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张瑞敏：管理者的能力只能排第三，那么第一是什么？一个合格的经营管理者应该练好基本功：具备 & 三个资质 &，做好 & 六个精进 &，海尔集团 CEO 语重心长地道出了心里话：& 管理者最应该练好哪些基本功？&01三个& 资质 &明代思想家吕新吾《呻吟语》说道：& 深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。&换言之就是 & 人格、勇气、能力 &。按顺序排列就是人格第一，勇气第二，能力第三。谦虚、内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心。中国古代所提倡的远离 & 虚伪 &、& 自私 &、& 放纵 & 和 & 奢侈 & 的人生态度，也就是说，不能虚伪、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。02六个& 精进 &1、付出不亚于任何人的努力；比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。2、戒骄戒躁；& 谦受益 & 是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。3、每天自我反省；每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。4、感谢生命；只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。5、行善积德；& 积善之家有余庆 &，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。6、摒弃掉感性所带来的烦恼；不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。所以，真相只有一个：对一个合格的经营管理者来说，最重要的不是知道多少复杂的知识和理论，而是懂得珍视那些看似简单、引导人们采取正确生活态度的原理原则，即哲学。这种哲学不是晦涩难懂的书桌上的学问，而是从经验和实践中产生的生动的哲学。
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磨炼心智，提升心性
磨炼心智，提升心性
随时做好“感恩” 准备
祸福就如同纠缠的绳线——由好事和坏事交织而成，这就是人生。
此刻自己活着，还保留着一条性命，对此就应该心怀感恩。我一直告诉自己，事事感恩是提升心性、点亮命运的第一步。
我们必须把‘无论发生什么事都要心存感恩’这个想法，以理性灌输到脑子里。
磨炼心智，提升心性
如果说现在的日本人失去了什么美德，我想‘谦虚’应该是其中之一吧！人生在世，有时不得不搬出‘我’字来坚持自己的主张，然而如今谦虚这个最值得称道的美德逐渐被人淡忘，不能不说是日本社会的一大损失。
任何人如果有任何才能，都不过是上天赐予之物，不，应该说是向上天借来之物。这是我的看法。
高兴时何不坦率表达
松下先生自认学问不够，所以一直借着向他人求教来帮助自己成长，这种态度终其一生不曾改变。即便在他被奉为“经营之圣”，甚至被吹捧到神化的地步之后，他始终不曾忘记“一生都要做个受教者”的坚持。
人往往是心里想努力保持谦虚，一个不小心却又露出自以为是、妄自尊大的态度。贪欲的念头着实恼人，根深蒂固存在人的内心深处，腐蚀人心，是害我们走错人生道路的“毒品”。人是如此一刻也不能远离欲望啊！这就是释迦牟尼要告诉我们的，毫无虚矫的人类实相。
