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求阴山的地理意义！！！
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阴山是我国季风区与非季风区的分界线。
季风区与非季风区的分界线，草原与荒漠草原的分界线，农耕区与游牧区的天然分界线
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分类：河套文化--古今论坛
录入日期：& 录入用户：管理员&
信息来源：河套文化研究所 & 作者：管理员
认识“阴山岩画”
1. 前言&&&&&
阴山岩画是我国北方草原地带上万年来狩猎和畜牧部族遗留在岩石上的刻画图像，其分布地域广大，延续时代漫长，包含着该地区自古至今多种族人群生活状况的丰富信息。&&&&
经历近万年气候环境的改变，风沙与战乱的破坏，如今阴山岩画又面临新的历史时期采石开矿等对土地的深度利用引发的致命威胁，阴山岩画正在以惊人的速度消失泯灭。&
随着阴山岩画的价值近年来逐渐被专家学者和地方政府肯定和重视，对岩画的记录、研究和保护、开发工作都已全面展开。在此时刻，从时空环境的大视野考量阴山地区人类社会的发展演化和各种族在此地区的更替，有助于全面完整正确地认识阴山岩画及其所在环境，深入理解其价值内涵，无论对于收集研究工作，还是避免保护性开发性的破坏，都具有重要的意义。&
2. 阴山地区的地理历史变迁&&&&&
从空间地理位置上分析，阴山山脉位于中国正北方，是中国十大山脉之一，其蒙古语名字为“达兰喀喇”，意思为“七十个黑山头”。山脉东西走向，东起河北东部，西止于内蒙古巴彦淖尔市中部，东西绵延长达1000多公里，南北宽达50-100公里不等，其西段为狼山，中段为乌拉山、大青山、灰腾梁山，东段为坝上高原的大马群山。阴山山脉是古老的断块山，山脉的平均海拔高度在米之间，仿佛一座巨大的天然屏障，同时阻挡了南下的寒流与北上的湿气，成为黄河流域的北部界线，季风区与非季风区的分界线。阴山南麓山势陡峭，雨水较为充沛，之南，黄河在山前呈几字形围绕出富饶的河套平原；阴山北坡则较为平缓，连接干旱少雨的蒙古高原，是荒漠与半荒漠的草原。&&&&
内蒙古大草原是中国四大草原之一，也是畜牧业最为发达的地区。南北朝的民歌"敕勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"，就是对当时狼山南麓草原地带的写照。&&&&
据考古研究和史料记载，阴山地区从石器时代直至元代斡阔台时期，一直是森林繁茂，溪流奔涌，野兽众多，水草丰美的森林草原环境。而今天的狼山贫瘠荒凉，嗍风呼啸，则是明清以来连年的战乱、砍伐、烧荒放垦等人为破坏行为造成的后果。&&&&
在早期的石器时代，正是阴山地区优越的自然环境满足了人类的狩猎需求，其后，森林草原环境又培养出了以畜牧业为生的种族。山林是畜牧游牧部族不能离开的地方，它是必须生活资料的来源地。山林提供了弓箭、毡帐和车量的原料，提供取暖的燃料，山前水草丰美的草原正是放牧的最好地带，在干旱少雨的年代，山林提供的果实和野兽更是牧民赖以生存下去的唯一出路。&&&&
阴山对于游牧部族而言不仅是地域上的中心，也是生活的中心，信仰的中心。汉代匈奴人因战败退却让出阴山时，“未尝有不哭者”。&
3. 岩画的时间跨度&&&&
阴山岩画的作画时间上至旧石器时代晚期，下直至近代。在一万多年的时间跨度内，人类经历了旧石器时代、新石器时代，青铜时代和铁器时代；从狩猎采集形社会发展到畜牧经济社会，半农半牧社会；历经中原的史前三皇五帝时期、夏商周三代、战国时期、秦汉时期、南北朝时期、隋唐时期、西夏时期、蒙元时期、明清时期。在如此之长的时间跨度内，阴山岩画延续不断地记录反映了此地区人类社会的发展历程。&&&&
阴山地区是史前人类的家园，并且孕育出高度成熟的畜牧业文明，尽管中华文明是以农业经济为主要基点，但北方草原文化的影响贯穿整个中华文化历史，是中国文化的重要构成部分，也是构成世界文明板块的欧亚草原文化的重要组成部分。这个发达的牧业文明从青铜时代一直延续至今，持续近3000年，它成熟的畜牧业技术直到今天仍然为阴山地区的牧民所采用。&
4.阴山地区的族群&&&&
据史料记载和分析，阴山地区先后是荤粥、土方、鬼方、林胡、楼烦、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、党项、契丹、蒙古等少数民族繁衍生息、游猎驻牧的地方。匈奴的先祖即兴起于阴山地区，头曼城（五原）是他们的政治中心。而在史料记载之前，石器时代的人类留下了制作最为精心，数量最为庞大的岩画。阴山留下的大量岩画是这些不同历史时代生产、生活和生存的历史见证,再现了当时的审美观、社会习俗和生活方式。根据刻画工具、刻画内容和表现方式的差别，匈奴人、突厥人、回鹘人、西夏党项人和蒙古人的岩画已经可以比较准确地辨认出来。
