脚趾甲变厚变的有点黑灰，这是什么原因？
脚趾甲变厚变的有点黑灰，这是什么原因？
09-08-28 &
甲癣，俗称”灰指甲”，中医称“鹅爪风”，现在则叫甲真菌病，它是由一大类称做病原真菌的微生物感染引起的。甲癣病变始于甲远端、侧缘或甲褶部，表现为甲颜色和形态异常。一般以1－2个指（趾）甲开始发病，重者全部指（趾）甲均可罹患。患病甲板失去光泽，日久甲板变脆而破损脱落。多呈灰白色，且失去光泽；甲板增厚显著，表面高低不平。其质松碎，甲下常有角蛋白及碎屑沉积。有时，甲板可与甲床分离。　　以往必须清除病甲，方法有外科手术拨甲；病甲清除后用碘酒清除真菌，直至新甲长出。现在由于多种新药问世，口服药物治疗甲癣也取得良好效果，常用的口服药物有：伊曲康唑(斯皮仁诺)，酮康唑(里素劳)，盐酸特比萘芬(兰美抒)等。　　治疗灰指甲常用的外用药物有：硝酸咪康唑，环吡酮胺，阿莫罗芬等。因灰指甲是慢性病，所以要坚持用药，并且在治愈后要持续一段时间用药以免复发。　　甲癣(tinea unguium)是指由皮肤癣菌侵犯甲板所致病变。　　[灰指甲感叹途径]灰指甲感叹途径甲真菌病(onychomycosis)由皮肤癣菌以外的真菌包括酵母菌等侵犯甲板所致病变。　　〖临床特点〗　　一、甲癣最常见的致病菌为红色毛癣菌。　　二、甲癣有两种类型。一种表现为白甲，常先从甲根开始，甲板表面出现小白点，逐渐扩 大，致甲板变软下陷。　　另一种损害先从甲游离缘和侧壁开始，使甲板出现小凹陷或甲横沟，逐渐发展至甲板　　变脆，易碎，增厚，呈内褐色。甲下碎屑堆积常易使甲变空，翘起与甲床分离，甲板　　表面凹凸不平，粗糙无光泽。　　三、甲真菌病的甲板常表现为不平，呈黑色，甲板常有轻度萎缩，而不增厚，常伴甲沟炎。　　四、灰指甲（甲癣）病因　　健康的甲不易受感染。甲感染真菌的趋向可能与遗传、糖尿并局部动静脉循环和淋巴回流障碍、周围神经性疾病等因素有关。在潮湿环境作业及经常受外伤的指趾甲容易被真菌感染。趾甲真菌病大多由足癣直接传播，指甲真菌病则可能从手癣传播或由经常抓足而感染，甲真菌病在足趾比手指更多见。甲真菌病的病原菌包括皮肤癣菌、酵母菌和霉菌。皮肤癣菌最常见为红色毛癣菌、须癣毛癣菌和絮状表皮癣菌。同一甲可感染两种癣菌、两种皮肤癣菌加一种酵母菌(包括马拉色菌)或皮肤癣菌加酵母菌和霉菌等。　　〖实验检查〗刮取碎甲及甲下碎屑，镜下可见真菌菌丝。真菌培养阳性。　　〖鉴别诊断〗银屑病、湿疹、扁平苔藓引起的甲改变以及甲营养不良的厚甲症等。　　灰指甲好治吗?　　在各种皮肤癣病中灰指甲的确是最顽固难治的一种。许多患者在初得病时总是希望尽快把病治好，但往往是半途而废。还有些患者已经治好之后又重新感染真菌而发病。但只要采用正确的方法，坚持到底，灰指甲是一定能除根的。　　治疗灰指甲的方法很多:　　1、外涂药：治标不易本，一般药物难以进入病甲基层；　　2、内服药：虽说有效，但对人体的肝肾都造成不同程度的损害，得不失偿失，不易长期服用；　　3、外科手术拔除病甲：痛苦，患者难以接受，而且易感染。　　4、浸指（趾）法：用药方便，无痛苦，疗效佳，治疗时间短（30天），每晚睡觉时（22：00~04：00）也是最佳的治疗时间，作用机理是“克癣灵”根据手指甲和脚趾甲的生长速度和机体细胞新陈代谢时间的不同来制定的，用药后，病甲逐渐被新生甲所替代（从根部开始至前游离缘，手指甲需要3-6个月时间，而脚趾甲大约要6-12个月时间，也就是说脚趾甲的生长速度只有手指甲的 1/2）。所以治疗灰指甲必须要有耐心。总之，治疗灰指甲要因人制宜，因地制宜，坚持不懈。同时还应积极治疗身体其他部位的癣病及慢性全身性疾病，提高自身抵抗力，防治并重，这样才有可能彻底治愈灰指甲。　　哪些人易感染灰指甲？　　1、不注意个人卫生；　　2、长期与水或化学物直接接触；　　3、营养不良者；　　4、指甲受外伤或冲击，可能导致真菌侵入的缺口；　　5、经常与灰指甲患者接触；　　6、手足癣、乾癣、湿疹、扁平苔癣、牛皮癣等皮肤病可能伴发灰指甲　　灰指甲的美食疗养法　　灰指甲是较为难治的顽固性慢性传染性疾病，所以治疗灰指甲要从日常做起，下面就是几点美食治疗灰指甲：　　高蛋白饮食：高蛋白饮食是维持健康指甲所必需的，蛋黄是蛋白质的好来源。燕麦片、核果、种子、谷物、豆制品都富含植物蛋白。　　多吃蔬菜水果：水果和蔬菜应占每日饮食的50％。　　补充营养素：① 蛋白质(含各种单一基酸)用量依产品标示，氨基酸是指甲的组成物，使用氨基酸较快被吸收及利用。