“忠”和“贞”有什么区别?

承接和递进的区别
承接和递进的区别
学习啦【百科知识】 编辑:肖阳
  递进与承接在汉语语法中是两个不同的概念。区别在哪儿呢?下面就跟着学习啦小编一起来看看吧。
  递进与承接
  递进关系像楼梯,句子的前后关系一层一层的推进;承接关系像管道,联通前后的句子。
  &而&连接的两部分侧重于时间上的先后关系,可译为&就、接着&或不译的,表承接。例如:余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》) 其中的&而&可译为&就&&接着&或不译。
  &而&连接的两部分侧重于意思的进一步深化和发展,可译为&并且、而且&的,表递进。
  例如:君子博学而日参省乎己。(《劝学》)其中的&而&表示递进关系。可译为&并且&或&而且&。
  而的用法
  (一)用作连词。
  1.表示并列关系。一般不译,有时可译为&又& 。
  ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
  ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
  ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
  2.表示递进关系。可译为&并且&或&而且&。
  ①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
  ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
  ③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
  ④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
  3.表示承接关系。可译为&就&&接着&,或不译。
  ①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)
  ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
  ③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
  4.表示转折关系。可译为&但是&&却&。
  ①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
  ②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
  ③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
  5.表示假设关系。可译为&如果&&假如&。
  ①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
  ②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
  6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。
  ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
  ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
  ③项王按剑而跽曰:&客何为者?&(《鸿门宴》)
  7.表示因果关系,
  ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
  ②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
  8.表示目的关系,
  ①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
  ②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
  (二)通&尔&,用作代词,第二人称,译为&你的&;偶尔也作主语,译为&你&。
  ①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
  ②妪每谓余曰:&某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
  (三)通&如&:好像,如同。
  ①军惊而坏都舍。(《察今》)
  【而已】放在句
  末,表示限止的语气助词,相当于&罢了&。
  ①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)
  ②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
  ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
  【而后】才,方才。
  ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
  ②三月而后成。
  【而况】即&何况&,用反问的语气表示更进一层的意思。
  ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!
  ②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
  臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
  【既而】不久,一会儿。
  ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
  ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
  ③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
  补充一些实例
  1.用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。
  (一)表示并列关系。一般不译,有时可译为&又&。如:
  蟹六跪而二螯。(《劝学》)
  (二)表示递进关系。可译为&并且&或&而且&。如:
  君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
  (三)表示承接关系。可译为&就&&接着&,或不译。如:
  余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)
  (四)表示转折关系。可译为&但是&&却&。 如:
  青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)
  (五)表示假设关系。可译为&如果&&假如&。如:
  诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
  (六)表示修饰关系,即连接状语。可不译。如:
  吾尝终日而思矣&&(《劝学》)
  吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)
  2.用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为&你的&;偶尔也作主语,译为&你&。例如:
  而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
  3.复音虚词&而已&,放在句末,表示限止的语气助词,相当于&罢了&。例如:
  一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
  闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)
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