 逆行通道
第一章 雪龙城
第二章 天封湖
第四章 仙符
第五章 五仙雷
第六章 师友重逢
第七章 小霖天
第八章 魔血煞雾
第九章 屠魔弓
3.2.16 第十六集 赤明魔尊
第一章 魔禁
第二章 孤星大人
第三章 幻神殿
第四章 交换条件
第五章 魔尊的苦恼
第六章 金尊神心
第七章 赤红星
第八章 誓言心魔
第十章 佛堂传功
3.2.17 第十七集 危机重重
第二章 神魔窿寒阴
第三章 镇泰意元
第四章 谈判
第五章 雪龙城外
第六章 大战乾善庸
第七章 天狮神兽
第八章 贩卖仙符
第九章 结伴远行
第十章 被困
3.2.18 第十八集 神之战魂
第一章 战魂禁碑
第二章 无穷战意
第三章 赤明修神
第四章 神之礼物
第五章 战魂刀
第六章 灵兽肆虐
第七章 小白威风
第八章 火元晶
第九章 古道原
第十章 妖仙灵儿
3.2.19 第十九集 心鉴之花
第一章 重逢
第三章 神器威力
第四章 老仙窝囊
第五章 心炼阁
第六章 心鉴之花
第七章 尺勿语
第八章 弟子
第九章 圈养凡人
第十章 暗影堡
3.2.20 第二十集 始隐初现
第一章 古陨星
第二章 元古上人
第三章 贝冶丹鼎
第四章 世俗纷争
第五章 百黄末路
第六章 摄圈
第七章 开启丹鼎
第八章 逆行丹
第九章 幻树星
第十章 之液
3.2.21 第二十一集 贝冶丹鼎
第一章 试招第二章 两败俱伤第三章 迅树人第四章 神木之液第五章 桔逍殿第六章 再遇轩龙第七章 神丹诱惑第八章 波御圣使第九章 七集丹第十章 天真上人
3.2.22 第二十二集 厉禁天君
第一章 孕丹
第二章 神灵劫
第三章 神器之谜
第四章 修炼
第五章 身外化身
第六章 天君气度
第七章 九衍鎏
第八章 告别
第九章 赤光星耀
第十章 熏风带
3.2.23 第二十三集 古神传说
第二章 孛贝思上人
第四章 格鲁赫上人
第五章 古神阵
第六章 闯阵
第七章 靥启龙爪
第八章 极玄冰眼
第九章 雾星寒女
第十章 争斗
3.2.24 第二十四集 极玄冰眼
第一章 天真无赖
第二章 重逢
第三章 七星天
第五章 破凡绝
第七章 封神牌
第八章 清凉殿
第九章 交易
第十章 博聚上人
3.2.25 第二十五集 鑫波神藏
第一章 秘密
第二章 阻拦
第三章 群殴火痴
第四章 初见
第五章 禁制傩神
第七章 全禁制波动
第八章 战魂紫殿
第九章 神藏塔
第十章 原界
3.2.26 第二十六集 原界之主
第一章 开启原界
第二章 转世
第三章 故乡
第四章 银楼风波
第五章 寻找纳善
第六章 遇袭
第七章　影视明星
第八章　原界之力
第九章　封缘星大火
第十章　承诺
3.2.27 第二十七集 守护神兽
第一章 和解
第二章　潜修地
第三章 传送阵
第四章 幻神正殿
第五章 隐秘
第六章 七老
第八章 天真神兽
第九章 凡人生活
第十章 绝地
3.2.28 第二十八集 神罚之眼
第一章 沟通两界
第二章 大搜寻
第三章 天痴
第四章 传承
第五章 神之秘
第六章 闯关
第七章 三劫天雷
第八章 神罚之眼
第十章 无尽星空
印刷版由南海出版社于2006年4月推出，共7册。它们分别是：
1 误入天庭
2 阗殛魔杖
3 逆天宝镜
4 赤明魔尊
5 神之战魂
6 厉禁天君
7 神罚之眼（终结篇）
飘邈之旅时间年表
飘邈之旅年份表（以地球年为单位，年为基准年分）：远古事件：x年前-一些古波纳人随修神人离开鑫波角到别处生存，後来慢慢形成了新的种族，也就是後来的所谓世俗界的人。
（百万年前）
x年前-一位另辟蹊径修成神人的人将新的修神功法，也就是由仙入神的功法，传给了包括元古上人在内的一些人。
于是有了人。（几十万年前？）
x年前-第一批古仙人出现。一时间修仙法修神法同时在世上流传，但是新人类很难用这些修仙法修神法修行，因此很少有新人类修成仙人。
x年前-第一次开启古神藏。许多古仙人和修神人被神禁吞没。
只有元古，元木和博聚三人进入古神藏，却也因此被困。
（四五十万年前？）
x年前-元古，元木和博聚三人在古神藏内苦修後脱困。元古上人在原来的修仙法上创出了新的修仙法，也就是先修真後修仙的功法。此法更适合于从古波纳人演化出来的新人类。而按原来的修仙法修成的仙人被叫做古仙人。
x年前-按古法修神的人越来越少，古修仙法在古波纳人中流行，古波纳人也慢慢地变成了波纳人。
x年前-第二次开启古神藏。元古上人，上人和博聚上人各自得到了新的修神典籍。开始了由仙入神的修行过程。