② 维生素A或维生素A乳剂：用量每天分别为15000IU或每天25000IU。体内若无维生素A，则无法利用蛋白质，乳剂较快被吸收利用。　③啤酒酵母：用量依产品标示。含各种必需营养素，并富含蛋白质。　④钙及镁及维生素D；用量依产品标示。它们是指甲生长所必需的营养元素。⑤ 明胶；用量依产品标示。指甲的基本构成物。　⑥ 铁质；用量依产品标示。缺铁会造成汤匙指甲和纵向突脊。⑦ L一半胱胺酸和L-甲硫胺酸；用量依产品指示。含硫的氨基酸，是皮肤及指甲生长所必需的。⑧硅(燕麦杆茶及木贼)；用量依产品指示。是头发、骨骼及指甲所需之物。⑨ 维生素B添加核黄素(B2)、Bl2、叶酸缺乏维生素B，易使指甲脆弱。⑩ 维生素C；用量每天300毫克。倒刺及指甲附近的组织发炎与缺乏维生素c有关。　　关于灰指甲的五大错误认识　　“灰指甲只是外观不好看而已？不治疗也没事？”、“吃口服抗菌药会伤身吗？”、“美甲和灰指甲有关系吗？”、“拔掉坏的指甲不就可以治疗灰指甲？”，类似于这样的问题常常困惑着灰指甲患者。　　据调查发现，多数民众对于灰指甲这个常见疾病的认识存在种种误区，为了指导患者正确认识灰指甲，解除灰指甲的困扰，真菌权威专家总结患者的五种误区并进行了明确的解答：　　患者误区一、灰指甲只是外观不好看，不治疗没关系。　　灰指甲是一种传染性疾病，不仅会传染给家人、朋友，还会引起脚气。另外，灰指甲还会给人不卫生的感觉，造成患者社交上的尴尬，譬如手有灰指甲而不敢和他人握手，或是无法从事某些会曝露手的工作，尤其像接待员、服务员……等等。　　患者误区二、口服抗菌药有效但伤身，外用药不伤身但没效果。　　实际上，口服抗菌药治疗灰指甲的效果并非百分之百，据临床研究发现，其治愈率从40～70％都有，且服药时间长，对肝肾的毒副作用非常大，不宜长久服用。一般的外用药物只要可以穿透指甲的致密角质层，药效能作用于甲床，就能有效治疗灰指甲。　　患者误区三、美甲和灰指甲无关。　　美甲可能引起灰指甲。过多的化学品会让指甲组织不断受异物所侵蚀，造成指甲愈来愈脆弱，此时霉菌就会伺机而动，引起灰指甲。另外，常常彩绘和常用去光水都有可能会让指甲变形变质，甲床发炎，最后变成灰指甲。　　患者误区四、脚气会传染，灰指甲不会传染。　　引起灰指甲的真菌菌种和脚气的是一样的。平时家庭共用的物品，若全家一起用，可能会把灰指甲的真菌传染给家人，造成脚气或是灰指甲。另外，若是全家的袜子混在一起洗，或穿共用的拖鞋、共用的浴巾等等，都是会相互传染。　　患者误区五、拔掉坏的指甲，可以治疗灰指甲。　　灰指甲多是由于真菌感染引起的，拔甲只能清除掉指甲上面的真菌，甲床上的真菌并没有杀死，且很多真菌孢子处于休眠期，很容易苏醒，长出来仍然是灰指甲。
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得了灰指甲不要随便去普通的修脚店，原因是哪里的卫生不能够保证，容易交叉感染。也不推荐使用内服药，原因是内服药用后副作用大，伤肝肾。可以采用手术发或外敷药物，手术法优点是快，缺点是疼而且流血，拔甲后还要使用外用药物进行修复，比较麻烦。所以推荐外敷药物，比如“一窝虎真菌膏”，杀真菌比较彻底，不易复发happywilliam
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脚趾甲变厚一般是由真菌感染造成，甲质疏松变厚，内部可能有屑状物。常见的甲部真菌感染疾病时灰指甲（甲癣），患病时指甲表面凹凸不平，颜色暗淡，发黄发灰。由于灰指甲在不同患者身上表现有所不同，建议您及早到医院检查。另外注意不要自行用尖利物体处理，不但无法治疗病症，可能会因受伤导致其它后果。
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应该是灰趾甲,灰趾甲和脚癣今人讨厌，要根除又不容易，往往擦上一些癣药后，不久又复发。对于多年的脚癣要想彻底根除，一定要用外治内服的方法。外治的药很多，可选“癣敌”等外用药。内服药选用“汝宁”。“汝宁”是商品名，通用名是“氟康唑颗粒”，适用于敏感真菌所致的感染，包括体癣、手癣、足癣、头癣、指趾甲癣等皮肤真菌感染。推荐剂为一次.15g（半包）一周一次，足癣疗程为6周（最好是遵医服用）。 根据 的经验，除了用药之外，还要注意： ⒈注意卫生，经常保持脚清洁； ⒉换新鞋新袜，避免重新被感染。 ⒊在公共浴室注意穿上鞋，避免被感染。 