2016年版宣传片：吉安职
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第六届“文化育人”高
专家笔会现场
图文信息中心开馆网络上那些在线咨询医生到底是真的是假的？
网络上那些在线咨询医生到底是真的是假的？
主要症状: 发病时间: 化验检查结果: 曾经的治疗情况和效果： 就是我检查在网络上咨询的精神类的象在忧郁怔一类的医生到底是正的还是假的啊.告诉我下.
医院出诊医生
擅长：焦虑症、失眠抑郁、更年期
擅长：失眠抑郁、躁狂症、精神分裂
共1条医生回复
因不能面诊，医生的建议仅供参考
职称：主治医师
专长：脑血管病,短暂性脑缺血发作,面神经炎,晕厥,脑血栓...
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指导意见：精神力的疾病一定要到当地的精神卫生中心精神科进行综合评估，或者到当地三级以上医院的精神科进行综合评估，这类疾病服药一定要慎重不要相信广告宣传。
问CT检查出肝内胆管可见多处大小不一类圆形高密度影，远...
职称：医生会员
专长：外科、尤其擅长骨折疾病
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问题分析：肾结石的性质是不同的,其大小不同,性质不同,治疗措施不同
建议：1.对症治疗：解痉,止痛,补液,抗炎,中药治疗. 　　2.排石治疗：结石直径＜1.0厘米,肾功能好,无合并感染,病程短,能活动的患者选用. 3.溶石治疗：服用药物,大量饮水,调节尿液ph值,控制饮食种类等方法.适合于尿酸盐及胱氨酸结石. 4.体外震波碎石术. 　　5.经皮肾镜取石,碎石术. 6.手术治疗意见建议：：根据不同病情选用肾盂切开取石术,肾实质切开取石术,肾部份切除术,肾切除术,肾造瘘术和体外肾切开取石术等.
问做核磁共振检查见肝右端后叶见一类圆形异常病灶直径约...
专长：口臭、五官科综合
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指导意见：肝脓肿是化脓性感染
问我有一个孩子十一假后突然不想上学了
职称：护士
专长：外科、
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指导意见：属于是环境的改变引起的，注意多进行户外的活动， 逐步的调理。
问引发精索静脉曲张的原因是什么呢？
专长：乳腺外科、肛肠疾病、烧烫伤
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关于长期坐沙发是否会引发精索静脉曲张呢这个答案是肯定的久坐沙发会引发精索静脉曲张的出现主要在于此行为可使原来坐姿的支点下沉出现压迫阴囊现象而当阴囊受到压迫时静脉回流不畅睾丸附近的血管变粗瘀血严重时就会导致精索静脉曲张我建议你现在能避免不做沙发的就不要去做了还有就是多运动从你的情况上来时或你的运动量应该比较少建议早上起来锻炼下你还是可以去成都博大泌尿外科医院检查一下这家医院口碑很好的
问长期坐沙发是否会引发精索静脉曲张呢？
专长：生殖孕育、人流、宫颈糜烂
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关于长期坐沙发是否会引发精索静脉曲张呢这个答案是肯定的久坐沙发会引发精索静脉曲张的出现主要在于此行为可使原来坐姿的支点下沉出现压迫阴囊现象而当阴囊受到压迫时静脉回流不畅睾丸附近的血管变粗瘀血严重时就会导致精索静脉曲张我建议你现在能避免不做沙发的就不要去做了还有就是多运动从你的情况上来时或你的运动量应该比较少建议早上起来锻炼下你还是可以去成都博大泌尿外科医院检查一下这家医院口碑很好的
问心情烦躁，浑身没劲，
职称：国家二级心理咨询师
专长：老年期抑郁症,急性应激反应,焦虑症,强迫性障碍,旅途精神病,抑郁性神经症,人格障碍,躯体形式障碍
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心理分析：抑郁症的主要表现是：心情低落，思维变缓，对周围事情没有兴趣，心里常有愧疚感等。心理指导：你描述的状况中有抑郁表现，接受医生的诊断，通过服药先行调节，进行再通过心理咨询进行疏通。祝好。
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来源：互联网
【谢谢看题与回答.】
