我长期做在电脑旁，有时脊椎痛，有什么好办法么？
我长期做在电脑旁，有时脊椎痛，有什么好办...
患者信息：女 43岁 北京 东城区
病情描述(发病时间、主要症状等)：
脊椎有疼痛感
想得到怎样的帮助：
给个不吃药的方法
曾经治疗情况及是否有过敏、遗传病史：
这些是没有 的
医院出诊医生
擅长：小儿内科
擅长：外科
提问者采纳
因不能面诊，医生的建议仅供参考
专长：临床常见疾病
&&已帮助用户：79315
你好，你的情况考虑是由于长时间的坐位或者姿势不良导致的肌肉损伤，一般会导致颈椎病，腰椎病等，建议到医院康复科进行康复治疗如针灸推拿按摩和理疗等，可缓解症状平时要注意休息。
职称：医生会员
专长：全科
&&已帮助用户：4041
病情分析：根据情况分析，长期姿势不对引起肌肉酸痛，脊柱压痛
意见建议：建议您可以多做伸懒腰动作
问早起脊椎僵硬
职称：护士
专长：妇产科
&&已帮助用户：87061
指导意见：强直性脊柱炎临床治愈后，一般是不会复发的，如果您经常出现疼痛症状，则说明疾病没有很好的控制，还是需要综合性的治疗的。
问脊椎骨折
职称：医生会员
专长：骨科 普外科
&&已帮助用户：40295
这样的话，要看损伤脊髓的情况 的，如果是出现损伤脊髓或是脊柱的话，是会有后遗症情况的，至于伤残，只能是请求司法鉴定的，普通的医师是没有这样的权利的
问摔跤摔着脊椎了，手发麻怎么办？
职称：医生会员
专长：骨科 普外科
&&已帮助用户：40295
这个建议最好是积极拍片细查一下如果问题不是很严重最好是通过按摩配合活血化瘀药物治疗一下观察
问过敏性鼻炎可根治吗？
职称：医师
专长：妇科人流，妇科炎症
&&已帮助用户：142154
你好朋友别担心啊，这样的过敏性鼻炎可以采取微波来治疗就可以了，完全可以治疗康复。
问脊椎重物压迫弯曲
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：52978
病情分析：你好，对于你的情况，建议去医院进行系统治疗
意见建议：
问脊椎骨痛
职称：医生会员
专长：骨科 普外科
&&已帮助用户：40295
是颈椎病吗，这个多数考虑是由于劳损或是增生性病变导致的，建议积极拍片细查一下
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评价成功！脑脊椎是什么病？得上有什么反应
脑脊椎是什么病？得上有什么反应
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医院出诊医生
擅长：帕金森、脑萎缩等各类神经科疾病
擅长：三叉神经痛、头痛等神经科疾病
擅长：面瘫、脑瘫、帕金森等神经科疾病
共1条医生回复
因不能面诊，医生的建议仅供参考
职称：医生会员
专长：小儿呼吸系统、消化系统疾病
&&已帮助用户：169329
指导意见：你好 根据你说的应该是叫：强直性脊柱炎 属于风湿病范畴,主要累及骶髂关节,引起脊柱强直和纤维化,造成弯腰,行走活动受限,并可有不同程度的眼,肺,肌肉,骨骼的病变
问医生你好，我老公突然一下子就晕了，...
职称：主治医师
专长：消化，呼吸，泌尿神经系统
&&已帮助用户：63522
指导意见：这个要看具体的检查，是不是颈椎疾病导致的供血问题，这个就需要你看看检查的单子了，做个颈椎的拍片检查
问突然摔倒腿失灵是什么病？
职称：医师
专长：心血管内科、消化内科、呼吸内科
&&已帮助用户：272877
你好，这种情况要注意是否有中风的可能性，应该去神经内科检查一下的。
问脚疼脚肿这是什么病啊
职称：副主任医师
专长：擅长妇科疾病的诊疗
&&已帮助用户：93896
病情分析:这个是风湿造成的同时也有肾炎.可以不可以通过补肝肾强筋骨就可以不可以达到治疗的效果的风温也往往是肝肾不足造成的一个情况指导意见:可以不可以服用一些金匮肾气丸和独活寄生丸.就可以不可以达到抗风湿消肿的效果就会好起来的.
问头痛.脑不清.反应迟钝.记忆力不好.请问是什么病
职称：医师
专长：外科、骨折
&&已帮助用户：81423
指导意见：你好神经衰弱或者脑萎缩都会出现头昏头痛反应迟钝记忆力减退等症状可以到医院详细检查查明病因对症治疗
问以下症状是什么病？用什么药合适？
职称：医生会员
专长：消化不良、婴儿腹泻、婴儿湿疹
&&已帮助用户：628826
朋友你好，从你的描述的这症状来看这可能是更年期综合症的原因。可吃些养血安神的中药
问我这个头晕是什么病导致的呢。
职称：护士
专长：腰部发凉
&&已帮助用户：0
你好，根据你提供的信息，鼻炎是可以引起头痛的，不过一般不会引起头晕的情况。对于这种情况考虑可能跟你的减肥有关，建议补充营养，不要过度节食，经常锻炼身体。
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评价成功！我所亲历的禅修内观与抑郁抗争的慢慢长路 - 知乎专栏
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{"database":{"Post":{"":{"title":"我所亲历的禅修内观与抑郁抗争的慢慢长路","author":"feng-yu-an-xiang","content":"用生不如死来形容抑郁的痛苦，再恰当不过了。那是一种被黑暗吞没了的感觉，心在无边无际寒冷的大海中，挣扎，下沉，但却看不到希望。　　这是一条漫长而艰辛的路程。　　回首这些年来在禅修内观治疗路上的坎坎坷坷，辛酸苦辣，我觉得有必要把这些经历，都如实地记述下来，告诉所有不了解禅修内观的人们，告诉那些还在抑郁的路上挣扎的人们。愿更多的人能从禅修中获益，愿所有的人，都得安详！　　最初对禅修和佛学发生兴趣，是看了荣格晚期的一些著作，当时我正疯狂地迷恋精神分析。一次偶然的机会，接触到了荣格关于佛学的论述，知道了这位心理分析的传奇人物，晚年竟然皈依了佛教！当时内心很受震动。因为在我的印象里，佛教只是封建迷信罢了。　　后来陆陆续续地接触了一些佛学的知识，几乎所有的人都一致强调，佛学是用来“做”的学问，不是字面文章所能了解。　　于是，在因缘簇合之下，我有机会参加了一次禅修闭关训练，也正是由于这次训练，让我对于佛学的了解，有了彻底的改变。下面就是我参加那次禅修闭关之后，所写的心得，以此作为我向读者介绍禅修内观疗法的起点吧！一、初次参加内观前传所谓内观，相传是释迦摩尼所创立的一种禅修方法，最初在印度流传，后来传至周边国家。历经2500多年，基本失传，仅在缅甸一直完整的保存下来。自上个世纪70年代开始逐渐兴起，并遍传欧美、日澳、泰国、尼泊尔等地。最初的因缘是偶然看了一本关于内观的书，感觉很好，于是在网上不断搜寻，找到了中文内观网站，看了好多参加过内观培训的人写的感悟文章，据说这是一种能将苦从根拔除的方法
·好多人在内观的禅堂上放声大哭，原谅了以前伤害自己的人，变得心胸开阔；不少抑郁症的人通过内观得到了治愈。真的能有这么神奇吗？我有些不太相信。是写帖子的人夸大其词？还是确有此事？同时内观也是艰苦的，每天超过12个小时的静坐，吃素，过午不食，禁语，不准抽烟，封闭训练，没有任何的娱乐活动，这一切，对于我无疑都是巨大的挑战，于是，抱着好奇于挑战的心态，我决定去参加一期内观培训。内观培训是一种纯公益的事业，不收取任何学费，连住宿和吃饭的费用，也完全是免费的，这也是能让我感到比较信任的一个地方，我选择的内观培训地点是沈阳高花华圣，在一个秋高气爽的日子，我来到了沈阳。没想到刚一下车，就触了一个大霉头。从家里走的时候在网上预订了一个宾馆，本来宾馆离车站非常近，可是那个宾馆太不显眼了，走出站台，说什么也找不到，于是只得顾了一个人力三轮车。登车的师傅是个瘦小的老头，但眼神却贼溜溜的，为了防止上当，一上车我就赶紧问那个三轮车师傅需要多少钱，可那个老头总是打岔，不是问我来沈阳做什么，就是一直问我要呆几天，就这样三四分钟过去了，我终于忍不住又问：到底有多远？要多少钱啊？老头停下车说，已经到了！您给20快钱吧！什么？才不到200米，就要20块钱！这不明摆着敲竹杠吗？我说不给，最多五块钱。老头一瞪眼：就20 ，不讲价！我说：你这人咋这不讲究啊？才200米就要20块钱，你欺负人啊？老头：少废话，谁让你找不着路啊，就20块。快点交钱，我还等着干别的活呢！我也火了：咋地？欺负外地人啊？我今天还就不给了！就不给你，你能咋地？！我把提包拿下车，抱着膀子一站，摆出一副爱咋咋地的架势。老头于是不断的嚷嚷说，从来就是这个价钱，让我赶紧交钱走人。我说：你睁开眼看看，不是谁都那么好欺负的，我今天还就不给你了！有什么招你使吧！老头于是拿出手机，开始打电话，接通以后大声说：我在永和豆浆门口呢，有事了，你们过来吧！我也不甘示弱，拿出手机说，你叫人，我报警！其实我内心心虚的很，要是对方来一个流氓，加上这个干巴老头，我还能对付的了，要是一起来两三个流氓，我估计肯定是挨打的份了。老头看我要报警，于是变了话题，你不给钱也可以，我把你原地拉回去总行了吧？这讲理吧？说着要把我的包往车上拿，我瞪了他一眼：给我放下！敢乱动我马上报警。让这老头把我拉回去，半道上他还指不定捣什么鬼呢，我掏出钱包，想给他十块钱算了，不和他纠缠了。可是拿出钱包，偏偏没有十块的，最小的票子是50的，老头看在眼里，赶紧从兜里拿出30块钱。找给你钱，快别磨叽了，多大的事啊，至于给自己找那么大的麻烦吗？警察来了能咋地？能说清我从哪儿拉的你啊！哎，我一想，还是认倒霉吧，不因为这十块八块的和他纠缠了，于是就一百二十分的不愿意的把钱给他了，老头飞速的接过钱，找给我30，骑上车就跑了。到了宾馆里，我越想越气，明摆着欺负人啊？！不是心疼那20块钱，只是被人欺负的感觉实在是不好受。后来平静下来转念一想，就把这个当做一个实验吧，既然网上把内观说的那么神奇，我就看看这次参加内观禅修，等结束的那一天，自己能否会变了一个心态，变得原谅了老头。