再介绍一种民间非常有效的治疗灰趾甲的方法： 用凤仙花（又名指甲花）捣烂，用塑料或布包扎在患指上，一天换一次，换三至四次即可。这时指甲变得很红，以后指甲慢慢长出新甲，等长完了，飘亮的指甲就形成了。呵呵， 的右边大姆指也是这样治好的。 何治脚气和灰趾甲 网友问：有脚气许多年了，有时严重有时轻些，以前并不是太在意，只是在比较严重时找点药膏，总觉得脚气不是什么大病。不过现在脚气已经蔓延差不多整个脚掌，而且脚趾甲开始增厚，有点灰趾甲的迹象了。好像脚气比较难根治， 现在这样子比更难办了，谁能帮帮 ？ 专家答：甲真菌病、脚癣的治疗适用伊曲康唑冲击疗法。冲击疗法为每日两次，每次两个胶囊（2oomg bid)，连服一周，饭后服。指甲感染需两个冲击疗程，趾甲感染为三个冲击疗程。每个疗程之间均被不服药三周间隔开，当全部疗程结束后，从新长出的甲上即可见到明显的疗效。第1周，第一个冲击疗程。第2周，停用伊曲康唑。第3周，停用伊曲康唑。第4周，停用伊曲康唑。第5周，第二个冲击疗程。第6周，停用伊曲康唑。第7周，停用伊曲康唑。第8周，停用伊曲康唑。第9周，第三个冲击疗程。或者伊曲康唑连续治疗每日两个胶囊(200mg o.d.)，共服三个月。 另外，推荐两个民间验方给 ，（1）可以选择使用，白萝卜750克适量水煮，加食盐20克左右，在温度适宜的情况泡脚30分钟，每天一次，连续使用一个月；（2）老韭菜500克适量水煮，加食盐20克左右，在温度适宜的情况泡脚30分钟，每天一次，连续使用一个月。
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有可能是灰指甲，你去医院的皮肤科诊断，然后对症治疗。
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宁夏回族自治区是中国的回族之乡，有回族人口152万。回族信奉伊斯兰教，他们的宗教习惯和生活习俗具有独特的魅力和风貌。这里的穆斯林十分虔诚，日日礼拜，风雨无阻，每年都要过开斋节、古尔邦节、圣纪节三大节日。回族婚礼、回族歌舞、各种风味小吃，尽显穆斯林风情的多姿多彩。　　回族是回回民族的简称，也有称作“回民”的。“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。“回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，指的是“回鹘”，即维吾尔族。元代的汉文史书中，便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是指西亚、中亚和新疆的穆斯林了。　　历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇)，《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中，“回回”一词都被写作musulman(穆斯林)。迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田(Hotan)，Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作Tung’gan-Tung’gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名，有的解释为Tung’gan来自turupqalgan(留住下来的)。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)，因回族中马姓多而得名。云南佤、傣等少数民族称回族为Basi,Basi来自parsi&Farsi(波斯)，是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。 　　回族渊源：宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营及固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入。 　　宁夏回族同全国其他地区的回族，有着基本相同的风俗习惯。由于回族信仰伊斯兰教，所以其风俗习惯受伊斯兰教的影响很深，除教义上规定的条款以及念经、礼拜、静修等宗教仪式外，伊斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的风俗习惯。