要远离欲望，我认为至少需要在整个思考过程中架设一个理性的线路。把自己的想法搁一旁，而优先考虑别人的利益，我认为这样的心是人类所有美德中最崇高至善的一种。当我们抱着一定要成功的心情，拼了命去努力时，只要这个愿望纯净无私，与自己的私利私欲无关，那么必定能实现，而且还能永续长存。
要想成功或让成功得以持续，心中的愿望和热情都必须纯净无私才可以。
能带来真正喜悦的是劳动
其实在成就事物和充实人生方面，最不可或缺的就是“勤勉”，也就是拼命工作，全心全意投入工作。勤勉有助于充实人的精神层面，提升我们的人格。
俗话说得好，劳动有苦涩的根、甘甜的果实。喜悦是从艰辛和痛苦中一点一滴渗透出来的。认真投入工作所得到的果实，不只是成就感的满足而已，它更帮我们奠定为人的基础，达到磨炼人格的修行任务。
每天的劳动正是一条磨炼心志、提升心性、朝开悟前进的快捷方式。那些把自己一生托付在某种职业或某个领域，以长期的耕耘一点一滴去累积实力、磨炼技术与自我的人，总是特别吸引我。
长期的自我磨炼，会让人散发出不可忽视的存在感与大家风范。
没有人能不脚踏实地去实行精进，就拥有一身好本领。我们必须从心里喜欢自己的工作，比任何人都更努力地全心全意投入。
教职超越了单纯劳动的领域，应该属于一种必须以身为教师的健全人格去和孩童相处的职业，也就是所谓的“圣职”。
他们是在自贬教师的地位，身为教育工作者的尊严与真诚快要荡然无存。人在工作中成长。为了提升心性，丰富心灵，我们应该以全副精神投入工作。如此，才能打造一个更美好的人生。
领导者可以无才，却不能无德
所谓思维方式，我指的是一个人面对生命的态度，亦即哲学、思想和伦理观，也可以说是包含三者在内的‘人格’，而谦虚这项德行应该也属于其中一项。
深受敬重的西乡隆盛先生说过：“德高者居高位，功绩多者得奖励。“对于有功在身者给予金钱的奖励即可，而只有人格高洁者，才能赋予他崇高的地位。
谦虚的态度、内省的心、抑制“自己”的克已之心、重视正义的勇气、持续自我磨炼的慈悲之心……总而言之，就是必须谨记“为人之正确的活法。”
以利他之心生活与工作
所谓“利他”之心，在佛教来说就是“与人为善”的慈悲心，在基督教来说就是爱。布施500元的妇人与特瑞莎修女，在本质上并没有什么差异。
贤明的人也会发现，像这样为他人尽心力的行为，不仅是帮了别人，到最后自己也会连带受惠。
既然成了社会人，就不能再抱持要别人帮忙的念头，必须把自己的立场由‘接受’的一方，180度转向‘给予’的一方。
身处在同一个世界，是天堂还是地狱，就看你是否拥有一颗为他人着想的心。这就是故事要传达的重点。
俗话说：“君子爱财，取之有道”。求取利润绝对不是罪恶。只不过，运用的方法必须合乎为人之道罢了。人不能为了赚钱不择手段，就算追求利润也必须选择正途。
真正的商人会思考如何让对方获利，自己也有利可图。意思是说商业的核心在于让对手与自己同时得利，也就是必须带有“自私、利他”的精神在内。
此时，我只能承认自己有如堂吉诃德一样，明知不可而为之。
我借着一次又一次扪心自问：“动机向善，了无私心？”来理清自己的动机纯正与否。
吃亏就是占便宜，输是暂时的，将来一定能赢回来。我说服大家齐心协力，努力把豆沙饼皮变成黄金饼皮，好不容易终于开始推动这项事业。
自古以来，把这种人生的指南和哲学教给人的，是包括佛教和基督教在内的宗教。这些宗教的教义给了人类生活上的道德和规范。
道德沦丧的根本原因，在于欠缺宗教信仰。无论从事什么职业，全心投入工作的过程能够一点一滴磨炼我们的心性，并提升我们的人格。现在正是思考该以哪种新的治国理念取代经济成长至上主义，而个人该如何修正自己活法的时刻。
理由是，人类以满足贪得无厌的欲望为出发点，无穷尽地追求成长与消费，这种做法一天不改变，不仅有限的地球资源和能源终将耗竭，整个地球环境很可能都会被破坏殆尽。
