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探秘璀璨明珠--畲族
景宁畲族风情旅游度假区
畲族，中国南方古老的游耕民族。畲民，自称山哈，意为住在山里客。一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从广东潮洲凤凰山麓，迁徒至浙江、福建福安等地。他们依山而筑，沿坡而居，用自己的勤劳和智慧夯起一座座鳞次栉比的家园，开辟出一垄垄整齐的旱地和梯田。
现今全国畲族人口约多万，而在福安，据年的数字统计，就有畲族人口万多，目前福安是全国畲族分布最集中，且人口最多的城市。福安的畲族始迁至今，已有五百余年史，因而畲族也是福安的世居民族。
以往，汉人多称畲民为“畲客”，这二字看似无异，但解放前受封建统治的民族歧视和压迫“畲客”常被用作侮辱性称呼。新国成立后实行民族平等政策。年月，国务院正式认定畲族是一个具有自己特点的单一少数民族，并确定族称为畲族。 畲族图腾之盘瓠神说
盘瓠中国古代神话人物，被畲民视为始祖，几千年延续祭拜，且从不让外族人窥看，如此秘不示人，故而平添了畲族图腾的神秘感。以下为长联畲族祖图部份，又称盘瓠图）
相传在上古时代，帝喾（高辛帝）时期，高辛刘氏皇后耳痛三年，取出一物如蚕，形样稀奇，以盘贮养，金鳞珠点，眼光四射，颇会人言，帝见喜之，取名龙麒，号曰盘瓠。
高辛帝帝喾年，犬戎部落入侵高辛领地，直接危及帝都郾师，形式十分严峻。帝出榜征将“若谁能平定番将，斩犬戎部落首领之首级，就能封邑赏金，并将三公主嫁他为妻。诏令下达后，无人应征，此际盘瓠现身揭榜，之后身往敌国，外杀番王。
其后，某日盘瓠趁番王酒醉酣睡之际，将其杀死，提颅回国献予高辛帝。高辛帝见龙麒平番成功非常高兴，即赐封盘瓠为“忠勇王”
盘瓠与三公主婚后，生三男一女，每逢子诞生，都要请父皇赐姓。长子坠地，盘装上殿，赐姓盘，名自能；次子降生，篮装上殿，赐姓蓝，名光辉，再生三子，巧逢帝外巡回朝，公 主速抱子拦路求父赐姓，帝见三子非可爱，忽然天上雷鸣，帝即赐姓雷，名巨佑；后生一女，龙麒大喜，抱女上殿，帝问“何时降生？”答“辰时”，帝大笑，“今龙抱龙上殿，仍二龙戏珠，赐姓龙名龙。”长大后赘军丁钟志琛为婿。
盘瓠向来喜欢山林在京都住了整整九年，毅然辞官，求高辛帝赐青山一座，刀耕火种供口腹。而后高辛帝便赐予广东潮州带为其领地，遂颁发《抚徭卷牒》遇山开业为业，永免差役，不纳粮税。并建祠凤凰山，赐盘、蓝、雷、钟四姓为一族。从此，畲族有了本名族的姓氏和地域，也有了本民族的风情民俗。 畲族的历史变迁
关于畲族的来源，学术界尚无定论。比较公认的观点是唐代闽、粤、赣三省交界的九龙江以西的广大山区，为畲族先民的主要活动区域。
唐代畲族先民被称为蛮獠，主要在漳州汀州一带活动。他们和汉族一起，拓荒垦殖，使林木阴翳，荆棘丛生的荒地，渐成村落，拓地千里。 唐光启二年年，畲族祖先任闽王之向导官，沿东海之滨从闽东的连江，罗源登岸，并陆续迁往闽东，浙南诸地。
传说畲族有盘、蓝、雷、钟、四大姓，但实际上除广东增城县有几十个盘姓畲族外，其它地区未见盘姓。福建霞浦县畲族族谱中有一段对盘姓兄弟失散的解释：相传唐光启二年（公元年）盘、蓝、雷、钟、李等姓畲族余丁口，从闽王王审知由海道来闽，至连江马鼻道登岸后，徙居罗源大坝头。盘王碧一船被风漂流，不知去向，故盘姓在畲族中失传。 两宋时期，畲族的活动地域基本上仍在原有的聚居区内。宋末元初，战乱频仍，畲族迁徙范围扩大，移民的路线错综复杂。这个时期的移民相当部分是军事性质的移民，多支抗元畲军于漳州，潮州，泉州，汀州，赣州等处的转战屯守移民。