（二十万～三十万年前？）
x年前-最後一个按古法修神的波纳人，修出了有传染性的自体分裂，连累那些被传染了的波纳人无法再修行，甚至连改进的修仙法和修真法都不能用。
x年前-第三次开启古神藏未能解决波纳人自爆问题。雾星上人潜修。古仙人开始争斗。（十几万～二十万年前）
x年前-元古上人，元木上人和博聚上人联合起来封闭波角，元木上人开始执掌，号青帝。
缈事件：（由于天庭星移民时间及傅山吴嗔的原因以下时间可以对应地用地球年来标记）
7700年前-老闲修成散仙。
7300年前-齐征自爆，被乾善庸追的到处跑。
7100年前-孤星无奈转世，乾善庸伤好後，到处搜寻孤星不得。
6800年前-乾善庸开始培养，并令其培养的修真者以和玉帝使者的身份到各有人星球向无人的星球移民。
6700年前-孤星创立大幻星剑派（孤星几百年就入大乘，三百年立派也说得过去）。老闲第一次度天劫。一些零散的修真者开始在封缘星周围聚集。
6500年前-烟星被逐（以之能，徒弟两百年修入出窍中期甚至分神期，也可以理解。被逐的原因也许是太招摇而被老乾的仙使盯上有关）。
6400年前-莫怀远开始修真，孤星再次度劫（假设修六百年度劫）。
有一些较大门派移到封缘星。
6200年前-孤星飞升（度劫後一般要三百多年才飞升，孤星例外）。
乾善庸开始用培养的在封缘星及卫星上修建驻地（瞎猜的。几百年的时光一定培养了不少了，原来的地方不够了），即后来的天缘城及圣城。
5700年前-老闲第二次度天劫。
5500年前-有高手开始在封缘星立派。
5200年前-莫怀远修一千二百年度劫，开始寻找烟星。
5100年前-莫怀远助广慧度劫後到天庭星，被困星星宫。广慧度劫後在封缘星立慧宫。
4800年前-广慧飞升。
4700年前-老闲第三次度天劫。
4000年前-地球向天庭星移民开始，第一个是夏族。
3700年前-老闲第四次度天劫。
3500年前-倚君煞开始修真。
3200年前-吴嗔，灵百慧开始修真。
2700年前-老闲第五次度天劫。
2500年前-俞鸿开始修真。
2200年前-傅山随吴嗔离开地球。
2100年前-佛道相争开始，倚君煞，吴嗔，灵百慧等被困。
1700年前-老闲第六次度天劫。
1000年前-天宏的师傅破开晶碑，倚君煞得以脱困并开始修散仙。陈智风被俞鸿带出地球。
700年前-老闲第七次度天劫。
580年前-柳大钺随傅山离开地球。
70年前-俞鸿刚刚度劫後便回到地球，因此弄了一身民国打扮。
0年-假设的基准年（2000AD）。
1年後-李强随傅山离开地球。
几十年後-李强救出倚君煞和吴嗔，帮古媚儿修成，助莫怀远修成散仙。
几十年後-莫怀远和倚君煞助李强修神。
一百多年後-李强被黛南枫御扔在勾蓝星。
一百几十年后-李强到达霖明星。俞鸿飞升。
两百年後-傅山，侯霹净度劫成功。
两百多年後-李强助赤明修神并得到两件神器。
两百一十几年後-李强救出灵百慧，第一次到封缘星。
两百几十年後-李强第一次见到元古上人。
两百几十年後-李强和尺勿语争斗。
两百几十年後-李强前往波角。
三百年後-李强到达鑫波角进入古神藏。
飘邈之旅作者简介
飘邈之旅[1]
，本名，代表作为《飘邈之旅》。很多年前，第一次看到长篇小说《》，因为当时再也找不到类似的小说。一套《水浒传》几乎被翻烂，从此开始痴迷。 直到看了《》后，这种痴迷就变成了狂热。大学毕业后，能找到的好书都已看完，可是痴迷依旧不减。 这时网络给他开辟了一片天地，想写书的念头不停地冒出，终于有一天，忍不住挥笔闯入玄幻天地，由此踏上了写作之路。
1.2 作者自述
这本书不会有太深奥的东西
就当它是茶余饭后的消遣品
也许会看到古代中华的延续
也许会看到先进的文明
也许会看到诱人的法宝
也许会看到仙人的遗迹
也许会看到西方中世纪的古堡
也许会看到各种稀奇古怪的野兽
不用奇怪这就是《飘邈之旅》
飘邈之旅人物形象
按照出场顺序（仅有名字出现的或是与剧情有关的人物）
李强：本书主角，地球上一家上千资产的贸易公司，因杀死陷害自己的曾伟光而被迫踏上了自己从未想过的。
小玉：李强的秘书。
曾伟光：看中李强喜交朋友以及易信任别人这一点，设计骗取李强的资产，并且勾引李强的女友。
剑仔：李强公司的小弟之一，对李强很是忠心。
彭子东：李强公司的小弟之二，对李强很是忠心。
女友：李强的女友，被曾伟光所勾引，抛弃了李强。
傅山：字，号青峰真人，修真门派叫“”核心兄弟之一，排名十二，曾是西汉年间人，被大汉国尊为“护国之神，是李强的领路人。