如果要我以一句话来代表今后该奉为活法的根本哲学，那恐怕是“知足”，以及源于知足的心，并以感谢与谦虚为基础的利他行为吧！
要有适度节制个人私欲的度量，能满足于略感不足的状态，若有剩下则与他人共享。
说我天真也好、空口说白话也好，我相信这种思考方式一定能拯救整个地球。
所谓知足的生活方式，绝不是指安于现状不做任何新的尝试，过着充满停滞不前或虚脱无力感觉的生活。
能否达到那个境界还在其次，努力朝目标去做才是重点。怀抱着这样的信念持续去做，我们的心性将一天一天得到磨炼。如此一来，不仅提升了我们的心性，相信距离知足及利他社会的实现，也为期不远了。
与宇宙相和谐
我认为有两大力量：其一是命运。每个人生来各有其本命，在谁也无法预知未来的情况下，受到命运的牵引，甚至是在命运的操控下度过人生。或许有人并不认同这个看法，不过我认为命运的存在是个不争的事实。另外还有一只看不见的手，从根本支配着我们的人生。那就是“因果报应的法则”做好事结善果，做坏事招致恶果。善因带来善果，恶因引发恶果。
命运与因果法则，任何人的一生都无法逃离这两大力量的牵引。命运像经线，因果法则像纬线，两者纵横交错，编织出人生这块布。
只要心存善念，处处行善，命运将被导往好的方向。命运不等于宿命，命运能通过因果的法则而加以改变。
在现实生活中，相信这套法则的人并不多。视之为非科学观点而一笑置之者反而占大多数。如果以现代知识的角度来衡量，命运的说法会被归类为迷信，而“做坏事会遭天谴”之类的因果报应之说，只会被矮化为一种用来哄骗小孩的道德上的权宜之计。
由于因果的法则不容易看清，因而难以让人轻易信服，这是以短期眼光看待事物的结果。想法或行为要产生结果，通常得花相当的时间。要在短短两三年内看到结果实在困难。
如果以20年、甚至30年这样的长时间单位来看，因果这本账簿一定可以结算得清清楚楚。
以长远的眼光来看，诚实而多行善的人，不会一直怀才不遇。
不过随着时间流转，结果都会被慢慢修正，而得到符合各自言行与活不的结果，终结于各自所应面对的下场。
短期内看起来或许还不尽然，长期下来必然是善因导致善果，恶因招来恶果，因果报应切合得万无一失。
中国明朝的《菜根谭》里有句话：“为善不见其益，如草里冬瓜”。尽管别人可能看不到，它还是好端端地长在那里。因果法则的实现需要时间，牢牢记住这一点，不要急于看到结果。重要的是平日就不轻视、不懈怠地，一点一滴努力去累积善行。
有人说那是神，我则称之为宇宙的演进或宇宙的意志。而或许这是以人类有限的能力永远无法完全理解的。宇宙的意志、something Great、造物主看不见的手，其实爱怎么称呼都无妨，我认为比较重要的是，对这个无法以科学解释的不可知的力量与智慧，要以相信的态度去看待。这不仅是决定人一生成败的关键，也能为人化解傲慢之恶，带来谦虚之德与善。
人的内心深处都有一个“真我”，其外围由“灵魂”所环绕，而灵魂的外层褱着“本能”，人就是在这种状态下来到人世。
关于真我，瑜伽认为是形成人心之内在核心的“芯”、真的意识，也是佛教所说的“智慧”，一旦得到智慧，亦即达到开悟的境界，就能通晓宇宙的真理。
佛家说：“山川草木皆成佛”。意思是说万物皆具佛性，谓真我即指佛性，亦即宇宙原有的睿智。真我也存在我们内心最深处。人类心中原已潜藏着真我，我们才会如此锲而不舍，苦苦追寻。
“我想你一定很不好受，可是那也没办法。人生在世就是免不了得受苦受难。”
“碰到灾难应该感到高兴，而不是失意难过。灾难会把依附在灵魂上的业障带走。因为受到灾难就可以把业障消除，所以稻盛先生，我应该要恭喜你才对”。
把心磨炼到只剩下真我
包括坐禅、瑜伽在内的修行，目的也都是磨炼心志，而实行的方式可以说是由外向内，如研磨镜片一样，一层一层磨掉在心之外侧的障碍。
为了成为一个比降临人世之初更好的人，我们必须时时刻刻力行精进。人为何而活？我认为答案也就在这里。