先说结论，是真的！不过针灸不是什么病都可以，而且对针灸师要求高！说一下我认识的一个针灸师吧。去年认识一位在日本东京开针灸诊所超过20年的上海人，外国人诊所能够开这么久，完全是靠着过硬的技术。自己也看过一次，腰疼，针灸一次即愈。算起来日本的医疗技术也算亚洲第一的了吧，在东京都这样顶级医院林立的城市里面，这个针灸诊所能够持续这么久，原因无非是可以治疗现代医学无法有效治疗的疾病。要知道，针灸治疗是没有全民保险的，也就是必须得自己掏腰包，而去医院，只需要负担30%，如果重大疾病会有负担上限。针灸可以有效治疗但是现代医学无法有效治疗或者很难有效治疗的疾病主要有：（正好給这位针灸师设计更新过诊所网站，所以知道以下信息）1男科妇科，不孕不育。生殖系统的疾病通常都是非常难治疗的（这也许是因为繁育对于人类的重要性），如果是病毒引起的梅毒之类的疾病，对不起，西医中医都治不好你（病毒类疾病无法治愈，只能抑制），如果是细菌感染比如尿道炎那么西医是最快的。可是有一些无菌性的疾病，比如无菌性前列腺炎，痛经，月经不调，宫寒等等，这些疾病没有细菌或者病毒感染，但是不治疗会影响很多，造成不育等等，西医的治疗需要抗生素，结果就是耐药性而且治标不治本，抗生素既伤肝又伤肾，而且抗生素影响怀孕。针灸可以全身调节，治疗效果好，属于绿色疗法，缺点就是治疗时间长。日本结婚晚，大龄男女生孩子难，因为不孕不育或者男科妇科来看针灸的占相当的比例。（也有试管婴儿后用针灸来保胎的，顺便说一句，能够早生育还是早一点好，年龄越大，生育越难。）2腰疼腿疼坐骨神经痛肩周炎等。这些疾病西医本来就没有好的办法，针灸立竿见影，不用多说。但是，腰间盘突出，针灸可以缓解，但是效果不大。3肾虚耳鸣。这方面除了中医，想不出西医有什么办法。4其他方面。实际上还有非常多的疾病都可以通过针灸得到有效治疗，这些一般都是疑难杂症或者慢性病，比如慢性鼻炎，荨麻疹，慢性胃炎，这里不一一列举了。总之，中医或者针灸，可以有效治疗的是人体失衡引起的疾病，比如阳阳失衡造成的肾虚耳鸣，比如湿热下注造成的前列腺炎等等，但是对于明显由于病菌引起的疾病没有优势，中西医各有优势，怎么有效利用，看自己的把握！
基本观点：针灸是科学吗？我认为是经验科学。原因：中医的传统理论很好的支持了中医在临床的应用长达千年的时间，并且医案也能够给予理论以支持，我认为，这些成功的案例不能被看作偶然，以至于被斥为“伪科学”。先扯一点题外话。医学自古以来都非常重视医案，不仅中医如此，现代医学亦如此。不信的话可以去关注一下新英格兰医学杂志，每期必有医案，详细说明这个案例是怎么回事，如何诊断的，如何治疗的，治疗的效果如何。重视医案的传统，是因为，医案是医学发展历程中非常重要的记录。首先，医学是经验科学，所有的治疗方案都是从经验中得来，现代医学参引了分子生物学和细胞学的发展，利用了生物学科的方法和仪器帮助进行诊断，用统计学方法帮助提高准确率和可信度，用标准的流程来保证方法的推广和可用性，但这一切并不意味着医案就仅仅作为“个例”存在而失去了其说服力。见微知著，通过经验和实践发现问题，通过实验论证问题提出解决方案，通过实践不断修正方案，得到具体的可操作的流程，这一点上，中医跟现代医学的思路是一样的，只不过，世界观方法论不同而已。引用 答案中“于一毛端现宝王刹”的原文，中医通过研究大量的“宝王刹”得到了解决方案“药方”，但是没人知道具体研究了多少，如何研究，怎样控制变量。也就是说，传统中医的理论研究方法，并没有得到良好的发展，或者说，虽然有发展但是并没有得到广泛的非业界人士的认同。从刘渡舟老人家的原文来看，现在中医内部也打来打去。不论争论的结果如何，现在的中医有没有从新的医案中发展反哺中医的理论方法，有没有借用现代科学的发展来发展自己，本人非业界人士，不清楚，但是从外部来看，怕是一团浆糊。临床医学，终归是下游，仰仗病理药理等上游学科的发展。临床中医的话，那么他对应的上游学科应该是什么？应该怎样发展？这个，还希望有搞中医的来说明下。题外话扯完。针灸在知乎上也没有逃脱被科学与伪科学轮流发生关系的悲惨命运。说实话我多么希望有人在针对自己不熟悉的领域发表看法的时候能诚恳的说一句“我不懂”，而非凭借着传教士一样的情怀和简单的知识理论在“弘道”。这种做法，本身就是违背科学精神的。就拿“细胞程序性死亡”这个生物学很小的一个领域举例，不搞这个领域的人可能认为这个名词可以跟“细胞凋亡”画等号，但是真正搞这个小领域的研究者，明白这两个名词之间的差别以及研究领域和方法上的不同之处。有时候会遇见拿后者喷前者的人，只能回复“您的理解是错误的，在这里不适用，原因blablabla”。前不久我们组的一篇文章研究金纳米棒的不同的表面包被的细胞毒性，被搞纯生物的人喷了个体无完肤，我们只能Argue回去并告知编辑换Reviewer，因为搞纳米材料毒理思路跟生物的还是有区别的，评价标准也不能一概而论。