宋元时期，畲族地区的社会经济比唐代有了进一步的发展，由于封建统治势力在畲区日益加强，汉族地主和封建官吏对畲民进行赋税征收，土地掠夺也随之加重，畲民丧失赖以生存的资料，过着极其贫困的生活。
明清时期是畲族大量迁往汉族地区和形成目前的大分散，小聚居分布格局的重要历史时段，史书和地方志中关于畲民的记载也大都体现在这一时期。
这个时期畲族地区的封建社会已经确立，社会经济状况和当地汉族基本一致。生活相对比较安定。而迁徙主要是基于畲族山地游耕的传统。这种迁徙的速度缓慢，迁徙的方式以家庭或家族中若干成员为单位徐徐而行，迁徙的取向是相对地旷人稀的汉族地区。
当畲族迁到闽东、浙南时，自然条件较好的平坝地方已多为汉人开垦，畲民只能在自然条件较差的地方，开山劈岭，建造田园。凡山谷冈麓地带，有水源之处开为梯田，仰赖天雨的山地，辟为旱田。为闽东山区的开发，做出了重要贡献。
1840年鸦片战争以前，畲族社会是一个，以自给自足的自然经济为基础的封建社会。鸦片战争以后，畲族也和全国各族人民一样，逐步沦入半殖民地半封建的悲惨命运中。资本主义列强入侵我国，清政府被迫开放福州、温州等通商口岸，对畲族社会经济产生了严重影响使其小农业和家庭手工业相结合的，自给自足自然经济，逐渐走上崩溃的道路。而封建的土地所有制和剥削关系，则依旧保存下来，广大贫苦畲民向地主租佃土地，承受高额的地租剥削，生活陷入朝不保夕的境地。为了求生存、得解放整个近现代时期，畲族人民始终同汉族一起展开如火如荼的反帝反封建斗争。
1949年以后，经过多年的社会主义革命和建设，畲乡政治、经济、文化发生了巨大变化。畲族已处于完全社会主义阶段。 畲语
在语言方面，部份畲族操接近于汉语客家方言的语言，而绝大部分的畲族的交际，都是以畲语为代表的方言。保留了传统古畲语的基本音调。虽然广义的畲语，以语言形式零散广布于各地，但内部却保持着高度的互通度。畲族节日二月二
二月二又称会亲节，是畲族仅次于春节的传统节日。主要流行于闽东、浙南各地。这一天各地的族人回祖地相聚会亲，畲家门前都升起白底红边的三角形族旗和颇似古时圆伞。人们盛装打扮，笑声不绝，高歌引吭，热闹非凡。 三月三 三月三畲族称乌饭节。这一天各家照例要蒸乌米饭，用来聚餐、赠友、祭祀祖先。
关于畲族乌饭节来历，民间持多种说法：其一，三月三虫蚁大作，畲民吃了乌饭，上山下地不怕虫蚁。其二，古时畲民与敌兵交战时，敌方常来抢米粮，畲民故意将米饭染黑，敌人怕中毒，便不敢问津，如此畲民即可安稳吃饭，养精蓄锐，打败敌方。其三，唐代畲族英雄雷万兴被关在牢房，他一顿能吃一斗米，母亲送来的饭却都被狱卒抢去，雷万兴想法让母亲将米饭染黑，从此，狱卒再也不动乌饭。而后，雷万兴越狱，于农历三月初三战死沙场，族人每年以乌饭悼念他。其四，畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵，他们被围困在大山里，粮食断绝，以乌稔果充饥，为畲军度过春荒，并取得反围剿的胜利。过后，某年三月初三，雷万兴突然忆起大山里食过的甜果，就吩咐兵卒出营采撷。可是，这时乌稔且尚未开花，那些兵卒只好采些乌稔叶子回来。有人就出主意，将乌稔叶和糯米一起炊煮，结果糯米饭呈现乌黑色，而且味道俱佳。雷万兴吃了极其高兴，于是下令大量制作乌饭，以纪念抗敌胜利。从而三月三，吃乌饭衍成风俗，世代相袭。
