太平洋赛区
八大巨星砍50+平纪录 谁说现在NBA没过去好看？
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腾讯体育1月3日讯
在118-111战胜的比赛中，巴特勒狂砍52分。至此，本赛季尚未打到一半，已经有8名不同的球员砍下过50+，这已经追平了NBA的历史纪录。在2015-16以及1989-90赛季，也曾有8名球员贡献50+。8巨星砍50+这是一个狂野的时代。为何要这么说，因为在NBA历史上，单赛季砍下50+的球员人数最多的纪录是8个，一共只出现过两次。而本赛季，在没有任何球队比赛次数超过37场的情况下，就有、韦少、、克莱-、、巴特勒、和8名球员砍下50+，已经追平纪录。更恐怖的是，这些球员不仅仅只是得到50+，对其他数据也是大包大揽。比如哈登狂砍53分16篮板和17助攻，是史上首位打出至少53+16+17的球员，韦少也是轰下51+13+10的超级三双，则是50分16篮板5助攻7抢断和4盖帽的骇人数据，考神也砍下了55+13。在这些球员当中，得分最高的是的汤普森，他轰下60分。值得一提的是，他仅仅用了三节时间，一共就只打了29分钟03秒，成为史上砍下60+耗时最短的球员。而如果告诉你，在本赛季50+的名单上，还没有出现、、、、乔治、等人的名字，你会对接下来半个多赛季的比赛更加充满期待。或许不久之后，单赛季50+球员人数最多的纪录，就会被刷新。对于现在的NBA，有相当一部分的人都认为，比赛没有过去好看。他们普遍持有的观点是，如今的比赛三分球太多；能争冠的球队太少；没有悬念的比赛太多；小个球员当道，大个球员成为陪衬。其中，巴克利是持这个观点的代表人物，他不久前再次吐槽现在的NBA难看。但实际上，被誉为NBA最好时代的上世纪1980年代，正是和的双雄争霸，从这9年里，两队包揽了其中8座总冠军奖杯。而如今的NBA，虽然勇士和实力最强，但我们别忘了，他们身后还有、、还有，同样有不俗的竞争力。再来说，三分球太多和大个球员沦落，这其实是时代的特点。NBA任何一支球队建队都是为了赢球，如果投三分球能换来总冠军，如果外线球员个人能力能强到带队赢球，他们为什么不能改变过去的那种比赛方式呢？事实上，如果NBA能再出现像奥尼尔、邓肯这样的统治级内线，那属于大个子的春天必定会重新回来。所幸我们已经看到，当今联盟已经涌现出了像、和这样的杰出大个子。所以，关键还是要看，内线和外线，谁能决定联盟的赢球模式。NBA比赛的质量，最重要是由金字塔尖的那些巨星决定的。当哈登、韦少和浓眉哥将球迷带回到上古时代，当骑士和勇士在圣诞大战中展开，当东西部球队为季后赛资格争得焦头烂额，你还能说现在的NBA不好看吗？（肖恩）版权声明：本文系腾讯体育独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。
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民間行業神中的八大齊文化名人
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華夏經緯網
　　 過去為了維護本行業的生存和發展，提高本行業的威望，促進業內人士的合作交流與團結，我國漢族或部分少數民族，各行各業都有尊奉自己“祖師爺”的習俗。逢年過節或在本行業的某一特定日子，舉行隆重祭祀和集會活動。這些祖師爺或技藝高超，是本行業的發明創造者和技藝大師；或德高望重，在歷史上很有名氣；或身世經歷與本行業相關。在這些祖師爺中，也有很多是齊文化名人。筆者查閱了一些資料，進行了初步的整理，撰成此文，敬請各位讀者指正。
　　1，姜太公：漁業神、釀醋業神、炭業神、算命占卜業神。
　　 姜太公渭水垂釣遇周文王，封齊建國後又實行“便魚鹽之利”的富民之策，因而被漁民尊為漁業神；《封神演義》中有姜太公擺卦攤、開算命館的描述，因而被算命先生尊為算命占卜神。讓姜太公做這兩個行業的祖師爺和保護神，的確名符其實，但讓他當釀醋業神和炭業神，就讓人有點摸不著頭腦了。經查證，姜太公做這兩個神，還是有典故在裏面的。傳說姜太公封神時忘了自己，只好做了醋神和炭神。因為姜太公是神上之神，所以諸神敬畏，在醋和炭前都必須恭敬的站立。河曲地區春節有這樣一個禮儀，一人持放火炭的砂鍋，一人拿醋瓶，每到一屋，往火炭上澆點醋，名為打醋炭、供醋炭神。意思是打了醋炭後，姜太公光臨，諸神才敢落座受供奉。