小领域上面的分歧都如此，何况中医跟现代医学这样差别巨大的学科。虽然研究的对象都是人，但是，中医的人跟现代医学的人，根本上不是同一种理解。尊重对方，求同存异，多交流沟通，才是正途。忍不住又扯了题外话。针灸是科学吗？我认为是经验科学。个人观点，在实际的操作中，针灸对于特定的症状病情有明确的操作指标和规范，针灸疗效的针对性也相对较强。如果操作有误，效果将变得不可控。现在来看，针灸的理论基础，依然是传统的经络理论。有人不信，很正常，但是，中医的传统理论很好的支持了中医在临床的应用长达千年的时间，并且医案也能够给予理论以支持，我认为，这些成功的案例不能被看作偶然，以至于被斥为“伪科学”。再比如，汉语能够自我解释，并且其语法能够指导汉语的正常使用与发展，英语也是如此，难道仅仅因为语言不通就可以断定彼此是“伪语言”吗？更何况，大家都清楚，语法这东西也仅仅是基本靠谱而已，群众的创造力在语言的使用和发展中已经得到了充分的体现了。乔姆斯基和韩立德两派语言学家也曾经互相批评对方的理论，但是这两人一样让现在的英语专业的学生头疼不已，因为两者的理论都是英语语言学重要的理论啊。说到中医让人诟病的地方，最大的莫过于“尚不明确的毒副作用”。我觉得这是跟现代医学医案相比，最大的不同之处。中医往往把禁忌的情况说得很清楚，几乎每个方剂都会说明有何禁忌，但是对于毒副作用，往往记录不全，或者由于技术手段的缺乏，无法记录。中药里有很多味药有毒，有的甚至有大毒，但依然能入药，就是因为管用，而且一定程度上能够控制。砒霜治疗急性粒细胞白血病，算是中药在癌症治疗领域的一大进步与发展，通过分析案例，分析医书中的药方，确定有效成分，优化药物配比和剂型，到确定靶点和诊断标准，走了很多年（记忆中看过一份资料，好像是20多年）。不过，这个案例，是现代医学发掘中医的经验的成果，对中医的理论发展是否起到了推进作用，不得而知。至今为止，罕见有中医利用现代医学的成果，将其纳入自己的理论体系，加以解释并予以完善，比如加入现有方剂，或者提供配伍方案的。这个或许是我个人臆断，因为我并没有下力气去找相关的报道和文献，还希望有了解这方面的人予以指导。科学自有其局限性，这一点在我们做研究的时候就必须说明，局限在哪里，研究的具体是什么，怎样控制的条件，然后得到了有限的结论，还不一定对。科学不等于真理，也能不应该是真理，否则就是异端了。同样，中医也有他自己的局限性，比如医书和医案中提到的“不治之症”，现阶段无法治疗，理论上不能解释，承认就好了。现代医学也存在很多“尚不明确”病理的疾病以及“尚无有效手段”治疗的病症，这个也大方的承认就好了，毕竟谁都不是神。但我不明白的是，为何中医的“尚不明确”就是被喷的理由，现代医学的“尚不明确”反而成了高尚的情操了呢？这句话对应两点，其一，中医上不明确的病症或者不治之症与现代医学上尚不明确无法治疗的病症，两者都不应该成为被喷的理由。其二，中药尚不明确的毒副作用，与西药上毒副作用的评价，从Risk Control上就明显的不同，这个需要行业提出更好的方案来进行控制，处方药与非处方药的分野和标准需要再考虑；其次，就算是FDA审核通过，其数据上采取技术手段进行优化是肯定存在的，只要是在风险允许的范围内。最近单抗类药物，有一些刚上市半年不到就全部因为副作用太大而被全部召回的已经有几例，被FDA调整使用范围的，或者从一线用药调整为二三线用药的也有不少。这是目前国内药物监管需要努力加强的方向，尤其是中药这方面，做得不够不说，而且太容易被妖魔化，因为语言不通已是原罪，话语权不足更是雪上加霜。药物都会或多或少的存在毒副作用，这是药物本身的属性，跟所属的医学体系关系不大，而跟药物管理和风险管理关系很大。
Bananafish:
我爸会针灸，平心而论，能治病。虽然，我爸给很多人治过病，但我只让我爸下过一次针。小时候，十岁左右吧，频繁眨眼（应该是病吧），我爸给我下了一次针，效果很好（当时我爸学针灸时间不长）。PS：题主问能不能治病，为什么好多回答的是不是科学呢？当然很多答案我没看完。
针灸不是科学。但是需要说明的是，科学是一套建基于观察实验推理的知识体系，本身是一个客观描述，不带任何价值判断。科学不是一个褒义词，不科学也不是一个贬义词。