畲族每逢三月三，便会举办盛大歌舞会，欢度这个古老的节日。 畲族装扮 发式 畲族妇女的装饰要数发式最为引人注目。特别是已婚妇女，她们将头发从后面梳成长筒式发髻，发间用红绒线环束。梳头时，不仅要用茶油和水抹，还要掺以假发，所以显得高大、蓬松而且光亮。流行于福安和的发式称为“凤身髻”畲族妇女多带大耳环、银手镯和戒指。 成年少女发型有时也梳扮凤凰式，把头发梳单辫盘于后脑，打成发髻，发脚四周绕上黑色绉纱，头顶安放银箔包的竹筒直径约寸、长寸，富户用银制，包以红布，银钗高挑，串长长的瓷珠和串红黑相间的瓷珠穿在绉纱上，插支银簪，另系串尾端结有小银牌的瓷珠，垂于耳旁。这种通常称为“凤冠”的头饰，汉族称“笄”，相传为高辛帝所赐。凤冠
畲族凤冠的头饰，汉族称笄，各地畲族的笄，也不尽相同，福安珍藏的这款凤冠，为民国制造，重克，制作精良，工艺繁杂。主要用白银、毛竹、笋壳及棉布制成。上部顶端正中央饰着银质照妖镜，内有直尺、剪刀、屏风、镜子；用浮雕或阴刻工艺在整个银饰上雕刻有：太阳、星星、龙、弥勒佛、张果老、铁拐李、蝴蝶、镂空银蝙蝠、梅花、及不规则的如意花纹和小篆寿字；银牌的银链子上系有八卦、花儿、凤凰、鱼儿、云朵之类图案的薄银片，端系着鱼儿小铃铛，佩戴时用红头绳子系在妇女头顶发髻上，链、牌悬挂至前额，遮住脸部，看去像面沙。其整个头饰笄图案寓意为福、禄、寿、辟邪、驱邪之意义。 服饰
畲族男子服饰多为青黑或蓝色的大襟布衫，冬天畲族男子穿的大襟布衫，多用棉布缝制，故又称棉布衫。
畲族少女服饰因居住地区不同，款式各异勤劳淳朴的畲族少女，不但是生产能手，也是编织刺绣的能工巧匠。她们手工艺品种类丰富，色彩斑斓，风格独特。如编织的彩带，又称合手巾带，即花腰带，案花纹多样，配色美观大方。编织的斗笠，花纹细巧，工艺精致，配以水红绸带、白带及各色珠子，更富有民族特色，是畲族少女最喜爱的一件装饰品。畲族姑娘精心织绣的绣帕或彩带，送给心爱的情侣，是最好的定情物。
现今畲族服饰推崇创新、个性、典雅、时尚；同时将畲族传统服饰与现代时尚融为一体，创造了一个具有全新生命的新服饰领域
以往畲族服饰图案的创造作者大多是土生土长的劳动少女。她们制作服饰品完全是为了自用，而不受商品需求的制约。在设计和制作过程中她们可以随心所欲、独出心裁。
技法上或挑中带绣，或织绣结合，一切从实际生活出发，从而使这些服饰图案花团锦簇、溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。服饰图案的内容和风格往往自由奔放、不落俗套。她们把山里的花草、林间的鸟雀、象征农田的方格图案、象征江河的彩条图案、象征林木的十字图案缝在衣服上、裙子上。这种来源于生活的朴素的艺术情感，使她们手中绘制的服饰图案纹样生机勃勃。
她们在创作了理想形象之后，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感。善于选用多种强烈的对比色彩，但在色彩的安排上，往往不做大面积的对比，而是采用细碎均匀的小面积对比使色彩既富于变化又和谐统一。同时，以很深或很浅的底色和醒目有力的轮廓线去统一这些斑驳多变的彩色点块。这种设色方法，能使色彩多而不杂、艳而不跳。即使是十分突出的块面颜色，也能融于整个色调之中，而不至游离于画面之外。
畲族服饰图案包含着千百年来广大民众的艺术创造精华，具有极高的艺术价值和较深的文化内涵，它的内容十分丰富。而最使人惊异的是，这些畲衣制作者不仅使用木制织机，织成粗质的棉布，还以一根针、几缕线、小小的蜡刀这些甚为简陋平常的工具和材料在漫长的岁月里为人类的艺术宝库增添了无数精美的艺术品，这的确值得人们永远珍爱。畲族歌舞畲歌