5. 阴山岩画的特点&&&&
岩石自从远古时代起就不断地被人类使用，作为劳动工具，同时也是世界上最早的绘画材料，古人在岩石上磨刻和涂画，描绘了人类生活，记录了当时的生产方式和生活内容以及信仰。岩画是人类社会的早期文化现象，岩画中的各种图像，构成了文字发明以前最早最重要的“文献”。&&&&
早期的岩画表现出专有性和神圣性，岩画制作是一件严肃的事情，只有特定的人才有权利作画，那些重大的事情才会花费如此大量的时间精心刻画在岩石上，刻画过的岩石在原始人类的心目中一定有着非同寻常的分量，并且在社会生活中起着某种重要作用。到了后期，随着文字、绢帛、纸张的普及和宗教的发展，岩画的地位衰落下来，岩画的制作虽然仍然有着象征意义，但是制作人的群体明显扩大，制作也显得随意粗糙起来。
阴山岩画是中国七大岩画宝库之一，已经发现5万余幅，南北绵延60~120公里，东西350公里，面积约21000平方公里。已发现的岩画分布群有153个，较密集分布区19处，阴山岩画的作画年代早、分布范围广、数量众多、延续时间长、且无断代，在国际岩画学术界和世界岩画史上占有极其重要的地位。&
6.我国保护理念的发展阶段&&&&
国内和国际上的文化遗产保护理念都是不断发展的。从二十世纪20，30年代到目前，我国的文物保护理念经历了从可移动器物扩展到不可移动的古迹遗址，从文物本体的保护扩展到对文物原生环境的保护，从孤立的点状文物扩大到片区状、线性的大遗址保护，从静态的遗址保护扩展到对动态、活态遗址的保护，从物质文化遗产扩展到对非物质文化遗产的保护等方面。&&&&
这一过程的深层脉络是人类社会在不断的发展更替中，留存自身发展轨迹的心理和情感需求。随着加速度发展的科技造就的生活方式、地表面貌的颠覆性改变，这种需求逐渐扩大为对过去文化及其生成基础的完整保存、延续和再现，以使今人、后人能够全面完整地理解过去文化的由来。&
7.阴山岩画的价值探讨&&&&
综上所述，阴山岩画是从狩猎时代开始的一个辉煌的畜牧业文明从萌芽、发展到成熟、昌盛以及几度波折变换的完整过程的记录。阴山岩画这部“史籍”具有记录过程的完整性。&& &
但阴山岩画又不局限于某一个种族的单一叙述，当另一个更强大更先进的畜牧部族占有了阴山这片文明中心地位，岩画即开始记载新主人的生活。在几千年的发展过程中，阴山山脉一直是这个畜牧业文明的中心，因此阴山岩画具有描述文明的中心和权威地位，一具是文明发展程度的代表。&&&&
中国北方草原地带一直是游牧民族的属地，游牧民族流动性强，种族迁徙替代频繁，又缺乏文字典籍的记录，这一特点造成对游牧民族历史研究的重大难题，而岩画这一具象形象可以在某种程度上弥补史料记载的不足。此外，岩画描刻的是真实场景，题材涉及动物、人物、神灵、器物、天体等各方面，反映社会生产的有狩猎、放牧、农业等；反映宗教信仰的，有祖先崇拜、祭祀仪式等；反映日常生活的，有村落、舞蹈等，真实地记录了历代先民的生产生活、风俗习惯、宗教信仰、自然环境和社会风貌。&&&&
阴山岩画的完整性、多元性和丰富性表现在很多方面。首先是种族的多元性，其次是记载的丰富性。岩画的表现内容几乎涵盖了游牧生活的所有重要方面，堪称一部游牧社会的百科全书。从中，几乎所有的自然科学和社会科学都可以从中找到有价值的资料，从动物、植物、天文到宗教、民族，阴山岩画的价值不是“历史价值”、“艺术价值”或“科学价值”所能涵盖的。阴山岩画还有记录跨度的完整性，在一万多年的时间跨度内，动物、植物、地理环境的变迁均或显或隐地包含于内。&&&&
阴山岩画从上世纪70年代开始详细收集整理，于2006年6月被国务院公布为第6批全国重点文物保护单位。2007年以来，巴彦淖尔市经自治区批准成立了专门的保护机构河套文化研究所，同时成立了内蒙古岩画研究院和内蒙古岩画保护与研究学会，先后投入1000多万元，启动了为期３年的阴山岩画大型抢救性普查与保护工程，组织文物考古、自然生态、环境监测等多方面专家，采用摄影、摄像、卫星定位等高科技手段，对阴山岩画的数量、分布、题材、范围等进行全方位科考普查，到目前新发现岩画上千幅。2010年，巴彦淖尔市委办公厅、政府办公厅联合印发了《关于成立阴山岩画申报世界文化遗产工作筹备委员会的通知》(厅发〔2010〕27号)，成立了工作机构，标志着巴彦淖尔市正式启动了阴山岩画申报世界文化遗产工作。&&&&
对文化遗产价值认识的是一个不断持续的过程，保护和研究工作的相互促进，以及国内和国际文化遗产理念的不断发展，决定了我们要不断更新对文化遗产的认识，以更高更广阔的视野重新认识阴山岩画，保存延续它的完整价值内涵。&&&参考书目《阴山岩画》& 盖山林&& 北京文物出版社《从“文物保护”走向“文化遗产保护”》 单霁翔& 天津大学出版社
作者简介：罗虹，高级规划师，建筑师，硕士学位，2004年7月毕业于北京建筑工程学院建筑历史及理论方向，工作于北京建筑工程学院城市研究所，从事文化景观遗产的保护、展示规划与设计工作。}