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医学的人文意蕴及对医学院校人文教育的几点建议
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3秒自动关闭窗口这部书和电影所讲述的是，女高中生贝拉?斯旺爱上了一个能够长生不死的吸血鬼爱德华?卡伦。
The books and movies tell of a teenager named Bella Swan who falls in love with the immortal vampire, Edward Cullen.
你可以将这些碎片随意拼凑，但在核心上，吸血鬼故事是在询问我们，如果你可以长生不死，你愿意放弃你人性的哪一部分。
You can move the pieces around, but at the core, the vampire story asks what part of your humanity you would be trading away if you lived forever.
记得儿时听过的童谣中，对自然界的生命循环，就有如下的描述：“长生不死狗尾草，草籽随风满天飘；
I remembered a children folk listened in my childhood have the following description to the life cycle of nature："Immortality is the setaria，whose seeds float
理想主义起到了很大的推动作用，同样，当医学科学发展到一定程度时-这是必然的，并且当大体上医学科学能够使人类长生不死的时候 ，理想主义会再度发挥作用。
And again, idealism will take another blow when medical science will have advanced to a stage, as it surely will, when in principle, it can afford humans an indefinite life span.
必须指出，“生物-医学”上的长生不死与意识的长生不死是不同的。
It should be pointed out that being immortal bio- medically is different from immortality of consciousness.
与其抱怨不能令自己长生不死，倒不如好好令生命之旅程不枉一走。
Instead of complaining about the unreachable goal of immortality, you may as well live at your best and enjoy the ride!
与其抱怨不能令自己长生不死，倒不如好好令生命之旅程不枉一走。
Rather than grumbling over not being able to live forever, why not make a good journey out of this life.
把握现在，机会稍纵即逝。我不希望长生不死，我只想趁活着得时候认真的生活。
It's now or never. I ain't gonna live forever, I just want to live while I'm alive.
在我的心目中，一个好的作家是长生不死的，他的肉体当然也与常人一样迟早要化为泥土，但他的精神却会因为他的作品的流传而永垂不朽。
In my eyes, a good writer never dies, of course their body will die and become dust and ash like anybody else's, but their spirit will live forever through their work.
我说我会爱你一生，我愿意放弃精灵长生不死的力量。
I said I'd want to spend my lifetime loving you…forsaking the immortal life of your people.
战国时，有人来到楚国都城，说要把长生不死之药献给国王。
When the Warring States, somebody comes to Hunan capital city, say to want immortal not dead medicine gives kingly.
奥利凡德：据说这个世界上一共有三个死亡圣器，得到它的人就可以长生不死。不过相信这个传说的人非常少。如果真的有这么个东西存在，那么你根本没有机会能活下去。
Mr. Ollivander: It is rumored there are three. To possess them all is to make oneself immortal. But few truly believe such objects exist. If it's true, you really don't stand a chance.
历代帝王长生不死的心理期盼，对这种歌舞形式的流行有着巨大的影响；
The pursuit for eternal life of the emperors promoted the prevalence of such singing and dancing form.
我发狂似的高声喊道：“幸福的民族啊，你的每一个孩子至少都有长生不死的机会！
I cried out, as in a rapture, " Happy nation, where every child hath at least a chance for being immortal!"
方仙道与道教的关系甚为密切，道教成仙长生不死的核心信仰，来源于燕齐方仙道的海外仙人信仰；
There is a close relationship between Doctrine Fangxian and Tao. The core belief of "Immortal Longevity" of Tao came of the belief of "Supernatural Overseas" of Doctrine Fangxian in YanQi.
他偷了长生不死药，却被妻子嫦娥偷喝下，此后，嫦娥，这位在中秋节时，少女们都要向之祈福的仙女的传说便流传开来。
Thus started the legend of the lady in the moon to whom young Chinese girls would pray at the Mid-Autumn Festival.
