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全国心理咨询分站美国密苏里大学心理学终身教授丁帅做客大连海洋大学蓝色讲坛
来源：中国高校之窗
6月28日下午， 第三十一期蓝色讲坛在黄海校区综合实验楼实阶一教室举行。本次活动由党委宣传部主办、法学院（海警学院）承办。美国密苏里大学终身教授丁帅应邀作了题为&心理学的认知和发展&专题讲座。 百余名师生聆听了讲座。
讲座前，法学院（海警学院）院长裴兆斌向丁帅颁发客座教授聘书。
丁帅详细介绍了目前心理学的研究现状和发展，就心理学的认知进行了精彩的阐述。在互动环节，他与现场师生互动交流，并一一解答师生提出的问题。
通过讲座，与会师生对心理学有了基本的了解，对心理学的认知有了全新的看法，对走向深蓝，认识自我，提升自我有了更深的感悟与认识。
高校实用信息
大连海洋大学是我国北方地区唯一的一所以海洋和水产学科为特色，农、工、理、管、文、法、经、艺等学科协调发展的多科性高等院校。学校创建于1952年，前身为东北水产技术学校，1958年升格为大连水产专科学校，1978年升格为大连水产学院。2000年由农业部划转辽宁省管理。2010年经教育部批准更名为大连海洋大学。学校坐落于美丽的海滨城市大连。有黄海校区、渤海校区和瓦房店校.....
地址：辽宁省大连市沙河口区黑石礁街52号
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我娶了天主教女孩,你好我是基督教男孩要是父母没有信仰,可以随她信仰天主教吗
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我娶了天主教女孩,你好我是基督教男孩要是父母没有信仰,可以随她信仰天主教吗哎呀，晕晕！
【探讨交流】
你好我是基督教男孩要是父母没有信仰，我娶了天主
欢迎你加入天主教会，主会指引你的，
天主教女孩和一个没有任何宗教信仰的男孩结婚后矛
我是那个男孩听说这样的两个人婚后会有很多矛盾 我作为一个丈夫该怎样避按照天主教的7项圣事，婚礼双方必须要受洗礼以及受坚振礼。不然婚礼不能成为圣事。如果她是虔诚的天主信徒可能会坚持信仰放弃与无神论者的婚礼。
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美国心理学家称女性互相诉苦可导致抑郁情绪
日10:23 　
　　近日，心理学家通过研究发现，女性朋友之间苦水倒得过多的话，对于解决问题不但无益反而有害，甚至会导致焦虑和抑郁等情绪问题的产生。
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　　美国密苏里州大学的研究人员用“共同反刍”形容过分沉迷和讨论同一个问题的行为。心理学家表示，这种行为在女性特别是年轻女孩当中非常普遍，她们经常聚在一起讨论“为什么他不打电话来？”“我该和他分手吗？”之类的情感问题。而短信、电邮等现代沟通手段更是大大方便和强化了女性朋友之间的交流和沟通。
　　原因：不健康情绪可“传染”
　　专家警告说，“共同反刍”行为带有潜在的传染性，导致不健康的情绪在女性朋友之间互相传染。
　　密苏里州大学心理学副教授阿曼达·罗斯指出，“共同反刍”与“分享”在本质上截然不同，后者能够促进正面的情绪和健康的友谊。女性原本就比男性容易抑郁和焦虑，而“共同反刍”会将女性困在负面的思维模式中无法自拔。不过，罗斯也指出，“共同反刍”也可能会加深友谊，而这种亲密友谊对于人加强自信也有好处。
　　罗斯表示，男性朋友之间这种感性的对话发生得比较少，而且也不会加重他们焦虑或者抑郁的情绪。
　　去年曾在《发展心理学》期刊就“共同反刍”发表论文的罗斯说：“当女孩们互诉心中烦恼时，她们可能会因为得到支持和肯定而感觉好些。但由于她们不是在就事论事，因此她们可能会聊得越多心情越糟。”
　　罗斯指出，进入青春期的少女更容易有“共同反刍”的行为，也更容易抑郁或者焦虑。她说：“青春期少女面临很多压力源，其中很多模棱两可，例如开始与异性约会，担心自己是否受别人欢迎等。”
　　据报道，目前，有关“共同反刍”的研究仅停留在其在短期内造成的负面效应。但是专家指出，心理学上有一种“情绪传染”或者“传染性焦虑”的现象，有时候可能会持续很长的一段时间。
