浅析古希腊对形体健美的追求；摘要：古希腊人把强健的身体看作作为城邦公民的首要；关键词：古希腊；形体健美；Abstract:ARobustbodyisre；Keywords:ancientGp；奥林匹克的核心精神是追求人的身体与精神和谐均衡发；古希腊的“全民运动”场面是今天的我们难以想象的，；一、古希腊全民追求健美的表现；古希腊人对于形体健美的追求
浅析古希腊对形体健美的追求
摘要：古希腊人把强健的身体看作作为城邦公民的首要条件，而健壮的躯体，要跟美好的灵魂相连。他们的身体智慧具有着不朽的价值，对于今天的我们也有着深刻的启示。
关键词：古希腊；形体健美
Abstract:A Robust body is regarded as the first and foremost condition for Hellenes to be City
citizens in the past, which is significantly connected with a beautiful soul.
The wisdom of their bodies has the immortal value, which has a profound revelation for today.
Key words: ancient G physique beauty
奥林匹克的核心精神是追求人的身体与精神和谐均衡发展，这一精神可以溯源至古希腊人所崇尚的身体观念。他们倡导美好的心灵应当与健美的身材相结合。所谓的“卓越者”，即是达到了者两点的要求。
古希腊的“全民运动”场面是今天的我们难以想象的，对于今天的我们来说，虽然社会上一直倡导要运动要健康，然而真正将体育锻炼作为一种生活方式的人，还是少数。那些我们今天难以见到却十分向往的局面，皆源于古希腊人所追求的形体健美之观念。早在2700多年前，希腊艾拉乌斯山巅上就镌刻着：“如果你想要聪明，跑步吧！如果你想要健壮，跑步吧！如果你想要健康，跑步吧！”[1](101)
一、古希腊全民追求健美的表现
古希腊人对于形体健美的追求，表现在日常生活、教育以及文学作品等各个方面。
1、体操活动：
古希腊城邦中存在着叫做“体操馆”（拉丁文称gymnasium）的建筑，处于中间位置的是一个很大的立柱庭，周围由许多圆柱围拢。南面有一条通道，其余三面都由圆柱环抱。体操馆中有着体操房，是供给成年男子操练的场所。立柱庭的边上设有浴场、大厅等场所。外围的立柱行成一个长方形的室内运动场，它的作用是让男子们进行体操活动。体操馆常常和体育场连在一起，体育场是男子们进行比赛活动的竞技场。来这里锻炼的人常常练习着跑步、跳跃、体操、摔跤等体育竞技项目。体操馆常处于
有着绿茵和喷泉的地方，方便人们在练习之后洗净身体。古希腊人的清洁的方法很有意思， 那就是在运动之前用油涂抹身体，再裹上一层灰，在比赛或锻炼结束之后，用清水冲洗一遍，再涂油，最后用刮刀刮净皮肤。
据记载，在体操馆中，装饰着许多工艺品。“这有赫耳墨斯、赫拉克勒斯的祭坛和雕像，特别是爱神厄洛斯的祭坛和雕像，不过也有诸位缪斯女神和其他一些仙人的这一类雕像和祭坛。”[2](p96)锻炼的人们耳濡目染，向着健美的身躯靠拢。
因为这里作为操练场对全体公民开放，所以许多哲学家、诗人和他们的朋友集聚与此，谈天论地。我们可以想象，在古希腊蔚蓝的天空下，绿草茵茵，一边是英俊的青年男子们裸露着强健的身躯在健身场上进行体育锻炼，一边是智慧的哲学家、诗人、修辞学家在激烈地进行辩论。这也可以称得上是人世间最美好的场景之一了。
2、赛事盛会
在公元前6世纪初，古希腊就出现了各种各样的赛事：泛希腊科林斯峡谷运动大会（在科林斯举行）、尼米亚运动会（在伯罗奔尼撒东北的尼米亚举行，以示对宙斯的尊敬）、皮提亚运动会（在德尔斐举行，纪念阿波罗）、奥林匹亚赛会。最为悠久的当属奥林匹亚赛会，始于公元前776年，每四年举办一次，一直持续到公元396年。我们现在所熟知的始于1896年的奥林匹克运动会正是发源于此。奥林匹亚赛会最初是作为宗教活动而举办的，因为供奉宙斯的祭拜中心就在伯罗奔尼撒西北部的奥林匹亚山，人们在盛夏时期举办奥林匹亚赛会，持续五天。在赛事开始前的几周时间，伊里斯城会发请帖邀请所有希腊城邦的参赛者，同时提出“神圣休战”的建议，要求各城邦在这几周的时间内不得交战，以确保参赛者们能够安全抵达奥林匹亚，赛会顺利举行。
赛会有许多竞技项目：赛跑、赛马、拳击、摔跤、投标枪、掷铁饼等等。这些项目我们在今天的奥运会上也是可以见到的，所以并不会十分陌生。在这些项目中，最激动人心的当属赛马了。运动员需要乘坐由四匹马拉的战车，环绕12次赛道，在到达终点之前，运动员需要跳下飞奔的马车，同它一起冲过终点。这样的场景光是想想就十分引人入胜，当时的观众欢呼如雷，伴随着战车的轰鸣和赛马的嘶吼，方圆数十里都可以听见。
