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[原创] 鲁迅的“铁屋子”比喻不尽恰当
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鲁迅的“铁屋子”比喻不尽恰当鲁迅在《呐喊》自序中写道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅用“铁屋子”来比喻中国当时的现状，用 “大嚷”来比喻精英对大众的启蒙。他这个比喻很形象，很能打动人心，但却有不尽准确的地方。其一，当时中国的“铁屋子”不能说是“绝无窗户”的。如果说“绝无窗户”，那鲁迅等新文化精英怎么可能先醒来了呢？怎么能去留洋呢？当然说有“窗户”也不对。本来“铁屋子”是没有窗户的，但不巧被外人砸了个大窟窿，外人闯了进来，这样才有“窗户”，才能透点气，使少数人惊觉，看见外面；才发现原来身处铁屋子中，继尔想唤醒其它人。其二，鲁迅们想要推掉“铁屋子”，这是没有疑问的。但他为了什么要推掉“铁屋子”呢？他们自己说是为了不让其它人从“昏睡入死灭”，其实不然。他们是因为“铁屋子”破了，不能给他及屋内的人提供自豪感和安全感了，才想要推倒眼下的“铁屋子”。如果“铁屋子”坚不可破，没有被外人砸破，他们就不会想要推掉“铁屋子”。其三，鲁迅们推掉“铁屋子”后打算怎么办呢？尽管他们也倡导民主、科学和自由，但他们真实的目的和最终的目的是想建一个更牢固的“铁屋子”。也就是说，实际上，鲁迅们唤醒还在昏睡的人是为了重建一个完好的“铁屋子”。也许他们并没有意识到这一点，但毫无疑问他们这样做了。总之，鲁迅“铁屋子”的比喻无非是说：“快醒来！你们这群死猪！咱们的圈都破了。快跟我来，我们把它拆了，建一个更牢固的猪圈！”日
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9:17:18 &&
鲁迅的一生非常矛盾。他在报纸上公开的攻击老戏，但他看了一辈子老戏，临终前还在上海看老戏。从不看芭蕾和歌剧。偶尔给一些学生捧场，看看雅称“文明戏”的话剧。他与江青的交往，可以说也与话剧有关。他把他婚姻的不幸归结为儒家所害。而实际上与儒家毫无关系。他个头矮小，只有一米五，相貌平凡，性格偏执，实在找不上媳妇。他母亲就给他做主，娶了一个个头更矮的朱安。当时他在日本，完全可以不回来，但他想撞撞大运，或许母亲给他找了个俊媳妇哪。结果大失所望。这又关儒家啥事儿哪？
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9:22:52 &&
鲁迅用“铁屋子”来比喻中国当时的现状，用 “大嚷”来比喻精英对大众的启蒙。他这个比喻很形象，很能打动人心，但却有不尽准确的地方。
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9:34:46 &&
9:17:18&&的原帖：鲁迅的一生非常矛盾。他在报纸上公开的攻击老戏，但他看了一辈子老戏，临终前还在上海看老戏。从不看芭蕾和歌剧。偶尔给一些学生捧场，看看雅称“文明戏”的话剧。他与江青的交往，可以说也与话剧有关。他把他婚姻的不幸归结为儒家所害。而实际上与儒家毫无关系。他个头矮小，只有一米五，相貌平凡，性格偏执，实在找不上媳妇。他母亲就给他做主，娶了一个个头更矮的朱安。当时他在日本，完全可以不回来，但他想撞撞大运，或许母亲给他找了个俊媳妇哪。结果大失所望。这又关儒家啥事儿哪？古董们骂了一辈子西方，但要他们摒弃周遭全全是西方影响下改天换地的新世界，穿越到以前那谁也说不清是否“正宗的肿过的古”去，怕是一个也不会愿意。。。
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9:35:01 &&
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9:41:30 &&
&&&&索马里桅杆 &&&&|&&&&古董们骂了一辈子西方，但要他们摒弃周遭全全是西方影响下改天换地的新世界，穿越到以前那谁也说不清是否“正宗的肿过的古”去，怕是一个也不会愿意。。。********************************************************************************这譬如你和奥特曼怪兽，信仰的就是修正主义的基督教新教、如果让你俩信仰纯正的东方传统基督教，还不把你俩闷死。O(∩_∩)O~