个人想法。针灸不是科学，也不是伪科学。针灸本身是一种客观存在，就好比下雨，你不能说下雨是科学么？下雨是伪科学么？针灸是一种来自于观察和经验的可能有效（或者，根据很多人的想法，可以去掉可能二字）的传统医学治疗方法。能够成为科学或者伪科学的是解释针灸的理论，如果有人的解释是：针灸是一种用针刺激人体产生效果的治疗手段，其成因还有待研究（这一段当然是我随口说的，我相信有更科学的说法）那么这种解释方法是科学的。如果有人说：针灸是利用量子纠缠理论结合麦克斯韦方程组并且继承了传统的天圆地方太极八卦理论的科学治疗方法（依旧是我随口说的）那么这解释方法就是伪科学。看了几个答案之后update一下我的答案：说科学是西方的，科学不产生于中国的，我就先不说“作为中国人XXX”了。现代科学的确很多源自西方，但是科学本身是世界的，针灸不是科学并不是因为那是中国的，仅仅因为那不是科学。针灸有没有效果和它是不是科学半毛钱关系没有。很多人请先搞清楚什么是科学再说。虽然我说“其他国家没有中国传统医学也存活到现在了”似乎过火了一点，但是请不要动辄用“针灸存在几千年了”作为针灸有效的根据，谢谢。
谢邀。
对于 所言「针灸不是科学，也不是伪科学」这一结论我并不苟同。其一，题主的意思并非是「针灸」是不是科学，单就二字而言，若犯了「有一说一」的揪住字眼不放的毛病，那我完全可以循此逻辑推理「数学」不是科学，「物理」不是科学。而且如kunyu所言，「针灸」可以被公知的是它是「传统医疗方法」，而医学不正是科学范畴下的重要部分吗？其二，我旗帜鲜明的表示「针灸学」不是伪科学，而且就现阶段而言，私以为「针灸」是原科学。（我们应该以题主的问题需求为出发点，而不应该一竿子打死题主告诉他你这提问方式有问题我就非要兜个大圈子来论证「针灸」不是「科不科学」这一狭义卦的，而是应该明白题主的问题本意：针灸管不管用？是迷信还是有理论依据？） 
注1：原科学（protoscience）处于假说或不完善阶段，还没有被科学所证实，也没有被推翻的理论。原科学并不反对科学验证，但由于其结果不完全确定（如催眠术）、难于验证（例如古代宇航员理论、夸克）等原因，目前阶段还无法作出定论。
非常巧，今天刚做过一份《刺法灸法学》作业，要求我们搜集近期电针（针刺的一种方式）在参数刺激上的研究现状。在资料的搜集整理中会发现，针灸这一科目在试验研究上程式越来越成熟，目的方法结果结论代入得轻松自如与物理化学实验无二致。我想这也是现代中医在努力做的，通过程式标准化来逐步改变中医、针灸在民众心中的「不稳定」看法（尽管这种做法我不是完全认同）。
当然，程式标准并不同等于科学，这不置可否。
至于「中医/针灸是不是瞎白话的」、「中医/针灸是否有足够的理论支撑」这种理论层面上的问题，说实话你让我白话我也没那么大本事把你一个「seeing is believing」说服到对中医理论信服的程度，只能说中医理论跟现代医学思维模式不是一卦的，它充满了很多人与自然相通的、却难以用现在的科学水平进行论证的奥义。不过好在论证针灸举步维艰的当下，我们可以通过反证法来证明至少它不是伪科学，即其可证伪性。可证伪的最好的证据就是临床。（吐槽模式开始了：医学是科学啊医院是科学的代言人啊全国多少个医院哪个医院没中医科室啊哪个中医院没针灸科室啊天医第一附院光针灸科的床位都有500+啊，500+相当于一所三级综合医院的容纳量了啊题主。这你妹的举国上下宣传伪科学还不早就群起而攻之了嘛动动脑子啊题主）
结论，形而上者谓之道，中医的显赫地位不会被质疑所撼动。至于所谓科学不科学的问题嘛，你确定你不是方教主找来的天兵？
废话不说直接上图2011年的时候准备治疗扁平疣，所以去针灸了~2011年的时候准备治疗扁平疣，所以去针灸了~效果很好，那时治疗了2个月。现在还想去针灸 去去痘印什么的，无奈那个针灸师傅已经不在了~~
那啥，洛杉矶大学的家伙不是研究出了可以掩人耳目的假针灸做对照试验么？在某些小范围的疾病中，真针灸和假针灸相比，好像有一点点作用，但基本没差别。不过，如果是假针灸和根本没有“假装”那么一下，效果差异就比较明显了……所以，针灸对于疾病有很好的安慰作用是真的……至于究竟能不能从生理上治愈疾病嘛……这不重要，反正没什么人真的指望这东西一样就能奏效。所以说，针灸是真的，但是这个针是真的还是假的无所谓，这种明显，刺激的行为和悠长的“文化”以及从业医生一般特有的气质之下，其安慰效应是很强的。总之，要想针灸有效，还要看那医生长得帅不帅，针的颜色好不好看——同样的医生用一种比较奇怪的有红色尾巴的针去扎和用那种全金属的去扎，效果明显是那种红色好一些……所以很多“老医生”和冒充“老医生”的“老医生”都喜欢用那种老式的，如果老式的不能用，就要在针尾巴后面贴个东西，好让针看起来更明显。当然背后的就不用一堆标签了，因为患者看不到，不能增加效果。针灸的主要疗效还是看医生的口气好不好，长得是不是有专家相，白大褂最好脏一点旧一点（有点烧痕更好，所以他们都不喜欢换新的），另外家属的肯定语气也很关键……总之和×药差不多，相信了当天晚上就很硬，不信就没用（当然真的有严重生理疾病的那还是没用的）。