同时，由于回族散居各地，与各兄弟民族交叉居住，在历史上不断有其他民族的成员加入回族行列，这些民族的某些风俗习惯也很自然的被带进回族之中，年长日久，逐渐演变为回族风俗习惯的一部分。 　　回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴 红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。　　回族语言：回族在形成一个民族时，已通用汉语，但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语、波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语。例如“安拉”（真主）、“古兰”（古兰经）、顿亚“（世界）、“哈迪斯”（圣训）、“台克迪尔”（命运）、“法依代”（利益）、“加玛勒”（俊美）、“因散”（人类）等都是阿拉伯语；“阿斯曼”（天）、“多斯提”（朋友）、“杜什曼”（敌人）、“郭什”（肉，回族用来专指牛羊肉）、“班岱”（奴仆）、“耶克”（一）“杜”（二）等都是波斯语；“口到”（尝）、“拿散”（施舍）、“无常”（去世）、“教门”（虔诚）、“大净”（穆斯林的全身沐浴）、“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸、手、足、及下部）等都是专为回族常用的一些汉语词。其中不少的阿拉伯语、波斯语词，可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回族使用的汉语中语言残留现象。 　　回族长期以来使用汉文，在宗教活动上也使用阿拉伯文。过去在不识汉字的回族人中间，特别是阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言。这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”。它是一种早期的汉语拼音字母，也很有价值，是回族人民在汉语拼音方面的贡献。 　　回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定，禁食猪肉，禁酒，禁食动物的血和自死动物，也不吃马、驴、骡、狗肉。伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”，饮酒、赌博、拜像、求签（卜卦）是“秽行”。普遍吃羊、牛、驼等食草类反刍的偶蹄动物。　　清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容，自治区首府银川的饭店餐馆50％以上是清真的。在这里人们可以品尝到不腻不膻的清真菜、清真食品，像手抓羊肉、清炖羊肉、清蒸羊肉、羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口、富有地方特色的美味佳肴。馓子，是宁夏回族传统食品之一，其配料、制作都很讲究，宁夏的馓子股细条匀，不仅吃起来香酥可口， 而且讲究造型美。 　　盖碗茶，是宁夏回族茶文化的一大特色。盖碗，上有盖，下有托盘，碗口大底小，造型美观，轻巧玲珑。沏茶与配料也有讲究，有所谓“八味茶”、“十味茶”等不同的沏法。通常说的“八味茶”（也叫“八宝茶”），配料有：茶叶、白糖（或冰糖）、红枣、核桃仁、桂圆肉、芝麻、葡萄干、苹果片等。饮用时将盖与碗轻轻错位，清香四溢，回味无穷。　　回族礼仪：宁夏回族很讲究礼节，晚辈见了长辈，要停下来，道“色俩目”，向长辈问好，长辈也礼貌地向晚辈回“色俩目”问好。客人到家入座时，按辈份年龄入座，长者在前，晚辈在后，并不得在客人面前走动。吃饭时，先让客人吃，然后主人才动筷子。饼子、馍馍要用手掰开吃，不可囫囵啃咬或大口嚼咽。忌讳进食时出声音、喝茶用口吹或吸出声音。向客人倒水、加菜时，要向内拨、倒，很忌讳反手向外拨倒。陪客吃饭也很讲究，男客人由男主人陪同，女客人由女主人陪同，晚辈不能陪客用饭。　　回族婚俗：宁夏回族的婚俗别具特色，因居住在山川、城乡的不同，婚姻习俗也不尽一致。一般在农村，男女青年情投意合，愿结良缘，女方家人首先要到男方“看家道”，即看男方的条件和为人等情况，如各方面都满意，随即通过媒人回话。