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9:44:58 &&
&& 有的东西只可意会不可言传，鲁迅只是为了觉醒民心。他们只是为了建更坚固的铁屋子，这是你说的，我可没有看出来鲁迅他们有这种想法。鲁迅对未来中国一直在探索中，曾引用离骚中的一句话写在呐喊扉页中上“路茫茫兮其修远矣，吾将上下而求索”表明了他对未来充满了思考和探索。你不能把后来建立的社会认为就是它他想要的社会，这就是你的自认为，我不敢苟同。
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9:47:16 &&
9:44:58&&的原帖：&& 有的东西只可意会不可言传，鲁迅只是为了觉醒民心。他们只是为了建更坚固的铁屋子，这是你说的，我可没有看出来鲁迅他们有这种想法。鲁迅对未来中国一直在探索中，曾引用离骚中的一句话写在呐喊扉页中上“路茫茫兮其修远矣，吾将上下而求索”表明了他对未来充满了思考和探索。你不能把后来建立的社会认为就是它他想要的社会，这就是你的自认为，我不敢苟同。那后来的事是怎么发生的呢？
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10:03:18 &&
鲁迅死于1936年，后来建立的社会和他有关系吗，他只是文学家，不是政治家，他说过：“文学从来没有扭转乾坤的力量，如果有，那只是被某些人利用来为自己做宣传罢了。”要说后面建立的社会和谁有关系，和马克思、列宁、斯大林等等空想家有关系。
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10:57:23 编辑过
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10:09:20 &&
10:03:18&&的原帖：鲁迅死于1936年，后来建立的社会和他有关系吗，他只是文学家，不是政治家，他说过文学从来没有扭转乾坤的力量，如果有，那只是被某些人利用来为自己做宣传罢了，要说后面建立的社会和谁有关系，和马克思、列宁、斯大林等等空想家有关系。都是集体主义一脉
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10:14:27 &&
&&&&kd块垒 &&&&| 只看此人 | 不看此人 |
9:44:58&&&&跟帖回复：&&&&第 7 楼&&&&有的东西只可意会不可言传，鲁迅只是为了觉醒民心。他们只是为了建更坚固的铁屋子，这是你说的，我可没有看出来鲁迅他们有这种想法。鲁迅对未来中国一直在探索中，曾引用离骚中的一句话写在呐喊扉页中上“路茫茫兮其修远矣，吾将上下而求索”表明了他对未来充满了思考和探索。你不能把后来建立的社会认为就是它他想要的社会，这就是你的自认为，我不敢苟同。***************************************************************************有句老话：不是一家人不进一家门。你看看周建人许广平在后来的哪些表现，可以知道，鲁迅也差不多。
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10:14:36 &&
[猫眼看人] [原创]“不合时宜”的鲁迅，他的价值和他的误区
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10:22:45 &&
鲁迅患有偏执狂精神疾病。他的一切时常言论都与此有关。
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10:27:02 &&
小鲁唯一的本领就是站在日本人的立场上瞎吹牛逼。
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10:38:38 &&
哈哈，误读！你把鲁迅看作毛左啦！