下午就要去报到了，即将开始我十天的禅修生活，我能达到自己的目的吗？在十天禅修结束的那一刻，我能从内心里原谅那个老头，不再嗔恨他吗？第零天这次内观的地点，在沈阳高花镇华圣寺。从市区出发，导了两次车，走了将近3个小时的路程，终于来到了华圣寺。华圣寺占地数百亩，是一座较大的寺庙，据介绍说是一座以供奉观音为主的修行到场。寺庙显得很大气，建筑错落有序，几层大殿雄伟壮观。环绕寺庙的荷花池，荷花盛开，白的，洁白如玉，粉的，宛若朝霞。硕大的荷叶碧如翡翠，红色的草鱼穿梭其中。 大地满眼皆是绿，处处可闻野草香，真是乡野如画啊。小桥流水，观鱼赏花，清风徐来，荷摆叶摇，真是一个好地方啊！无形中我增添了不少修炼的信心，几十年了，从来没能拿出十天的时间，在这样一个环境优美的地方，清清静静的反思自己，看来自己真的来对了。在南禅院门口，连吸了三颗烟，狠狠心，讲剩下的半盒烟扔进垃圾桶，依然走进大门。里面的工作人员非常和蔼可亲，这些人都是义工，是来义务服务的。领了脸盆，餐具和行李，到了自己的宿舍，条件还不错，是个四人标间，很整洁。一个屋了人有一个快70的老者，一个心理医生，一个私企老板。下午4点的时候，在餐厅开了一个短会，说明了学习的各项规定，从现在开始禁语，互相之间不许说任何话，也不可以打手势，用眼神交流，生活上有事可以找事务长解决，学习的事情，在规定的时间，可以预约去拜会老师，但是同学之间是绝对禁止说话的。把手机上交，所有的书刊杂志也一律上交。大家互相望望，心里都在暗暗的说：从现在开始，就十天不能说话了啊！晚上7点开始上第一次课程。上课及静坐都是在一个很大的大厅里，大厅里装饰极为简单，地上铺的是泡沫的板子，每人有一个固定的座位，是一个佛教参禅打坐用的大垫子，用硬质海棉做的，坐上去很舒服，每个垫子前面放了大小两块毯子，冷了的时候，一块毯子可以盖在腿上，一块可以披在身上。虽然天气还不冷，大家还是都煞有介事的把毯子铺在腿上，披在肩上，一副很庄严的修行的样子。老师只是助理老师，助理老师是个新加坡人，负责播放录音和解答学员的具体问题，真正的老师是缅甸的葛卡印，大家听他的录音，翻译成汉语的录音，开始讲授内观的基本原理。然后是教授内观的第一步，静坐，观察自己的呼吸，偌大的禅堂，鸦雀无声。静坐是个苦差事，在家的时候，自己也曾经静坐，但是每次都是半小时到40分钟左右，这次是连续两个小时，慢慢的腿开始受不了，酸痛，麻，每隔几分钟就要换腿，变化姿势。几个小时没抽烟了，烟瘾上来了，很难受。夹杂着静坐的枯燥，感觉越来越难受了。第零天， 就在这样的难受中度过了。第一天清晨，睡的正香，一阵钟声把我从睡梦中惊醒。这里的规定是4点起床，强忍着睡意爬起来，赶紧叠被，洗漱，在家里除了赶火车的时候，是从来没这么早起来过的。洗漱完毕，走到庭院里，漫天的星星还在闪烁，这是一个四合院，房间内侧，又有一圈围廊，围廊上挂着一圈红灯笼，现在已经点起来了，红红的，照着围廊顶部的花鸟绘画，很好看。习惯性的把手伸进兜里去拿烟，伸到半道才意识到不可能再抽烟了，不由得一声叹息。正在寻思着，第二遍钟声响起了，四点半是准时静坐的时间，大家静静的在禅堂门口脱下鞋子，鱼贯走人禅堂，找到自己的座位，铺上小毯子，披上大毯子（我一直很奇怪，天气并不冷，我们为什么都会不约而同的披上毯子呢？好像是一种仪式？）开始静坐。功课只有一个，就是观察自己的呼吸，也就是呼吸观。所谓呼吸观，就是凝神静气，自己的观察、感受自己的鼻孔里的呼吸，感受气流在鼻孔里的流动，和鼻腔里肌肉的各种细微的感觉，要求观察感受的越细微越好，心思都专注在这个上面，不能散乱。以前自己看过一些佛学的书，知道呼吸观大有来头，是佛学修炼里的一个重要的法门，好像当初观音菩萨就是通过呼吸观修行成为菩萨的。在这里的助理老师告诉我们，呼吸观有两个要点，第一个是深入的观察和感受；第二个是要以平等下去对待呼吸观，人痛苦的根源，就在于有贪欲，有执著，当所求不得的时候，便会产生习性反应，产生嗔恨之心，于是就造成人的痛苦。所以要培养自己的平等心，以平等心对待所发生的如意和不如意的事情，对于不符合自己心意的事情，也要学会平等的对待之，不起嗔恨之心。具体对于观呼吸来说，当我们用心去观察自己的呼吸时，不免会走神，会有杂念产生，这是我们不想要的，这时就要用平等心去对待这种杂念，坦然的接纳它的发生和存在，温和的把心拉回来就是了。而当杂念一次又一次的产生，害得我们没办法专心静修，这时也要用平等心去对待这种不如意，坦然的接受它，再次开始专注于我们的观察就是了。老师反复强调这一点，说这是呼吸观的最重要的一点。我能理解这一点，我觉得这和心理学里的“行为疗法”有些相似，通过在练习呼吸观的平的心的训练，这种坦然接受负面事件的做法，会逐渐养成一种新的习惯，而这种处理事件的习惯，也会迁移到生活之中。这就是这种方法的精髓。话虽这样说，但是几个小时一直这样观察自己的呼吸，是一件非常枯燥的事情。做了没多大一会，就感觉到腿很痛，接下来是腰疼，腰很酸。不得不不断的变换姿势，心里也越来越烦躁，杂念就越来越多，这时候不由得再想，这种方法实际不是很科学，谁能一直这么枯燥的观察自己的呼吸几个小时呢？而且最要命的是，手机给收上去了，没法看时间，禅堂里又没有钟表，只能等待结束时候的钟声。感觉已经过了好久好久，可是结束的钟声，还是没有响起，坐在那里，腿越来越疼，几分钟就得换一下姿势，可是不管怎么换姿势，腰酸的感觉是不能缓解的。心思也越来越烦乱，根本静坐不下去了，别说是观察自己的呼吸了。不断的告诫自己，平等心，平等心。。。。。。不要对产生的杂念生起嗔恨之心，可是不管用。坐在那里，不断的咒骂这种破方法，一点都不科学！结束的钟声终于敲响了，长长出了一口气，早晨的静坐是4：30到6:30，艰难的站起来，一瘸一拐的走出禅堂去吃饭。很大的餐厅，很整洁，人坐的满满的，却几乎没有什么声音，大家都默默的吃饭，饭也非常简单，米饭，咸菜，在这里的十天，是完全吃素的。吃完饭走出餐厅，习惯性的又去掏烟，又一次失望的收回了手，这是我每天的习惯，早饭后必须抽烟。烟瘾强烈的涌上来，气的跺跺脚，平等心！不起嗔恨之心！餐厅里有一个石英钟，看看时间，离下次8点的静坐还有一个小时的时间，回到宿舍，四壁空空，既没有电视，也没有书籍，大家又都不能说话，很想互相感慨一下不容易，因为我看大家的脸上，也都很难耐的状态，但是规定要求绝对禁止说话，所以习惯性的话道嘴边了，又都咽回去了，倒在床上开始睡回笼觉。迷迷糊糊的刚睡着，禅堂的钟声又敲响了，不得不再次去 静坐。这次的静坐是从8点到9点，自己暗暗下了决心，既然来了，就要坚持下去，好好的观察自己的呼吸，于是端坐下去，铺小毯子，披上大毯子，认真观察自己的呼吸，感受气流在鼻子里进出的感觉，老师说了，不允许用数数字的方法，只能是默默的观察，观察，感受，感受。。。。。。过了很久，腿又开始疼，腰又开始酸。一个小时怎么这么久啊？心思再次开始烦乱，再次的如坐针毡。。。。。。在痛苦的煎熬中，钟声终于敲响了，出去在庭院里散步十分钟然后又敲钟让回来静坐，这回是9:10到11点。这无疑是比刚才更大的煎熬。如果允许数自己的呼吸，用数数字的方法，自己会对时间有一个大致的判断，但是现在不让，所以只能是一呼一吸，完全失去了时间的观念，感觉自己好像是过了一个世纪，又一个世纪。钟声再次敲响，自己简直要站不起来了。午饭及午休是11点到1点。中午是米饭，黄瓜汤，纯粹的熬豆角，没有一个肉丁，一块酱豆腐。下午的静坐是1点到5点，中间休息两次，一次是十分钟，一次是五分钟。自然又是痛苦的煎熬。问题是太枯燥了，连续的这么多个小时，就是做一件事，观察自己的呼吸，太枯燥了。这和以前自己在家里练习小周天，每天静坐一小时，然后再去干别的，是没法比的。晚上是不吃饭的，这里是过午不食，只是每人一个苹果。吃完饭，强烈的烟瘾再次涌上来，因为每天晚饭后，我都要连续抽好几颗烟的，但是，也只有忍耐，忍耐！晚上的静坐是6点到7点，然后8点到9点是听老师讲课。9点钟结束课程，我们回宿舍睡觉，第一天就这样过去了。第二天第二天早上，依然是四点半准时来到禅堂静坐。今天坐下去，一闭上眼睛，竟然出现了幻觉，眼前的漆黑中，有四五个蓝色的光点在闪，就像是几个发蓝色光的手电筒在夜空里照着我的眼睛，惊讶的睁开眼睛，周围并没有什么，再次闭上眼睛，又出现了，不过过了一小会，又消失了。理性告诉我这应该是偶然的原因，或者是昨夜没睡好的缘故吧，但内心里还是在侥幸的想着是不是什么吉祥的，甚至是要开悟的好兆头啊？嘿嘿于是信心倍增的开始集中精力静坐。早上的头一个小时的静坐效果还不错，可能是昨天坐了一天，腰和腿有所适应吧，不像昨天那么酸痛了，每当稍有腿疼的时候就及时变换姿势，也就没怎么太过影响精力集中。开始发现老师教授的呼吸观是个极好的入静的方法，因为一呼一吸之间，空气在鼻腔里流动，鼻腔里自然会有感觉，而且每时每刻都有，如果你真的集中精力在这里，会每时每刻都体验到感觉。这个方法的另外一个绝妙之处在于，他不排斥你出现杂念，允许你出现杂念，不管出现多少杂念，都平静的接受他，然后再不急不恼的把思绪拉回到观察呼吸之中。在这样的状态下，会比较快的达到入静的状态，但是我每次完全入静的时间都不长，不超过一分钟，但入静时的深度是很深的，头脑里完全没有了其他的思维，就是呼吸中鼻腔里的那一点感觉。不过杂念总是能及时的侵扰过来，打断自己的入静。但是自己转念一想，这也是锻炼自己平等心的好机会啊，于是无数次的走神，无数次的把思绪拉回来，告诫自己，平等心，平等心。。。。。。上午从四点半到六点半的静坐效果还不错，但是到了8点以后的静坐，强烈的烦躁感又上了了，可能和烟瘾上来了也有关系吧，腰和腿更加不舒服，杂念排山倒海的压过来，根本没办法入静，只是枯坐在那里等待结束的钟声敲响，可是那钟又迟迟不敲响，自己已经完全没有了时间观念。中午吃饭的时候，发现已经有人离开了，这是第一批因为受不了而离开的人。