　　措施：
　　应专注于解决问题
　　专家表示，要走出“共同反刍”带来的负面作用，其中一个关键是要专注于解决问题，而不是沉溺在问题本身。
　　石头溪州立大学心理学副教授乔安妮·达维拉表示：“其中的界线很微妙。我们希望鼓励女孩子交朋友、寻求朋友的支持，但是我们也希望她们能够学会更正面的技巧，学会如何解决问题。”
　　还有专家建议，女性在遭遇烦恼时，应该试图把焦点从问题本身转移到好的经验和解决方法上面去。
　　抚摸可降低皮肤疼痛感
　　这一发现有助于开发针对慢性病甚至抑郁症的新式疗法
　　本报综合报道 英国科学家最近发现了一种“愉悦神经”，这种分布在人体皮肤上的独特“装置”可以在受到抚摸时减轻疼痛感。研究人员认为，这一发现有助于开发针对慢性病乃至抑郁症的新式疗法。
　　“愉悦神经”缓解痛感
　　据介绍，人体皮肤在受到轻轻的抚摸时，这种神经就会作出反应。它们对诸如母亲对情绪不好的孩子所做的这类反复抚摩、拥抱动作尤其敏感。
　　英国利物浦大学的弗朗西斯·迈克格伦内教授表示，当皮肤受到刺激而感到疼痛时，通过轻轻抚摩疼痛处附近的“愉悦神经”就可以显著地减轻痛感。这种“愉悦神经”其实属于神经系统中C纤维的一种。目前科学界普遍认为，C纤维是造成皮肤痛觉的神经纤维，但是现在迈克格伦内教授发现，C纤维当中还存在一个可以触发愉悦感的“小团体”。
　　迈克格伦内说：“我们正在进行的研究发现了C纤维的另一种角色，它们不仅是疼痛传感器，而且也是愉悦传感器。”
　　拥抱对早产儿尤其重要
　　迈克格伦内还补充说：“在人体皮肤中还存在另外一种感觉神经纤维来处理愉悦感以及我们熟悉的一些触摸，例如梳理打扮或者被拥抱等触摸动作。”
　　越来越多的证据显示，碰触皮肤和对身体温柔的抚摸能够激活局部人体神经系统，因此人们在被所爱的人拥抱或者自己梳理、抚摸自己时都会产生良好感觉。
　　迈克格伦内告诉记者：“我认为，我们梳理打扮自己是为了获得好感觉……临床抑郁症的特点之一就是人们不再打理自己，他们停止了照顾自己。”
　　迈克格伦内说：“没有疼痛感我们就不可能生存。现在我们又开始了解到，如果缺乏愉悦感和满意感，缺乏馈赠别人的行为——例如爱人之间的爱抚、对婴儿的爱抚等，我们也不可能生存。”
　　据悉，现在医学界已普遍意识到，如果早产儿在出生后就获得了拥抱，那么接下来对其所采取的医疗手段会获得更高疗效，这就是“愉悦神经”在起作用。
　　如果早产儿在出生后就获得了拥抱，那么接下来对其所采取的医疗手段会获得更高疗效，这就是“愉悦神经”在起作用。
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心理学与心理分析，你想成为心理分析师吗？ —访谈申荷永教授
发表于 17:47 2562次阅读
申荷永，博士、心理学教授，博士生导师（曾任职于华南师范大学、复旦大学、澳门城市大学），广东东方心理分析研究院院长，国际心理分析师（IAAP）、沙盘游戏治疗师（ISST/STA），华人心理分析联合会（CFAP）创办会长，IAAP/ISST中国发展组织主要推动者。
王淑平：申老师，心理学在我们国内已经是备受关注的专业，不管考大学还是考研，都已是热门选择，借此机会，很想听听你对心理学的看法。
申荷永：多谢！很高兴看到大家对心理学的热情，尤其是当代的年轻人。很多年前，已有人将心理学称之为当代的核心学科（美国心理学会主席福柯，1990）。也就是说，犹如数学是自然科学的核心学科，学好数学可以在诸多自然科学游刃有余；那么，学好心理学，心理学属于人文社会科学领域的核心学科，不管是管理还是教育，社会学还是人类学，学好心理学都可大显身手。
王淑平：您认为最伟大的心理学家是谁呢？
申荷永：许多心理学家都很伟大，比如冯特、威廉·詹姆斯、弗洛伊德、荣格、库特·勒温。若是换一种问法，那一位心理学家的影响最大，那么，我会说是弗洛伊德。你在网上可以看到一个流传的帖子，五个犹太人改变世界：摩西、耶稣、马克思、弗洛伊德、爱因斯坦。21世纪开始时，世界主要媒体回顾上一个百年，汇总100位最有影响的人物，其中心理学家的代表便是弗洛伊德，他所创立的精神分析影响深远。
王淑平：在有些人看来，精神分析不是科学，您怎么看？