　　2.齊桓公：扇業神
　　 傳說齊桓公是折扇的創始人。他在春秋之時，九合諸侯，一匡天下，以盟主自居，命臣工製作一柄有９根扇骨的絹帛折扇，以示天下九州在其一握之中。現在浙江省杭州市內有個“扇子巷”，以制扇而得名。舊時巷內設有扇業會館，供奉著齊桓公的塑像，逢年過節都要舉行祭祀活動。
　　3.管仲：鹽業神
　　 因為管仲曾實行“官山海”的政策，大興鹽業，所以被鹽業尊為祖神。四川省資中市羅泉鎮有一座建於清同治七年（西元1868年）的鹽神廟。廟內供管仲為鹽神，關羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右。這是目前全國唯一敬奉管仲為鹽神的廟。據最近報載，江蘇省泰州市原來的管王廟是明初鹽工建的鹽宗廟，專門奉祀管仲為鹽神。
　　4.易牙：廚神
　　 &易牙，也叫狄牙，春秋時代著名廚師，專管料理齊桓公飲食。因為他擅長調味（孔子說他能辨認出淄水和澠水的不同味道），加上善於逢迎（傳說曾殺子烹肉而進獻桓公），所以齊桓公非常寵幸他，是四個近臣之一（其他三人為豎刁、公子開方、雍巫或棠之巫）。易牙在人格上十分卑劣，管仲死後，易牙與豎刁餓死齊桓公，擁立公子無虧，使齊國發生內亂，太子昭也逃亡到宋國。後來宋襄公率諸侯兵送太子昭而伐齊，齊人殺死了無詭，立太子昭為齊孝公。易牙也隨即逃亡到外國，據說跑到了彭城（今江蘇徐州），在那裏開了第一個私人飯館，最後操烹飪業至終。
　　 易牙雖然人品不好，道德敗壞，但其廚藝確實天下無雙，連亞聖孟子都曾誇讚他說 “至於味，天下期于易牙”。他對我國最早的地方菜——以味鮮鹹脆嫩為特色的魯菜的形成，做出了傑出的貢獻。傳說他首創“五味雞”，把烹飪和醫療結合起來，創造了食物療養菜，成為人類文明史上的創舉；還曾創制名菜“魚腹藏羊”，味道極其鮮美，成為“鮮”字的由來。另外，易牙還發明瞭“易牙十三香”，是香辛料的調和大師，是混合香辛料用於烹調的開創性人物。
　　 後人對他的廚藝十分推崇。早在北宋時，雜曲《太平歌詞》中的“十女誇夫”，便將易牙列為廚行祖師。明代人韓奕、周履靖，曾托易牙之名撰寫了烹飪著作《易牙遺意》、《續易牙遺意》。天津市飲食行業史料提到，舊時天津的飯莊曾供奉易牙為廚祖。台灣省高雄市每年都要在農曆六月廿八日易牙生日當天，在易牙廟舉行隆重的祭祀大典，並舉辦易牙美食節。
　　5．孫臏：製鞋、靴業神、皮革業神、燒炭業神、豆腐業神、泥塑業神
　　 孫臏是戰國時期齊國著名的軍事家，以“孫臏賽馬”和“圍魏救趙”聞名全國，特別是他和同學龐涓之間的恩怨糾葛，更因為《孫龐鬥智演義》的流傳而為老百姓所津津樂道，有五個行業尊孫臏為祖神。
　　 第一是制靴業、製鞋業神。傳說孫臏被龐涓暗害後，為保護被削去髕骨的傷腿，用獸皮製成有史以來第一雙過膝皮靴，後世的靴匠於是把孫臏尊為制靴業神。還有一個傳說是孫臏一日下山，遇上一個被毒蛇咬傷的樵夫。為了不讓蛇毒攻心，孫臏一劍把樵夫的雙腳砍了。樵夫一見腳沒了，很不願意。孫臏於是把自己的雙腳砍下來，安在樵夫身上。孫臏沒腳了，叫樵夫把鞋脫下來安在自己腳上。樵夫忘了問孫臏的大名和住處，回到家被妻子、孩子埋怨。樵夫的妻子說：“為了報答恩人，我們多做幾雙鞋子送去，免得他鞋磨破了又要受罪。”於是樵夫拿著鞋子到處打聽。後來，樵夫找不到孫臏，就把鞋子送給人們穿，以此來了卻自己的感恩之情。樵夫夫妻倆一直不停地做鞋、送鞋，天長日久穿了他家做的鞋的人常送些錢糧來，然後有人在他們的影響下也幫著為別人做鞋，於是鞋匠這一行當就興起來了。後來，鞋匠們知道了孫臏救樵夫的事，就把他敬奉為鞋匠的祖神，稱孫祖、孫臏老師、孫臏神師、孫臏真人。鞋匠們一般農曆十月初一祭祀祖師，感謝祖師傳藝後代。鞋匠的徒弟們在祭祀祖師後，向師傅獻鞋，請求師傅指點。舊時北京鞋靴業者還在正月二十八在前門外同興堂飯莊，舉行祭祀孫臏的活動和宴會。