我们这边天气很热，针灸医生特别喜欢治疗中暑，扎一针就有效果，特别有利于培养信任——只需要把空调开凉一些，让中暑的人吹吹，扎针最少也要个好几分钟，一般的中暑患者只需要医生控制好时间，那么恰好就能让“针（kong）灸（tiao）”在最后一针或者稍微动两下的时候“治好”。当然了，热射病那样的重症，鬼给你送针灸科……人家也算是个盈利大户，你当医院会把脏水往他们头上泼？所以说，如果相信针灸的人，在没有严重生理病变的情况下，我也是推荐去针灸的，另外也推荐他们去喝汤药（只要不因此不吃西药控制就行），这样可以起到相当强的安慰效果……毕竟中医仪式特别多，如果慢性病蛮厉害，那就推荐自己搞个小炉子熬药，越麻烦越古老越好，如果动身体不影响健康那么自己来熬药更好……当然啦，信教的话加个十字架啊，加个佛珠就更棒了，不过最主要还是看仪式的复杂性。另外实行仪式的痛苦也比较重要，所以对比较严重的，我就会希望针灸师把那家伙搞得疼一点……汤药也要如法炮制，如果药不够苦，那么就弄点几块钱一瓶的黄连素捣碎扔进去，人家辛辛苦苦喝药了，自然觉得良药苦口利于病，于是就觉得好多了——我女朋友脱发有时候比较厉害，我就经常用这个骗她，效果很好，头发掉的一样多也不牢骚了。很多时候我们又不是为了真的把有些人的病治好，只是堵住他们的嘴巴——如果你要在医院陪人家的话，就叫针灸医生在脸上多来几下，这样他就不太敢说话了。加上个要去加班或者买东西的借口，直接就可以把那人撂在床上了，比起把那人扔进商店花个几千块堵嘴，针灸百来块实在是很划算。
我对这些问题感到很费解，既然有这样的疑问为什么不亲身试试呢？
针灸不是科学也不是伪科学，不过他跟下雨这种自然现象还是有区别的，他是一种人为的治疗方法，不是自然界自己长出来的现象。因为针灸本身的性质，没法搞对照组和双盲实验，所以到底有没有效果，现代医学实在没法有确切结论。所幸也没什么害处，所以就处于一个边缘地带，信则有不信则无。
科学肯定不是，但是效果肯定有，不过那些把针灸吹上天的人只是不了解其替代疗法罢了。不管那些对中国传统文化的狂热追捧者承不承认，一个摆在面前的事实就是，人类的疾病种类不断增多，新的病理不断被发现，而新的治疗方法是最终的解决出路，那些新的治疗法统统来自于严谨的现代医学，所以像针灸这种古典疗法总有一天是会被人遗忘的。
本人多次请一朋友、主任医师、著名针灸专家为父母治病，非常有效。中医传承数千年，如果是骗子、不管用的话早就被淘汰了。但是，不管是现代西医，还是中医，都有高手，也有庸医，治病效果参差不齐。以针灸来说，高水平的专家，扎下去的时候感觉不到针刺的疼痛，针针见效，普通医生水平就差多了。所以，普通人真正的问题和困难在于，到哪儿能找到高水平的中医。中医的特点，决定了师傅必须手把手带徒弟，传承上，很难在短时间内大规模培养出高水平学生，比西医的培养要慢很多，希望社会各界多支持中医，为中医的传承提供更多支持。
很多人喜欢用科学（简称“学”）二字作为尺子去评价工程技术，甚至手工技术等简称“术”的东西，我觉得很是不妥。因为这两者很难相互涵盖。譬如中国古代的铜镜制作术（正面反光显示出背部图像）、瓷器烧制术（独特的釉面色泽和纹路）、刀剑炼制术（硬度、柔韧性和耐腐蚀特性），乃至针灸推拿等，都属于“术”。其特征在于它们不一定需要科学的指导，就能实现某种特殊的多要素的巧妙组合，而达到其它缺乏经验的人无法企及的结果或效果。科学“学”是一种理论体系，其代表性说法是“上帝不掷鹘子”（指规律的客观性）。而“术”更多的是在依托经验在很可能是接近无穷种组合中寻优后得到的手段、方法和系统。譬如围棋的最佳下法。19路围棋已经足以让计算机崩溃，假设再扩展到99路围棋会是怎样？
我就是学针灸的，我们在大学里学四年理论，在医院实习一年，我从来不怀疑针灸和中药的防病治病作用，我亲眼见证了中风后遗症患者从被轮椅推进来到经过一个多月治疗后可以完全独立行走，我觉得中医药都是人类几千年的生存经验总结出来的，是有理论体系的智慧结晶，不要因为所谓的现代医学没研究出原理或作用机制，或没搞清楚所有成分就去否定它，地球没被证明它是圆的之前，它也是以圆形式存在的，现在西方研究模式没搞清楚它，你就否定它吗？用辩证思维去分析，用现实去考验，用实践去证实，用自己的双眼和大脑去探究，你就会发现它是不是所谓的伪科学了，现在针灸在日韩和西方的研究比我们厉害多了，或许已经超越了中国，中国因为很多原因致使中医不断没落，我们还在质疑它，却不付诸行动用研究成果征服世人，我无语了…
美国头颈外科杂志全文发表2015年版过敏性鼻炎临床指南，首次把针刺疗法作为可选择的方案之一进行推荐，标志着针刺疗法治疗过敏性鼻炎已经被西方主流医学认可。你认为呢？
Harvey Liu:
那些拿着科学，强奸健康和生命的人！我实在不想说好话了，等我忙完这段时间，写完论文。坐等打脸吧。（现在以下内容会在近期准确确认和核实，如果可能找到原文及出处加以标识） 我是实在不知道怎么说了。（也在这里对于自认为科学，甚至有科学态度的人觉得心寒，你们真敢无师自通、自我宣扬啊。无知者无畏！还包括一些给大家提供很多优质问答的知友。）
第一图，截了NIV的个新闻。提个概念拼合医学（一体医学）,那些曾经被冠以在alternative（非正统、二选一）后来又在complementary（互补的；补充的，补足的）名下的传统医学，现在要归于Integrative Medicine （结合、整合、一体医学）（那些曾在这玩文字游戏的人，你们拿这个去问问他们）实在见不得用科学伪科学的旗号来糟蹋针灸。图二三，来自 来自WHO。再一次希望那些对中医也好针灸也罢。存在偏见的看看再说。科学么？中药、中医科学么？在此不做回答。你们这么喜欢数据？逻辑？科学？没错，但不要泛科学化啊。、（针灸和针刺是两个概念。美国只承认针刺。但在一定范围内等同，下文针灸做针刺解）
1996年3月，FDA把针灸的法律概念重新定义，从Ⅲ级（实验阶段）提高到Ⅱ级（含有制约的运用阶段）。1997年7月，NIV（美国国立卫生研究院）例会审查通过结论：针灸是一门科学，虽然他的机理不明，但将被美国医生承认，并在总结报告中认为在某些病症中有明显疗效。待补。
只有小孩子才讨论真假，成人的世界更在乎“科学”。科学是指包括现代医学在内的现代科学。这个科学不能随意解释。冠以科学之名又随意解释科学的，就是耍流氓。只有声称不科学的事物为科学，才叫伪科学。伪科学针对的是指鹿为马的现象，而不是“鹿”本身。针灸作为传统（原始）医学手段，在没有通过现代医学系统的临床、双盲验证之前，就不能称其为科学。科学好比武林帮派，你要拜师学艺深谙本门武功，并且认可、遵守帮规才能被承认为成员。那些不学习生理解剖、不认可双盲实验却自称科学的，就好比连华山剑法都不会就说自己是令狐冲了。包括上面好多回答者在内的部分（不小的一部分）传统医学理论研究者，都在自己“发明创造”现代医学里面没有根基的理论，然后冠以科学之名。真是给“有意无意的骗子”这种说法赋予了新的灵魂。李时珍都没有说中医是科学，你们着什么急呢？
梁冬讲“有一个很奇怪的现象，现在全世界几乎最严格的医疗体系都接受了针灸，而且保险公司也为针灸买单，所以它到底科不科学、它到底有没有效， 其实已经无需讨论了。”
关于经络，我不想写长文了，贴一篇刘渡舟老先生的文章。刘老是北京中医学院教授，临床水准极高，这里一份他的医案集链接，顺便说，那些认为中医是安慰剂作用看了这篇文章，还敢这么说吗：以下这篇文章是他的作品：刘渡舟谈伤寒论与经络关于《伤寒论》的经络大家有些问题。到底经络是有还是没有啊？现在学术界有争论，有的说有，有的说没有，也有的公然写文章叫《六经非经论》，认为六经是有的，但不是经络。所以我今天主要讲经络这个问题。 经络的问题，不是《伤寒论》单有的问题，那是中医的基础理论，学内科的要学经络，学外科的要学经络，学妇科的要学经络，学儿科的也要学经络。我十几岁作学徒，跟着老师学医，老师开头就给我们讲经络，他说这就是基础。所以说经络并不是《伤寒论》所独有的，凡是学中医的，为了给以后的学术打下很好的基础，首先得先学好经络。"手太阴肺中焦生，下络大肠出贲门，上膈属肺从肺系，横出腋下中行……"就得背这个，念这个。如果有人提出来经络学说在中医上没有实用意义，可以叫它退出了，那就不只《伤寒论》的经络方面给废除了，所有的中医学基础都给废除了，这个关系是很大的。《内经》中有脏腑经络，讲脏腑就得讲经络，中医的整体观、辨证观，都得用经络学说加以说明。如果把经络给废了，"六经非经"了，那中医的理论－中医的整体观，一分为二、分阴分阳的辨证法，六经为体、八纲为用，体用的关系，不就都废了吗？ 我曾经写过一篇有关经络的文章，在中医学院发表了，无形之中就出现了对立面，有一些议论，说我凭老资格。经络是有的！不光因为我是搞伤寒的，那是中国医药学的基础理论，大家想想是不是这么回事。《伤寒论》也是中医学，当然就得取法于经络学说了，怎么能说是"六经非经"呢？好，一句话把所有中医的基础理论、脏腑经络都给废掉了，那将来脏腑还能建立关系吗？脏腑得有经络，没有经络，脏腑就是死东西了，有经络才能活呀！要懂得这个道理，就得要求对中医有所体会，得有点入木三分的功夫，才能知道它的利害关系。否则的话，思想简单，图省事，认为经络就这么一条线，解剖学也看不出来，从哪儿到哪儿谁知道，他也不往细里去研究，就一哄而起，又一哄而散，这是不行的！"医之始，本岐黄"，脏腑经络是基础，你不是要学中医吗，就得学这个，不学这个怎么叫中医？