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快速回复：[原创] 鲁迅的“铁屋子”比喻不尽恰当
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；。谢谢！解读鲁迅《呐喊》内部的思想-现当代文学-论文联盟
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解读鲁迅《呐喊》内部的思想
来源：论文联盟&
作者：占江
解读鲁迅《呐喊》内部的思想
鲁迅（）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国现代伟大的翻译家、家。1918年，鲁迅了第一篇白话文小说《狂人日记》，强烈地揭露和抨击了人吃人的制度，他成了五四新运动的旗手，成了反帝反封建的领路人。鲁迅是中国现代文学史上第一个以白话写小说的人，在民族文学中，他以冷峻、含蓄、丰腴以及幽默的，证明白话是一种卓越的艺术语言。而他的《呐喊》以模糊语言、疯话以及追问的语言，集中表现出鲁迅的思想。　　《呐喊》反映了1911年辛亥革命以后旧中国的生活现实。在辛亥革命以后，我国从旧民主主义革命跨入了新民主主义革命的时代，这是一个痛苦的时代，也是一个失望和希望相互交织的时代。而鲁迅的《呐喊》暴露了旧社会的黑暗现实，真实地反映了当时剧烈的阶级斗争;它是一面镜子，真实地反映了旧中国各个阶层人民的生活状态和精神面貌，表达了鲁迅对旧社会和统治阶级的强烈憎恨;真实地反映了人民大众的生活出路等事件，表达了对人民大众无比热爱的思想感情。在封建的&铁屋子&中，《呐喊》的声音就像号角一样，喊醒了沉睡的人们，在怀疑中对劳苦大众的力量进行了探索，集中体现了鲁迅反封建的教育思想。　　一、 唤醒&铁屋子&里生活的人民　　《呐喊》创作于&五四&前后，当时，中国的人民群众还过着痛苦、落后的生活，中国的无产阶级和农民阶级还没有结合起来，是一个希望和失望交织的时代，是一个痛苦的时代。鲁迅认为这个时代中的回想是痛苦的，也是不能忘记的。在《呐喊&自序》中，他这样说道：&自己不可惜自己在青年的时候曾经做的梦，虽然很多已经都忘记了，但是我的偏苦依然不能忘记。所谓的回忆者，就是不免使人寂寞，也可以实然欢欣，不是很有意味，但是那些精神的思缕还在牵着那些失去的寂寞时光，这些不能忘记的一部分，成了《呐喊》的源头。&鲁迅的家庭在落败之后受到各种各样的嘲讽，看到当处决的时候，他惊愕于中国人对自己同胞的拍手叫好，当他苦苦创办的《新生》杂志没有成立之后，他感到了无比的失落和寂寞。于是他在《呐喊&自序》中慢慢地回忆起来，认认真真地到了一种寂寞。他在生人中独自呐喊，但是人们并没有什么反应，处于一种麻木的状态中，没有反对，也没有赞同，他仿佛站在无边无际的荒原上，毫无办法，措手不及，他感觉到了自己的寂寞和悲哀，而这寂寞像一条大毒蛇一样，在他的灵魂中一天一天的长大起来，但是他太痛苦了，自己的寂寞并不能除去，它缠绕在他的灵魂中。为了消除这种寂寞，鲁迅以他独有的呐喊方式，在文学作品中纳入了寂寞，以具有启蒙主义精神的文学创作，以&大声呐喊&的方式，想唤醒&铁屋子&里生活的人们，希望人们可以醒悟，想唤醒中国社会处于&从昏睡入死灰&的人们，希望人们打破当时本文由联盟收集整理社会的封建思想牢笼。　　二、对几千年的封建礼教发出的呐喊和质疑　　鲁迅的白话小说在文坛上所体现出来的反封建思想是坚定的。如他的《狂人日记》的主要创作目的就是&暴露家族制度和礼教的弊害&，塑造了鲜明的狂人封建叛逆者的形象。尽管主人公是疯疯癫癫的，但是那只是表面上的现象，实质上，小说表现出狂人清醒并对当时社会不满的头脑，他始终处在害怕别人&吃&他的状态中，始终怕被别人&看&到。狂人整日担心被别人&吃&，经常&语颇错杂无伦次，又多荒唐之言&，是一个患有&迫害狂&症的人。他觉得赵贵翁用怪异的眼神看着他，他感觉路上的行人都在议论笑话他，甚至连街上玩耍的孩子都在议论他。在鲁迅的笔下，狂人自己很厉害，人们都怕他，想要害死他，甚至连盘子里已经蒸熟的鱼也怕他，长着嘴想要&吃&掉他，并且他总能听见，街上打儿子的女人在说：&老子呀！我要咬你几口才出气。&他出现了幻想，脑子里总是浮现出狼子村挖着恶人心肝的情境，打死恶人的情境。他甚至还以为，给自己看病的医生是以看病的名义来谋害他的，是一个刽子手装扮的，是想来吃他的肉的。