中午连午餐带午休一共是两个小时，草草吃完午餐（馒头，纯素的白菜豆腐，毫无胃口），在庭院里溜达溜达，这是一个四合院，庭院的大小，我用步子量了好多次，长28步，宽15步，就是这么大的一个院子，散步只能是一圈圈的转，大家都在默不作声的在这里转，好像是一群精神病院的疯子的这里默然的走着。因为没有其他的选择，没有电视，没有书刊杂志，又不许说话交流，能做什么啊？这样溜达了一会儿，实在没意思了，就回到宿舍的床上睡觉。刚睡着，坐禅钟声就敲响了，我发现，上课的钟声，咋就敲的这么快，下课的钟声咋就这么慢呢？一点钟，每天这个时候在家里正是睡午觉的时候，可是在这里只能爬起来去禅堂静坐。下午的静坐，也是头半段稍好，到了后半段就明显的出现滑坡，杂念一个接着一个，能连续入静的时间越来越短，只能保持十几秒钟的全神贯注的观察自己的呼吸，然后就肯定会有杂念袭来，入静的效果还不如上午，虽然自己在心中不断的告诫自己，接纳杂念，平等心，拉回来就是了。。。。。。可是心却变得越来越烦躁，当总是控制不住自己的杂念的时候，心中甚至是愤怒！烟瘾又上来了。。。。。。下午第一波的静坐总算结束了，然后就在庭院的天井中，象傻子一样的转圈。忽然发现这里的可怕之处，第一在于信息的匮乏，人在这里接触不到任何外界信息，也没办法向外界发送任何信息，信息流的入口和出口都被堵死了。第二在于信息的单一，不但没有信息流，而且不许你胡思乱想，只能做一件事，就是观察自己的呼吸，如此连续的让人处在这种单调的信息状态下，人是受不了的。我开始怀疑这种方法的科学性，如果仅仅是观察自己的呼吸，我自己回家去观察不行吗？干嘛在这里受这份洋罪？也开溜？放弃回家？晚上讲课的是，老师的第一句话就是，今天是非常艰苦的一天，你们当中的许多人，可能已经开始想回家了。。。。。。哈哈，老师真是目光如炬，一下子就说到了我的心里去了。老师说：仅仅是十天而已，你一生中可能做过很多事情，做出过很多努力，而真正了解你自己，是一件非常重要的事情，你现在所做的就是。希望大家能给这个方法一个平等的十天的学习的机会，不要放弃，坚持下去。老师说：你透过持续对鼻孔附近，当下所显现的实相保持觉知来练习正念。你必须培养觉知整体实相的能力，从最粗显的层面到最微细的层面。开始时，你注意的是有意识的、刻意的呼吸，然后是自然轻柔的呼吸，再然后是呼吸的碰触。接着你专注在更微细的层面，去观察这限定的小范围内的自然的、身体的感觉。你可能会体验到呼吸的温度，发现呼出的气会比吸进的气暖一些。除此之外，还有很多与呼吸无关的各种感受，如热、冷、痒、脉动、振动、压力、紧张、痛等等。你无法自己选择感受，因为你不能创造感受。只要观察，保持觉知；是什么感受、如何命名形容并不重要，重要的是你觉知感受的真相，而不作任何习性反应。既然老师都这样说了，就坚持下去吧！我决心坚持十天。第三天第三天是喜忧参半的一天。忧的是依然感觉枯燥难耐，感觉自己越来越不能忍受这里的生活。喜的是观察鼻孔的呼吸，有了一些进展。连续的两天不间断的观察鼻子的呼吸，对鼻子的感觉变得更加细微起来，对鼻子里的每一个细微的感受，都非常清晰。实际上，鼻子的一呼一吸，是一个完整的感觉过程，鼻子里气流的感觉，从生起，到细微，到明晰，到淡化，到寂灭，然后是再次生起，这是一个完整的过程，凝神静气，用心去观察这个连续的过程，并且仔细的体会气流在鼻腔里通过时的每一种细微的感受，一个完整的过程接续上另一个完整的过程，像是太极的阴阳变化，往复无穷。。。。。。对于杂念的心态，也比前几天淡然些，既然不能消除，就真的只能接纳了，以平等心去接纳这些自己不想要的杂念。有了这样的心态，心就逐渐平静下来，而且杂念也真的就少了许多。忽然发觉，这是一种很好的训练平等心的方法，对于自己不想要的一件已经发生的事情，怎么去用不生嗔恨的平等心去对待，而在每一个小时之内，就提醒、保持自己几百次的这样对待负面事件，一天十几个小时的连续练习，不能不说，是锻炼自己消除对负面事件的嗔恨反应的极好的方法！这是一种习惯的养成，并且能迁移到生活中的其他事件当中去，我不能不佩服这个方法的精妙之处了。静坐的时候，眼前依然是蓝光闪烁，尤以刚开始入座时最为强烈，自己也不知道是怎么回事，也没好意思去问助理老师，自己只是窃想是不是好的兆头呢，呵呵。还有，由于这几天一直观察自己的鼻子，鼻子逐渐的有了一种奇怪的感觉，就是不观察，在休息的时候，也会有一种怪异的感觉，对那里的感觉非常灵敏，比身体其他任何部分都有灵敏，鼻子有时候好像是抹了风凉油那样的感觉，有时会自己冒凉风，有时会自己忽然发热一会，有时甚至有偶尔的针刺感，我觉得，这不是心理暗示的作用，是真实的。这是什么原因呢？通过不断的观察和训练，这个部位的感觉阀限发生变化？降低了？课间休息的时候，依然是在那几十米的庭院的天井里慢慢的跺着步子，慢慢感受这种孤寂，自己也在想，为什么在这里这么难受呢？不是由于吃的不好，不是由于腿疼和腰疼，其实，真正的敌人，是这种巨大的孤寂！漫步的时候，注意到学员里有一个40左右岁和尚，穿着僧服，僧鞋，长的也挺淡定的样子，很像是真正修炼的僧人，不由得感慨，我在这里仅仅呆了三天，就这样难受，如果一个人做了和尚，成年累月的过这种生活，会是幸福的吗？不由得想起了马斯洛的需要层次理论，按照马斯洛的理论，人是按照：生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现需要，从低价需要逐渐向高级需要发展的。而作为一个和尚，仅仅保存有安全需要者一条，直接向自我实现的需要去进发？而对于现在，在这里的我，仅仅是满足了安全的需要，其余的需要的发展道路，都被堵死了，所以我会感觉到非常难受，感觉到无意义感。路要自己走！我晚上听完开示以后，就决心不再动摇，忠实的按照学制的安排去做，要尽自己最大的努力去做圆满这十天。没想到在第二天的静坐中，真的有了令自己很震惊的第一次收获。第四天第四天的任务改变了，不再观察自己的呼吸，而是观察自己鼻孔下面到上嘴唇上面的那一块狭小的范围，仔细用心去观察，体会那里的感觉，体会鼻孔里呼出的气流，碰撞到那里的皮肤的感觉，这无疑是一种更加微细的感觉，需要更加细心的观察和体会，但是无论多细微，气流通过那里的时候，还是会有感觉的，所以，如果你足够专心不散乱，你是能够体察的到的，因为呼吸是不间断的，所以这种感觉的观察，也是可以做到不间断的。老师说了两个规则。第一个规则是：依然用平等心去观察和感受，观察到粗重的感受，就去感觉粗重的感受；观察到细微的感受，就去感觉细微的感受；没有感受，就去体会没有感受，都要不生任何所求和嗔恨的平等心去对待。只是观察，观察，觉知，觉知。。。。。。第二个规则是，从今天开始，每天至少要有三个时段，保持一小时以上的“坚定的静坐”，所谓“坚定的静坐”就是入座以后，一个小时不准挪动自己的脚，不准动自己的手臂，不准睁开自己的眼睛，总之就是一动不动的坚持静坐一小时！说完规则大家都面面相觑，因为这实在太难了，这几天大家在静坐的时候，都是平均七八分钟就换一次姿势，即使这样还腰酸腿疼的不得了，现在要保持一个小时纹丝不动，这不是要命吗？但是老师说的非常坚决，要求大家一定要达到每天至少三次的坚决的静坐，如果实在达不到要求的，也要在三天之内达到一小时一动不动。我给自己下了死命令，就在今天，这一刻，开始做一次“坚定的静坐”，不管发生什么事情，不管有多难受，就是不动腿，不动手，不换姿势，不睁眼一小时。象一个上战场的战士，我庄重的坐下来，仔细的铺好膝盖上的小毯子，慢慢的披上大毯子，真的像是一种庄严的仪式，然后找了一个自己觉得舒服的姿势，闭上了眼界，心里暗暗告诉自己，要像当年佛陀在菩提树下，发誓不证道就永不起身一样，不管发生什么，自己不听到结束的钟声，就绝不起身！静静的，凝神静气的观察自己鼻孔下面，嘴唇上面的那一小块肌肤，格外的专注，效果也比每天都要好，眼前的黑幕中，兰光不断闪烁，但我不去理睬它，只是观察，觉知，观察，觉知。。。。。。坐下去大约十分钟的时候，腿开始隐隐作痛了，但是似乎是自己下了很大的决心的缘故？并没有觉得疼的那样不可忍受，这时候，自己在心里告诫自己：不要因为这种痛而产生厌恶的习性反应，用平等心去对待它。于是不加理会，继续观察自己的鼻孔下面。说来也怪，没有去理它，也就真的没有不可忍受的感觉。又过了一会，疼痛加剧了，精神的注意力，不得不再次的去关注它。这时候我告诫自己：不管怎么痛，也不要逃，一丁点的要逃跑的念头都不要有！坚持，坚持！时间在一分一秒的过去，开始变得越来越难熬。心开始焦急起来，觉得离一小时大约过去一半的时间了吧？自己能否坚持的下去？疼痛，疼痛。膝盖开始剧烈的疼痛，脚脖子和腿接触的地方，也因为长久的挤压，而一跳一跳的剧烈的疼痛。我自己对自己说，没有听说过哪一个练习内观静坐的人，因为静坐而伤了腿，这种痛，不会伤害自己的身体的，即使是有微小的伤害，也会很快恢复。既然只是单纯的痛，不会伤害身体，从本质上说，只是一种人体生物电，在自己的神经系统里在传递罢了，所谓的疼痛，只是自己大脑皮层里的一些痛觉神经，在微微震动罢了。不去理会它，就让它在那里震动吧！在这样不断的说服自己，熬着时间。疼痛不断的在加剧，有时候似乎好一点，但是马上就是一波一波的剧烈的疼痛。虽然自己一直在对自己说，不要因为疼痛而产生任何情绪，让疼痛就是成为疼痛本身，不要产生厌恶的习性情绪。不过由于疼痛太过剧烈，已经根本无法专注于自己鼻孔下面的感受的观察了，因为你虽然可以勉强说服自己不去产生厌恶的习性情绪，但是，你不能控制自己的感知，不能屏蔽自己那里的痛的感受，剧烈的疼痛，一直把内心的注意力，拉过来，集中到腿的疼痛上面。自己索性不去观察鼻孔下面的感觉，就把全部注意力，放在自己的双腿上，凝神清静的观察，感受自己双腿的疼痛。把疼的各种感受分解开来，自己的感受，有痛、胀、麻、酸的这个类型感受，不断的在各个部位生起，灭去，交换，交错。。。。。。各种痛，是跳动的，一下剧烈，一下轻微，甚至有一下是完全的空白。