同学们可能要问我了，刘老您这话说得太武断了，那还非学不可？我说的就是这个意思。临床上来了病人叫你看，要辨证，辨证里头就有经络辨证，要是没有经络了，怎么去辨？ 有一年我去大同，正值暑假，住在宾馆里，他那儿管后勤的部长姓张，听说是北京中医学院来了老教授，就找我来看病了。我一见他就觉得纳闷：这位张部长穿着老式的凉鞋，可前边一大条都被剪掉了，露出个大趾在外面，通红锃亮，又不敢碰，很疼。他说："您看我连凉鞋都不敢穿了，疼得厉害。西医叫它丹毒，越到晚上疼得越厉害。"我一看，大脚趾，正是大敦穴。号号脉吧，脉弦而滑，弦为肝脉，滑是热象。大、浮、数、滑主阳，阳主热。大趾上有三根毛，是大敦穴的位置，"厥阴足脉肝所终，大趾之端毛际丛"。那地方有毛，古人就看出来了，还看清了有三根，你说古人的眼睛是不是比咱们看得都清楚，咱们还天天戴着眼镜，看东西都看不清。我就给他开了个方，"龙胆泻肝汤"加上十四克地丁、十四克公英。"湿热毒火，首遇肝经"。张部长问我："刘老，这到底是什么病，是丹毒吗？"我说："这叫'大趾发'。大趾，就是大脚趾，发呢，你看你这个又红又肿，发了。"七副"龙胆泻肝汤"，他晚上就能睡觉了，不疼了。你说这经络在临床是不是管用啊。"龙胆泻肝汤"加公英、地丁，清热解毒，肝经的火毒一清，不就见好了吗? 再说一个例子，是后背疼、脖子疼的。在临床，现在这种病很多，尤其是妇女，脖子疼，来医院一看就是颈椎病，治又治不好。这个病，我们用《伤寒论》太阳经病来辨证。"太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒"就指出了"头项强痛"了。那么足太阳膀胱经它走在什么地方呢？脖子。所以古人注解《伤寒论》说："项，为太阳之专位；头，为三阳之通位。"头痛有少阳病因、阳明病因、太阳病因，所以头是"通位"。脖子痛，这个就是太阳经的病，所以是"专位"。该怎么办呢？我想大家都知道，有汗的用桂枝加葛根汤，无汗的用桂枝加麻黄加葛根汤。葛根是治脖子疼的神药，很有效，一吃就好。记住，这是指中央一带，脖子甚至到后背都管用。但是，如果你说后背、脖子疼，两边到肩胛也疼，这样再用以前的方子就不管用了。为什么呢？因为这两侧属少阳。太阳行于后，阳明行于前，少阳行于侧，要用小柴胡汤。跟我实习的学生知道，我治后背和肩胛痛，好用柴胡桂枝汤，小柴胡汤加上桂枝、白芍，吃了就好。你看怪不怪，加上柴胡就管两肩，不加就不行，这就是经络，经络辨证嘛，没有这个怎么行呢？ 再举一个例子，有一位妇女来看病，一来就见她满脸的怨气："我都吃了那么多药了，怎么就不见好呢？我不怕花钱，您给我弄点好药。"她得的就是西医说的三叉神经痛，也不是多么重，可怎么也治不好。病人来找我，我说："你说一说到底怎么个疼法？"她就说后头痛、偏头痛，到肩膀头儿再往下一点，就是耳角的上面一点往下来，这里痛。我一看，就用基础医学和经络学说辨证，这叫三阳经结气。脉象浮弦，稍微有点滑，我就给这个病人开了柴葛解肌汤，柴胡、葛根，还有点羌活、防风，三经风邪一起治，"柴葛解肌三阳病，头痛发热还不眠"。吃了药，病就减轻了，女同志也破涕为笑："老大夫，我就吃您的药见效，不疼了。"所以说学经络这个事儿，不是一个一般的问题，可以说是中医学的一个伟大的组成部分。我带研究生的时候，有人腿疼来看病，我给他辨证，首先要辨经络，不辨经络怎么能下药开方呢？一条腿有左侧、右侧、前方、后方，有阴经、阳经，就要用经络给划一划。这人腿疼，晚上疼得都哭，我就问他："你把腿搁在凳子上，给我指一指哪个地方疼啊？"他说就是大腿外侧。外侧都属阳，内侧都属阴。外侧少阳经痛，我说："你这里面经脉不通。""足脉少阳胆之经，始从两目锐眦生，抵头循角下耳后，脑空风池次第行。"正好行于大腿外侧。疼是因为少阳经的气火、相火被风寒凝滞了。然后我就给他开了张药方，有双花、陈皮、赤芍、穿山甲，吃了就好了。 这些例子多了，不可胜数，所以我跟同学们说这个道理，经络学说是中医伟大的组成部分，有了经络学说，脏腑学说就活了，要不，脏腑怎么结合呢？太阳膀胱经，肾与膀胱相表里，它是一个表一个里，一阴一阳，它们是怎么结合的呢？我们说是有机的结合，不是生搬硬套的结合，也不是强加的结合，是内在的、有机的结合，这个有机结合就是经络。足太阳膀胱经到肾，肾的经络到膀胱，所以它们才能结合。气是相通的，肾与膀胱相表里，要没有经络学说了，把它一脚踢到门外，那肾与膀胱怎么办呢？怎么结合呢？为什么膀胱病变成少阴病了呢？为什么肾病可以出现膀胱病呢？没有经络了，就没有了一个传导的、联系的、互为影响的、物质的东西，那就不是中医的理论了。你看太阳病变有很多，用栀子豉汤、四逆汤来治，用热药来治，因为他已经发现了太阳与少阴的理论，实在太阳，虚在少阴，肾阳不足出现了少阴证。