他还劝自己的大哥，不要和别人一样&吃&人肉。鲁迅原先是学医的，因此，在他的笔下，通过他的象征手法，出现了一个活灵活现的患有迫害症的狂人。小说中的狂人和赵贵翁、路人之间并没有仇恨，但是患有迫害症的狂人则认为他们要&吃&了自己。由此他想到了20年前，占久先生那本很薄很薄的流水簿子，他用脚踹翻了。鲁迅在这里运用了象征的手法，流水簿子象征了封建文化，狂人踹了簿子一脚，象征着反叛自己身处的封建社会文化，因此，他&怕&被看，怕被人&吃掉&，甚至他都不能安安稳稳地睡觉了，他看到了那个时代的&仁义道德&，他揣着写满&仁义道德&没有年代的历史研究了半夜，终于找到了&吃人&两个字，充分地体现出鲁迅对中国文化深刻的研究，体现出鲁迅对中国历史深刻的思考。于是，他对吃人伦理发出了质疑，对几千年的封建礼教发出了呐喊，&从来如此，便对么？&这是一种振聋发聩的声音。&你们可以改了，从真心改起！&狂人对着世人大声呐喊，&我无意之中，吃了我妹子的几片肉，现在轮到我了&，狂人认为中国社会是一个吃人和被吃的社会，这种伦理规范了&有了四千年吃人履历的我&，因此，狂人因为&没有吃过人的孩子，或者有救&。这里充分地体现出鲁迅&立人&的教育思想。　　 三、鞭笞了麻木的封建社会和人们麻木的灵魂　　在小说《白光》中，鲁迅描写了一个经常落榜的人物陈士成。陈士成是一个巨商的后代，由于受封建思想的影响，他在家庭衰落以后屡次参加科举而又不断地落榜，幻想着通过科举，再次改变自己的命运，但是最后在掘宝的途中溺水而亡。他想升官发财，想走上仕途，他有16次名落孙山的惨痛历史，认为只要自己考取了功名，绅士们就会来攀亲，于是他就光耀了门楣，为祖先争光了。鲁迅对他的描写非常传神，他看到榜单上没有自己名字的时候，脸色灰白，双眼中发出古怪的闪光。陈士成没有心思再授课，精神上受到了很大的刺激，&他不自觉地旋转了涣散的身躯，惘惘地走向归家的路&，因此他早早地把孩子们放回家，一个人在静的出奇的院子里徘徊着。他不停地埋怨考官，甚至感觉院子里的鸡都在议论着他的无能，他很寂寞。夜里他想起了祖母告诉他的谜语，&左弯右弯，前走后走，景金景银不论斗&，他决定采取行动挖掘宝藏，但是并没有他想象的宝藏，只有一些烂瓷片和破铁。此时他又想起人们&到山里去&的话，以为山里有宝藏，由于他走出了城门，最后人们在万流湖里发现了一丝不挂的陈士成。鲁迅在这篇小说中细腻地勾勒出一个追求仕途、金钱的悲剧人物惶恐的，从而表达出自己反对封建的思想。而《阿Q正传》则揭示了阿Q的精神胜利法，解读了当时国民的人性弱点，阿Q没有固定的，也没有家产，不知道自己是哪里人。这部小说是鲁迅的代表作，阿Q是很典型的人物形象，是一个单身汉，他想和吴妈&困觉&，但是他却&失恋&了，再也没有人敢雇他。于是，他进城给小偷放风作为自己的生计。回村后，他参与到革命的队伍中，后来却成了替罪羊，被押上了法场。阿Q的精神胜利法在整篇小说中都可以看到，甚至在遇到挫折和失败时都能看到阿Q的这种精神胜利法，他通过一种自我安慰的方法，希望在幻想中获得精神上的胜利和满足，&我们先前比你阔多了&，甚至有时候打架输了也是自轻自贱&我是虫穿&，甚至在怕强者欺负小尼姑的时候也是这样寻求心理平衡。由此可见，鲁迅通过这种精神胜利法鞭笞了麻木的封建社会和人们的灵魂，提倡一种人与人之间爱的教育思想。　　由此可见，《呐喊》充分地体现出鲁迅致力于&揭出病苦，引起疗救的注意&，体现了鲁迅的启蒙主义教育思想。他通过对孔乙己、单四嫂以及阿Q麻木灵魂的描写，直面现实社会和人生，给人以启迪的目的，不管是狂人鲜明的有人情味的世界，还是陈士成被束缚的心理，鲁迅都从现实的角度上真真切切地进行勾勒，不管是冷漠的社会，还是人物性格，都勾勒得有血有肉。他的小说具有浪漫主义、象征主义等开放姿态，贴近现实，运用了大量的象征手法，如《药》中的&黑屋子&和&病&，具有浪漫主义色彩的《社戏》等，都具有一定的教育思想。　　四、结语　　鲁迅的《呐喊》成了&五四&时期惊醒当代寂寞文坛的呐喊，《呐喊》中的小说全是短篇，题材丰富，数量不多，但是成了唤醒人们麻木精神的呐喊，具有了反封建和启蒙主义的思想，具有了&立人&的指导思想。
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＞＞＞鲁迅在《呐喊·自序》中记述了与钱玄同的一段对话：“假如一间铁屋子，..