他偷了长生不死药，为了避免后翌长期残暴统治，妻子嫦娥先将此药喝下。
Yi stole the elixir of life but to save the people from his tyrannical rule, his wife, Chang-E drank it.
白晶晶：解了又怎么样，不开心长生不死也没用，开心就算只能活几天也足够了。
What for even if I"m cured? Living long is meaningless if you are unhappy. Even your last few days are memorable if you"re happy.
他偷了长生不死药，拯救人民于残暴的统治，但他的妻子嫦娥，喝了它。
Yi stole the elixir of life to save the people from his tyrannical rule, but his wife, Chang-E drank it.
即使神奇的生物科技能魔法般的让我们的机体永久的运转下去，意识、记忆上的瓶颈终将为所谓的长生不死画上句号。
It is the mental side of our being that sooner or later mush call a halt, ever if the magicians of biotechnology invent tricks for keeping the body machine going indefinitely.
道教养生术是具有神仙信仰，追求长生不死的养生术，是中华养生文化的重要组成部分。
Taoism health is the "Yangsheng", which has the belief of deity and as a way for live-forever, is a part of the Chinese health culture.
民间道教宣扬乘云驾龙畅游天门和生命树移植天门而长生不死。
Civilian Taoism advocated Tianmen excursion by Lung or clouds and planting life tree beside the Tianmen for eternal life.
民间道教宣扬乘云驾龙畅游天门和生命树移植天门而长生不死。
Civilian Taoism advocated Tianmen excursion by Lung or clouds and planting life tree beside the Tianmen for eternal life.
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- 来自原声例句
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感谢您的反馈，我们会尽快进行适当修改！的角度来讲：比较复杂，我介绍一下几种主流宗教的看法，首先佛教的看法我想就不用多说了吧，相信轮回，但不相信永生。
而基督教和伊斯兰教的看法比较相似，都是相信天堂说，肉体不能永生，但是精神会不朽。
从医学和生物学的角度来讲：可能的，因为一旦医学上实现可以器官克隆和完美后，你在20岁的时候把所有器官都克隆一份，以后一旦衰老马上就更换，人便不会死了。
从伦理的角度：不能实现（注意“不能实现”和“不可能实现”的区别），因为一旦实现以后会出现几个很大的问题：首先是伦理危机，你想想，由于器官的更换，人不但不死，还不会老，那么要是你曾孙女看上你叔叔，你会怎么想？（相隔那么多备，她很难会产生伦理上的理智，就好像你知道你不能喜欢你妈妈这样的伦理理智。）你可能会叫一个和你看起来差不多的人“孙子”。（看似很科幻，其实仔细想起来不是很有可能的吗？）
从环境上来解释，人一旦实现不老（从技术角度来说的话，想不死的话同时也会不老），环境将无法承担，很简单，因为克隆人最多30到...
你的这个问题回答起来要分情况：