店员小姐：李强在前在一家商场购物的漂亮女店员，被李强英俊的外貌所吸引。
花：修真界相当有名的妖女，天生叛逆我行我素，在修真界见谁惹谁，连傅山都感到头疼。
华姓兵丁：含守城门的兵丁之一，向李强介绍了含林城的有关情况。
丰凯云：含林城知府，举人出身，大约是得罪了什么人，被贬到这座边远的城市。
童方震：含林城守备官，是积功升上来的，行伍出生。
程子重：丰凯云的首席师爷，
春香：知府衙门内贵客房的奴婢之一。
：知府衙门内贵客房的奴婢之一。
菊香：知府衙门内贵客房的奴婢之一，惨死在“”屠城中。
兰香：知府衙门内贵客房的奴婢之一。
齐胖子：含林城的掌柜，，关键时刻却表现的。
：含林城赵记宝银饰金楼的赵德贵，乃李强首席老徒弟的儿子。
赵豪：原为含林城赵记宝银饰金楼的老掌柜，年轻时绰号“”，以武入道，多年求道修练未得正果，后硬拜李强为师，之后才有做为。
恩刚：一支在含林城的西面荒凉的戈壁滩活动的凶狠残忍的强盗军队——“黑旗军”的首领，也是一位，武艺高强，身穿一套黑色的战甲，脸上附著黑色的鬼面具，一头银发衬著黑甲显得格外怪异，兵刃是“乌擎胆”。
翼风：赵豪手下的武士。
元霸：号雷旗将，旗将中排第三。
韩景天：号雪旗将，旗将中排第六。
宣旨官：故宋国皇上派下来宣李强入宫的太监。
凌宏轩：含林城凌记商行的伙计，与李强一行一同去故宋国都城。
郑鹏：黑子，黑大个一个，憨头憨脑的，心眼挺好的，后在隐雷阁修真。
梅晶晶：妞妞，丽人，顽皮狡猾，喜欢玩闹；她爷爷是修真界有名的炼丹大师梅游冰，师门是灵蟠门，因家里的灵丹被觊觎，全家三人和追来的杀手大干一场，混战中梅晶晶同父母走散，流落到七叉岭做起了强盗头，后被李强认做了妹妹。
候霹净：原名叫，师尊赐名侯霹净，年青的时候为了修真，甚至放弃了登基当皇帝，让当时他的弟弟登位接受大统，由此被封为皇室第一宗亲，授爵为大智威圣亲王；师门元始门
冯壁青：“”教的长老之一。
童空：“毒咒”教的长老之一。
皇上：故宋国皇帝，候霹净的弟弟。
安郎：作为出使故宋国的钦差特使，是丽唐国的供奉堂一品供奉，一等公爵位，是丽唐国皇帝的皇叔，是个阴狠毒辣的修真高手，一个贪恋权势，热衷阴谋的小人，也是梅家的仇人，只因避免不了世俗，修为并不高深。
陈锋宁：故宋国五品带刀侍卫。
百黄老人：潜杰星的恶霸组织的首领，手下的有许多实力强横的。可是看上去可一点都不老，他的长相很奇特，额头很高，眼睛深深陷在眉骨下，鼻梁，嘴唇极薄，头发很少见，一半是白色，一半是黄色，一直垂到腰问，身穿一件宽大的黑色长袍，两只手拢在袖子里，大宗师的气派很自然的流露出来。
谭池工：是故宋国供奉堂的修真者，专门从事收集分析情报，有二品官衔。
祁老二：故宋国都城的一个赌鬼，赌钱赌得倾家荡产，连老婆孩子全卖了。
杜定光：宝来赌馆的老板，据说是赌界著名的高手
陈举昱：似乎是镖局的镖师，常跑到宝来赌馆赌钱。
：故宋国禁军提辖官，官居三品。
李子风：丽唐国的供奉“五使”的头目。
雷天笑：明显是个反派，百黄老人的手下，狠角色，阴毒狠辣穷凶极恶；被花戏称为“小”。
莫怀远：李强和煞的大哥，一不小心，肉体毁灭，后在李强的帮助下，修成散仙，后又在的帮助下转世重生。
冯任坚：冯记驼队的大掌鞭。
：驼队掌鞭。
马景宁：驼队掌鞭。
：驼队掌鞭。
袁重：驼队掌鞭。
白大福：“黑旗军”的一个小队长。
琴小欢：是个没有太多心机的姑娘，红景雨姥姥门下修真。
申屠妪：像名字一样，是个老妪，雷天笑的帮手，是红景雨的故人，虽说如此，估计不是什么好货色。
秦斑桐：秦族人，身穿大红色战甲，一双顾盼生威的大眼睛，头上扎条飘带，一脸的挑衅的样子，手里抓著一支黑色短棍，棍头上是红色的小球，
：潜杰星人。
蓝狄：潜杰星人。
丰志豪：潜杰星人。
：回春谷的护法，个头雄壮却长著一张娃娃脸，一副很容易亲近的样子，在修真界小有名气。
：回春谷的护法，一脸精悍，个头矮小，在修真界小有名气。
：回春谷的护法，在修真界小有名气。
梅游冰：回春谷灵蟠门的门主，梅家最厉害的高手，身穿一身白袍，面色犹如婴儿，五缕雪白的长髯飘洒颌下，慈眉善目的给人以超凡脱俗的感觉。
司徒雍：百黄老人的四之一斗战王，排名第二，这家伙实力不弱。
卡本：坦邦星的，西大陆坎波儿大神的使者，绿族人，淡淡的绿色皮肤，额头宽大，眉心竖著一道血红痕迹，犹如传说中的的三只眼。他身穿一件墨绿色的松散长袍，里面露出黑色的胸甲，左肩一颗硕大的圆牌，上面雕著奇异的花纹，墨绿色的头发编成无数的细小的发辫，拢在；后与李强成了好朋友，称李强为老大。