在赛场上，运动员们赤身裸体并在身上涂满橄榄油，健美的躯体在阳光的照射下熠熠生辉，向人们展示着力量和人体美。
3、服饰与时尚
古希腊的男人女人都十分在意外表，按照他们的观点，如果一个人的
穿着打扮优于别人，那么这个人便是风雅人士。不过，古希腊人的服装样式却极为简约，仅用一块布料通过在身上披挂、缠绕、系扎表现出褶皱波浪，十分宽松舒适。其中最具代表性的两种款式是希顿和希玛纯。
希顿是一种麻布制作的贴身衣服，是古希腊男女通用的贴身内衣，由于在穿着方式和形态上有着地域的区别，希顿又分成了两种款式，分别为爱奥尼亚希顿和多利亚希顿。人们身着希顿，走在街上，随着步伐的迈开，微风轻拂，侧身的敞开处随风摇曳，使得健美的肉体隐约露出。
而希玛纯则是一种大氅，披挂在外的外套，像斗篷一样。由此可见，古希腊人的服饰松散至极，并不像我们熟知的服装款式一样包裹的很紧。这样也便于他们随时展示自己健美的身姿，在干活运动之余，随随便便就会脱掉衣服，裸露身躯。
甚至有时古希腊人会嫌穿着衣服是一种麻烦，这时，他们便会利落地脱下衣服，赤身裸体。在今天，随随便便的脱光衣服会被视作耍流氓或者精神病，而在当时，裸体却是一种时尚。从这种时尚我们可以看出，古希腊人是十分乐意别人欣赏自己的身躯的。当然，古希腊地处地中海沿岸，气候温和，光照充足，这种自然条件适宜他们在户外运动时褪去衣衫。据记载，在公元前720年以来，希腊人就允许赛跑的运动员以裸体的方式出现，其他参赛项目的选手也可以一丝不挂地出现在比赛场地。不过在最开始古希腊人并不是裸体参加比赛的，选手们在比赛时腰间会系一条叫做“兜裆布”的衣着来遮挡私处。在公元前720年的一次竞技会上，一件意外发生的事情，让古希腊人迷上了裸体竞技。在赛跑的过程中，古希腊的运动员奥尔西波斯腰间的兜裆布由于激烈运动掉了下来，但是他仍然坚持跑完了全程。人们在哄笑中发现裸露着的身躯是如此的迷人，充分展示了男人的魅力。在此之后，古希腊人便迷上了裸体竞技。
在裸体运动之风盛行后，人们意识到了遮蔽性器官而暴露其他肌肤是一种很不自然也不协调的行为，这种行为似乎是承认了性器官较其他器官要显得低贱。不过，与其同时代的罗马人却提出异议。“就像西塞罗说的那样，羞耻始于当众裸露身体。可过不久，罗马人不但接受了希腊人的裸体观念，接着又把男女同浴的风俗传回给了希腊人。”[3]（112）这种自然生殖器裸露的崇尚之风，是源于古希腊人对男性生殖器的崇拜和对运动员的崇拜，这种崇拜在希腊人民的生活中扮演着重要的角色，在任何一种文化中都难以找到与之相似之处。这种心理，渗透在生活中的许多方面，他们对性器官的态度是虔诚而带有畏惧，对大自然亦是如此。因此，他们热爱着人的身体，对裸露在外面的生殖器官也表现的越发自然。
4、同性之爱
同性恋在古希腊并不是什么异端行为，相反，倒是一种十分常见的现象。古希腊人十分重视男性，他们认为女性只是儿女的母亲、家庭事务的管理者。他们把男人看做整个精神生活的重心。于是，在体操馆里锻炼的男人们赤身裸体，一边向同性们展示自己伟岸的身躯和健美的身材，一边同诗人哲学家探讨真理。渐渐地，在同性之间，产生了情愫。在当时有着一个令人奇怪的风俗，每个男人都得吸引住一个男孩或者年轻人，并在亲密的日常生活中充当他的导师、朋友，还要鼓励他学习高尚的品德。这种风俗在多利斯城邦尤为流行，国家也会承认这是理所应当的事情，而且，要是哪个男人没有做到这一点，还要遭受别人的耻笑，会被视作没有履行自己的责任。当时的人们普遍持有“男人和男孩子之间的爱是高于异性之间的爱”的这种观念，并且认为同性的爱才是唯一合理的性爱，是纯洁而持久的。希腊人鼓励军队士兵们之间的同性恋行为，他们认为这样有利于提高士气，因为“一群彼此相爱的士兵并肩作战，可以击溃一只庞大的军队。每个士兵都不愿被他的爱人看到自己脱离队伍或者丢下武器，他们宁可战死也不愿受此耻辱??”于是，在这样的情况下， 即使是懦夫，也会爆发出惊人的战斗力。
5、雕刻作品
古希腊的雕刻所取得的成就令人惊讶，雕刻可以算得上是古希腊艺术中最具有代表性的成就了。而且雕刻家们所要在雕刻作品中表现的，正是古希腊人追求的“卓越”，即身体心灵皆美好。在众多雕刻作品中，形体美和心灵美都得到了不同程度的展示。这些作品大多取材于城邦保护神、英雄、取得优异成绩的运动员和公民道德模范。对于健美的追求，尤其表现在刻画运动员上。不论是隆起的肌肉还是虎背熊腰的躯干，抑或是优美的身姿，都在向人们传达着他们对于形体美的不懈追求。我们所熟知的《掷铁饼者》、《米洛斯的阿芙洛狄忒》（断臂的维纳斯）就是很好的例子。希腊男子的站姿雕像总是裸体的，为了更自然，更接近人，而不是神。最初由示意性表面特征的肌肉组织被雕刻得更加逼真，姿势也更加自然。
从出生开始，雅典的居民就被父母设计好了走什么样的道路。在出生到七岁之前的这些时间里，孩子们不分男女，在家里由父母根据其特点进行教育。在这些教育中，体育占了很大的比重，从小时候起，孩子们便由家长带着做一些游戏，例如捉迷藏、荡秋千、球类等等锻炼体力的游戏。