从的角度来讲：比较复杂，我介绍一下几种主流宗教的看法，首先佛教的看法我想就不用多说了吧，相信轮回，但不相信永生。
而基督教和伊斯兰教的看法比较相似，都是相信天堂说，肉体不能永生，但是精神会不朽。
从医学和生物学的角度来讲：可能的，因为一旦医学上实现可以器官克隆和完美后，你在20岁的时候把所有器官都克隆一份，以后一旦衰老马上就更换，人便不会死了。
从伦理的角度：不能实现（注意“不能实现”和“不可能实现”的区别），因为一旦实现以后会出现几个很大的问题：首先是伦理危机，你想想，由于器官的更换，人不但不死，还不会老，那么要是你曾孙女看上你叔叔，你会怎么想？（相隔那么多备，她很难会产生伦理上的理智，就好像你知道你不能喜欢你妈妈这样的伦理理智。）你可能会叫一个和你看起来差不多的人“孙子”。（看似很科幻，其实仔细想起来不是很有可能的吗？）
从环境上来解释，人一旦实现不老（从技术角度来说的话，想不死的话同时也会不老），环境将无法承担，很简单，因为克隆人最多30到40年后就差不多可以实现了，完美移植器官也不会那么难，但是殖民外星的技术就目前进度来看，至少需要近百年。（你可以看看目前的成就，克隆方面已经可以克隆羊和牛了，那么人还会远吗，而外星技术目前连送几个人出去都那么困难，更别说殖民外星了）那么这其中的几十年中，我们既搬不出去，人又不会自然减少，人类增长速度还能让地球等到100年后……大家就都灭亡了。
佛教生死观 达　照
诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导致了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代祖师大德们，秉着“无缘大慈，同体大悲”的愿力，运用方便和究竟的般若智慧，揭开了“生死大事”的神秘面纱，让我们看到了“生死”那丰富多彩和玲珑剔透的本来面目。于是，智慧和慈悲，从每个人的心中油然生起，我们不再畏惧死亡。当生活的时候，我们就珍惜生命善待自己和他人，充满信心和毅力！当死亡来临时，我们将心怀宁静和喜悦！ 一、生死是痛苦　　首先，生死是痛苦的！凡愚众生，无论在时间方面，还是在空间方面，都不能得到绝对的自由；无论是为了自己，还是为了社会，努力的结果，也都无法达到绝对完美的幸福！为什么？原因很简单——有生必有死，死亡，谁都不愿意。
　　生与死，具有极大的束缚性。我们现在无法知道生与死的来源和去处，这就使我们局限在短暂的人生中思索。离我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。对于过去和未来，都毫无知晓，毫无把握，最多也只是留下一些模糊的记忆，却无法重现它们的真实面目。整体的生命似乎被分割成无数个零落的碎片，随风飘逝。而感觉中，我们总还以为拥有什么似的。对于生前死后的凌乱与隔阂，这种无知的状态，佛法中称之为“分段生死”。
　　现实的人生，就是分段生死的展现。形体的美丑，寿命的长短，知识的多寡，情绪的高低，智慧的深浅，人人各不相同，自有特色，彼此之间难以沟通，难以理解，难以想象，种种差别情景，都是“分段”之意。分段生死具有最基本的三种痛苦：苦苦、行苦、坏苦，通常称为三苦。
　　苦苦，就是直接的、具体的、客观的、痛苦的感受。一切不如意的痛苦感受，具有强烈的逼迫性，逼恼身心，不堪忍受之苦。生老病死谁替得？咸酸苦辣自承当。爱者有别离，怨憎却相会，所求不如意，五阴常炽然，忧悲恼苦，难以尽言。旧苦未去，新苦又来。如麻风病未痊愈又生毒痈，毒痈未好又生疮；年老体衰已经行动不便，偏又摔跤骨折甚至瘫痪。屋漏更遭连夜雨，人生之痛何堪言！无论什么身份什么职务，从生到死，总要接受各种苦难的折磨。在一切苦苦当中，老、病、死之苦，是最根本的痛苦。
　　行苦，就是间接的、无形的、变化的、不苦不乐的感受。一切事物无常变化，没有永恒的存在，亦即这种不知不觉使人迁流在三界六道之中，受尽苦楚。时光不待人，渐渐皆远去。看看他人老，不觉轮到己！人生在世，能让自己快乐和痛苦的事情，在时间的比例上并不是最多的，而不苦不乐的感受，才是最多的。从生到死，能够留下的记忆实在少之又少，因为大部分的光阴，都是在不知不觉中流逝。然而，在生活中，人们却是何等的无能为力？一任时光流失，一任岁月蹉跎。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！在无常之鬼面前，众生显得何其脆弱！何其无奈！