申荷永：那要看你如何理解科学。心理学包含了科学，而不是等于科学，也并非由科学所代替，心理分析亦然。心理分析包含了科学，不仅是科学的方法，还有科学的态度和科学的精神；比如弗洛伊德，比如荣格，他们都曾接受过严格的科学训练，具有真正的科学态度和科学精神。荣格与爱因斯坦是同事与好友，不仅与物理学家泡利（1945年诺贝尔物理学家获得者）一起做心理分析，而且二人亲密合作一起完成著述，其中包括荣格分析心理学中最为重要的部分：炼金术心理学。不管是弗洛伊德所创立的精神分析，还是荣格所建立的分析心理学，都是心理学中最值得骄傲的贡献，心理学中最具有意义的一部分。或许你也知道，人们将弗洛伊德比喻为心理学中的哥白尼，将荣格比喻为心理学中的哥伦布，这都是对其杰出贡献的赞美。
荣格也曾遇到过类似的问题，有一位英国某科学学会的会长问荣格，你那么喜欢中国文化和东方智慧，比如《易经》，但为什么如此智慧的民族没有科学呢？荣格回答说，中国有一种科学，只是不同于以因果关系为基础的西方科学模式。在荣格看来，“共时性”（Synchronicity）便是中国的科学观，也是《易经》中所包含的智慧。而就目前科学思想的发展来说，如复杂性系统和涌现等科学观，则是更适合于理解精神分析和分析心理学。我用心理分析来涵盖精神分析与分析心理学，并将其置于中国文化的基础之上，也即被称之为核心心理学（Psychology of the Heart）的心理分析与中国文化。我们的心理分析，不仅是要为心理学寻找“心”的意义，而且，通过心理学和心理分析，来获得对生活乃至生命意义的追求与实践。
王淑平：那么，心理学专业的就业前景如何？
申荷永：这是一个很重要的问题，不管是对于心理学学生或研究生的就业，还是对于心理学自身的发展，都十分重要。本来，如心理学能够作为核心科学，那么，其就业，自然应具有美好的前景。比如，以美国为例，在20多种不同的职业中，就其工作意义、收入、社会地位和成就感等评分，心理学差不多在第五位。
但是，就我们国内目前的状况来说，心理学的就业并不乐观。我想，这不仅仅是社会的准备与接受的问题，还涉及到心理学自身的建设，包括课程设置和基本训练等。就我所从事的心理分析专业而言，研究生的就业还算顺利，他们在获得硕士和博士学位的同时，都会接受具有国际资质的心理分析（IAAP/国际分析心理学会）和沙盘游戏治疗（ISST/国际沙盘游戏治疗学会）等专业训练，毕业后可以在学校系统教学或从事研究，或在学校和企业、政府、媒体等从事专业的心理辅导和心理分析，当然也会有研究生毕业后出国深造或在国内攻读博士等。
王淑平：申老师，如何才能成为您的研究生呢？
申荷永：成为研究生首先要通过国家研究生考试的分数线。但是，不同的学校，又有录取的不同标准。比如，我曾在华南师范大学、复旦大学和澳门城市大学带心理分析方向的硕士和博士（博士后和访问学者），而这三个学校的研究生录取标准都不尽相同，除了考试的分数，面试也很重要，尤其是澳门城市大学，研究生的录取以面试为主，具体情况可以参考有关学校的官方网站。
王淑平：只有考取研究生，才能跟您学习心理分析吗？
申荷永：那倒不是，学习心理分析有多种途径，包括自学。实际上，国际精神分析学会（IPA）和国际分析心理学会（IAAP）所要求的专业训练，大部分都并非是在学校，而需要在具有专业资质的研究院进行。十多年前（2002），我们在IAAP/ISST的支持下已经正式成立了中国的心理分析研究院（广东东方心理分析研究院），便是培养具有国际资质心理分析师的专业机构，目前国内具有IAAP/ISST专业资质的心理分析师和沙盘游戏治疗师，大都接受过广东东方心理分析研究院的专业训练。
王淑平：东方心理分析研究院的专业设置与大学里面的研究生课程一样吗？
申荷永：不尽相同，或者说很不一样。这样讲吧，在大学里面，我并不能按照我所理解的心理分析来开设课程，一般只能是为专业方向的研究生上一门课（心理分析研究），在指导研究生论文选题和论文研究上补充有关心理分析的专业内容。广东东方心理分析研究院的“心理分析专业（2+3）课程”是我根据IAAP/ISST的要求，以及参考国际一些主要心理分析研究院的课程来设计的。被称之为“2+3”，是在两年课程（网络和面授）的基础上，加上后3年的实习、督导，以及专题研讨和个案研究报告，完成作为心理分析师的基本训练。在2年的课程设置中，基础课程从弗洛伊德的精神分析和荣格的分析心理学开始，侧重于方法与应用，比如自由联想与积极想象；以及心理投射的方法与技术，意象体现与梦的方法与技术等（36讲108课时）；然后是沙盘游戏治疗的初级（从操作开始）、中级（加强理解）和高级（融会贯通）课程（36讲108课时）；以及心理分析与中国文化的课程（汉字与儒道释精要为基础，中医与五行为方法和应用，心理分析和《易经》为高级进修），也是36讲108课时。每年的集中面授，也都集中于心理分析的方法和技术，如心理类型与MBTI、神话心理剧、心理皮肤与儿童发展、面对情结与阴影、治愈因素与自性化过程等。详情可浏览东方心理分析研究院官方网站（心理分析与中国文化：）。