这些游戏在给予孩子们开心的同时，也能够锻炼他们的体力。到了七岁左右，男孩子便要进入学校学习了。他们学习的内容有体操、音乐和文法三种课程。在音乐和文法课上，他们学习六弦琴和歌唱，学习写字语法和朗读《荷马史诗》。在音乐课和文法课结束后，他们便要进行体育课。在体育课上，老师通常会带领学生们用橄榄油涂抹身体然后进行一些热身运动，之后就带领学生在运动场上赛跑、投石、跳跃、角力和球类活动，因为孩子们年龄尚小，所以这些活动大多带有着游戏性质。在运动过程中，老师会矫正学生们错误的姿势，教他们如何动作优雅规范。在经过这些学习后，老师便带领学生们用清水冲洗身体。在他们成长到十三岁左右，就要升入体操学校了。体操学校，是雅典实行全面教育的场所，它包括体育、歌舞和游戏三个部分。他们在体操学校待2~3年，学习五项技能：赛跑、跳跃、投标枪、掷铁饼、角力。还要学习驾车、骑马、游泳、射箭等课程。在练习结束后就用特制的月牙形的刮刀刮去身上的油污，进行水浴。再涂上橄榄油，并彼此按摩。体操学校不仅培养学生们的体力，使他们成为强壮的人，同时还要教会他们动作优雅美观，同时兼具坚定的意志和美好的品德。于是，在他们毕业时，已经成长为身体健美，口齿伶俐且德行美好的青年了。
从此以后，大部分的雅典青年人就结束了自己的学生时代。少数人会为了谋求政治需要继续就读体育学院。雅典的体育学院通常跟体育场是在一起的，大哲学家柏拉图和他的弟子亚里士多德都曾在体育场讲学。这里不仅是供人们锻炼的地方，也是公民们探讨真理和知识的地方。体育馆的教师大多是退役的优秀竞技者，他们水平高超，有着丰富的经验。学生从他们那里学习文法、修辞和哲学。许多著名的学者和官吏都会来到体育馆同学生进行谈话交流。雅典人十分重视这些学生的身心发展。
从体育馆毕业之后，他们会升入“艾弗比“团进行为期两年的军事技术深造，主要学习防御工事和武器使用，并进行军事练习，服一段时间的兵役。他们会在这里学习历史、法律、演说等一系列课程，这是雅典城邦的”高等教育“。在20岁以后，除去服兵役的时间，成年男性往往会在闲暇时间来到城邦郊区的体育场进行锻炼，这里往往风景秀丽，规模也要比在体操学院的训练场更大。在这里，他们锻炼身体，交流学识。这些体育场也是希腊的教育中心、社交中心和学术中心。
这些就是雅典公民在20岁之前的普遍经历。他们非常重视发展德育、智育、体育、美育。通过丰富的教育方式将这些目标相结合，力图培育出心目中的完人。他们崇尚形体美，追求发达的肌肉、矫健的身躯和优
三亿文库包含各类专业文献、中学教育、文学作品欣赏、幼儿教育、小学教育、生活休闲娱乐、18古希腊健与美1等内容。　心有余悸（词语）
出自 柳洲《风雨桃花洲》：“谈到三年前倒圩的情景，赵老大心有余悸地说：'那次的人淹死了一半，庄稼全毁了。'”。解释：危险的事情虽然过去了，回想起来还感到。成语： 心有余悸发音： xīn yǒu yú jì英译： have terror in one's heart；be still in state of shock示例： 《奋勇地前进、战斗在一次座谈会上的发言》：“如果他第一次在路上遇到的只是井绳，他就不会心有余悸了。”用法： 主谓式；作、定语、；含贬义； 指害怕。： 、。： 、、。灯 谜：心有余悸（打一字）谜底：季have a lingering fear；be still in a state of shock；experience a carry-over of fear；have not yet got over the scare；
显然，投资者对于今年2月的事件仍然心有余悸当时有3家俄罗斯公司放弃了发行，一家公司降低了发行价格。Apparently, investors are still spooked by the events of february, when three russian companies pulled their issues andone cut its price.远的不说，1976年的，尽管已经过去32年，但至今依然令人心有余悸。Far not said that the 1976 tangshan earthquake, despite the past 32 years but has remained a matter of fear.记者在与山体滑坡发生地附近小区居民们的交谈中，可以感觉到他们仍心有余悸。Reporter and landslides occurred in the vicinity of residential communities in their conversation, you can feel that they stillfear.今年已经68岁的成田幸子老人心有余悸地告诉记者，这些天由于有余震，晚上睡觉基本上都睡不好。