男方得到佳音后，很快与媒人一道带上见面礼到女方家说：“色俩目”，女方家长愉快接“色俩目”，表明正式同意两家联姻，女儿不再许与他人。此后，男方家便择吉日，送聘礼定婚。女方家也相应给未来的“女婿娃”准备好衣、帽、鞋等礼物。到了结婚这天，双方家里格外热闹。结婚仪式主要是，当天早晨首先请刚做完“晨礼”的阿訇和满拉到家里过“尔麦里”，表示对安拉的感恩。然后是由阿訇为新郎新娘念“尼卡哈”（用阿拉伯语念证婚词 ），并问新郎新娘是否愿结为夫妻。回答同意后，由阿訇当众宣布：“从现在起，你们俩正式结为夫妻。”并且告诫一对新人要互敬互爱，白头到老，仪式结束后是热闹的“耍新郎”。 有些地方还要将公婆耍闹一番，新郎的父母被蜂踊而至的青年人用早已准备好的墨汁或锅底黑灰，将脸涂黑，以增添婚礼的喜庆气氛。新婚之夜还要“闹洞房”。青年男女们别出心裁地让新郎新娘表演“节目”，既不出格，又使人捧腹不已，热闹异常。三天以后新郎陪新娘“回门”，即回娘家。 　　回族节日：宁夏回族同全国回族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。开斋节 开斋节是回族穆斯林对“尔德·菲图尔”（阿拉伯语）的习惯称呼。每年伊斯兰历9月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的衣服，开始在家中炸油香、馓子。上午，到清真寺参加会礼。礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴，因此开斋节又叫“济贫节”。然后请阿訇为已故亲人走坟，纪念亡人。走坟后，走亲访友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，进行款待。 回族穆斯林对开斋节特别重视，庆祝场面十分隆重，所以又叫“回民过年”。 　　　　古尔邦节 古尔邦节是阿拉伯语音译，又称“尔德·艾祖哈”，含有牺牲、献身之意。在伊斯兰历年的12月10日举行。这一天也是穆斯林赴麦加朝觐的第三天。古尔邦节又叫“宰牲节”，它起源于先知伊卜拉欣的传说。伊卜拉欣受到安拉启示，命他宰杀自己的儿子伊思玛仪献祭，以考验他对安拉的忠诚。于是，伊卜拉欣将爱子伊思玛仪带到麦加城郊米纳山谷，准备宰杀爱子以表达诚意。此时，安拉派来天使送来一只黑头绵羯羊代替伊思玛仪牺牲。从此，古尔邦节宰牲便成了穆斯林的传统庆典。节日这一天，回族穆斯林沐浴洁身后，穿上节日的盛装，到清真寺去参加会礼。之后走坟，回家举行宰牲仪式。宰牲的牛、驼、羊肉除了自己食用外，还要分送亲友和贫孤之人。　　圣纪节 伊斯兰教穆罕默德圣人的生辰和忌日都在伊斯兰历3月12日，所以统称“圣纪”。这一天，回族穆斯林沐浴净身后，炸油香、馓子，然后到清真寺听阿訇讲经、赞圣，讲述穆圣的嘉言懿行和功绩。之后，穆斯林在清真寺内聚餐。回族穆斯林举行圣纪的日子并不统一，一般在3月12日穆圣的诞生和逝世日，也可以在3月内任何一天。圣纪节是回族穆斯林每年一次规模浩大的庆典。　　回族丧葬：主要是按伊斯兰教的习惯进行。人死亡称“无常”或“归真”忌用“死”字，把遗体称作“埋体”，称殡礼为“送埋体”，亡人的面容身体要美观清洁，埋体要经过修面、修胡须，理掉过长的头发，其他部位过长的毛发也要剪短或剃掉。还要修剪手指和脚趾甲，清除污垢。要用汤瓶浇水洗净埋体。　　遗体要用白色布裹起来，裹布叫“克凡”。遗体要放在尸匣内，尸匣称“塔卜”。回族认为“亡人入土为安”，主张速葬、简葬。亡人在下葬前还要进行赎罪仪式，叫做“菲迪耶”。即象征性地舍散钱财，同时还要给前来送埋体的人散乜贴以求得真主对死者的赦免。在墓地要站“折那孜”，即举行祈祷仪式，送葬的人由伊玛目带领面向西为亡人进行祈祷，诵读《古兰经》的有关章节。　　回族实行土葬，葬穴为长2米，宽1米深约2米的直坑，在直坑底部向西侧挖一洞（以平放遗体为限）。当埋体按照教规放入洞内后，再将洞门用土坯封住，并用黄土填满直坑，在上面筑起拱形土堆，作为标志。 　　回族体育：解放前，由于社会不安定，宁夏回族人民为了健身自卫，学拳练武的人比较普遍。在清末民初年间，西吉出现了威振纲、陈保富两位弛名西北的拳师。人们说：“威振纲的链枷棍神仙难躲，陈保富的鬼头刀万夫莫当”。流传于吴忠、灵武一带民间的有张家枪、何家棍、马家软功和固原等地的“回回十八肘”等。另外，六合拳、梅花棍、母子棍、链枷棍、三尺鞭、花剑、十路弹腿等也广为流传。