畲族民歌是畲族人民的口头文学，是畲族文化的重要部分。畲族只有语言而无文字，常借用汉字记畲语音法手抄许多歌本。旧社会畲民没有受文化教育的机会，把学歌唱歌作为一种重要文化生活。所以世纪六十年代以前，民歌普及率较高，畲民常以歌代言，以歌论事，以歌传知，以歌传情；内容生动活泼，题材广泛，寓意深刻，韵调和谐，对仗工整，唱起来琅琅上口易学易记。形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。
畲族民歌七字一句，四句一首，讲究畲语押韵不少人能即兴编唱，有的歌手对唱一两夜而不重复。唱时用夹有“哩、罗、啊、依、勒”等音的“假声”唱，平时学歌时不夹假音唱叫“平唱”。唱喜歌每个县有一种曲调，唱哀歌全民族统一一个曲调。唱歌的形式有独唱、对唱、齐唱，很少伴有动作与器乐。 现今在保持畲族歌曲原生态特色的同时经过蓝永潇对旋律、歌词进行变化使畲歌更具多元化一句山中出凤凰凤凰出山哈”琅琅上口的音律顿时让畲族同胞找到了归属感 畲舞
畲族民间传统舞蹈主要有祭祀祈福、婚丧嫁娶和生产劳动等方面的舞蹈。其基本动作的风格特点是“踏、步、蹲”，他们的表演有手势、蹲腿 、 独脚 、抖肩、 翻滚、 旋转等武技 ，造型独特，丰富多姿，而且技术精湛 ，难度较高， 具有稳健、庄重 、典雅、温馨、灵活多彩等风格， 整个舞姿、和谐优美，代表作有《婚礼舞》、《丰收舞》、《采茶舞》、《千年山哈》等。
要说畲族舞蹈，不得不提“打抢担”，这是由民上山砍柴草劳动转化而来的。以前上山时，畲民边唱山歌，边用力敲击“枪担”，逐渐演变为“打枪担”。它吸收了畲拳畲棍中的拔、挑、架、劈等“对打”动作，融体育、舞蹈为—体。“枪担”是闽东畲族山村农民常见的劳动工具，把竹杆或木头两头削尖，用以挑柴草、农产品。表演时，参加者腰佩刀鞘俗称割吊，一手握柴刀，一手持枪担，且敲且舞。以柴刀击枪担、刀鞘，以刀柄、枪担撞地，清脆悦耳，节奏分明，整齐中富于变化。 畲族竹竿舞畲族武术
据传自春秋战国时，畲人就习练武术技，世代相传，畲族武术有拳术、棍术、刀术、气功等。其中以畲拳最著名，棍术次之。畲拳乃畲族独创，已有多年的历史。创编者名叫雷乌龙，人闪尊称为乌龙公。畲拳的主要动作有冲、扭、顶、搁 、削、托、拨、踢、扫、跳等。进攻时多用拳肘，防守时常用前臂和掌。讲究以肘护肋，步伐稳健，动作紧凑，进退灵活，具有“下如铁钉，上如车轮，手如辗盘，眼如铜铃”的特点。畲拳中有点穴绝招，一旦被点中穴位，便动弹不得。 棍术种类多，动作名称复杂多样。棍术笼统地来说，连“柱杖”、锄头、扁担等生产工具都是习武器械。畲族婚礼1、凤凰装，传说畲族的祖先是远古时高辛帝的第三公主嫁给忠勇王后，生了三男一女迁移到广东凤凰山生活。所以畲族崇拜凤凰，婚礼时正厅都有“凤凰到此”四字，新娘也要打扮成凤凰一样，头戴凤冠，身穿凤装。 2、哭嫁，畲族新娘在出嫁前，按传统婚俗要在娘家哭三天三夜，表示难以离舍母父，感激多年养育之恩。新娘在要梳“凤凰头”之前，更是哭得死去活来，意味着不单是离开娘家，而且告别了姑娘的美好时光。 3、祭祖，新娘花轿被亲朋好友拥簇着到了男家。在一阵锣鼓声和鞭炮声后，由伴娘奉出祭具和祭品，在厅前拜祭祖先，新娘在轿子里唱着盘王歌祭祖歌。 4、双伴娘，新娘有两个伴娘，一个是未婚的姑娘，另一个是姨亲。年少的是主伴，年长的是陪伴，但陪伴的往往起主要作用，有些礼俗都由她来主持，才能不失传统的规矩。 