梅曲：梅晶晶的七师叔，勾结外人，企图盗取灵蟠门的和炼制好的灵丹。
乔羽鸿：大汉国人，李强黑狱结识的小女孩，又认做了妹妹，后跟随花修真。
韩晋：故宋国人，渭源镖局的镖师，李强黑狱之难友。
魏源清：随韩晋一同的渭源镖局的镖师，李强黑狱之难友。
赵治：随韩晋一同的渭源镖局的镖师，李强黑狱之难友，后随李强修真。
合：天随韩晋一同的渭源镖局的镖师，李强黑狱之难友，原本想追随李强，但到底是官宦出身，做官的欲望已经根深蒂固地扎在心里，后在故宋国为官。
：秃头，性格直率，大大咧咧的，天庭星清风国人，很早就被捉到黑狱了，成了黑狱一个区的老大，后追随李强修真，拜李强为师，但还是称呼为老大。
纳纳敦：坦邦星邦奇宁国第七军军帅，绿族人，被俘，李强黑狱之难友。
坦歌：邦奇甯国的军需官，绿族人，被俘入黑狱，与李强逃离黑狱后，跟随李强修真。
坎坎奇：坦邦星邦奇宁国飞战团的团帅，绿族人，被俘，李强黑狱之难友。
帕本：西大陆的商人，天生胆小，贩货去坦邦大陆的邦奇甯国，没想到被坦特国的兵发现，货被没收了，人也给送到黑狱；后拜李强为师，跟随李强修真。
贲：西大陆的土著，浑身长满了红色的短毛，身材魁梧，足有二米高，胸背部长有褐色甲状物，李强黑狱之难友。
：黑狱中最有名的老大之一西区老大，以前曾经帮过纳善。
乌亚：黑狱第一条好汉，是个雄壮如狮的大汉，腊震人，赤裸的身上长满了碗口大的黑斑，头上直至後背长著棕色的毛发。
卡德八祈：李强一行在黑狱首战时俘虏到的黑营军官。
德得崇摩：黑营指挥部军帅。
摩奇弗诺：坦特国的护国大神
坎波儿：绿族大神。
阿吉：拉都国的使团的一个总管。
坦达：坦歌的哥哥。
板寿昙：大军部总帅的助手，
卡巴基：岸启国人，卡巴基老爹是李强去风喃市的大统联合商会路上结识的行商领队，人很好，很随意的一些举动便在李强心底里留下的一粒行善的种子，对李强今后的修行方向起了莫大的作用。
菠菠冉：坦邦星大联合会四会主，也称海魂女，绿族人，
岚湫：坦邦星西大陆拉都国公主，是梵禅天的印女露。
麟精儿：绿族人， 菠菠冉的手下。
忽孜：裂兽族的高手。
枯孜：裂兽族的高手。
：似乎是菠菠冉和岚湫的同性朋友。
库勃：鸿佥之徒，大联会长老。
鸿佥：明智远的记名弟子，后随李强到封缘星修真。
明智远：重玄派核心兄弟，收鸿佥为记名弟子。
空厚：阪寿商行的修真高手，坦邦星佛宗后人，和尚的装扮，他光着头，身穿灰色的长袍，脖子上挂着念珠，一只手上也捏着一串珠子，赤着脚，脚上一尘不染。他样子看上去很年轻，却长着一双白眉，眉梢斜插，很像翱翔天际的，是典型的鹰眉。
南兹侗：坦邦星，珍后枪坊主人，绰号：老甲虫，擅制器。
匕旋：阪寿商行的，穿红色战甲。
吉棋果：阪寿商行的修真者，穿黑青色战甲。
德清灵什：阪寿商行的修真者，穿白色战甲。
斯廷旦：大联会邦奇宁国的会长。
巴重德空：阪寿商行的行首，给人的感觉就是一般世俗界的凡人，没有特别的地方，人极瘦，是个白魔（从黑狱出来的人，习惯上称呼坦特国人为白魔），脸上皱纹极多，层层叠叠的让人看了很不舒服，尤其两只眼睛时眯时合，让人很难猜测他的心思。
卢卡里：绿族人，负责航行，应该算是飞勾链的船长。
督：绿族人，个头中等身体壮实、看上去很凶悍的叫拉巴督，负责整艘飞勾链的护卫。
泽固：冤魂海的箭舟的指挥，是有经验的好手。
文秋离：坦邦星天籁城长老，城主师妹。
蓝海女：坦邦星天籁城城主。
飘缘：坦邦星天籁城的大弟子，城主的继承人。
兰馨：飘缘的师妹。
耿风：坦邦星天籁城长老，外号：耿疯子。
天宏：天籁城城主师叔祖。一身明黄色的长衫，系着一条巴掌宽的腰带，腰带上缀着一块块翡翠，还挂着几只玉坠，肩上披着一件毛茸茸的坎肩，颜色却是火一般的艳红，一头长长的黑发结在，面容清峻，两撇漆黑的胡子修剪得整整齐齐，显得很精神。
黄研：兰馨的三师姐。
琦君煞：封缘星古剑院院主，被困于坦邦星天籁城下镇玄塔内，成为散仙，被李强破禁制救出，强认李强为徒。
巴哨鱼：一个瘦小的男子，在黑屿礁误将琦君煞认为女孩向黑爷报告了。
黑爷：黑屿礁的一个小头目。
帕斯波：黑屿礁的老大。
枯度：坦邦星佛宗后人。
武尘：坦邦星岛。
应乌曲：潜杰星百黄老人手下，在暗影堡活动，被人唤作乌头。
：司徒雍手下，一道围攻黑水岛。
布立班：坦邦星黑水岛岛主，绿族人。
塘巴峒：毒山来的一个中年人，仗着灵鬼师撑腰横行霸道。
顽公：坦邦星西大陆茫野八豪之一，有千祁公，、碧石等人。