银川的马鸿、海原县的马振武、西吉县的于子祥、固原的居奎等，在民国时期颇有声威。建国后，老拳师们有了真正的用武之地，为宁夏回族的体育事业做出了有益的贡献。1957年在甘肃省武威举行的武术观摩表演中，马鸿、马振武均获三等奖。1959年第一届全国运动会中蒋鸿燕获表演二等奖。现已80多岁高龄的马振武，在1979年和1980年，在广西南宁和山西太原举行的全国武术观摩会上，他的“罗汉拳”分别荣获表演一等奖和优胜奖。木球运动是回族青少年喜爱的一项体育活动。它是由农村青少年放牧时的“打篮子”、“赶毛球”演变而来的，具有浓厚的乡土气息。1986年第三届全国少数民族传统体育运动会被正式列为表演项目。1990年宁夏还举办了全国八省区木球邀请赛。1991年第四届全国少数民族运动会上，木球正式列入比赛项目。 　　方棋也是深受回族群众喜爱的一种民间体育活动项目，在南部山区各县农村尤为盛行。此棋下法极为方便，下棋者捡来小砖瓦块、石块或干羊粪作棋子，在田埂地头或墙角房檐下一蹲，在地下画一横7行竖8行的长方形“棋盘”即可开赛。棋盘中共有56个交叉点，棋子各28粒。交战双方轮流布子，布局完成后，便轮流行棋对奕。在行棋中，某方如能走成、4枚棋子彼此相连的正方形（称作“成方”）即可“吃掉”对方任何一个能破坏“成方”的棋子，直到分出胜负。在1991年自治区第二届少数民族运动会上正式列为比赛项目，终于使这一回族民间传统体育活动登上了大雅之堂。 　　拔腰是农村回族青年所喜爱的一项体育运动。青年农民劳动休息时，在田间地头或场园进行拔腰活动。比赛时，俩人侧身弯腰搂抱对方腰部，并使劲将对方抱起，如果有一方将对方的两脚拔离地面，则为获胜。
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脚趾甲变形变厚
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小脚趾指甲分两半竟藏惊人秘密
　　在看下面文字前，您可以先趁四下无人、脱下袜子，看看自己的小脚指甲是不是分瓣的——外侧小，内侧大，剪掉后，长出新的还是两瓣。　　这片小脚指甲在人类学、种族学上说法就很神秘了。最近，微博上疯传：只有血统纯正的汉人，小脚指甲才是分成两瓣的，其中靠外侧那一瓣比较小。这惹得网民们纷纷脱袜看脚，有的自得“血统纯正”，有的稀罕颇有“异域风情”。　　脱袜验甲，小脚指甲两瓣的，祖先来自山西洪洞大槐树。这是民间流传极广的一种说法。相传600多年前，朱元璋坐得天下，因战乱人口减少，决定把当时人口较多的山西人南迁。移民们**到洪洞县大槐树下，难舍故土，士兵就往每人小脚指甲上砍了一刀，说以后认祖归宗，但凡是趾甲上有裂痕、或趾甲分瓣的，都是亲人。　　如今，洪洞的大槐树已被打造成一个认亲的旅游景点，但这个貌似无稽的传说，还真被学者们证明了。　　2005年，当时在复旦大学公共卫生学院任职的边建超副教授，带领研究生郝卫国等人，结合洪洞县大槐树的传说，做了瓣状甲遗传学方面的调研。这次调查以山西洪洞县为起点，一路向东南，经过几个历史上山西移民数量和次数最多的省份，直到历史记载中与山西移民无太大关系的福建省。　　边建超和学生们在陕西、山西、河南、江苏、浙江、江西、福建七省，各选了一个近百年来没有大规模人口迁徙记录的乡村，统计瓣状甲人数。最终得出的结论是：从南向北，越靠近山西、陕西地区，瓣状甲的概率就越大（具体数据详见左下表）。　　调查人员分析认为,瓣状甲是一种可以遗传的性状，并且与性别无关。有的并非一出生就有瓣状甲，最早的是在1岁时显现，最晚的5岁以后才出现；瓣状甲父母生的孩子并不都是瓣状甲，父母有一方是瓣状甲，而子女有的有瓣状甲，有的没有。　　“从山西、陕西，经中原，到东南，明朝时期的移民方向，和瓣状甲人群分布有一定的规律性重合。我们推测瓣状甲这种遗传性状可能是5000年前华夏民族就有的一个生理性状，也有可能是其他民族相互融合而成，但要想归根到哪个民族所特有的，就很难去考证了。”郝卫国说。　　　　早期先民基因突变产生　　关于小脚指甲分两瓣，还有一种说法，就是蒙古利亚人种所特有的，听上去蛮“学院派”。　　按照传统分法，全球人种总共有三大类：高加索人种（白色人种）、蒙古利亚人种（黄色人种）、尼格罗人种（黑色人种）。　　在体质人类学上，黄色人种的体征是：黄皮肤、黑头发，眼角有蒙古褶皱，门牙成铲形，鼻梁不高，眼球褐色，体毛稀少等。　　