5、男跪女不跪，新娘和新郎拜堂有男跪女不跪的风俗。传说畲族祖先忠勇王击败番王的侵略，高辛帝招他为驸马，在举行公主和他的婚礼时，公主拜堂免跪，故此俗一直延续至今。 6、洁礼具舞，婚宴入席前，有洁礼具仪式。这是由村里的未婚男青年以舞蹈的方式把婚宴的桌子、凳子、杯碗具“擦”一遍，边跳边唱，气氛欢快，表示新郎干干净净迎宾朋。 7、新娘入洞房，畲族婚礼的“入洞房”很特别，在婚宴一开始，新娘就要入洞房了。由舅舅端出驱邪的谷具，里面放着剪刀、油灯、谷子等物，新娘牵着它慢慢入洞房。新郎则需在外厅招待客人。8、守洞房，新娘入洞房后，要坐守一天一夜，也就是说新婚这天不能与新郎同室，新郎要在酒宴通宵达旦，这一是表示新郎有心留住宾客，热情待客，二是新娘守过一天一夜，便能与夫百年。 9、佳期酒，新郎官的一桌酒宴很特殊，他约了村子里未婚的男青年名同桌，喝酒、吃菜全是规范动作，新郎怎样，他们也怎样，完全新郎的行动。 10、敬甜茶，在整个婚礼的过程中，新娘是不出来给宾客们敬酒的。待酒席结束前，也是最后一道酒菜时，新娘才端出用红枣、冰糖、花生泡的甜茶来敬在坐的客人。客人喝完这杯茶后，把红包酒礼放入杯中，送给新娘。畲族特色美食 乌饭
畲族乌饭为农历三月三食用。乌米饭色泽乌黑发蓝，香软可口。由于乌稔能起开脾、防腐作用。故将乌米饭放在通风阴凉处，数日不腐。食用乌米饭有准备春耕，迎接丰收的象征意义。
制作方法是：用乌稔树的叶子，放到石臼捣碎后，置于布袋里，连袋放到锅里里，加适量的水熬汤，让它释出紫黑色的汤汁来，而后去掉袋里叶渣，将精选的糯米泡进汤汁里，几小时后，捞起蒸熟即成。 畲族菅叶粽
畲族菅叶粽俗称“菅粽”，在每年封龙节和端阳节时祭祀、馈赠亲友等。
在裹菅叶粽的前几天，必须上山砍回一种特有的野生灌木黄碱柴，将其烧灰，淋出黄色碱水。在裹粽的前一天，再上山砍回菅草叶，放到铁镬里经过沸汤烫软，以防脆裂。
裹粽前，把精选的糯米泡进黄碱水里，浸几小时。拿两片又长又宽的菅草叶子对折成为一条槽，再拿一片菅叶披在槽底，而后舀碱水泡过的糯米数两于叶槽中。装满一捏拳粗，厘米长的时候，把披底的一片菅叶折过来，再把那折槽的剩余菅叶折过去，裹包好糯米。用棕叶丝缚作节，即成为一条玉米棒子似的菅叶粽，放到铁镬里煮十余小时，遂成“菅粽”。
煮熟的菅叶粽为浅黄色，既有粘性又不含糊。要是在糯米中掺少许的豌豆或羊须豆包裹，更是芬香而不腻口。它既悦目又别有风味。 畲族糍粑
在畲族许多节日都要打糍粑的。先将泡好的糯米经过木甑子蒸熟后，放到一个石槽里，用石臼反复捶打。然后拿出来放在一个撒满芝麻或白面的竹箕上，然后将其分块，快速捏圆。可分给大家趁热吃，或置于竹箕上，可放置数日。
以前吃糍粑是一种定婚的热闹形式。男女双方的父母通过这样的场合来向全村的人宣布两个人婚姻的约定，也向大家宣布这对青年男女将要举行婚礼的日子。印象畲族 畲族文学艺术质朴率真、丰富多彩。民间故事与谚语充满机智幽默，富有哲理性，字里行间洋溢着理趣和达观。畲族人民忠厚朴实、热情好客、勤俭持家、敬祖尊老、团结互助。他们沉淀着自己的文化传统，保持着自己的伦理道德，白云山青，长溪水碧，畲族风范，山高水长。本文部分内容来自畲族网倘若你喜欢这篇文章建议您点击右上按钮分享到朋友圈，让更多的人喜欢。关注我们：↓↓↓↓↓↓腾讯微博：jnszdjqgwhQQ：互动微信：jndjqgwh公众号：jndjq↓↓↓↓↓↓关注我们哦
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