自己在想，在空白的状态下，是个什么样的状态？这一个时刻，不是就没有痛的感受吗？为什么就不能一直保持这种空白状态呢？战场上的战士，能断了一条腿，都感觉不到，自己为什么就不可以做到呢？双腿的感觉，进入了一种奇怪的状态，时而模糊，时而清晰，时而跳动，时而非常非常剧烈的刺痛！时间不知道过去了多久，我发现，疼痛也是让人能充分入静的一个好方法，由于剧烈的疼痛，你的全部注意力都放在观察这个疼痛上了，不会有一点分心，我感觉自己已经处于一种很深的入静状态，周围的一切，包括时间，听觉，都已经模糊了，有的只有腿部的疼痛，疼痛。。。。。。有几个瞬间，仿佛自己是在观察着别人的大腿，是看着一个电影，或者听一个故事，自己的人格仿佛是分裂了，仿佛是另一个自己，灵魂的自己，在观察躯体的自己，但这种状态是不稳定的，时而分裂，时而又被拉回现实。又是一波前所未有的剧烈的疼痛袭来，膝盖，膝盖像是被撕裂了一样的疼，这时的意识处于一种奇怪的状态，已经完全没有了要逃走，或者变换姿势的意识，心的注意力，完全被拉到两个膝盖的疼痛上面。我专注于自己的疼痛，膝盖上面的疼痛，集中到最疼痛的一点，观察它，分析它，分解它，一跳一跳的疼痛，仔细感受每一跳之间的间隙，不疼的那种感觉，疼的时候，观察，感受那个疼的内涵，是怎样的疼法？疼痛，到底是怎样的感受？它到底是什么？浑身发热，整个身体像是一团火，心思里在没有任何东西，就是那跳动，跳动。。。。。。时间不知过去了多久，猛然间，膝盖上像是一股电流通过，一股暖流，从一点上逐渐扩散开来，流遍了整个双腿，两条腿，仿佛是融化了，融化为暖暖的一个整体。一个细微震动的，暖暖的整体。就像老师在开示中说的那样，身的实相，就是从粗重，到细微，再到震动的微粒。就这样温暖着，震动着。。。。。。不知过去了多久，时间仿佛是停滞了。一阵悦耳的钟声敲响，把我的意识唤醒，已经到了结束的时间了。我满身大汗的坐在那里，后背的衣服已经湿透了，汗水湿透了头发，顺着脖子后面的头发向下流，自己竟然一点都没有发现。我长长的出了一口气，我终于走过来了！走到庭院里散步，头脑异常的清醒，身体也特别的轻快，第一次尝到了禅坐的甜头，我要坚持下去！这是怎么回事呢？怎么用理论去解释？是心里暗示的结果？是专注的观察降低了神经系统的感觉阀限？是自己被自我催眠了？还是本来就是一种错觉？我不知道，但是我决心坚持下去，以后的几天，老老实实的按照老师说的所有去做。（一口气写完了当时的感受，仿佛又回到了静坐的时候，历历在目，就在眼前，呵呵）第四天就这样过去了。准备迎接更加精进努力的第五天！第五天由于有了第四天的经验，不再惧怕长久的静坐了，从这以后，我每一次都是至少静坐上一个小时，才换姿势，再也不用因为腿疼而影响观察呼吸了。静坐的时候，有时腿会暖暖的，但不会有第四天那样的震撼的感觉了，也很难达到昨天的那种忘我的境界了。从第五天开始，任务发生了变化，老师让我们把身体划分成一小块，一小块的区域，用意识去观察，觉知这些区域的感觉。前几天观察呼吸，观察鼻孔下面的一小块肌肤，都是为了现在观察身体打基础的。那是为了训练心的专注能力，和心的敏锐力。观察身体的感觉，每一小块，逐次观察，开始的感觉，是粗重的，随着观察，觉知的次数增多，身体的感觉，会由粗重，逐渐转变为微细。但在这个过程，不要有执著心，要以平等心去观察，觉知身体的感觉，平等的去接受各种感觉，无论是粗重的反应，还是微细的反应，都平等的对待它，接纳它，甚至是没有反应，就去接纳这种没有反应。按照课程的设计，当反复做了很多很多次这样的小区域观察以后，就进一步从头到脚的进行扫描，如果扫描过的部位，都是细微的感觉，就会顺畅的扫描过去，如果有的地方是粗重的感觉，或者是没有感觉，就在下一次的逐块观察中多在那个地方停留几分钟。这样做的次数多了，这些地方就会也变成粗重的感觉。如此分块观察，扫描，观察，扫描交替进行，直到全身上下，扫描的时候都是粗重的感觉。最后，会感觉身体消失了，全身上下，都是微细的震动，震动。。。。。。这时人会体验到身心的实相，感觉生起又灭去，无常，无常。。。。。。按照老师教授的方法，我开始老老实实的练习。一上午过去了，进展的并不顺利，头部的感觉比较大，其次是背部和腿部，而前胸和腹部则感觉微弱。头部的感觉是持续的，当每次静坐以后出来散步的时候，会感觉头脑特别的清晰。而且在不静坐的时候，比如吃饭的时候，脑袋也会时不时的发热，发嘛，但我不知道为什么会这样。第六、第七天第六天和第七天的任务都是一个内容，就是不断的观察、扫描自己的身体的各个部分，把身体划分成一片一片的小块，然后用自己的心去观察，觉知那里的感觉，或是粗重的感觉，或是细微的感觉，或是没有感觉，都一样的以平等心去觉知，这里的重点是保持一颗平等心去觉知，以敏锐的感觉，去觉知各种感觉，包括杂念，都平等的接受他。这样逐一观察一遍身体以后，就从头到脚扫描一遍自己的身体，然后再次逐一的去观察，觉知，如此循环。据老师说，最后的效果，是要达到，扫描的时候，全身从上到下，都是细微的震动的感觉，继续练习，不但身体的表面要达到这种状态，而且观察和觉知的范围，要深入到五脏六腑，最终，全身上下，内外，用心去感知的时候，都是微细的震动的感觉，从而感受到身心的实相是无常，无常。。。。。。以清醒而敏锐的心，去体察身和心的各种变化的生起又灭去，而不做任何判断，只是觉知，觉知，无常，无常。。。。。。要做到最后，达到体会到身体的实相，都是在不断的生起，又不断的灭去的实相，体会到身体只不过是由地、水、风、火四大基本元素构成。体会到身体的实相是无常。这一点，似乎还好理解吧，因为有老的学员曾在感受文章里写道，那一刻，身体如尘埃般脱落，身体的感觉消失了。可能这就算是觉知了身体的实相了吧。老师还说，到了这一阶段，会觉察到心的实相，也是无常，无常我个人认为，是不是因为心里一个念头下去，接着一个念头生起，如此往复不断，这就是心的无常？练习到了那一步，也就是说，体验到了身心实相的那一步，就是吃到了那个奶油布丁了。我很想体验到那个境界，所以很精进的按照老师教授的方法去练习。两天里身体的感觉有如下反应：一、 心对身体各部分的感觉越来越敏锐1、 头部的反应最为剧烈，随着用心去观察自己的头部，感觉到很强烈的压迫感，热，麻，跳动感，抹上风凉油的感觉，风吹的感觉，热热的溪流在里面流动的感觉，这些感觉有时单独存在，多数情况下，这些感觉是交叉的缠绕在一起。2、 肩部和背部是第二个感觉比较敏锐的地方。观察颈椎于肩部连接的地方，会有一种奇怪的感觉，仿佛是有人在给自己按摩。观察肩部的时候，感觉自己的肩部很沉重，花费了巨大的精力，才在以后的几天里，慢慢让肩膀松弛下来。观察到后期，整个背部像是一块能导电的铁板，气息象电流一样在里面激荡。观察自己的脊椎的时候，感觉很硬，据老师说，在人体里，脊椎是最不容易被化解为细微震动感觉的部分。3、 身体前面的感觉，胸部有热的感觉，腹部，尤其是肚皮，感觉非常微弱。4、 腿部的感觉一般，只是一团暖暖的，但感觉到微细的震动的情况不多。二、 身体会出现一些事后反应比如，在不静坐的时候，有时头皮会忽然跳几下，有几股很细的，热的流体，从头皮的表面钻进脑袋深处。有时鼻子会忽然像是抹了风凉油，变得很通透的样子，有时身体内会感觉到有这样那样的流体或者气体在流窜，有时躺着的时候，膝盖会有暖流通过散去。心理方面的体会：这两天身体上的练习虽然取得了一定的进展，但心里上依然感觉寂寞难耐。禅修的间隙，在庭院的天井里散步的时候，总是忍不住胡思乱想，好像这也是一种精神上的休息吧。在天井的思索中，自己在想，这个平等心很重要，以前别的修炼方法，都是惧怕，尽量祛除杂念，而这个方法是接纳杂念，而恰恰是在不断的以平等心接纳杂念的训练中，祛除了自己所求不得即产生嗔恨之心的习性。原来要清除的东西，现在成了改正自己的有力的武器了。人所贪恋的，其实不是具体面对的实物，而是一种贪婪索取的心理感受，而有些索取，是不必要的。但人需要这种感受，已经成为了一种习惯。而当所求不得的时候，就会生起嗔恨之心，痛苦也就发生了。内观所作的，是训练自己以平等心对待一切所发生的事件，对一切事件，不因为它的发生，而生起嗔恨的习性反应。到最后认识到了身心的实相，都是无常的，也就不会因为所求不得而生起嗔恨之心，所以，痛苦的根源，也就被连根拔除了。这就是解脱之道？第八、第九天第八天，第九天的任务依然是观察自己的身体，扫描自己的身体，以平等心去对待身体里所觉知到的粗重的反应，微细的反应，或者是没有反应的这种情况，以平等心，去对待静坐中出现的各种杂念，不起任何嗔恨之心。但在日常生活中，增加了新的任务，要求在除了静坐以外的，散步，吃饭的时候也不停止对身体的觉知，散步时就觉知散步，吃饭时就觉知吃饭，总之，有点活在当下的意味吧。这貌似不是一件很难的事情，但实际上对我的改变很大，因为原来静坐之余，还可以胡思乱想一下，这样对大脑好像是一个缓冲和放松，现在，变成活着的所有时间都是在练功，观察之中。而观察中的杂念又不断的生起，自己不断的这样拉回来，拉回来。大脑中的信息流变得异常狭窄，内心虽然在不断的观察，觉知，不断的拉回心念，但内心里不知为什么，生出很强烈的枯燥的感觉，枯燥，寂寞，很难以忍受。第八天，第九天，感觉自己处于一种奇怪的状态，类似于被自我催眠的状态，大脑比较麻木，只是观察，觉知，拉回。。。。。。但是又总是处于一种枯燥的，寂寞的心境中，而由于自己思想里尽量不产生主动的思维，不做任何判断的思维，这种枯燥寂寞，也仿佛是另一个人的事情，恍恍惚惚。。。。。。思想上是这样，身体里的变化确实很大的，整个躯体像是开了锅，又像是一个动物园，热闹非凡，以前从来没有这样认真的观察过自己的身体，现在彻底静下心来，仔细的观察它，才发觉自己的身体里竟然这样热闹，身体里竟然有这么多的感觉，压迫感，跳动，麻、热，水流的感觉，气流的感觉，电流的感觉。。。。。。头部的感觉还是最为强烈的，每次观察扫描完头部以后，都会感觉头部异常的清醒，这种清醒的感觉，是以前任何时候所从来没有的。