The age of 68 this year, sachiko narita old haunt told reporters these days because of aftershocks, basically sleep well atnight.因为有一个原则性的是非还没有弄清楚，“四人帮”的文化专制主义的流毒还在作怪，我们一些同志也还心有余悸。Because there is a principle is also not clear, the &gang of four& cultural autocracy--still in trouble, some of our comradesstill have a lingering fear.不曾摧残，不曾伤害，甚至光天化日之下平白无故的一个，都会让我害怕，颤栗，心有余悸好几天。Never destroyed, had not hurt, even without any cause or reason said of peaceful times. Under an evil, will let me have alingering fear fear, trembling, for several days.
All rights reserved Powered by
www.9512.net
copyright &copyright 。好词好句内容来自网络，如有侵犯请联系客服。古希腊三大哲学家
我的图书馆
古希腊三大哲学家
古希腊三大哲学家苏格拉底（公元前469——前399）Socrates 古希腊唯心主义哲学家柏拉图（公元前427-前347年）Platon 生于雅典一个名门奴隶主家庭，古希腊客观唯心主义哲学家，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希 苏格拉底（公元前469——前399）Socrates
苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。
苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”
他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。柏拉图（公元前427-前347年）Platon
柏拉图（公元前427年—347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年—399年）①的学生，亚里士多德（公元前384年—322年）的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。
柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。柏拉图书札第七②有这样一段自白：“我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。后来政局突然变动，影响了我的计划。那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。这两个委员会管理两区的市场及行政。上面还有一个三十人的最高委员会，最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我极端注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了！他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊！
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是"回忆"理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习"四科"，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。
柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。
就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。
柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。 亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles
古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
TA的推荐TA的最新馆藏}