鲁迅在《呐喊·自序》中记述了与钱玄同的一段对话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”钱玄同回答：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”这说明（&&&）①鲁迅先生对新文化运动仍心存疑虑②新文化运动在启导国民觉悟方面发挥了作用③鲁迅先生拒绝加入新文化运动阵营④愚昧麻木的国民对新文化运动普遍反应冷淡A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④
题型：单选题难度：偏易来源：不详
B试题分析：“现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”说明鲁迅认为新文化运动的影响有限；“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”说明钱玄同认为新文化运动在启导国民觉悟方面发挥了作用，①②④在题干中都有反映；③不对，鲁迅属于新文化运动的人物之一，因此选B。点评：要关注新文化运动的内容、特点、意义。新文化运动不但是中国近代史上一次重要的思想解放运动，同时它又是近代中国向西方学习过程中的重要一环。要熟悉到新文化运动中先进中国人向西方学习层次的提升：由学习西方的先进技术、政治制度提升到学习西方的思想文化，由学习资本主义思想开始转向学习社会主义思想。
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据魔方格专家权威分析，试题“鲁迅在《呐喊·自序》中记述了与钱玄同的一段对话：“假如一间铁屋子，..”主要考查你对&&新文化运动，《新青年》的诞生&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
新文化运动《新青年》的诞生
&新文化运动的兴起：
1、背景：新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。（1）辛亥革命的影响：推翻了清朝的封建君主专制统治，民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播；（2）启蒙思想的作用：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，启迪了中国人民的民智；（3）经济发展的要求：中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；（4）复古尊孔的逆流：窃取大总统职位的袁世凯梦想恢复帝制，他废除临时约法，实行独裁统治，在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。2、兴起的标志：陈独秀在上海创办《新青年》 3、主要阵地：《新青年》、北大成为新文化运动的主要阵地。4、主要代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。5、旗帜：德先生和赛先生，即民主与科学。赛先生：是指英文science，意为科学，即“以科学说明真理，事事求诸证实”。实指民主思想和民主政治。德先生：是指英文democracy，意为民主。就是每个人“各有自主之权”，“脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国政治经济发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。 6、主要内容：新文化运动分前后两个阶段。前期新文化运动的主要内容是“四提倡四反对”，即提倡民主，反对专制独裁；提倡科学，反对愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。后期李大钊极力地宣传马克思主义。（1）提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。民主与科学并重。（2）提倡新道德，反对旧道德。旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心内容是三纲五常，三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常即仁、义、礼、智、信。新道德指男女平等，个性解放等。由于旧道德是历代统治者用来束缚人们思想的枷锁，因此新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号。（3）提倡新文学，反对旧文学（文学革命）主要代表人物有：胡适、陈独秀、鲁迅 ①胡适发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，提倡文学革命。胡适主张使用“白话”做为文学语言改革的基础，对于白话，他的看法是：一、白话的“白”是戏台上“说白”的白，是俗语“土白”的白，故白话即是俗话。二、白话的“白”是“清白”的白，是“明白”的白，白话但须要“明白如话”，不妨夹几个文言的字眼。三、白话的“白”是“黑白”的白，白话便是干干净净没有堆砌涂饰的话，也不妨夹入几个明白易晓的文言字眼。 ②陈独秀发表《文学革命论》，掀起文化革命改革大旗。 1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。 ③鲁迅写出《狂人日记》、《孔乙己》等小说，把反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。7、性质：资产阶级民主主义的思想解放运动；8、评价：积极影响：（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。（4）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。（5）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。局限性：①没有同群众运动相结合； ②对东西方文化的态度片面化、绝对化。新文化运动对近代中国思想解放的影响：1、新文化运动反映了近代以来先进的中国人已从器物、制度层次深入到思想文化层次；2、动摇了封建思想的统治地位，民主科学思想得到弘扬，形成了思想解放潮流。新文化运动为新思想发展开辟了道路，形成了百家争鸣的局面；3、促进了民众的觉醒，唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟和对国家政治事务的关心；4、它是辛亥革命在思想文化领域的延续，上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，是一场伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动，推动了五四运动的发生。中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
新文化运动前期的主要内容及其相互关系：
新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科学”，是指科学精神和近代自然科学法则。新文化运动还提倡新道德，反对旧道德。旧道德具有为封建政治服务的本质，正如陈独秀一针见血所指：“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”，“孔教与共和……存其一必废其一。”可见反对旧道德在本质上是撤除封建专制势力的精神保护伞。新文化运动提倡新文学，反对旧文学，因为只有新文学才能更自由地表达新思想。 民主与科学是新文化运动前期的指导思想，用民主与科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。提倡新道德是为民主与科学服务的，由于封建专制是建立在儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教，反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁专制制度的根基，让民主共和的思想更加深入人心，让新道德成为广大民众自觉的日常行为规范。新文学和白话文，是传播民主与科学、反对旧道德的载体。民主与科学是新文化运动内容的主体，而新文学和新道德则是达成反封建目标的必要保障。
《新青年》的诞生：1、背景：①这一时期在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；②经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；③随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。2、兴起：①标志：1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表抨击尊孔复古的文章。蔡元培是著名民主革命家和教育家。他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。②代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅③主要阵地：《新青年》和北大。
发现相似题
与“鲁迅在《呐喊·自序》中记述了与钱玄同的一段对话：“假如一间铁屋子，..”考查相似的试题有：
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