我不知道这是为什么，心理的幻觉？还是观察的过程让大脑的血液循环更加迅速？其次感觉最为强烈的是背部。在观察背部的时候，发生了一件很值得思考的事情，通过几天来的观察和扫描，整个背部都已经达到了老师的要求，都是微细震动的感觉，整个背部好像是一块通畅的整体，生命的气息在那里通畅的运行着，但是唯有两个地方，总感觉到有压抑感，感觉到有淤积的感觉，有时还会有针刺感。我后来用手一摸，才知道那是我原来长的两个小脂肪瘤，已经长了好多年了。这件事很让我震惊，虽然在禅修中，但我还是不由得思考了好多。一个内观禅修有成就的人，是可以深刻的感知自己身体的细微的变化的，比如，你的身体的某一个部位发生了病变，或者将要发生病变，那么，你在深入的内观禅修中观察自己的身体，是可以发现自己身体的这种变化的的。这一点，我现在已经能相信，而且我想我自己已经做到了。再引深一步，如果在内观禅修中发现了这种淤积，这种不和谐，那么，能否通过内观禅修的方法，把这种淤积，不和谐，化解掉呢？我不由得想起了原来自己在参加催眠学习中，那个进入自我催眠以后，自己用意念清除掉自己胃里的肿瘤的外国小伙子。我现在觉得，内观的禅修，和催眠，自我催眠有着千丝万缕的联系，他们的后面，有着一些本质上的共同的根基。现代心理学认为，人的身体和心理互为双方的镜子，绝大多数的身体疾病，身体上的绝大多数的不舒适，都和心理上的某些不和谐是一一对应的。人的心和身体，是互动的。在内观的体验中，我发现，在很深的禅修状态下，心和身体的互动，会更容易些，似乎可以用心灵的力量，来改变身体的内部机制的不和谐。以前我总觉得那个外国的小伙子，在催眠状态下用意识清除自己的肿瘤不可思议，完全不可理解。但是现在，通过我自己自身的深切体验，我感觉，这不是不可能的！我仿佛看到了一把神奇的钥匙。但我知道，我需要学习和实践的东西，还太多，太多。。。。。。第十天时间终于来到了第十天，这是内观禅修的最后一天，这一天，解除了禁语，也不再主要进行静坐，而是进行慈悲观的教育。由于解除了禁语，所以大家可以互相交流和议论了，我也能好好总结思索一下这九天来的所练习的东西。自己做了如下总结：一、关于内观的机理1、 人为的创造了一个出家修炼的十天的机缘。在这十天里，我们修炼者被迫的做到了持五戒，所吃的，用的，都是别人的布施，离开了家里，离开了俗世的所有的纠缠，吃素，由于禁语，所以也就不会出现妄语了，所以，这几乎就是出家人的生活了。在这十天里，有机会彻底安静下来，进行一个状态很好的禅修。2、 呼吸观确实是一个很好的入静方法，内观禅修可以用，其他练习中需要入静也可以借鉴。3、 平等心确实是一个很厉害的修行方法，也是一个很好的工具。在内观禅修中，通过十天时间，数十万次的对待杂念的处理，很好的训练了人的对待负面事件，不起嗔恨之心的应对策略，而这种应对策略，逐渐会形成一种习惯，并且迁移到我们的日常生活事件的处理之中。这样的方法，和现代心理学中的行为疗法非常相似。4、 连续的，高强度的入静，尤其是第八天，第九天，让人进入了一种自我催眠状态，在这种深入禅修状态中，人会很深刻的体验到身于心的互动，并且能主动进入，支配这种互动。5、 在很专注的禅修状态下，人是以第三者的身份在进行着观察，以自己的体会，这里面存在着一定的人格分裂，这时自己很明显的进入了一种催眠状态之中。催眠的根本机理，和这种人格分裂，有着很本质的联系。通过内观禅修，是达到深度自我催眠的一个途径。二、关于寂寞的思考这些天饱受寂寞之苦，对寂寞也深有体悟。人常说“享清福”，其实真正的完全清净下来，不一定是福。一个人完全在生活中停顿下来，完全无事可做，是一件很痛苦的事情。据老师讲，普通人有三种状态：清醒状态、睡眠状态、梦境状态。而修炼的人有四种状态，那就是前三种状态加上禅定状态。根据本人这十天来的体验，人的大脑里保持一定的信息流量，是十分重要的，这似乎是造物主给人的一种本性。生活中有很明显的这样的例子，当一个人偶然闲下来的时候，可能是一种休闲，但是时间稍微增长，如果没有信息流的输入（电视、书籍、聊天），那么他会开始不由自主的找事情做，如果这是又没有合适的事情做，那么这个人会感觉到无聊，进一步持续这种无聊，人会开始轻微的焦虑，再增加无聊的时间，人会烦躁，重度焦虑。被单独关押的犯人，几年不与人接触，都会发生精神问题，甚至会疯掉。人惧怕无聊，长时间的大脑的信息流的匮乏，会使人产生无意义感，我甚至猜测，当信息流彻底断绝的时候，那就是死亡的状态，人为什么会惧怕无聊，惧怕无意义感？是一种对死亡的本能的恐惧？这似乎是上天赋予我们的本性，人的大脑里必须保持一定的信息流量，如果太多了，就是人太忙碌的状态，需要休息。如果过于少了，人就会处于孤寂的状态，再少，甚至会崩溃。对于一个禅修者的禅定状态，似乎是超越了这一点。三、关于禅修于人生1、禅修就像修车，目的是车子更好的开，而不是修车本身，如果总是在那里修，炫耀自己修的多么好，而不是把车跑到路上去，那就失去了意义。同样，禅修是为了更好的生活，如果因为禅修而逐渐脱离社会，就像是和尚，那也一样是无意义的。一个禅修的人，经过了一个阶段的禅修，应该是更加适应社会的人，而不是淡化和社会的关系，而是应该有能力更和谐的融入社会。2、要实践，而不是仅仅看书，仅仅听别人的说教。这次禅修，很深刻的体验到了自身实践的重要性，听道理可以千千万万，但绝不会有自身实践这样收获，有些道理的获得，是必须实践的，不是听道理听的久了，就能真正领会的。十天，十天结束了。第十一天的上午，大巴拉着我们从高花华圣寺回到市区。下了车，走在繁华的大街上，面对熙熙攘攘的人群，吵闹的商贩，恍如隔世。。。。。。忽然想起了那个骗我的车夫，问问自己的心，我不会再嗔恨他了，但是，能原谅他吗？呵呵，不知道，我真的不知道。路漫漫。。。。。。==========================================================二、最初的治疗案例最初的治疗案例是自己的堂姐。那一年因为和姐夫的感情纠纷，堂姐压抑了几个月之后终于爆发抑郁。最初的时候大家也没太在意，夫妻感情不和，生点闷气也是常见的事儿。但后来她的反应有点出格，原来活泼开朗的她变得不爱说话，见人没说几句话就哭，而且严重的失眠，一个月的时间里消瘦了很多。亲戚们一起去劝说，结果效果不大，于是委托我去好好劝说。那时候大家还都不知道她已经爆发了抑郁症，只是觉得她是心情压抑一时想不开。接触堂姐后，我尝试用传统的认知疗法对她疏导。堂姐的主要心结有两个：一是自己这么多年为家庭付出，上管老的，下伺候小的，为这个家付出了青春，人老珠黄了，到最后却落得这样的下场，感觉非常失败。二是自己那么爱姐夫，姐夫却不爱自己了，心里的恨难以平息。
第一个问题：这是中年女人常见的问题，所谓的上管老，下管小，其实并不是她一个人在做，事实上做丈夫的也在这么多年一直在为这个家的拼搏。为这个家付出青春的并不只是她一个人，据我知道，姐夫是很孝顺的人，对双方父母都照顾的很好，而且这么多年，堂姐不工作，家庭的经济收入全靠姐夫的外面打拼维持，为了这个家，姐夫也吃了不少苦。可是在堂姐的眼里，自己好像是全家的救世主，自己的青春逝去了，这个家里的人都欠着自己的。总带着这样的思维模式去经营这个家，难怪感情出问题了。 第二个问题：你爱别人，别人就一定爱你吗？我爱别人，别人就一定也要爱我，而且要爱的一样多，甚至是还要多。这无疑是一个很霸道的观念。即使两个人结婚了，都负担着对家庭的责任，但如果你变得越来越不可爱，每天以救世主的姿态出现，对对方吆五喝六，而不是温柔关心，你就会逐渐变得不可爱，甚至会转化成令人讨厌。 经过长谈之后，堂姐基本接受了我的观点，表示不再为此事继续纠结了，何况姐夫最近的表现也不错。我自己也以为大功告成了，可是，事情远没有想象的那么简单。一周过去了，堂姐表面上不再向人诉说对姐夫的愤怒，但却陷入了严重的失眠症之中。每天晚上十点钟上床，快天亮的时候才能勉强眯一会。白天一整天都迷迷糊糊，整个人痴痴呆呆的样子。从原来的对人诉说姐夫的无情，变到现在对人一边哭泣一边诉说失眠的痛苦。诉说的时候也会间或咬牙切齿地咒骂姐夫：要不是那个王八蛋惹我，我哪能失眠！我现在啥都不想，也不去管他了，要是能把我的失眠症治好了就行了。（其实这是抑郁症患者常见的现象：转移。也就是说当没有负面事件，或者负面事件已经过去，负面的情绪没有一个合适的理由的时候，患者会想方设法给自己找到一个可以解释自己恶劣心情的理由，这就是转移。从对姐夫的情感纠纷，到对失眠的担忧，是堂姐的第一次转移） 在那段时间里，每天晚间的入睡，对堂姐简直是一种酷刑，自己非常痛苦，对人说，这样的折磨，生不如死。大家都没有在意，谁会因为失眠而自杀呢？大家都说堂姐太娇气了。堂姐的失眠，是由于抑郁所引起，而且由于抑郁的缘故，失眠的痛苦被成倍的扩大，在极度的痛苦和焦虑之下，失眠被进一步加重，所以造成了整夜不能入睡的局面。到医院开了一大堆药，经过一段时间的条理之后，堂姐的失眠总算是缓解了下来，虽然睡眠质量还是很差，但不至于整夜睡不着了。但，新的问题又来了：堂姐开始感觉胃部不舒适，胸闷（这是抑郁症常见的躯体症状）。开始怀疑自己得了胃癌，或者是心脏病。去医院检查之后并没有胃癌，心脏也正常。但堂姐并不能相信医院的检查结果，反而越来越坚信自己是得了癌症，每天胡思乱想，忧虑自己要是去世了，孩子该怎么办？别人怎么劝说也不奏效，医院的检查结果也不看，坚持说是医院和家人在合起来骗自己，如果不是得了癌症，自己为什么会这么难受呢？！（这次是堂姐的第二次转移） 事情闹到这个程度，亲属们感觉她简直是不可理喻了。我建议她的家人送她到医院的神经内科看看，因为根据我以往的心理咨询经验，她这样的症状，应该是属于抑郁症的范畴了。而人得了抑郁症，靠单纯的心理咨询已经很难治愈了，最好的方法是服药配合心理疏导。 在神经内科，很快确诊她为抑郁症。