腾一手：西大陆的独腾堡的第二尚手。
朗千叶：西大陆风鹫护卫行，七、八岁为鸿佥所救。
卡珠：西大陆几个小商队推举的联络人，当时想邀李强一同过天路草原。
土墩：为过天路草原同李强同行的，是个矮小的汉子。
柱头：为过天路草原同李强同行的，好像是另外几个汉子的大哥。
臭脚：为过天路草原同李强同行的，人如其名。
老虫：为过天路草原同李强同行的。
班侗：西大陆某商队的一个总领。
龙千岳：西大陆天戟峰迪奇镇关使，曾和师妹与李强发生争执。
明灵子：西大陆天戟峰守关弟子，曾和师兄与李强发生争执。后投靠阗殛老祖。
虹韵子：明灵子师妹。李强破“震塔天雷”时肉身灰飞烟灭。
白若泉：古剑院的银凤剑师，头上盘着高高的发髻，鬓边插着两支小剑为饰，两道微微挑起，灵动的双眼显得特别有神，一副豪迈大方的样子。她穿着粉色的衣裙，身材倒是很高，比李强矮不了多少。
李啸天：古剑院的剑师,为人和蔼。
古魅儿：是李强在的遗址下面发现的一个，被李强认作妹妹，李强很疼她。后经琦君煞出手，由李强孵化成灵剑体，李强给她幻星战甲、幻星剑、幻星牌。魅力无穷。
赵琬玟：李强的初恋情人。
吴嗔：重玄派傅山的领路人，外号白发吴嗔，被困于坦邦星佛宗遗址大幻魔境，被李强救出。 原本是合体初期高手，因被长时间禁锢，修为退到了分神中期。
智长老：佛宗的大长老，在混沌界等待着有缘人，秃着头，眉心处有一个红色圆点，长着一对极长的寿眉，直垂到盘坐的膝盖边，脸上的皱纹层层叠叠，他眯缝着眼睛，眼里闪动着柔和的光芒，身上披着一件白色的大袍，闪着淡淡的白光。
阗殛老祖：原名李俞苇，原大乘级修真高手，被打败后吞噬另两个大乘级高手元婴，修成魔，自号阗殛老祖，一直躲在莽原佛宗的一处秘穴里潜修，共有三个元神。
檀奇儿：是上一辈的坦邦星大神，早已经外出潜修，传位给了坎波儿大神。
鲁成超：天戟峰第二镇关使。
铭旗：天戟峰第九镇关使。
陈志力：封缘星百剑门的陈志力。
石清铭：洞渊教的石清铭掌教。
步基思：步基共的弟弟。
苓娘：帕本在拉都国的妻子。
步安东：步基思的哥哥。
步桓：步基共的大伯。
步沓阪：是步家最厉害的角色，很霸道的一个人，以前帕本看见他时，都是绕着走。
步宗：步基思的父亲。
淩钧岩：古剑院的院主，
范亿：古剑院门下金麟剑院院师。
司徒亚农：古剑院门下金麟剑院院师。
千赤鸥：封缘星古剑院金麟剑院掌院，人称剑先生，是古剑院最有潜力的怪才，半裸著身子，穿一件金色坎肩样的服饰，四方脸，细长的双目，开阖之际精光流转，厚实的嘴唇给人觉很沉稳的样子。他的背上背著两支长剑，这在修真界是很少见的。
俪羽敏：封缘星古剑院银凤剑院掌院。
寒素亚：封缘星古剑院潜根院掌院，是修真到出窍後期的高手。
藩：封缘星古剑院百奉院掌院，是修真到出窍後期的高手。
王老棍：李强重回天庭星在沙漠里遇见的驼队当家的，心肠不错。
老掌鞭：李强重回天庭星在沙漠里遇见的驼队里的人。
齐驼子：李强重回天庭星在沙漠里遇见的驼队里的人。
细牙：李强重回天庭星在沙漠里遇见的驼队里的伙计。
叶风玲：慧蘅宫弟子，她的战甲很漂亮，银白色的甲面上布满了艳红色的花纹，她那一头秀发被一只展翅欲飞的翠色鸟形发箍住，鸟喙上叼着一颗红色的宝珠，宝珠闪着淡淡的红光，将她白嫩的脸庞映照的艳丽抚媚，后来得到莫怀远所传慧蘅宫先祖广慧真人的飞剑。
云钰：慧蘅宫弟子，莫怀远为救李强，用她纯阴体元婴为李强梳理元婴小宇宙。
广慧：慧蘅宫先祖，与莫怀远有什么不寻常的关系。
赵齐儿：含林城的齐胖子的儿子。
赵珙：皇上的亲弟弟德贤亲王。
赵萁：皇上的独子。
：郑鹏的师兄，代师尊教他修真，隐雷阁门下。
洪千雷：隐雷阁总训道洪千雷，隐雷阁的弟子都由他教训。
紫影：百黄老人的四之一紫仙王，排名第三。
北：海圜轩的修真高手。
胡祖豪：封缘星圣城仙使，个头极高，足有两米，身材挺拔，厚背宽肩，粗手大脚，大脑袋、大眼睛、大嘴巴、大鼻子、大耳朵，反正什么都比别人大一号,长着古铜色的国字脸，满脸卷曲的胡子，目光凄厉之极，头上卡着弯曲的发冠，那是一块金色的单片装饰，贴着额头向后波浪一样弯曲着，显得非常古怪。他身上的衣服就像是一件法宝，闪着淡淡的光晕。 双胞胎浚韵雅、浚韵娴是他双修夫人。
浚韵雅：是胡祖豪双修夫人。
凑韵娴：浚韵雅的妹妹，是胡祖豪双修夫人。
秦非青：秦斑桐的姐姐，一身素白打扮，不同于一般女修真者，她长得不是非常漂亮，皮肤微黑，睑颊上还有些微雀斑，但是神情允满自信和骄傲。
痕布夷：霄觉天的散仙，百黄老人请的帮手。
明诀：海圜轩的宗主。