在临床上，给老年人、体虚的人看病，头疼、发热，体温三十九摄氏度，这时病在太阳，浑身疼，得按阳经来治，肯定好。感冒头疼，脉不浮了，变迟了，总想睡觉，打不起精神来，一摸，手脚发凉，这是病由太阳转入少阴了，叫少阴伤寒。怎么办？麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤，就是一方面用麻黄来发散寒邪，一方面用附子温理少阴阳气，驱邪培本，两方面来治，才能取得效果。所以说经络学说是脏腑学说的一个必然的辅助理论。 再说说《伤寒论》这部书，它分外科、内科、妇科、儿科，着重于讲理，理法方药嘛，它的理论性很高。所以张仲景书中有几个重点要掌握的，一个是辨证论治。学《伤寒论》的目的是什么，为什么要学《伤寒论》？除了辨证论治，还有没有了呢？到这儿就停止了吗？不知道的话，就困难了。这第二个就是辨证知机。辨证论治是讲处百病的，很多疾病，我凭辨证论治就能治好。辨证知机，通过辨证知道病机。机者，事物之先兆也，是事物刚发生，表露在外有那么一点痕迹，这一点情况抓住了，我就知道它如何如何。辨证知机者，决死生也。当大夫看病，不能忙活了半天的辨证论治，刚一出门病人就死了，那是你这大夫没医术。为什么张仲景《伤寒论》序开头就说："余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。"张仲景就是告诉你《伤寒论》不完全是讲辨证论治的，那辨证知机也是奥妙的，现在不研究这个行吗？好，辨证论治是讲六经的，辨证知机是讲五脏的，记住了，这是口传。见什么证，见什么脉，然后按五行生克之理，琢磨这病有没有危险，什么时候会出现危险。一次有一个姓郑的人，儿子出麻疹转成肺炎了，叫我去看。我到那一看，这孩子喘得厉害，见绝证了，所以我拿了包就走。姓郑的出来问我用什么药治，我说不用用药了，危险就在眼前。什么样子呢？这孩子喘如鱼口不能闭，肺气绝也，五脏里的肺，所以决死生。治伤寒杂病，辨证知机在于五脏，辨证论治在于六经，这要分开了。所以在《伤寒论》里要学辨证知机，就得看他的平脉篇、辨脉篇。春脉弦，如果不弦了，没有胃气了，就危险了。 《伤寒论》是一部上知天、下知地，无所不包的伟大著作，能小中见大，所以我写文章，对张仲景的《伤寒论》有那么一句话："于一毛端现宝王刹。"宝王刹就是佛庙，出现在毛端上，小中有大。他这种境界怎么达到的呢？他用的是经络学说。经络的功用是能产生联系，经络之间互相联系，你连着我，我连着你，连成一片，连成一体。手太阴下络大肠，就联系到大肠。总而言之，五脏六腑由经络来联系，这样，看来孤立的事物就成了有机的客观实体，互相联系，互相影响，你中有我，我中有你。我上临床，就看见有这样的情况，西医没有办法治的病都来看中医，中医就有办法。现代医学、Ｘ光、验血，找不出原因，最后找老中医，就能给他治好，因为老中医的联系性广泛，能找出原因。一个人咳嗽，什么法子也治不好，查结核，没有，什么也查不出来，为什么还咳？找中医大夫看，木火刑金，你老爱生气，以后不生气了，病就好了。用海蛤壳20克，青黛10克，泡水喝了就好了。怎么现代医学没研究到海蛤壳能治木火刑金呢？这些道理就是中医的特长。现在，我也带博士生，整天在实验室里研究小耗子，打一针然后得出结论，当然这也是一种科学的方法，但怎么不能好好把木火刑金研究研究，看它是什么道理。 同学们，张仲景他必然得用经络学说，不用经络学说有些问题就不好解释了。什么叫整体观，什么叫辩证法，张仲景他的药本来治阳证的，一下子变成阴证了，尤其是《伤寒论》的三十条："伤寒脉浮缓，小便利，桂枝汤发汗，得之便觉咽中干，烦躁，吐逆，更饮甘草干姜汤。夜半阳气还，重与芍药甘草汤。"那病机变化之快，治疗方法之多，不用经络学说的广泛归纳是不行的。同时《伤寒论》是以六经为体，八纲为用，表里、阴阳、寒热、虚实的变化二分法，二分法就是由阴阳而来的。阴阳就六经中分阴阳，三阴经，三阳经，一些基础知识都来自经络学说。要是《伤寒论》"六经非经"了，这些道理怎么交代呢？ 所以总的来说，我们不能像日本人，在古籍上他们得出结论说《伤寒论》是实践医学。日本朋友对《伤寒论》很推崇，对《黄帝内经》却不重视，说《内经》是思辩，是花言巧语，没什么实际作用。我去日本讲学，他们说《内经》不如张仲景的药方，看病治病，百发百中，《内经》中的经络是哲学的东西，是"思辩"，可是他们就不知道这里面有很多是医学的根本。中国重视《内经》，而日本只重视《伤寒论》，这也是一个特点。 承好的东西，既有继承又有发扬，使学术总能有强烈的生命力前进
针灸是科学，但它并不科学。
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