堂姐对这么快就下了诊断很不满意，因为她本来要向医生诉说很多的，可是医生听她说了几分钟，就下了诊断，开了药。回去以后堂姐坚持不肯服药，不承认自己有抑郁症，在家人的一再劝说下，勉强同意服药。 服药数周之后，病情没有好转，但副作用接踵而至，抑郁症的药物的起效是一个缓慢的过程，不会一下子立竿见影，这是好多患者于病人家属所不了解的，所以会有药物不见效的误解。堂姐开始感觉到眩晕，浑身乏力，食欲严重减退。这时堂姐拿来药物的说明书详细观看，一看之下大惊失色：原来这些药的副作用这么大！这么治下去，抑郁没治好，我就得被治死了！说什么也不肯再服药了。家人看到服药效果不明显，副作用又这么大，也无可奈何。 于是就把药给停了。抗抑郁的药物是不可以猛然停下的，否则会有反弹。停药之后，堂姐的抑郁症状更加严重，虚弱的整天躺在床上，每天以泪洗面，家人也焦急不已。西医不行就找中医，到中医科所吃了几副汤药不见效果，还是不行（真是有病乱投医啊！）后来又四处找了一些偏方，还是不管用。 家人想尽了一切可以想到的办法，都不见效果。堂姐自己，也几乎到了绝望的境地，去她家里看望她，从她的眼神之中，可以看出她深深的绝望。一个好生生的人，就这么完了吗？ 这个时候我正在研习禅修，并且在琢磨怎样将禅修内观疗法怎样应用到抑郁症的治疗之中，虽然很多东西还是内心之中的一些想法，极不成熟，但看到堂姐这么痛苦，忍不住要提前在她身上实施一下，但我心里面也在犹豫，能不能有效呢？如果治疗不好，是否会加重病情？虽然那时自己对于禅修充满信心，自己在禅修中也感觉非常受益，但是毕竟还从来没有应用到抑郁症患者身上过。这时恰巧有了一个很偶然的机缘，让我顺利地介入了。 堂姐母亲的生日到了，每年老太太过生日的时候，儿女们都一起回去给祝寿。堂姐母亲的年纪很大了，所以堂姐得抑郁症的事情一直在瞒着她。可是现在堂姐几乎每半小时就哭一次，如果去参加生日，在生日宴会上大哭，是不可想象的事情。如果不去参加宴会，堂姐没有工作不上班，不涉及出差一类的事情，每年都去，就今年不去，老太太肯定会引起怀疑。况且堂姐平时是经常去看老太太的，自从抑郁加重之后，就再也没去过呢，一直在找各种借口搪塞着。要是这回过生日还不去，那实在是没法交代了。为这事堂姐在家急得团团转。这个时候我给堂姐除了个主意，就是最简单的观察呼吸的方法。因为每一个悲哀的情绪从产生到发展到哭泣，都有一个过程，也就是说需要一定的时间段。从最初想起伤心的事情，到感觉到委屈，到感觉到喉咙发堵，到越发感觉到越发强烈的委屈，这个反复几个循环之后，到终于忍不住掉下眼泪，这是一个从点火，到酝酿，到循环加强加强，到最终爆发的一个过程。如果在这个过程中，刚发现一点苗头，就及时的观察自己的呼吸，狠狠的吸几口气，让鼻子里面的气息明显起来，然后集中所有的注意力去观察自己的呼吸，这样就截断了从情绪到哭泣的链条，也就阻止了哭泣。 堂姐半信半疑地接受了我的建议，生日宴会的时候我也在场，我随时密切注意堂姐的表情，每当看到堂姐的表情不太对劲，我就用眼神示意她，同时做用力呼吸的暗示。就这样，两三个小时下来，堂姐真的做到了没有哭泣，老太太那里也总算是蒙混过关了。 事后堂姐很惊奇这个方法，因为平时在家的时候即使没有人刺激，自己也是差不多半个小时就得哭一次，但是这次用这个方法，竟然保持了这么久没有哭出来，真是奇迹了！ 从那天开始，堂姐决定跟随我学习禅修。但是从哪里开始呢？开始就给她讲禅修的大道理，明心见性？显然是不太现实，因为堂姐文化不高，从来没有接触过这些东西，又加上在抑郁的心情下，不可能听得进这样的大道理的。经过慎重考虑，让堂姐先从打坐和行禅开始实际地做起来，而不是讲过多的大道理，同时劝说她继续坚持服药。开始的几天堂姐很有信心，严格地按照我的要求去做，但是几天之后就很快懈怠下来，经常由于这样那样的原因“忘记”行禅和打坐。后来我就每天在规定的打坐和行禅时间，给她发信心提醒。这样坚持了三周，仍然没有什么效果，而药物的副作用又上来了，这时堂姐从别的地方听说针灸可以治疗抑郁症，就把药停下来，把打坐和行禅也都停下来，去一个没有执照的黑诊所去做针灸治疗，效果可想而知，只能带来更大的失望，再次停药，也产生了更大的反弹。 又一次更大的抑郁爆发了。堂姐站在阳台上，要轻生，被女儿发现，母女抱头痛哭。堂姐事后说当时真的命悬一线，真的是不想活了，只是反复考虑自己要是死了，马上要高考的女儿该怎么办？正这样想着，就被女儿发现了，要是当时一时糊涂，真的就跳下去了。 听到消息我急急忙忙跑去，又和堂姐长谈了几乎一夜。堂姐痛哭流涕，对我说：我真的是活够了啊，生不如死，可是我真的不能死，女儿马上要高考，我怎么能扔下她不管呢？可是我这样，每天犯病，对她的学习也会造成很大影响，我该怎么办呢？真的是求死都不能啊！ 我趁机做堂姐做工作：禅修是佛陀教授的智慧，不知多少人通过禅修悟道了，治疗抑郁症一定可以的。再说国外已经有了成熟的经验，有上万人通过禅修走出抑郁了。你说禅修对你没有效果，但是你想想，自己真正认真的禅修了吗？一共做了三周，中间还有好多停顿的时候，刨除这些，总共加起来也就做了十几天，这么短的时间怎么能起效果呢？再说吃药，你也从来没按时按量地吃过，自己随便根据药物的副作用的大小减药，不通过医生就自己随便停药。这样说起来，哪一种治疗方法你都没有好好认真的执行过！ 既然女儿离不开你，怎么就不能咬咬牙坚持一下，选定一种方法去坚持几个月呢？如果就这样随随便便的放弃，不是对自己太不负责任，对女儿太不责任了吗？！ 你说禅修让你感到烦躁，难受，做不下去，但是难倒会比死还难受吗？我们连死的勇气都有，还没有勇气去坚持三个月的禅修吗？ 经过一番劝说，堂姐下定决心，严格的跟随我进行禅修！ 从这以后的每天早晨，我都陪着堂姐行禅一个小时，每天晚上去她家里陪着她一起打坐，还特意在网上买了一个禅修垫子送给她。她女儿也在旁边一个劲儿地夸她打坐的姿势特别帅。有我每天这样督促着，她的禅修坚持了下来。还有一个好处就是，这样我们每天可以交流，每次打坐完毕之后，她会当下把这次打坐出现的问题，想法和感受都告诉我，然后我们一起分析。分析完了之后，我会顺势将禅修的一些道理，结合在打坐中所遇到的问题，以容易理解的方式告诉给她。这样，堂姐的禅修比较好地坚持着。数周之后，我又加入了五蕴的知识，给她印制了五蕴分析生活事件的表格，让她每天对发生的负面事件和负面的感觉进行记录，然后我帮她一起分析。这个时候堂姐已经步入正轨，不再需要我每天陪着她行禅和打坐了，但是尽管如此，我还是每天晚上都约她出去散步一会，聊一聊当天禅修的情况和遇到的不开心，想不开的事情。这个时候的堂姐，已经表面上不再想和姐夫的事情，失眠也基本好了，“癌症”这么久也没动静，逐渐的自己也能相信那不是真的了，但是她又给自己寻找出了新的可以郁闷的理由：由于自己这么折腾，已经严重地影响了女儿的学习，自己的病到底什么时候能好啊？要是总不好，不是把女儿也耽误了吗？每天一想到这个就又想哭。并且这些恼人的想法总在脑子里盘旋，挥之不去。我对她说：现在除了担心这个，还有别的让你烦恼的吗？堂姐：没有了。就是每天满脑子想这些，拔不出来。我：你越是想这些，你就越是好不了啊！ 堂姐：可是我控制不住啊，总是在想。 我：你现在除了担忧这个，躯体上的难受，还那么难以忍受吗？堂姐：其实失眠，胸闷，都没什么的，我最难受的就是想到自己正在严重的影响女儿的学习，而且不知道这个病什么时候能好，也不知道什么时候才能不影响女儿，看到女儿越来越临近高考了，我就越焦急，我的病到底什么时候能好啊？我：你看现在的情况是，其实除了你担心这个病什么时候能好以外，你就没啥可烦恼的啦！堂姐：是啊！我现在就是担心这个，所以病才一直不好啊我：你没发现这是一个怪圈吗？你由于担心病好不了，所以你一直病着，当你放下了，不担心这个病啥时能好了，其实那时你就已经马上能好了！堂姐：。。。。。。我：你想想，是不是这个理？你担心病好不了，这就是你的病！你的担心就是你的病，你要是不担心，你就没病！堂姐：。。。。。。。我：咱能不能不担心了？你不就马上没病了吗？堂姐：我做不到！我就是忍不住要担心！我：晕倒中。。。。。。本来以为做了一番工作，已经快看到胜利的曙光了，但让堂姐一句“做不到”，弄的我真有大口吐血的感觉啊！既然做不到，就耐心想继续禅修吧。好在经过一个月的禅修，堂姐已经基本能够稳定下来，不像原来那样经常有轻生的念头了，每天的行禅和打坐也能严格坚持，而且通过我们不断的交流，堂姐已经能够做到起码在打坐和行禅的时间段里面，不再有抑郁的痛苦，不再胡思乱想了。其实这已经是很了不起的进步了，一方面是源于我每天的陪同练习，及时的交流，一方面也源于堂姐对女儿深深的爱，是伟大的母爱的力量，在支持着她强忍着痛苦，再苦也严格地坚持着禅修。在以后我积累起治疗经验的时候，回过头来看看堂姐，觉得其实她挺伟大的，那么低的文化水平，不过多的问为什么，就是咬牙坚持着，坚信这条路一定可以走得通，严格地按照要求做下去，真的很了不起了。
