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人口生育问题与落实计划生育政策的策略选择——以广东省潮汕地区为例
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　　广东省内离婚率大对比，深圳居首位，最后三位则被潮汕3市包了。更夸张的是，深圳离婚率高达汕头的10倍。
　　看图↓↓
　　那么，问题来了：潮汕人为什么不（喜欢）离婚？
　　以下观点你赞成吗？不管是否赞同，欢迎评论。
　　好，坐好，正文来了……
　　只要你是潮汕人或者在潮汕地区生活过，肯定都可以对潮汕人稳固的婚姻家庭结构说上几句高见。以下七嘴八舌模式：成本说――潮汕人的离婚率极低，因为离婚对于做生意的潮汕男性而言成本太高，也容易丧失信用。观念说――潮汕人的家庭观与爱尔兰人可有一比。尽管爱尔兰人保守的家庭观念常常受到新潮人类的诟病和嘲笑，但爱尔兰的离婚率全球最低，家庭最稳固。贤惠说――潮汕女贤惠顾家，吃苦忍耐，对维护婚姻家庭的稳定做出了巨大贡献。结怨说――潮汕人认为婚姻的宗旨在于‘结二姓之好’，若离婚，便是‘结二姓之怨’。在家族观念浓厚的潮汕地区，结二姓或二家之怨的事，是很不希望发生的。不管怎么说，真相就一个：改革开放这么多年，人们的思想、行为越来越OPEN，潮汕地区还能保持这种相对完整稳定的婚姻模式，这简直是中国婚姻史上的一个奇迹。
　　潮汕的低离婚率因此也成为学术界一个专门研究的领域，成果不少，说起来似乎真是那么一回事：看完秒懂了。
　　1：你结婚还看八字吗？
　　潮汕地区大多数婚姻缔结过程中，传统的婚姻“六礼”中的主要内容都被保留下来。男女确定恋爱关系后，准备正式登记结婚前，大多数情况男方家长都会去“合八字”，八字不合，这段恋爱很可能直接告吹；八字相合，缔结婚约，接下来还要经历繁琐复杂的结婚仪式。所以当地民谚有云：“生意做输误一时，老婆娶错误一世”。庄重的仪式和繁琐的程序都是为了保障婚姻和家庭的稳固。
　　2：你生活在“熟人社会”吗？
　　潮汕地区由于语言和地理环境的封闭，迄今依然是一个“熟人社会”。语言把潮汕人紧紧联系在一起，如费孝通在《乡土中国》所描述：这是一个“熟人”的社会，没有陌生人的社会。“熟人社会”处理家庭矛盾和婚姻不满的能力要比陌生人组成的现代化城市强得多。当事人选择离婚前，必须考虑到离婚后周围“熟人”的评论乃至指责所带来的不便、压力和难堪，权衡利弊，评估得失之后，有些当事人会选择放弃，这有效地减少了请求离婚的数量。（深圳就是一个明显的“反例”。）
　　3“你离婚还要听“族老”意见吗？
　　家族主义和宗族主义对婚姻家庭关系起着重要作用。潮汕地区的村落家族文化虽然也受到现代化的多次冲击，但是其依存的内在逻辑并没有消亡。老人组、亲人会和业缘组织都以宗族血缘为基础建立的，这些组织的负责人类似于宗族领袖，享有一定的地位和权威，在族内分家析产、婚丧嫁娶等事务上起着仲裁和调解作用。另外，潮汕的许多企业都是家族企业，家族成员往往就是企业成员。一些企业的发展壮大是以联姻为基础的，婚姻关系的稳定与企业的稳定和发展有着密切的联系。看来，潮汕地区的低离婚率是夫妻双方共同“立功”。但为什么世人都说“娶妻当娶潮汕女”，而不说“嫁郎要嫁潮汕男”呢？这是因为，在低离婚率的背后，潮汕女性的的确确比男性作出了更大的贡（xi）献（sheng）。何以见得？数据为证。女性主义研究者曾对潮州、汕头、揭阳3市女性做了问卷调查。600份调查样本分成40岁以下、40―59岁、60岁以上3个年龄阶段进行纵向比较，揭示了潮汕女性的婚姻家庭地位和婚姻家庭观念。潮汕女性的择偶自主程度不高，主要听从父母意见。她们选择终生伴侣，更多受到家庭制度、社会价值和风俗习惯的制约。
　　老中青三代潮汕女性择偶模式比较：
　　虽然潮汕女青年择偶自主性越来越高，但她们的选择权基本上以得到父母的首肯为前提。
　　坚持自己选择婚姻对象与听从父母意见的数据比较：
　　潮汕女性择偶选择范围狭窄，大部分潮汕女性一般不与非潮汕地区的男性通婚，区域内通婚率较高。（这一点，潮汕男也一样一样的。）
　　是否会选择潮汕地区以外的男性作为结婚对象：
　　潮汕女性“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的观念仍然根深蒂固，即使在夫妻感情破裂的情况下，解除婚姻关系的自主性还是很弱。调查中，很多潮汕已婚女性对丈夫出轨行为都选择委曲求全而放弃离婚。
　　“若知道丈夫出现第三者时，你会怎么办”的调查数据（仅限已婚女性）：
　　研究者就说了，潮汕地区离婚率偏低，潮汕女的贡（xi）献（sheng）主要表现在：
　　1、大部分潮汕女性独立生活的能力偏弱，她们的社会地位较低，社交范围受限制，重建家庭的能力也就相应较差；（此为研究者观点，跨粤君觉得，时代已经变了很多）2、虽然一部分潮汕女性在感情和事业上已经比较独立，但她们还无法从离婚有损脸面的观念中走出来，万事皆忍，在夫妻双方出现婚姻危机时，很大程度上都是妻子作出了让步，潮汕女性的容忍到了惊人的地步，不到万不得已绝不轻易提出离婚；
　　3、潮汕女性的家庭责任感很强，对孩子的爱几乎支撑了她们的整个生活。
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