　　坏苦，这是指直接的、具体的、主观的、快乐的感受，必将坏灭，从而产生痛苦。所有的快乐感受，都会形成感官上的强烈对比，在失去快乐时，内心就产生极大的痛苦。天下没有不散的宴席，亲人的别离，相爱的分手，青春的逝去，才华的枯竭，财富的消耗，荣华的衰落，无一不是乐极生悲之惨状。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改；问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。所有快乐，终必损败，无常世间，谁能久留！人们只知道追求幸福，却不知道正在幸福的时候，幸福已经渐渐的离去！临死之际，回首人生，一切都是无常、败坏、不安之相。
　　凡夫众生处于生死之中，不知诸法缘起缘灭，未明生命本质内涵，对于身心苦乐感受，产生欣厌，执取坚固，就是如此的习惯成自然！不能从痛苦中认得真相，不能从苦难中锻炼心志，而是苦上加苦，苦不可言。也不能从快乐中悟得真理，不能由欢乐中升华生命，而是乐极生悲，徒自兴叹。亦不能从不苦不乐中晓了实相，不能因为不苦不乐而倍加珍惜淡泊明志、宁静致远的豁达超越之胸怀，而是糊里糊涂、得过且过，浪费生命。于是，受苦固然是苦，就是快乐也变为痛苦的根源，不苦不乐亦成为痛苦的重要因素。
　　人生中，最大之苦，莫过于老苦、病苦、死苦！在十二因缘中，“老死”同属一支，当然这一支还包含了出生之后的种种病苦，以及忧悲恼苦。所以，在佛法中正面的临终关怀，就包括了对于人生的老、病、死的关怀，这是一项巨大的工程。
　　这项工程就建立在“生死是苦”的基础上来进行。明白生死是苦，这绝对不是消极、胆怯、懦弱的表现，而是如实观察的结果，正是一种对生命认真负责的态度，也是对人生的局限充满挑战性和大无畏的精神。面对一切事业和行为，就能够坦然地说“诸行无常，是生灭法”了。所以，在照见“生死是苦”的黑暗之后，进而就能看到解脱此苦的光明！
二、生死可解脱　　其次，生死之痛是可以解决的！对生死之痛的解决就是整个佛法的主体部分，也是佛法的真正内涵和终极理念。佛法可分为世间法和出世间法，世间法就是对于世间各种资生产业，和世间各种差别相状的描述，而出世间法才是佛法最根本的义趣，包括解脱道和菩萨道。解脱道主要在于对生死之苦的解脱，而菩萨道的重心，则在于帮助他人解脱生死之苦。三藏经典当中，所有教示的核心，都是对“生死”的透视和对烦恼的解决。
　　佛教的四谛、十二因缘和六度，就是三种解脱生死之苦的主要内容，包括理论和方法。四谛是一种“依苦寻因，慕灭修道”的解脱法，十二因缘是一种“推因知果，观果断因”的解脱法，而六度则是一种“自利利他，摄末归本”的解脱法。这在佛法中称之为“三乘佛法”，即声闻乘的四谛法，缘觉乘的十二因缘法，菩萨乘的六度四摄法。当然，佛法中还有人天乘的方便法，那就是为了获得现实世界的快乐，和去除人们生活中导致痛苦的错误思想和行为。人天乘的基本教义就是建立现实人间的美好生活，宣说彼此共生、共存的理念，具有强烈的伦理性质，同时也是整个佛法的基石所在。如果失去这个基础，那么三乘佛法也就无从建立了。
　　除了四谛、十二因缘、六度的基本解脱法之外，还有许许多多解脱生死的方法，比如汉传佛教的八大宗派，特别是净土宗、禅宗、密宗和天台宗等，尤其重视实际的修行功夫，对于修行的前后次第，正行助行，都有非常明确详细的解说。还有藏传佛教五大流派，以及南传佛教的各种禅修法门，都是能够从根本的“我执”上下手，断除生死的束缚，从而得到生死的真正解脱，使生命呈现完全自由开放的状态。
　　尽管在整个佛法中的解脱生死之方，有着各种流派和法门，修行的方法次第和论理模式各有特色，但还是有一个共同的核心问题，那就是破除“我执”才能真正彻底的解脱生死之苦。不过，在大乘佛法中，特别是净土宗和密宗，有其不可思议的奥妙，可以通过比较殊胜的捷径来了脱生死。