在这个时期，我让堂姐每当出现担心病情的心境出现的时候，马上给我打电话，我就帮她分析这个问题的虚幻性。这个时候的我，也在拼命的学习之中，对禅修，对抑郁与身体的关系也日益了解，我能理解堂姐所面临的。我鼓励堂姐多给我打电话，不要怕麻烦。虽然每次打电话都是同一个问题，每次的解说分析也都差不多，但是在那个当下，可以暂时消除堂姐的恶劣心境。后来堂姐自己都不好意思了，对我说：其实你说的道理我都明白了，可是就是忍不住总是担心，你在电话里和我说的时候，我就心情好多了，也不那么担心了，知道了抑郁的症状就像是“玻璃瓶里面的蛇”，表面上看起来非常吓人，但如果你不搭理它，它实际上是对你造不成威胁的。但是当时明白了之后，事后又不知什么时候会担心，这可怎么办？！ 我说，没事的，那个爬行动物的自我，是听不懂语言的，只能用一次又一次的行为来改变他。每一次看清他，阻止他的无限蔓延，他的力量就衰弱下一分。那个玻璃瓶里面的毒蛇，是靠我们对幻觉的执着来滋养的，每一次我们看清了他虚幻的本质，他的力量就减弱一分，你不觉得现在他们的力量，已经大大不如以前了吗？堂姐说：是的！呵呵，经过两个多月的熏陶，堂姐已经能够听懂一些我所说的禅修的术语了。听到堂姐在电话里面说“是”，我也露出了微笑。。。。。。真的不容易啊！经过这样一个时期之后，堂姐在每次负面情绪的出现时，都能够被及时的阻止，使之不能迅速蔓延扩大，心情也逐渐好了起来，脸上有时也偶尔能露出笑容。这时已经连续坚持服药两个月，我想药物的逐渐起效，也发挥了很大的作用。堂姐的女儿更是十分乖巧，那真是一个懂事的好孩子啊！经常夸妈妈的进步，没事就陪妈妈聊天，缠着妈妈给自己也讲点禅修的道理，这样一来堂姐在讲的过程中，无疑自己也巩固了一遍。而且堂姐的女儿发奋刻苦学习，成绩也追上去了，这样也大大减轻了堂姐的担忧。要是在以前，堂姐还会想出别的事情来担心，不断地编造借口来寻找恶劣心境的现实事件，这正是抑郁症患者的特征。但此时的堂姐，抑郁的力量已经大大减轻，所以转移的就没那么迅速了。 堂姐对我说，要是所有的抑郁症患者，都能有一个你这样的心理咨询师每天陪伴，他们都不会自杀，也都会好起来的。我说要是每一个咨询师都这么做，那不得累死啊？哈哈我笑了，堂姐也笑了。看着堂姐能笑，我心里别提多开心了。我想，真的，如果每一个抑郁症的患者，都能有一个人这样的陪着，起码陪着他们能坚持不懈的服药，也不会造成那么多的悲剧了。因为据我所知，大多数的抑郁症患者，都没有很好的坚持服药，不是时断时续，就是自己擅自挑着吃药。 后来我自己反思：我所做的，已经不是心理咨询师的工作，我是一名禅修教练，是一个向导。这已经不是传统的心理咨询，而是一个需要拓展的，治疗抑郁症的新的途径了。也是从那时候起，我下定了决心，一定要深入实践这个东西，并且最终把它推广开来！ 禅修练习到了一个关键的时刻，该到坚定的一小时打坐了，本来经过两个多月的打坐练习，堂姐坚持静坐一个小时，已经没有什么大问题了。但为了挑战自己战胜痛苦的能力，堂姐坚持要用单盘的姿势进行一小时的打坐。我非常担心堂姐是否吃的消，但堂姐执拗要这样做，而且说这些天自己在家已经在尝试短时间的单盘了，这次要挑战一下，这样说，我也没办法了。 那一天弄的很隆重，我来陪堂姐一起打坐，事先约好，不到一个小时绝不起身，堂姐换上禅修服，铺好坐垫，郑重其事的表情好像是一个要上战场的战士。也确实，一个没有经过长期训练的人，要单盘一个小时打坐，我真的为她捏着一把汗啊！ 刚要坐下，堂姐的女儿从书房出来了，她也换了一身白色的运动服，也要陪妈妈一起打坐。多好的女儿啊！ 我们三个人一起做下去，堂姐是单盘，我和堂姐的女儿是散盘。时间一分一秒的过去，到20分钟的时候，堂姐开始有点开始微微挪动腿了，我知道堂姐开始疼痛了，虽然堂姐原来练舞蹈，柔韧性比较好，又经过了持续的两个多月的打坐，但是持续的单盘毕竟是第一次啊。我偷眼看看堂姐的女儿，小家伙竟然坐的挺好的，以标准的姿势挺直的坐在那里纹丝不动，而且还面带微笑，真是不可思议啊，小家伙哪里来的这样的功夫啊？30分钟了，堂姐的眉毛开始皱了起来，腰也有点弯，但还坚持着。堂姐的女儿，还是保持标准的姿势在那里坐着。堂姐看看女儿，又看看我，挺直了腰板继续打坐。40分钟了，堂姐的头上开始冒汗，眉头皱的更紧，腿不断地挪动。侧眼看看女儿，还在那里挺直腰板坐着，堂姐于是继续挺直了自己不自觉弯下来的腰。但我看到堂姐女儿脸上的微笑已经开始僵硬了，我知道她在勉强维持着。45分钟的时候，堂姐头上的汗滴开始大滴大滴的往下流，流到脸上，又顺延流到了脖子上，但堂姐还在坚持着，小家伙也开始冒汗，而且脸上的表情更加僵硬了。50分钟的时候，我看到女儿的眼角渗出了一点泪花，女儿发现我发觉了，赶紧用手擦掉。真的难为这个孩子了。最后的十分钟，对于我简直是一种折磨，我很后悔答应让堂姐单盘，也后悔让孩子也参与进来，我们似乎有点太急功近利了。 一个小时的时间终于到了，堂姐长长地出了一口气，放开双腿，赶紧去看看孩子。这时小家伙已经是在一边带着笑容，一边流泪了。堂姐问：疼不疼啊？我心里说这不是废话吗？你都疼那样，孩子能不疼吗？女儿带着僵硬的微笑说：不疼！堂姐一把抱过孩子，眼泪刷刷的留下来。。。。。。我说：小家伙好样的，真坚强！女儿说：为了我妈，腿坐断了又能咋着？听到这句话，我的眼泪也忍不住下来了，真是不争气啊！一身白运动服的小家伙真是可爱，简直就是白衣小天使啊！收拾起禅修垫子，我们一起喝茶聊天。堂姐的女儿说：其实疼痛也没那么可怕，只要抱定决心不动摇，忍忍也就过去了。坐到半小时的时候我就疼的不行了，我想自己可能坚持不住吧？但一想自己必须得坚持呀，就咬牙坚持。后来就越来越疼，疼的要命了，感觉时间咋这么长啊，好像都坐了几个小时了，还不到时间！后来索性不想了，就是这样坐着吧，腿坐断了又能咋地？豁出去了！这样想着，反而觉得不那么难受了，后来可能是腿麻的大劲儿了，就真不那么疼了。
堂姐沉默了一阵说：有女儿的支持，我就能忍受这些疼痛。
我说：连这样的疼痛都能忍住，何况是抑郁时的那点难受呢？
那天晚上，我觉得自己也学到了很多。。。。。。
到第四个月的时候，堂姐就基本从抑郁症摆脱出来了，逐渐开始停药，到半年的时候彻底停药。
从禅修之后，堂姐和她女儿都落下了一句口头禅：啥啥啥又如何？三、抑郁的常识性介绍堂姐的康复让我惊喜不已，从事心理治疗工作后，和抑郁症打交道差不多有六七年的时间了。开始的时候是用传统的认知疗法进行治疗，后来尝试把放松疗法融入到认知治疗之中，但总体来讲效果都不是很好，尤其是对于重症抑郁症患者更是束手无策，对于反复发作的抑郁症也是难有根本性的治疗策略。在这些治疗实践中，自己深深体验到面对抑郁症的无奈与悲哀，在治疗中和患者建立起了很好的共情关系，自己能够很真切的感受到他们的所遭受到的痛苦，但是很多时候却对他们的痛苦却无能为力，那种感觉就好像是看到我的病人在湖水中挣扎，一点点的精疲力竭，最后沉没，而我却站在岸边眼看着他们沉没而没有办法，那些在治疗中，作为咨询师本身所遭受到的痛苦，铭刻于心，难以忘怀。从堂姐的康复过程，我看到了治疗抑郁症的新希望。治疗抑郁症的难点在于它既不是纯粹的心理疾病，也不是纯粹的生理疾病，抑郁症是一种身心的综合疾病。为了让读者更好的了解抑郁症及其治疗，我在这里说一下抑郁症的基本常识。（一）、抑郁症的发病机理是多因素的，但以生理病变为主因。绝大多数的抑郁症患者在来就诊的时候，都能叙说出自己发病的起因，是由于某件较为严重的负面事件，而且在他们看来这些事件对他们所造成的心理创伤都是很大的，他们相信，是由于生活中严重的负面事件，导致了他们心理的严重创伤，从而导致了抑郁症。但仔细分析患者所叙说的负面事件，可以发现，这些负面事件大致可以分为三类：一类确实是非常严重的负面事件，比如长期工作的压力，下岗，婚姻的变故，亲人的去世；第二类类是比较严重的负面事件，比如夫妻感情出现问题，老公出轨，工作中出了较大的失误。这类负面事件，虽然会给人带来精神上的一定打击，但如果是发生在常人身上，会在一段时间内自行化解，不会形成长期的心境恶劣；第三类是偶发的微小的负面事件，如发生在常人身上仅会引起短暂的心情不快，绝不可能形成长久的心境恶劣。而在抑郁症患者之中，第二类、第三类情景居多。如同高血压，心脏病之类的疾病一样，患者由于后天的不良生活习惯容易引发上述疾病，但这种引发的前提多是遗传因素所造成的生理机构上的脆弱。好多生活习惯基本相同的人，有人患有上述疾病，有人则不会患病，原因就在于先天生理机构的脆弱程度不同。抑郁症的患者也如此，相同的生活负面事件，在普通人那里仅仅引发一时性的情绪波动，而对于先天脑生理结构脆弱的人，则会造成严重的破坏。就像是伤鼻子，被偶然打伤之后，就会愈加频繁的流血。是脆弱的脑生理结构，决定了某些人是抑郁症的易感人群。（二）、长期的压力，郁闷，可以诱发抑郁人在工作、生活中产期处于较大压力状态之下，心情郁闷，并且得不到很好的放松与排解，有可能产生抑郁症。现代人的生活环境已经远远不同于80年代之前的人们的生活环境，虽然人的物质生活条件，娱乐项目比以往大大提高、增多。但人的压力是80年代以前的人的数倍，甚至是十几倍。物质生活的优越并不能替代精神生活的郁闷，而娱乐只是一种刺激，也并不能真正缓解精神的压力。所以现代人患抑郁症的几率，也是80年代之前的人们的几倍甚至十几倍。（三）、短期的较大的负面事件，如果得不到任何排泄途径，也可能造成抑郁症的发生短期的较大负面事件对人的身体和精神是伤害，是有目共睹的，比如一夜白头。而当负面事件发生，最怕的是没有任何的排泄途径，此时即使是不是很大的负面事件，但由于没有任何排泄压抑的途径，当事人的钻牛角尖之下，悲怆的情绪在短时间迅速积累，达到一定程度之后，就会对人的身心造成不可逆转的损伤。这种损伤，就包括抑郁症的发生。 抑郁症的发生，抑或就像是一盘轴承，轴承里面的珠子所能承受的压力是有限的。由于遗传因素，有些人的珠子的抗压强度大一些，而有一些人则小一些。生活中的负面事件就对于轴承的压力。但遭受稍大的压力时，普通人的轴承能够正常工作，但有些一出厂就抗压性能比较小的珠子的轴承就会受到损伤，进而不能正常工作，这就像是抑郁症的易感人群获得抑郁症的情形；如果轴承产期超压工作，那么出厂时正常的珠子也不能最终一直保持正常工作，也会受到损伤，这就像是普通人获得抑郁症的情形；而在遭受负面事件的时候，是否能够有排泄的通道，就好像是轴承里面有没有良好的润滑，如果没有良好的润滑，即使是很小的超压，也会造成轴承实质性的损伤。（四）、抑郁症的发病，是一种身心互动，恶性循环伤害的疾病在既往的抑郁症研究中，医疗工作者列举了抑郁症患者的一系列的身心失调状况：神经递质的减少、脑结构的异常、脑电的异常、内分泌系统的紊乱、免疫系统能力的降低、心理认知的扭曲等等。似乎以上每一项的异常，都可以造成抑郁症的发生，而一个抑郁症患者，往往又同时具有以上各项的异常情况发生。其实这里面存在一个主要的发病因素。