黛南枫御：女仙人，身穿淡金色的仙甲，仙甲只是勉强将重要部位遮住，裸露着大片雪白的肌肤，肚脐上饰了一块星状宝物。她手上拿着一把形状奇特的手环，上面坠着许多亮晶晶的珠子。。
乾善庸：仙人，身材硕长，看不出年龄大小，身上的仙甲是火红色的，犹如火焰般熊熊燃烧，最奇特的是，他戴着一张火红色的面具，面具仿佛有生命一样，把他的笑容显现出来！显得十分诡异。是罗天上仙，十八位罗天上仙中排位第十七。
基披：李强在战圈大陆认识的西北角的猛瞻国军队里的将军。
扁虫牙：是李强在军队里认识的小队长。
：李强认识的军队守关部队的二大队的队长
沙亚：也是猛瞻国军队的军官，像是军部的文官，清瘦的面庞，留著三绺长须，有点仙风道骨的味道。
山熊，猛瞻国军队的小队长，身形非常魁梧脖子和脑袋一样粗大，胳膊比李强的腰细不了多少。
碧梧子：在勾蓝星被寂寞老仙控制的，害死落入寂寞老仙手中的修真者，以及自己的师兄弟甘菱贰等。
天蚀：仙人。号寂寞老仙，是一个年轻人，身穿一套红自相间的仙甲，细长柔和的脸庞上长着一双细长的眼睛，八字层，眉梢直拖到眼角，一副困惑的样子。
甘菱贰：被子残害的元婴傀儡，原幻树星青木门的门主。
冰宇：甘菱贰的师弟。
海訇分：甘菱贰的师弟。
咸木：灵鬼界灵帅。
蟠仕：灵鬼界灵将。
灵王大尊：灵主宰大尊，是一个很年轻的人，穿着一身纯黑色的长袍，金黄色的胸甲一直延伸到两肩，脸色极其苍白，眼睛犹如两泓深不见底的黑潭，闪着丝丝青芒，头上戴着一顶金黄色的发冠，左手拿着一尺长的，轻轻敲击着右手掌心。
鬼王大尊：灵鬼界主宰鬼体大尊，一身穿全白。
天雾花：灵鬼界灵帅。」
轩辕易青：霖明星奇龙城接客者，后随李强到封缘星重玄派修真。
恒石奉：霖明星奇龙城天修戈长老。
百苍老：霖明星奇一位为儿子修真奉献的老人，后得李强传授修真法门，成为奇龙城封缘派的高手。
奇羡鱼：是奇龙城最傲气的，他的师尊是奇龙城修真联合会十二个宗主之一，他本人是奇龙城最大的门派宗的少宗主。
：霖明星奇龙城苍极宗宗主。
颜总管：是修真者，有出窍后期的功力，在奇龙城也是有名的高手，奇龙城千宝阁的总管事。
澧牵宝：合体初期，霖明星奇龙城千宝阁阁主，穿著很普通，一身灰色的袍服，只是肩膀上披著网格状披肩，闪著淡淡的白光，那是一件护身的法宝。他有著清瘦的面容，三缯长须飘洒，两眼，显得很精明的样子。
堰千回：合体期高手，霖明星降木城柏承令，一身衣饰怪异绝伦，给人的感觉就是一个字乱，那是用无数彩条拼接起来的，整个后背上缀满了长长的尖刺，就像贴了一张剌猥的皮，脸上长满了尖针一般的灰黑色胡须，给人一种很冷漠的感觉。
俞鸿：重玄派超级高手，大乘期，是一个高大健硕的男人，竟然剃了一个罕见的短发平头，穿著一身紫色中式长袍，外套一件黑色的小马甲，衣襟上坠著一条金链，手上还拄著一根文明棍，白皙的长方脸，鼻子上夹著一副平光金丝边眼镜。绰号：天地散人。
百盛真：百苍老之子，后随李强到封缘星重玄派修真。
菲雪：天修戈的。
米东库：天修戈的修真者。
昂寅：霖明星天修戈戈首，分神後期，尤其精擅法术，在斗法宝上有独到之处，在霖明星斗法宝的高手中，他排名在第七位。
宪长老：天修戈的长老。
东鲜叶：天修戈的法修士。
澹博禹：霖明星雪修真者。后得李强传授修真法门，与英慧、、百苍佬等人成立封缘派。后来成为奇龙城修真大派之一。
：仙人，身上的仙甲十分威猛，披满全身的淡金色鳞片犹如一条怪异的灵兽，背上插著十几把带有倒刺的尖刀，互相勾连在一起形成扇面，满头的长发梳理得整整齐齐，拢成两条披落在肩头，一串黑红相问的珠串从头顶心向两边垂落，他的面容给人岩石一般的感觉，又硬又冷，仿佛是一尊人理石雕像。 轩龙造型二——一身宽袍，式样很怪，也非常漂亮，是纯黑色的长袍，腰间系著一条三指宽的金色暗纹腰带，左边肩头绣了一只淡青色灵兽，额头上贴著三角形文饰，像是一只展翅高飞的。十八位罗天上仙排位第十五，专管追踪。
：仙人，极其凶悍的面容，眉弓高高凸出，眼睛深深的陷在眼窝里，塌鼻子，阔海口，上唇两撇像刀子一样的胡须向两边翘起，额头上有一颗闪亮的金星，金星的形状像一朵梅花，非常怪异。他的面容一点都不像仙人，倒像是一位的大将军，浑身散发着浓烈的血腥煞气。曾与追杀一个仙人至修真界，被乾善庸攻袭而受了重伤转世重修，大幻星剑派就是孤星转世后创建的，所以这一派在封缘星曾经相当著名，在各门派的典籍里都有记载，后来因孤星飞升而解散消失了。十八位罗天上仙排位第三。
澹博贤：澹博禹的大哥。
澹环：澹博禹的女儿。
：澹博禹之妻。