要努力工作，保有感恩之心，努力保持好的念头、正确的行为，随时以坦率无伪的自省精神去规范自己，持续在每天的日常生活中磨炼心志，提升人格。
首先从自己开始做起，接下来，应该尽力让更多人了解自己肩负的崇高使命，以正确方式去贯彻人所应为之正确的事。我相信如此“活法”的另一端，肯定是通往光辉灿烂的黎明。
（来源/《活法》，稻盛和夫& 译/林彗如）
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《领导力》论文
2011年下学期
稻盛和夫的领导
在日本四大“经营之圣”（另三位分别是松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎）中，稻盛和夫是年龄最小（也是目前唯一在世的）。稻盛和夫早年创立京都陶瓷株式会社（即现在京瓷株式会社），以独自开发的精密陶瓷技术为基础，发展成为综合性的大型高新技术企业。之后创立“稻盛财团”自任理事长，及以培养年轻一代经营人士为宗旨的“盛和塾”和广为人知的经营管理手法 “阿米巴式经营法”。本文简述稻盛和夫的领导者十项职责和六项精进，以及其对人才的看法，来看其领导执之法。
关键字：十项职责；六项精进
稻盛和夫生平
稻盛和夫并不是一个幸运儿，没有天资聪慧，没有一路平坦的命运，相反他小时候患肺结核，差点丧命，考中学两次落榜，考大学也落第，只好进了一家免强算得上大学的县立大学。大学毕业时参加就职考试次次失败。绝望之中，放弃了加入黑社会的念头，进了一家濒临倒闭、由一家银行托管的公司。在公司里他学非所用，努力工作得不到赏识。在被勒令辞职后，与七个辞职的同事歃创立了京瓷公司。然而这一切并没有什么改变:公司渗淡经营，徘徊在破产边缘，他数次卖血给工人发工资，但还是阻挡不住工人纷纷辞职。最后以出让多得惊人的股份为筹码，把最后一批工人挽留了下来。但是困难仍然接踵而至，他凭惊人的毅力和乐观精神，让京瓷从一家“乡村公司”成为一家世界级企业。1984年，功成名就的稻盛和夫再次创业，成立了日本首家民营电话电信运营公司，在资源严重不足、处处受到国营电话运营公司的排挤、围堵的情况下奇迹般成长起来。在长期的经营实践中，稻盛总结出了一套独特的稻盛哲学，作为公司的经营指南在公司推行。他凭着这些“难登大雅之堂”的哲学，成功造就了两家世界级的企业。 稻盛和夫对人才的看法
在稻盛看来，对一个合格的经营者来说，最重要的不是知道多少复杂的知识和理论，而是懂得珍视那些看似简单、“引导人们采取正确生活态度的原理原则，即哲学”。这种哲学“不是晦涩难懂的书桌上的学问，而是从经验和实践中产生的生动的哲学”。聪明的人对这样的哲学一扫而过或视而不见，那些不那么聪明的人却极其珍视它，“不仅用脑筋理解，还要用灵魂领悟，使其变成血肉的一部分。”因而稻盛看重“笨人”，对“聪明人”总是不那么信任。“因为才子往往倾向于对今日等闲视之，不由得厌恶像乌龟那样缓慢地度过一天，希望像脱兔似地走捷径。”“这些人才，以为公司没有前途而辞职。”中国明代民间思想家吕新吾把人的资质划分为三种：“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。”稻盛和夫认为“居于人上的领导者需要的不
是才能和雄辩，而是以明确的哲学为基础的‘深沉厚重’的人格，谦虚、内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心。” 十项职责
首先，是明确事业的目的和意义，“树立光明正大的、符合大义名分的、崇高的事业目的。”