　　简而言之，只要把这颗生灭的妄心降伏了，一切杂念执著、是非人我全都破除之后，生命就象是从鸡蛋壳里面钻出来的小鸡，束缚自己思维举动的所有错误看法、想法，都立刻灰飞烟灭，生死被彻底征服，生命出现新的景象，内心中只有光明和宁静。此时，不由得发出自信而诚恳的声音“生灭灭已，寂灭为乐”了。佛陀说：“寂灭乃人生之致乐！”这是解脱道上的终极境界。
三、生死的真相　　最后，生死的真相是完美的！因为对生死以及生命中所感到的任何痛苦，都只是凡夫众生的错觉而已。所以在通过上述所说的种种修行，证悟了真心和佛性之后，彻底看清生死的真实面目，此时的生死就不再是一种束缚和痛苦，而是真如实相在具体事物上的显现。禅宗顿悟的“见性成佛”，天台圆教的“大开圆解”，都是直接从心性上契入，一切法无相无作，生死无生死相，解脱无解脱相，而生死解脱的来龙去脉、因缘果报却清楚明了，正是：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本原自性天真佛。”
　　这真是难以想象不可思议的境界，也是大乘佛法的颠峰，完全不同于凡夫和二乘的观点。直示佛乘究竟了义，就在我等众生一念心中完全具足，亦在我等众生举手投足之际显露无遗：烦恼即菩提，所以没有烦恼可以破除；生死即涅??，因此亦无生死可以解脱。菩提即烦恼，所以没有菩提可求；涅??即生死，因此亦无涅??可证。生死的真相，本来如此无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅??，除一切苦，真实不虚。
　　奈何众生，于此微妙庄严的生死真相，无闻无知，沦落贪嗔痴等烦恼剧毒之中，梦幻颠倒，从迷入迷，对自己生命真相的内涵，不曾丝毫觉察，受苦无量。又对直指心性的教诲，不信不受，邪见深重，妄自尊大。又如世间自恃聪明豁达之流，掩耳盗铃式的自以为是。种种错误观点和行为，纵然偶尔行善享乐，也不能给予方便和究竟的升华，更不能突破生死迷惑的局限，反而导致了许多痛苦结局。带有错误而局限的观点，继续造作种种利害自他的事业，有了利害自他的行为，就要形成相应的结果，从而遭受其报应。
　　一切身、口、意等行为的力量，又都是构成现实人生世界的重要因素。因此，佛法的根本目的就是启悟众生对生死真相的了知和把握，佛法所说的道理也就是宇宙之真理，人生之实相。如是观之，生死即是如来、智慧、德相啊！！
天呐，阎王动怒了。
呃。。。吓人到怪的。。。
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胡医生爱心医生
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道教的内丹术是怎么回事?
10:13医生回答：
我不信教啊 ..
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&&&&&&您好：您的想法很有想象力如果地球上的人都长生不死的话那么地球上的人类就会远远超过60个亿甚至会达到几百亿上千亿,地球会成受的了吗?地球也就不会持续到今天的
帮助网友：53称赞：2
&&&&&&病情分析：&&&&&&你都20岁了,问这样的问题似乎很可笑,看来你对生死看得太重了&&&&&&指导意见：&&&&&&你必须知道人的生老病死是正常的,世上没有长生的药,要想身体健康长寿,首先得有好的心态,不要为了你改变不了的事实去烦恼,开心的过好每一天 &&&&&&以上是对“人可以长生不死吗?”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
&&&&&&您好中国传统医学博大精深中国古代名医孙思就活了２００多岁,但他用的长生不老药已经失传&&&&&&现代人是不可能长生不老的,古代的长生不老药有,但已经失传,是根据黄帝内经,易经,八卦,阴阳大论等古代传统医学制成的,是结合人体阴阳变化规律的,但现在已经没有了
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