而浙江大学人类学研究所执行所长刘朝晖、中山大学社会学与人类学学院陈华副教授都说，对人种体质特征的研究，一般从发色、发型、眼色、肤色、面部平度、鼻部形态、唇部厚度、头形、身高等外显的体征考虑，并没有听说过黄色人种有瓣状甲这一特性。　　“在人种划分标准中，没有脚指甲这一项。”　　至于高加索人种和尼格罗人种是否也有瓣状甲，现在，国内还没有这项研究，我们无从得知。　　“生活中会发现概率很高的现象，不是通过实验来的，代表不了人种的特有规律。”刘朝晖说。　　那么蒙古利亚人种有什么显而易见的特性呢？　　“亚洲婴幼儿屁股上的青色胎记，学名叫蒙古斑，这是黄色人种的遗传性状，是经过实验数据测量和分类才得出的结论。”陈华副教授说，　　瓣状甲产生的原因到底是什么？截至现在，学术界并没有定论。　　　　现在小脚趾指甲自然分成两半的中国人，你们身上拥有这样现象的基因来自于西域的古代突厥族人！！　　祖先因历史原因，迁徙、汉化而融入华夏大家庭的主要几次大的历程——　　1、古代西汉年间——汉武帝派霍去病带领大军西征，讨伐占据西域丝绸之道的匈奴部！！大败匈奴部，迫使匈奴退出漠北草原！在接下来的十几年内，汉武帝继续执行讨伐匈奴部政策，直至匈奴部一分为二。在此期间，就有大批归顺汉朝的突厥族人南迁到现在中国境内的陕西、山西、宁夏等境内！——这就是我们中国现在小脚脚趾指甲分两半的中国人始祖！　　2、隋唐时期——由于各地诸侯为了争夺一统中华大地，同时为了加强自身实力，有些诸侯就联合居住在现在中国境内——山西、内蒙、陕西、宁夏的突厥族人组成联军！其中就有后来开启中华盛唐盛世的李渊家族军阀！！！！其实，李渊家族血统中就有突厥人血统！　　3、元明时期——元末明初，由于连年战乱，导致中华大地人口分布不均，同时为了逃避战乱，居住在西北一带的突厥族后人们随着南下的难民们，南下迁徙到中原各地，最远得到百越之地，即现在的江浙闽三省！　　4、明清时期——由于清军大肆杀戮各地抗清的百姓，导致江南各地人烟稀少，为此清朝初年清朝统治者们接连颁布残酷的迁徙令，凡是违令不迁徙者一律处决！所以，突厥族后人们又随着这次中华历史上最大的迁徙潮，迁徙到中华神州各地！！！　　5、清末民国初年、新中国三年自然灾害时期——为了逃避战乱、躲避饥荒，突厥族后裔们又不得不进行两次迁徙！！！　　说明：虽然经历过二千多年来的历史变迁，作为突厥族的后裔们，逐渐融入到华夏民族的大家庭之中，但是作为民族的标记之一——后裔每个人脚上的小脚趾指甲自生下来就自然分成两半，无论是在和其它民族通婚后，都没有改变这一个明显的标记！！　　有人说，小脚指甲会泄露你的血统，你相信吗？河南商报记者田仲煜/摄　　河南63.74%的人小脚指甲分瓣　　专家说，因长期多民族融合，其实并没纯正汉人这一说　　不过，复旦大学课题研究组的研究表明，这跟山西移民有关　　河南商报记者 卢艳艳 实习生宋洁　　你的小脚指甲是分瓣的吗？有人说，那是血统纯正汉人的标志。　　看看四周有人没有，偷偷脱鞋看看，你的小脚指甲是否分瓣——外侧小，内侧大，剪掉后，长出新的还是两瓣。　　近日，新浪微博上疯传这个消息。调查表明，河南63.74%的人小脚指甲分瓣。复旦大学的课题研究组研究证实这和山西移民有关。　　微博　　小脚指甲分瓣　　是血统纯正汉人？　　调查　　七省调研：河南63.74%的人小脚指甲分瓣　　其实，在2005年，复旦大学公共卫生学院流行病研究室副教授边建超、研究生郝卫国等人，对出自洪洞的跰甲传说，做了遗传学方面的考察和研究。　　近日，河南商报记者拿到了他们的学术论文。　　论文显示，他们在晋、陕、豫、苏、浙等7个省7个社区共调查2122人，最小年龄3个月，最大年龄89岁。　　在河南，他们选择了禹州市浅井乡的一个村，全村共分3组，全部为调查对象。342人中218人小脚指分瓣，占到了63.7%。　　但是，和晋、陕、豫、苏、浙等其他省相比，河南并不是最突出的。山西79.51%的受访者中小脚指甲分瓣，陕西79.17%的人小脚指甲分瓣，然后是河南(63.74%)、浙江(62.54%)、江苏(62.45%)、福建(37.8%)、江西(36.84%)。　　这些省份是怎样选出来的？　　郝卫国介绍说，这次调查以山西洪洞县为起点，一路向东南，经过几个历史上山西移民数量和次数最多的省份，直到历史记载中与山西移民无太大关系的福建省。　　研究结果：跟山西移民迁移路线基本吻合　　这些调查表明了什么？蕴涵了怎样的意义？　　调查组最终得出的结论是：从南向北，越靠近山西、陕西地区，瓣状甲的概率就越大。