为什么要办这个企业，这个企业存在的理由到底在哪里，必须要明确的表明自己创办事业的目的及意义。仅靠赚钱、养家糊口创业、办企业，而凝聚众多员工，齐心协力是不够的。事业的目的、意义还是要尽可能以高层次、高水准为好，要让全体员工拼命工作，大义名分是必不可少的。如果工作没有如此崇高意义这样大义名分的话，人很难从内心深处产生必须持续努力工作的欲望。因而经营者必须为员工物、心两方面的幸福殚精竭虑，倾尽全力，才能激发员工的共鸣。
第二条，设立具体的目标， “所设目标随时与员工共有”。
比如企业今年的年销售额用具体的数字明确的表述，并用数字具体的表示出来，而且这种目标在空间和时间上都必须明确――将总公司的目标分到各个部门，各个小组；不仅设定年度目标，而且要设定月度目标，月度目标明确了，每个人就能看出每一天的目标，员工们明白并完成自己每一天的任务。每位员工努力完成任务，各个部门就能达成目标，公司整体目标也自然达成。但是，我并不主张设立长期的经营目标，因为长期计划即使设立，要达成目标几乎不可能。员工见多了这样的计划，会产生“反正也完不成，也没有关系”的想法，甚至漠视这个计划，一旦经营者再次揭示经营目标，员工反而失去了向目标挑战的热情，更坏的是销售目标没有达成，费用和人员都按计划增加了，销售额减少而费用增大，经营就更加困难。
第三，胸中怀有强烈的愿望，“要怀有渗透到潜意识的强烈而持久的愿望”。
境由心造，心中蓝图就必能实现，换句话说无论如何也要达成目标这一愿望的强烈程度就是事情成败的关键所在。为经营的课题所困扰，苦闷、彷徨是经营者的家常便饭，聚精会神于悬案，日日夜夜废寝忘食，持续将思维聚焦在一点，直至突破，能否做到这一点是事业胜负的分水岭。。
第四，付出不亚于任何人的努力， “一步一步、扎扎实实、坚持不懈的做好具体工作。”
成功没有捷径，努力才是通往成功的光明大道。京瓷用了不到半个世纪的时间就成长发展到现在的规模，除了努力以外，可以说别无它因。京瓷的努力不是普通的一般的努力，而是不亚于任何人的努力。“不亚于任何人”才是关键的，否则企业没有今天的繁荣。京瓷创业之初既无足够的资金和设备，又无经营的经验和设计，唯一的资本只有无尽的努力。我们尽了自己的努力向前奔跑，但是企业经营就是竞争，当竞争对手比我们更努力时，我们的努力就不奏效，我们就会失败和衰退，仅仅是尽了自己的努力，这样的程度公司不可能发展。在血雨腥风的，残酷而激烈的企业经营中获胜，就必须付出不亚于任何人的努力。 第五，具备坚强的意志。领导者必须具备坚强的意志。
如果一个组织的领导者缺乏坚强的意志，则将会给这个组织带来灾难性的后果。在变化莫测的商海中，企业随时都有可能遭遇到各种难以预料的事态和状况，在这种时候，如果企业的领导者缺乏坚强的意志的话，就有可能会轻易变动修改企业目标。这种做法将会导致企业的既定目标变得有名无实，并进而损害到企业员工对领导者的信赖和尊敬。因此能够矢志不渝地坚守既定目标的坚强意志也是成为企业领导者所必需的一个重要资质。
第六，杰出的人格
领导者必须具备杰出的人格，或者能够充分认识到具备杰出人格的重要性，并为此不断努力，以期实现自身人格的提升。作为领导者，非常重要的一点是，即便自身人格在当下还存在着一定的问题，但是仍具备努力提升自我人格的坚定意愿和行动。
第七，不管遭遇任何困难也绝不放弃
我认为，领导者必须要由那种不管遭遇任何困难，都不会因此投降，而是将“永不放弃”作为自身信条的人来担当。在进行商业活动时，任何时候都有可能遭遇到突如其来的困难和挑战。因此，领导者如果习惯轻易放弃，那么就不足以成就任何事业。领导者就必须拥有像角斗士一样的好胜心，凭借自身熊熊燃烧的斗志来统率整个企业，让自己的企业获得发展。
第八，对待下属要有关爱之心
领导者必须时刻将下属的利益和幸福放在心间，能够怀揣爱心，出于协助下属获得成长的愿望对他们进行指导。领导者为了实现培养下属的目的，就应该将源自于自身经验的知识与技能毫无保留地予以传授。那么即便当自己的下属在工
