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厘为三卷著之于录以存...庚申神头禄,乃未坚柔末之木,春相夏旺,金重而得火,土重而得水,则为出常之器.不畏阳官,要官鬼旺. 辛酉神...
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李虚中命书
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3秒自动关闭窗口李虚中命书
昔司马季主居壶山之阳，一夕雨余，风轻月朗，有叟踵门，自谓鬼谷子，季主因与谈天地之始，论河
洛之书，箕子九畴文王八卦探迹幽微造化，至晓出遗文九篇，包括三才指陈万物，季主得而明之，每
言人之祸福时数，吉凶应如神察，为当时所贵，今余得其旧文稽考，颇经证效，惟历世之久，篇目次
序似乎乖异，其五行之要，尚或备载，余恐其本术将至湮没，故掇拾诸家注释成集，非敢补于缺文，
且传之不朽，高明君子毋我诮焉。
唐元和初载九月十三日殿中侍御史李常容虚中序
案唐惟天宝至德称载此序后元和而亦称载是即作伪之一证
李虚中命书
李虚中命书卷上
甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用。
命入贵格，明暗
乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成
平和贵格，不须禄到。
丙寅禄地元，是子母相承之火，先烟后焰，抽其明而三进，喜木为助，嫌水陵
迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。
命入贵格，不用干禄。
丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺恶
处盛阳，若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。
欲逢官鬼，始得贵奇。
戊辰神头禄，乃华实兼荣之木，爱乎水土，忌见火金，有所养于金，乃英实之命也。相乘可贵，不畏鬼临。
己巳地奇备，乃气胜体刚之木，生逢对旺干鬼相加，或木来比助金伐以成为栋梁之材，皆得终美。贵无官鬼，
须见角音。庚午天禄承，是含辉始育之土，气数未备，惟喜旺方，得数己完尚嫌水重，若独禄会命旺身绝，
岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。辛未禄自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水轻木重亦可以小
康，若败而乘禄多方为厚载之福。喜见干连，不畏木重。壬申地天禄，乃自仕权制之金，刚而有断，爱土木
而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵。真假财官，贵之为贵。癸酉贵符印，乃刚锐利用之金，不嫌绝败，
惟畏鬼多，若平易而不相刑，当有自然之材器。庚辛无鬼，不假官贵。甲戌禄临官，乃墓成息用之火，不求
壮旺，欲物平资，福禄可以高厚。入格可贵，干不必官。乙亥地禄承，为气散游魂之火，生于木火，荣方上
下，不逢相制仅而成达，多助尤崇。真官相制，得贵亦崇。丙子天禄承，乃深沉停会之水，若会源得生用制
于东南，为出常之器。自有真官，佳期禄会。丁丑禄自守，乃渐下欲流之水，得水土相承，经于败地，源脉
不断，可升而济物，功德昭著也。丑有癸藏，不明见官。戊寅地官承，乃生体安和之土，若资之以火土俱盛
金旺之荣，虽多反制，尚可高崇，为不常之用。得官不旺，贵出自然。己卯地官承，为鬼旺体坚之土，生于
金重木多，而见财重乃富贵长远。得官不旺，贵出自然。庚辰禄暗会，乃显光之金，而未成材金刚土重，得
期相会，无炎火之官，乃大臣之制。不假禄合禄干克期。辛巳地官承，为资始之金，身坚而体柔，欲平火之
制，若金助土成，则为光大之器。丙官在下，务贵于禄。壬午天官合，乃化薪之木，畏在火强，得水资之，
或处生旺而逢土，亦可富贵。若独见金制在死败之乡，非长久之命。丁壬德合，寄任旺官。癸未禄自备，为
伐根之木，气败而体柔，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳中，喜逢甲乙。
甲申地禄生，乃源泉之水，务有资助流长而无鬼，则为运广之渊，可享高厚之福。禄始生要干生旺而无官。
乙酉贵还命，乃母旺进趋之水，若资以金济用以火，自乾东而震北，亦超卓辅弼之用。干之无官，会合而贵。
丙戌禄德合，乃禄资支附坚固，火钟之土，若资之以木，光耀不群，盖本重不须旺也。自有卒符，不畏偏贵。
丁亥地贵符，乃福壮临官之土，若润之以水，丽泽以金，处魁罡坤艮之方，可以显功遂名。贵守官藏，真鬼
德旺。戊子天禄合，乃神龙之火，利于震巽，不畏水刑，支干得官皆可显用，水木盛则尤佳。自有癸财，不
必会禄。己丑神头禄，乃余光不凡之火，惟期体重不假奇财，若禄有资而命有成，方人康荣之贵局。贵财相
会，无禄亦荣。庚寅地奇备，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木，若得和柔之气，德贵相符，必作显扬
大用。禄位生旺，得官鬼成。辛卯贵冲命，自旺经制之木，不畏霜雪，气节凌云，可制之以金，损之以火，
而逢旺相即成巨室之材。若平易而无金，火生于曲直之会，亦为贵重矣。禄命相击，不畏官耗。
壬辰禄清洁，乃会贵守成之水，五行不杂，在兑坎之间无物来制，文明清异之资，可享高厚之福。喜于寅亥，
见戌亦清。癸巳地带合，乃流远澄清之水，若溢之以水在火木荣方音中无土，则有济物惠施之德也。真气得
用，官气尤清。甲午天符禄，乃沙汰之金，志大而有节操，或零火盖之而严，或旺金集之而刚，不遇丁壬，
始可陶熔之宝。禄神败而食子欲妻刚而子旺。乙未禄印绶，乃强悍刚矿之金，欲金相用在火盛处，父子相乘，
皆为珍宝。德神当位，喜见印官。丙申地官承，乃无资之火，金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而
无依，即灰飞而不焰矣。官在生方，不须癸壬。丁酉贵自承，乃平易无为之火，得木旺则大炎见，木多则成
用，得火助则不清，在火位则常存，人生得此，无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。戊戌神头禄，乃不材之木，
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