王淑平：东方心理分析研究院的心理分析课程都由那些导师主讲呢？
申荷永：整个课程由我领衔主讲，主要导师大都具有IAAP/ISST的专业资质，如John Beebe（心理类型专家）、Brian Feldman（儿童发展专家）、Allan Guggenbuel（神话心理剧的创建者）、Luigi Zoja（父性心理学主要推手）、Eva Pattis（国际沙游工作协会主席）、Robert Bosnak（国际意象体现学会主席）、Harriet Friedman（美国沙盘游戏治疗学会创办会长）、Rie Mitchell（国际沙盘游戏治疗学会会长）、Ruth Ammann（ISST前任主席），以及高岚、范红霞、张敏、许浚、陈侃、李江雪、江雪华、王求是和冯建国等（他们都具有相应的IAAP与ISST的专业资质，主要导师也都具有心理分析博士学位）。按照IAAP/ISST的专业要求和规定，课程讲授者、分析师和督导师，都必须具有IAAP/ISST的专业资质。于是，广东东方心理分析研究院是目前国内唯一具有如此专业资质的机构。
王淑平：学习心理分析的主要目的是什么呢？
申荷永：这也是很重要的问题。尽管实际上可能会因人而异，但“自性化”是其中的重要目标。如心理学的缘起或根本目的在于“认识自己”，心理分析则在认识自己的基础上“成为自己”，成为真正的自己。中国文化所强调的“正心诚意”、“明心见性”、和“天人合一”，也都具有心理分析的自性化意义。于是，自性化或成为真正的自己，发挥自己的天赋，服务于人类和社会，便是心理分析的重要目的。
王淑平：采访后记
新春伊始，有机会采访到国内和国际著名心理分析师申荷永教授，就心理学与心理分析，尤其是心理学与心理分析的意义，以及如何进行有效的学习，心理学的就业前景，以及如何才能成为专业的心理分析师等大家所关注和关心的问题，获得了申荷永教授的专业解答。
2008年申荷永教授带领其心理分析团队，赶赴汶川震区（赶赴震区最早和坚持工作最久的专业团队），在北川中学和汶川水磨小学等坚持心理援助至今；他们心理分析团队也仍然坚持在玉树震区的工作，同时已在全国范围的孤儿院，建立了68所心灵花园工作站，加入的志愿者逾千人，被称之为核心心理学的“慈悲疗法”。
申荷永教授是《荣格全集》20卷的主编（译林出版社），也是《荣格文集》（九卷本，长春出版社2014）的主要策划者，曾主编《点金石心理分析译丛》（中国社会科学出版社2003）、《心灵花园沙盘游戏丛书》（广东高教出版社2004/人民大学出版社2010），《文心吉庆：心理分析与中国文化丛书》（广东教育出版社2004）等，并且主编《心理分析》专业期刊。
申荷永教授的主要中文著作有：
1，《中国文化心理学心要》（北京），人民出版社2001
2，《心理分析：理解与体验》（北京），三联书店2004
3，《荣格与分析心理学》（广州），广东高教出版社2004
4，《沙盘游戏治疗：理论与实践》（广州），广东高教出版社2004
5，《三川行思：汶川大地震中的心灵花园纪事》（广州），广东科技出版社2009
6，《洗心岛之梦：自性化与感应心法》（广州），广东科技出版社2011
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心理学教授（先后在华南师范大学、复旦大学和澳门城大等任职）、博士生导师，国际分析心理学会（IAAP）心理分析师，国际沙盘游戏治疗学会（ISST）心理治疗师，IAAP暨ISST中国发展组织主要负责人，东方心理分析研究院创始人，华人心理分析联合会（CAAP）主要创办人，国际意象体现学会（ISEI）和国际沙游工作协会主要发起人，心理分析与中国文化国际论坛主要组织者（）
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