澹勇：澹博禹的儿子。
：英慧之妹。
英照言：英家老族长。
利：是现任英家族长。
枰：极堑崖的，喜欢英艳。
雨：极堑崖的三宗主。
巩一符：雪龙城里的一家玉符店主。
罗度契：极堑崖的宗主，雪龙城的一代宗师
老闲：一脸的老相，像个的老汉，皱巴巴的脸上翘著一撮山羊胡须，干瘪的嘴巴里咬著一根树枝。小霖天附近乌牙境的主人，是一个渡过七次天劫的散仙，在这一界的散仙中，他是数一数二的老资格了。后李强托帮助转世。
上人：仙界之主青帝，是一个高大健壮的年轻人，一头黑青色的头发，用一知青金色的发冠拢在头顶，面相古朴，他的身着很随意，一身青色长袍，上面绣满了密密麻麻的银色小点，仿佛是一幅星空图，腰间系了一条银白色腰带。算是目前这几界实力最强悍的老家伙之一。
：黑魔界排行第三的，赤红色的脸，两只艳红色的眼睛，射出的红芒足有几米长，他脸上竟然长著落腮胡须，宽肩厚背，身高至少有十几米，全身的肌肉就像剥了皮的青蛙，鲜红鲜红的一块块隆起，他腰上系著一块巨大的黑皮，手臂上套著几十个各种颜色的巨环，粗大的脖颈上戴著一串惨白的骨头项链，咧著大嘴露出一口白森森的利牙。之后随李强修神。第一位是开皇魔尊，第二位是延康魔尊。
尘星：当年创建大幻星剑派所收的弟子。
烟星：曾是孤星弟子，被逐出师门；收了莫怀远做记名弟子。
梵启天君：仙界七大天君之一是个一个美男子，瘦高的身材，显得非常干练。他穿着一身黑色仙甲，仙甲边缘嵌着赤缸色的镶边，双肩两侧后勾着一件黑色的披风，披风上隐隐闪着丝丝金光，那是梵启天君唯一的一件神器，他就是凭借这件神器才确立了地垃。他的有可以灭掉大神魔的能力。
霜晚愉：野霜楼的。
馨静：霖明星津阳城佛宗长老。
：摩暗山的山祖。
曜学翁：野霜楼的楼主。
过厉隍：霖明星津阳城三大派之一埠门的高手。
过厉庞：过厉隍的师弟。
韶岳：百众联的高手。
闻尘纹：百众联的高手。
波若业：霖明星津阳城佛宗现任佛主。
颜皇： 埠门的合体期高手。
枯兆罕：百众联的高手。
窿寒阴：开皇魔尊的手下，也是神魔级的。
百耋天君：仙界七大天君之一。黛南枫御曾开罪于他。
：极堑崖的修真者。
费允特： 奇龙城的。
蒙涯婴：乾岩星寂阳派迁来的修真者。
蒙永：蒙涯婴的师兄。
巴卡朗：是一个高个子青年，身上穿着黑底银白色斑点的战甲，黑黝黝的肤色，样子显得十分威猛。凌源星唯一的修真门派，是封缘星七大门派中排第七的瀚漠金杉堡的分支门派——流沙堡，长老级人物。
戚泓琊：凌源星流沙堡掌门人。
灵百慧：慧蘅宫的高手，有名的才女，据说没有她没读过的典籍。被佛宗禁制在凌源星翰漠原（后改名为古道原）的七大修真高手之一，修成，李强认她作妹妹。
米斯拉：重玄派最正宗一派，负责镇守封缘星。
柳大钺：傅山之大弟子。大明永乐年间人氏，凤阳人。
陈智风：重玄派核心兄弟，北宋时期的人氏，是一个三十岁模样的壮年人，脸上露著精悍的神色，身上穿的竟然是一袭灰布道袍。他的领路人是俞鸿。在重玄派看家。
尺勿语：罗天上仙，有着一张岩石般的面容，长长的四方脸如刀削斧劈般有棱有角。他的眉毛极浓，是典型的扫帚眉，眼睛微微鼓起，有一股高高在上，看不起人的味道，浑身上下充满冷意。十八位罗天上仙排位第八。
锺离藩：百奉院的掌院。
：大汉国太子，长得五大三粗的，看上去像一个粗鲁的汉子。
銮钤：俪羽敏的弟子，是天庭星丽唐国人。
盈萝：俪羽敏的弟子，是天庭星丽唐国人。
闲融：看上去就像是四五岁的孩童，玉琢粉嫩的样子十分可爱，身穿短袖白衣，露出自生生的短藕一般的小胳膊，赤着一双小脚。
元古上人：天姑，始隐者。古陨星环琅天是她驻留地之一。
齐征：与干善庸，有关的那个自爆仙人。
林吉兵：林峰合的重孙，因为是的，所以在家里没什么地位，盗了晶源弓背叛家族，后李强教他修真。
林吉祖：林峰合的重孙，在故宋国军队。
尉迟康：丽唐国供奉堂的，号追魂。
叶子：是一个茶亭的小女孩，李强教了她修真。
诺索：天庭星楚，被修炼过的精魂，专门伺候巫老，凭借摄圈的力量，可以和常人一样活动。
丰达凯：星元始门的修真者，分神期，他的弟子与楚巫族族长为争夺丹而两败俱伤，与楚巫族结怨。
巫老：楚巫族，擅巫术，把灵魂献给摄圈。
甘菱旗：幻树星青木门。甘菱贰之小师弟。
甘木语：青木门，甘菱贰的大弟子。
离殃天君：七大天君之一。委托尺勿语找神木液和这一界有的灵药。
木叶：幻树星神木宗宗主。
天真上人：古仙人，是一个很胖的人，矮小的身材、细小的眼睛、极淡的眉毛、很大的酒糟鼻子、圆圆的脸蛋上长着双层的下巴、头发稀稀拉拉的。 据他说是在裂岩境采药被吸入贝冶丹鼎。 ：我好可怜啊