这种差异和山西大移民的人口迁移路线基本上是吻合的。　　调查人员分析数据，认为瓣状甲是一种可以遗传的性状，并且与性别无关。　　小孩子并非一出生就有瓣状甲，调查者中，最早的是在1岁时显现，最晚的到5岁以后才出现。　　“从山西、陕西，经中原，到东南，明朝时期的移民方向和瓣状甲人群分布有一定的规律性重合。”郝卫国说。　　他们推测，瓣状甲这种遗传性状可能是5000年前华夏民族就有的一个生理性状，也可能是某个已融入汉族的古代少数民族的生理特征，但要想归根到哪个民族所特有的，那就很难去考证了。　　事实真的如此吗？外国人小脚指甲会不会分瓣？　　昨天，记者采访了五名白人，她们分别来自英国美国等，五个人的小脚指甲都没有分瓣。　　疑问　　有两片小脚指甲就是血统纯正汉人？　　李林的疑问是，小脚指甲分瓣，真的代表血统纯正的汉人吗？　　郑大一附院基因研究所所长孔祥东的答案，否定了她的想法。“其实并没有纯正汉人这一说。”孔祥东这样看，历史上，汉族和蒙古人都有过交流，在河西走廊、丝绸之路一带，也有过民族融合。战争和商业，是民族融合的重要推动力，不存在纯正汉人血统一说。　　“除非有人祖祖辈辈生活在一个地方，几千年来不跟外族通婚，你说这样是纯正的汉人还可以理解。”孔祥东觉得，但这样容易引起近亲结婚，会有很多问题。　　多出来的瓣有什么用　　“小脚指甲分瓣不说明什么，只是脚指畸形的一种极度轻微的表现，不是病，不影响人体健康。”李建彪这样看。　　做足疗时，总有人问李建彪小脚指甲分瓣咋回事儿，是不是灰指甲，他都这样回答。　　在郝卫国看来，因为小脚指甲有分瓣，不具有功能障碍，所以也就不具有自然选择性，于是从几千年前一直保留至今。　　这个分瓣会遗传吗？答案是，会。　　郝卫国说，调查表明，父母双方小脚指均有分瓣时，其儿子、女儿以及子女合计的瓣状甲频率均显著高于仅父母一方有瓣状甲时。　　说法　　人种划分标准里没有小脚指甲　　李林的疑问是，小脚指甲分瓣，说明不了是血统纯正的汉人，那么区分各地区的人究竟靠什么？　　在孔祥东看来，区别汉人与其他民族的特征，一般从发色、发型、眼色、肤色、面部平度、鼻部形态、唇部厚度、头形、身高等外显的体征考虑，并没有听说过黄色人种有瓣状甲这一特性。　　除了从外部特征来区分，还可以从深层次的基因来判断。　　通过基因手段，可以判断一个人是南方人还是北方人，或者是西藏人等。南方北方人基因有很大的区别吗？　　孔祥东介绍说，区别南北方男性主要看Y基因，各地不同的人Y基因序列标记不同。　　女性可以看细胞线粒体DNA，不同的女性线粒体有差异，这跟种族不同有关。　　南方人是从北方迁徙过去的　　网友们在微博上探讨时，有人提出，南方人比北方人更“正宗”，因为南方民族融合没那么频繁。　　在孔祥东看来，人类起源于非洲，这是世界范围都承认的。　　人类从非洲出发，随后到东南亚，再到日本、朝鲜，随后才到大陆。在大陆，人类是从北向南迁徙的。所以，从基因角度来看，只能说，南方人是从北方迁徙过去的，无法论证谁更“正宗”。　　浙江大学人类学研究所执行所长刘朝晖也认为，从五胡乱华、晋室南渡起，五次大规模民族迁徙都是北民南迁，从历史学角度来看，人类确实是从北向南迁徙的。　　但是，他认为，相对中原黄河流域，南方的民族融合没有北方那么频繁。唐末黄巢*后，汉人开始第二次南迁，南宋时定都杭州，达到了最高峰。　　因此，如果一定要从区域上分，南方人会比北方人“正宗”一些。　　亚洲人明显的遗传特性　　是小孩屁股上的青胎记？　　郑州市第三人民医院位于管城区，妇产科副主任程丽珍知道，很多孩子出生时身上都有青胎记，无论回民还是汉民身上都有。　　在她看来，青胎记是色素沉着，长着长着就没有了，但有些人长大后还会留在身上。　　不过，中山大学社会学与人类学学院陈华副教授认为，孩子们身上的青胎记可不简单，亚洲婴幼儿屁股上的青色胎记，学名叫蒙古斑，这是黄色人种的遗传性状，是经过实验数据测量和分类才得出的结论。　　在孔祥东看来，不同种群人的身上，确实有很多不同的特征，这是规律性的东西，比如说，头发、眼睛、掌纹，人种不同各不相同。“确实有不少亚洲人出生时身上有青胎记。但目前学界并未进行大规模调查和研究，暂未被学界承认。”　　【纯正的汉族人】据说纯正血统的汉人的小脚趾甲是分成两瓣的，其中靠外侧那一瓣比较小。现在你就可以看看，看自己是否是地道纯正的汉族人。
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