人体是一个整体，人的身心也是一个整体，人的身心总是互相影响，密切互动的。就一般的抑郁症患者而言，基本是由于先天的脑神经结构的较脆弱性，在后天的或大或小的负面事件的作用下（足以诱发抑郁症的负面事件的大小，决定于抑郁症患者脑神经结构的脆弱程度），患者原来就比较脆弱的脑神经（或相关的脑递质机构系统）受到了损伤。在遭受损伤之后，心理、主观感受发生了病态的变化，进而造成较严重的心境恶劣，而这种较严重的心境恶劣，如果不能及时得到干预，则会反过来进一步损伤该患者的脑神经结构，而进一步被损伤的脑神经结构的变化，则会使患者的心境更加恶劣，更加难以自我调节到正常的轨道上来，如此反复循环，就造成了抑郁症的发生。人的脑神经的变化，可以非常直接的决定人的心情和心理，而人的心理活动，也是可以反过来在生理上改变一个人的脑神经结构，这在许多科学实验中已经得到了充分的证明，所谓身心一体，身心互动。由于人体各种系统本是相互联系的整体，当一个系统遭到破坏的时候，其他系统也会连带的遭到损伤。抑郁症患者，由于先天的，或者是神经递质系统，或者是脑神经系统，或者是内分泌系统，或者是免疫系统，在其中的某一个或某几个系统中存在着先天性的脆弱，在后天负面事件的打击之下，这个先天脆弱的系统遭受实质性的生理损伤，然后通过和心理的互动，恶性循环，让身心均遭受重创。在这种情况下，这种创伤波及蔓延到其他相关系统，在恶性循环之下，也让这些系统相继发生变异。四、关于堂姐康复的思考（一）、堂姐患病的经验教训堂姐的家族里面虽然没有抑郁症病史，但是堂姐本人性格比较内向，平时就比较爱钻牛角尖，这是堂姐发病的内因；由于堂姐长期在家做家庭主妇，生活的圈子比较狭小，老公和家庭几乎是自己生活的全部，所以一旦遇到和老公的情感危机，堂姐就遭遇了灭顶之灾，而且由于生活的圈子狭小，没有可以宣泄转移的途径，这是堂姐发病的环境因素；在堂姐发病的初期，她自己一直认为心理问题，错过了初期的治疗机会，这是堂姐的对病症认识的教训；亲戚朋友，包括刚开始的我，只是采取讲道理摆事实的方法进行疏导。而抑郁症的实质是，当患者发展到这个阶段，主要的是由于生理上的病症在起作用，而心理上的症状只是生理症状的外在表现而已。这时候对她讲道理是无济于事的。而当这些疏导无效的时候，大家都感觉堂姐不可理喻，不再理睬她，让堂姐更加陷入孤立无援的境地，这是周围环境没有有效支持的教训；当心理的症状随着时间的推移，逐渐失去了存在的理由的时候，各种疑病症开始出现，比如失眠，怀疑得了胃癌，这种忧虑事件的转移，是抑郁症非常典型的症状了，可惜这个时候大家都没有引起足够的重视。这是疑病症对抑郁治疗的耽搁教训；在终于醒悟了可能是患了抑郁症之后，服药的过程也一波三折，由于对于药物发挥作用是渐进性的不理解，和对于药物副作用的过分的恐惧，造成了不能严格按医嘱服药，在不了解抑郁药物的常识的情况下擅自停药，造成很大反弹，这些是对于抑郁药物治疗常识不了解的教训；当堂姐停药之后有病乱投医，找各种不靠谱的中医诊所胡治乱治，病越治疗越严重，在缺乏环境支持，久治无效，断药后症状大幅反弹这一系列的打击之下，堂姐陷入绝望之中，差点轻生。这是不能按疗程认真治疗的教训。综合以上教训，最主要的原因还是缺乏对于抑郁症发病机理的常识，也缺乏对于药物治疗的基本常识。通过堂姐的治疗案例，我深深感受到，普及抑郁症的科学常识，真的是非常重要的。（二）、堂姐成功康复的因素堂姐成功的从抑郁中走出来了，回首探究康复的过程，我觉得有以下几个因素起了作用。1、在我的帮助下逐渐了解了抑郁症的发病机理，了解了遇到小事就长久的想不开，失眠，胸部，胃部不舒适这些症状的虚幻性，能看清这些只不过是抑郁所找的各种借口，看到这些之后，这些症状就会减轻很多；2、在治疗期间遇到小事能够得到我的及时疏导，避免了日常生活中由于钻牛角尖而产生的持续的焦虑，这对抑郁的康复是非常重要的。因为如果一个人即使是在服药治疗，但是如果他在生活中一直保持持续的高压焦虑的话，这种反向作用会抵消甚至反向超过药物的作用，这也是好多抑郁症患者服药效果不佳的原因之一；3、在禅修练习的中期以后，堂姐学会了用观呼吸的方法来随时清除生活中的小焦虑，这样的方法极大的减轻了焦虑值，防止了焦虑的穷思竭虑，为治疗铺平了道路；4、打坐的过程，就是身心极大放松的状态，这种状态对身体具有良好的调节作用，人的身心是一体的，在身体极大放松的状态下，心理也会得到放松和休息。大量的行禅，不但起到了在运动中放松的作用，还会畅通血脉，很好的调整人的内分泌。关于散步对于抑郁症治疗的作用，国外也有专门的研究和报道，而行禅无疑是比普通的散步更具放松和调节的作用；5、后期通过心理学的认知疗法，也让堂姐的认知偏差有了很大改善，对很多事情看的更开，不那么钻牛角尖了，人逐渐变得豁达起来，这也是对于治疗非常有利的因素；6、我的密切陪伴和堂姐女人的亲情支持，让堂姐不再感觉孤单，不再绝望，而是仿佛是在一个团队里进行战斗，在这样的信心大增的情况下，对于康复和自救都是有很大好处的；7、在排除了各种干扰之后，能够持续的按疗程服药，也是康复的关键因素之一。可以说，在堂姐的整个康复过程中，药物也是起了非常关键的因素的。五、对于治疗方法及身体反应的思考堂姐的康复，让我仿佛看到了治疗抑郁症的又一条新的途径，我感觉这种治疗方法和原来自己曾经接触过的森田疗法有类似之处，但又有很大不同。在这期间我查阅了国内外一些关于应用内观的方法治疗抑郁症的资料。查阅之下才知道，用内观的方法确实是可以治疗抑郁症的，而且国外在这方面已经开展的很好了呢，只是国内一直缺乏这方面的宣传和实践。在国外把这种方法叫做“内观认知疗法”。内观在心理学界研究的比较多的，是应用禅修内观进行治疗抑郁症、焦虑症、失眠症、慢性疼痛、神经官能症，和广泛的减压。目前在美国和其他西方国家，已经有数百家医院或临床治疗中心将基于禅修中的内观训练作为主要的治疗方法，用于抑郁症、焦虑症的治疗，并且取得了很好的疗效。仅仅在美国，截止1997年，就有超过240家医学治疗中心，将禅修内观做为主要的辅助治疗方法，广泛的应用于缓解压力、调节情绪、平和心境、甚至是增强个体的免疫能力。实践证明，禅修内观，对于辅助治疗慢性疼痛、压力相关障碍，多处硬化症状患者和癌症病人，改善他们的情绪和心态都取得了显著的效果。在应用内观的方法治疗抑郁症方面，尤以美国多伦多大学心理健康中心的辛德尔.西格尔博士，成就最为突出。针对应用禅修治疗抑郁症的实际疗效，辛德尔博士招募了145名重度抑郁症患者进行治疗实验，应用传统认知心理学治疗的患者，在治疗之后60周的抑郁复发率达到66%，而接受禅修内观治疗的病人，复发率为37%。虽然这个数字还是很高，但和传统疗法比较起来，进步已经很大了。没想到自己的误打误撞，竟然和这种方法暗合了。自己花了很大的精力着重研究了国内外的关于这种治疗方法的知识，其中这本书给我的收益是最多的。建议有兴趣的读者也不妨买来一读。关于内观认知疗法的具体内容，我在后面还会详细的说到。在给堂姐治疗的半年中，在堂姐身上出现了和我在禅修闭关期间差不多的反应。总结起来堂姐在身体上的反应大约有以下几个方面：1、在坚持观察呼吸两周左右，出现了明显的消化道反应，比如肠鸣，打嗝，放屁等；2、扫描身体的时候在第一个月感觉会微弱，但随着时间推移，特别是在扫描中能够做到以彻底的无所得的心去做，堂姐对于身体的感觉逐渐敏锐起来。也出现了和我类似的头部的压迫感，肩部、后背感觉强烈的气流；3、在坚持打坐和行禅40天左右，睡眠得到明显改善；食欲也比以前大大增强；4、在打坐三个月左右，身体会间断性的发热。这种发热的部位不一，有时候是胸口会发热，有时是丹田，有时候会是手心或者脚心，有时候会浑身发热；甚至有一回打坐之中堂姐弄的忽然浑身发热而大汗淋漓，但是这种大汗淋漓和生活中的出虚汗不一样，出虚汗的感觉是很疲劳，身体发空的感觉。而在打坐中出的这种浑身大汗，出汗之后是浑身特别透彻、清爽的感觉，并不伴有疲劳感；5、在有几次打坐中，堂姐还出现过浑身震颤的现象，但持续时间不会很长；6、堂姐在打坐后期，也出现了和我类似的头部的针刺感；7、一些负面的感觉或现象，比如忽然之间的腹泻、燥热、打坐中忽然升起的恐惧感等。以上各种现象不但是堂姐自己特例，在我后面所治疗的患者中，都存在普遍的于此类似的身体反应。在我所看到的国外关于内观认知疗法对于抑郁症的治疗书籍、资料中，只是强调内观，观呼吸的方法在截断负面情绪的穷思竭虑方面所起的作用，但基本没有提及这些身体方面的反应和变化，对于治疗有何意义。而根据我对堂姐以及后续的治疗案例的感受，我觉得身体上的这些变化对于治疗抑郁症，也同样是具有重要意义的。我下面要说的小宋的治疗案例，就是依靠身体上的改变而从出来的一个典型案例。在给堂姐治疗期间，我自己也在精进的进行打坐和行禅练习，我在气脉上也有了更进一步的反应，这激起了我对气脉的好奇，并且由此还出现了几件挺神奇的气脉反应事件。关于我自己的气脉反应，以及我对于气脉的探索与思考，我会在后面详细去说。我先介绍一下小宋的治疗案例的具体情况。
六、小宋的治疗案例在堂姐康复之后，我感觉有必要继续进行一些治疗的实践，也好把这种治疗方法完善和总结，于是我在一个抑郁症群里找到了小宋。小宋是一个智商很高的小伙子，名牌大学毕业，工作一年。小宋有抑郁症的家族遗传史，第一次抑郁爆发是在高考前夕，那次发病比较轻微，虽然有抑郁的影响，但小宋凭着扎实的功底，还是考上了重点大学。抑郁的第二次爆发是在大学毕业工作半年以后，小宋在一家外企工作，从单纯的学校环境猛然进入到压力较大的外企，于是再次爆发了抑郁症。小宋的抑郁是典型的早重晚轻型，每天早晨起床的前夕最为严重，想到又要开始面对一天的工作，感觉自己无法胜任，于是就浑身无力，胸部闷的厉害，有被黑暗要吞没的感觉，内心非常恐惧。那个时候他已经经常有轻生的念头，只是担心如果自己轻生，家人无法承受，所以在痛苦地勉强支撑着。解决小宋的问题的第一步，是说服他去同时接受药物治疗。在抑郁}