　　 第二是皮革業神。傳說孫臏被龐涓挖膝之後，只好跪步行走，這樣要用皮張裹纏膝部。因為帶毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就將皮子去毛並使其柔軟，用起來舒服，縫製也方便。從此便出現了皮革業，而孫臏也成了這個行業的始祖。舊時每年農曆九月十三日,南京的皮匠們都要聚會為孫臏祖師爺舉行祭祀活動；今雲南麗江古城附近束河古鎮的“三聖宮”樓閣，至今還供奉著皮匠祖師孫臏的塑像。
　　 第三是燒炭業神。傳說很早以前，有一年冬天，鬼穀子命令兩個徒弟孫臏、龐涓去找 “無煙柴”。 孫臏決心一定要找到“無煙柴”，而龐涓卻為人十分狡詐，藉故不去找。孫臏找了好多天沒找到，忽然飛來一群烏鴉，一邊飛，一邊“哇喲”、“哇喲”地叫著。孫臏一聽， “哇喲”、“哇喲”不就是“挖窯燒炭”嗎？於是他挖了個土窯，又在山上砍了一些木頭砍成一段一段的，裝入窯中。點火後，幾天功夫，就把一窯木炭燒成了。他用火點燃一試，果然沒煙。“無煙柴”找到了。鬼穀子對孫臏十分滿意，而龐涓對孫臏也就更加忌恨了。從此，人們把孫臏尊為燒炭業的祖神。
　　 第四，豆腐業神。傳說鬼穀子為考驗孫臏、龐涓，假裝生了病。孫臏為讓老師吃點有營養的東西，就磨了豆漿。正巧他晾的鹽，被露水化成鹽水流進了豆漿，豆漿就成了豆腐（還有一個傳說是龐涓往豆漿裏灑了泡尿）。鬼穀子吃完豆腐後，誇獎了孫臏，要求孫臏再做點。龐涓十分嫉妒孫臏，偷偷的往鹽水里加了點石膏水，沒想到也成了豆腐。從此以後，人們就把孫臏和龐涓供奉為豆腐業的祖師爺和保護神。
　　 第五是泥塑業神。無錫惠山泥塑從業者，從很早就供奉孫臏為本行業祖神。傳說孫臏曾流落吳地以做泥人為生；後來孫臏出任齊國軍師，以泥人、泥馬布陣，破了龐涓的“五雷陣”。再後來，惠山人把孫臏捏泥人的技藝繼承了下來，從此惠山泥人聲名遠揚。
　　6，孟嘗君：旅館業神、口技藝人之神
　　 孟嘗君，即田文。戰國時齊國貴族，著名的“戰國四公子”之一。因襲其父田嬰的封邑薛，又稱薛公。他自號孟嘗君，曾被齊湣王任為相國。因為他熱情好客，待人慷慨大方，所以門下有食客數千。於是後世之旅館業從業者，仰慕其熱情好客，把他供奉為旅館業的祖神。舊時民間旅店大門兩邊，楹聯多是“孟嘗君子店，千里客來投”。
　　 傳說孟嘗君被秦王軟禁，在門下“狗盜”的幫助下成功脫險，孟嘗君剛走，秦王又後悔了，派兵追殺。孟嘗君率眾到了秦國邊關，該關規定雞鳴才開門，時值半夜，雞自然不會叫，追兵立刻即至，危在旦夕。門客中有位口技家，他的幾聲惟妙惟肖的雞叫引得四廓荒雞齊鳴，守關人以為到了開關時刻，開關放人，孟嘗君得以逃離秦國。由於有此一段因緣，中國的口技藝人供奉孟嘗君為其祖師爺。
　　7.李少翁：皮影戲神
　　 據《史記》與《漢書》記載，漢武帝的妃子李夫人死後，武帝時常想念，有個叫李少翁的齊國方士，將李夫人的畫像設在紗帳裏，在燈燭下投影于布帳上，武帝看到布帳上的人影，很像死去的李夫人，非常高興。這就是後代皮影戲的由來。於是皮影戲藝人把李少翁供奉為本行業的祖神。舊時皮影的製作在河北唐山、灤縣及陜西乾縣等地比較普遍，陜西皮影還分成西路和東路。
　　8.東方朔：相聲業神、燈神
　　 傳說相聲最早的創史人是西漢的東方朔。東方朔，齊地平原厭次（今山東德州陵縣神頭鎮或惠民）人，漢武帝時做過太中大夫，西漢著名辭賦大家，主要作品有《答客難》等。他學識淵博，談吐幽默，經常拿漢武帝取樂，所以相聲行把他尊為祖師爺。因他號“曼倩”，過去有人稱相聲是“曼倩藝術”。
　　 東方朔不僅是相聲神，還是東北地區制燈工匠們供奉的燈神。傳說漢武帝時有個宮女叫元宵，因思念父母不得相見，欲覓死。東方朔對元宵十分同情。為了使元宵有機會同父母見麵糰圓，他傳佈火神將要在正月十五日燒燬京都長安的消息。全城百姓恐慌不已，東方朔便勸漢武帝，在正月十五日讓宮廷裏的人全部外出避火災，再讓全城百姓挂紅燈放焰火，騙過天上察看火情的火神，以保證正月十五日長安太平無事。在東方朔的幫助下，宮女元宵得以出宮與父母團圓。從此，正月十五日夜各地要挂紅燈，放焰火。東北人特別是制燈工匠為了紀念他，就稱他為燈神，還把正月十五稱為燈神節，每年隆重祭祀他。
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