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遇见稻盛和夫
“我不是来布道的，我只是希望帮助那些迷失了企业经营与人生方向的中国企业家，为他们指出一条可行之路。”广州的会场坐得满满当当。从上午9点到下午3点，一个接着一个知名或不知名的企业家、管理学者上台发言，2000多人耐心地坐在那儿，仔细聆听记录。期间讲演精彩者，笑声、掌声来得一点也不吝啬、干脆响亮。2000多人欢聚一室，只为聆听一个人的教诲。当79岁的老人步入会场时，所有的人都站起来，长时间地鼓掌。他稳步上台，鞠躬，坐下，开始说话，会场瞬间又一片寂静。这位老人是稻盛和夫，这是他今年第三次到访中国。1932年出生于日本鹿儿岛的稻盛和夫，与松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎一起并称日本四大“经营之圣”，他只手创办了两家世界500强企业—京瓷和日本第二电话电信公司KDDI，两家企业已连续50年实现正增长，而以78岁高龄拯救日航于危难之际更是堪称商界传奇。2010年2月，在日本政府的恳请之下，稻盛和夫以78岁高龄零薪水出任破产重建的日本航空公司董事长，在上任第三个月后，日航就开始扭亏为盈，2010年财年（日—日）日航赢利1844亿日元，利润率接近14%，双双创下日航最高的历史纪录，这一年日航还做到了三个世界第一：利润世界第一，准点率世界第一，服务水平世界第一。现在就算稻盛离开日航，日航也能继续健康地发展了。稻盛说，“我是航空运输业的门外汉，没有任何经验，也没有在官僚企业工作的经历，我所具备的就是哲学”。他所说的哲学就是“敬天爱人”、“自利利他”。与其他三大经营之圣不同，稻盛和夫一直热衷于分享其“自利利他”的经营哲学和独特的“阿米巴经营”模式，不仅出版了约30本经营哲学书，还创立了一个由7000名企业家门徒弟子组成的“盛和塾”，专责培育践行稻盛人生与经营哲学的全球企业家。软银总裁孙正义就曾是“盛和塾”塾生，他说“如果没有稻盛先生敬天爱人的思想和阿米巴经营，就不会有软银的今天”。而总部位于北京、成立于2008年、由稻盛个人投资并任塾长的“盛和塾”中国分会，现在也拥有了超过200名中国企业家“学徒”。从德鲁克、韦尔奇热一直到近期的“中国能否出乔布斯”的讨论，很长时间内，中国企业界大都热衷于在对西方理论的“拿来主义”中学习成长，却很少有人从东方传统中寻求答案。不过这并不意味着没人对距离中国企业和文化更近的稻盛和夫以及他的“东方管理哲学”燃起热情。任正非、马云、张瑞敏等企业家都曾数次面晤稻盛，曹岫云、白立新、薛伟斌等更是变身为稻盛信徒，或甘心为其在中国传播理论，或以其理论来指导自己企业的未来发展。作为日本四位“经营之圣”中年纪最小且唯一健在者，稻盛和夫近年来频繁造访中国，他却说：“我不是来布道的，我只是希望帮助那些迷失了企业经营与人生方向的中国企业家，为他们指出一条可行之路。”“作为人，何谓正确”的经营哲学作为日本战后一代，稻盛和夫算是一个厄运缠身的人。从小患肺结核差点丧命，考中学两次落榜，考大阪帝国大学落第只好就读当地鹿儿岛大学，毕业又值日本萧条时期，找不到工作，绝望至极曾徘徊在一个黑社会组织门口几小时......创办京瓷时，稻盛曾遭遇多次卖血发工资的窘境，公司成立3年后一次与跳槽员工三天三夜的集体谈判促使稻盛彻底思考企业经营的本质。“这次纠纷彻底教育我，让我明白经营的真义：京瓷不是稻盛个人技术的场所，更不是经营者发财致富的地方，经营者必须为员工物、心两面的幸福殚精竭虑，倾尽全力，必须超脱私心，让企业拥有大义的名分。”1984年，从“降低国民通信费用”这一单纯动机出发，52岁的稻盛和夫在创办KDDI之时，甚至不惜跪拜在各位董事面前，恳请大家“为了国民用上便宜的电话费”全力以赴地经营好企业。