惫恫天君：七大天君之一，有化身千万的神通。
厉禁天君：七大天君之一，身穿一件奇特的暗青色衣服，上面似乎缀满了星星，若隐若现地闪烁着星光，一条银色的链子扣在腰上，左手臂上套着一个金色的护臂。他的长相也很有特点，眉毛极长，而且有几根眉毛从眉梢处翘起，眼睛又细又长，开阖之际金芒闪动，一副不怒自威的模样。
德琉衡：罗天上仙，长着满脸的大胡子，将嘴巴完全掩住，他的眼睛极大，犹如铜钤一般，鹰钩鼻子，显得十分彪悍。在仙界是青帝的死忠派，他的实力极强，属于战斗型的超级高手，十八位罗天上仙排位第二。
博聚上人：始隐者，是个年轻人的样子，头发盘在头顶部，发髻上插着三支飞剑状的发簪，由长到短整齐地排列着，脸颊两侧垂下两缕白发，衬着犹如婴儿般白嫩的脸庞，给人一种非常怪异的感觉。他的面容精致得犹如一件圆润的玉器，最奇特的是他鼻翼边嵌着一颗黄豆大小的珠子，闪烁着淡淡的红芒，将他的面容衬托得神采飞扬。天真上人的祖师爷。
帛耳帖：披着一身白色的袍服，相貌很足奇特，眼睛很大，向外凸出，就是俗称的那种金鱼眼；眉毛极淡，几乎看不出颜色；脑门又大又光，头发只在后脑勺留了一块，梳理成一个三角型；嘴巴也很大，一口暴牙十分醒目，最特别的是牙齿上嵌着一个个银色的珠子，像是什么法宝。
孛贝思：鑫波角坛韶星波纳族人，孛贝思上人的长相和帛耳帖差不多，也有着一对金鱼眼，唯一不同的是眉毛，他有一撮圆形的眉毛，其中几根从眉心斜垂至层角，显得佣懒散漫。鑫波角三个古仙人之一。
格鲁赫：鑫波角波纳族三个古仙人之一，负责战斗，直接领导波纳族的修真界。
波融上人：鑫波角古仙人。在西圣的朋友们都叫他波波。
雾星寒女：即雾星上人，是古仙人中最精通玄气的高手，身上穿一袭天蓝色的轻纱，是用这里特有的玄冰丝凝练而成的，名叫星雾纱，上面闪烁着淡蓝色的星点，星雾纱将她的脸完全遮住了。
天趣上人：是天真的亲哥哥，也是很老的古仙人之一，身穿的袍服，左手胳膊上套着五只黑色圆箍，看上去像是法宝，腰系一条银色的丝绦，上面缀满了雀卵大小的明珠，一头漆黑的长发散落在肩。他的额头宽大，两道浓眉犹如漆画，最奇特的是一双眼睛，竟然闪烁着蓝色的光华。
埔纽：封神牌内的。
颐珍：封神牌内的女妖仙。
戎辰牙：封神牌内最有名的管理者散仙，功力极高，不次与黛楠枫御。只穿着一身纯黑的长袍，似乎是用怪兽皮制成的，脖颈处盘着一圈银色的粗链，上面缀着一颗鸡蛋大小的蓝色珠子，垂在胸口中央。他有一双锐利的眼睛，看上去很严肃，一头黑发随意盘扎着，上面插了一根黑色发簪。
缥水：封神牌的散仙，人称老水，是个消瘦的汉子。
蓝德玛：封神牌的散仙，大家都叫他吉吉。
天傩神：自以为神的家伙，长得奇丑无比，身材就像一只矮冬瓜，又胖又圆，身上穿着一身淡银色的神甲。他的头非常古怪，一眼看去满头都是大疙瘩，仿佛被人用锤子敲过一遍，鼓起许多青色的瘤，一双凸起的金鱼眼，是他身上最明显的波纳人的特征。
天火炫痴：天傩神的兄弟，也叫火痴，脾气很暴躁，在古仙人中是有名的玩火高手，和雾星寒女是齐名的古仙人，两人都是极端属性的顶尖高手。
王岳临：李强刚回地球时见到的两个员警之一。
：李强刚回地球时见到的两个员警之一。
张锦光：李强回地球后收的手下。
际天涯：际百盛集团的少东家。
：赵记宝银饰金楼的经理。
吴正戎：赵记的保安主管。
大老：资格很老的古仙人，在幻神殿被迫成为了一只守护神兽。
榕老：是陆续进入幻神正殿的古仙人，结局和大老的情况一样。
羽老：是被天真教唆进入幻神正殿的古仙人，结局和大老的情况一样。原名羽飞。
旒老：是被天真教唆进入幻神正殿的古仙人，结局和大老的情况一样。原名旒芒，他擅长阵法禁制。
浮老：是陆续进入幻神正殿的古仙人，结局和大老的情况一样。
骷老：是陆续进入幻神正殿的古仙人，结局和大老的情况一样。
斋老：是陆续进入幻神正殿的古仙人，结局和大老的情况一样。
齐小容：火属性体质，李强认为有可能是心鉴之花传人。
蔡莉虹：齐小蓉的母亲。
齐大叔：齐小容的父亲。
际无涯：际百盛集团董事长的小儿子，在家族中地位低下，一直被他大哥际天涯压制，无法插手家族事业。此人的性格散漫大胆，经常做一些出格的事情，在家族中被绝大部分的人歧视。长得很帅气，面容俊朗，乱糟糟的头发染成一缕缕银白色，眼睛里透出玩世不恭的意味，嘴角微微上翘，似笑非笑的一副懒散模样，从他身上看不出富家子弟的那种傲慢狂妄。被李强选中，作为心鉴之花的传人，开始修真。
．梦幻岛[引用日期]}