在稻盛看来，经营者必须竭力排斥“只要自己好就行”的利己之心，在关爱心、慈悲心、利他心的基础上，付出不亚于任何人的努力，最终让员工、客户、社区、企业周围所有人都获得幸福。上海罗莱家纺总裁薛伟斌曾戏言，学习稻盛哲学就是学习葵花宝典的“欲练此功，必先自宫”：“自宫是什么，就是要克服掉自己身上的那种自己不想努力却想让员工去努力的心态，克服掉你的自私自利。”在稻盛总结的经营十二条中，首当其冲的就是：付出不亚于任何人的努力。这句话也曾被稻盛进一步解读为“要努力奋斗到老天爷都看不下去出手相助的那一刻。”稻盛和夫常说他的经营哲学简单到甚至有些笨拙。“我认为京瓷之所以成功，是因为京瓷经营判断的基准，不是作为京瓷，何谓正确，更不是作为经营者的我个人，何谓正确，而是作为人，何谓正确。因而它就具备了普遍性，能为全体员工所共有。作为人，对还是错，好还是坏，善还是恶，这是最基本的道德规范，而且从中引申出来的正义、公平、勤奋、谦虚、正直、博爱等等，这些都是从孩童时代起，父母老师们天天教导我们的最朴实的伦理观。正是依靠这样一个最基本的伦理观和道德律来开展经营，京瓷才能获得现在的成功，除此之外，没有别的诀窍。”东方哲学的忠实践行者让中国企业家欣喜并备感熟悉的是，稻盛的经营哲学本源源自佛家、儒家学说。中国明代民间思想家吕新吾在《呻吟语》中把人的资质划分为三种：第一等深沉厚重，第二等磊落豪雄，第三种聪明才辩。稻盛和夫十分赞同这个划分，认为“居于人上的领导者需要的不是才能和雄辩，而是以明确哲学为基础的深沉厚重的人格，谦虚内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心”。稻盛自小信奉佛教，佛教“精进、持戒”等教义对他影响深远，他常说“人生的目的和意义就在于磨炼人格，提升心性，带着比呱呱落地时稍稍美好的心灵告别人世，这就够了”。1997年，做完胃癌手术仅两个月，65岁的稻盛和夫剃度出家皈依佛门，“在初冬的寒风中，我光头戴着斗笠，挨家挨户诵经恳求施舍。伸出草鞋的脚趾，让柏油马路摩擦渗出了血，尽管如此，我还是与比我早出家的修行僧一起，连续数小时化缘。黄昏时分，拖着疲惫的身躯，路经一个公园，这时一位正在打扫公园、身穿工作服的老妇人看见了我们，她一手拿着扫把，跑着来到我跟前，很自然地将500日元的硬币放进我的化缘袋中。那一瞬间，一种未曾经验过的感动贯穿我的全身，心中充满了难以名状的幸福感。这种自然的德行，教我懂得了‘利他之心’的真髓。”在利他哲学的基础上，为了更好地实现低成本高利润，稻盛和夫创建了“阿米巴经营”。所谓“阿米巴经营”就是以各个阿米巴（部门）的领导为核心，让其自行制定各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力完成目标，让一线的每位员工都能成为主角，主动参与经营，进而实现“全员参与经营”。稻盛坚持玻璃般透明的经营原则，让所有人都能清晰地了解每一个部门的经营状况，伴随着京瓷多元化、全球化的进程，阿米巴经营也逐渐发展为按部门管理各领域业务的更为精细的管理会计制度。除了京瓷和KDDI，现在已有超过300家企业引进了阿米巴经营模式。尽管稻盛和夫被尊为“经营之圣”，不过即便是在日本，这种为社会、为世人，员工利益高于股东利益的经营之道仍是非主流，更多的企业家仍信奉华尔街的股东利益至上的经营哲学。现在，越来越多的中国企业家重视学习稻盛哲学，然而稻盛和夫近乎修道士的生活方式和全然奉献的人生理念，似乎并不是每一个人都能够做到的，而这些恰恰才是稻盛创立的企业获得巨大成功的核心关键所在。
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