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叫魂读后感
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你可能喜欢对《叫魂》一书的几点看法
　　好些日子没写东西了，最近忙于上课、看书、学日语，整天被一些烦事纠缠，也找不到时间来更新blog。这么说其实也是托词，其实如果要找时间，一天有24个小时，怎么会都没空呢？还是自己的懒惰病又犯了，习惯于一天天这么的应付过去，到也自在。但长时间不写，又有些怀念起来。想到毕竟自己还有这么一个网上私人空间啊，再瞧瞧人家“老徐”、韩寒的blog开得如此热火朝天，真是有些自惭形秽了。最近刚读完《叫魂》一书，就写篇读后感来救救场吧。
　　这是一部关于乾隆朝历史研究的著作，全名叫《叫魂·1768年妖术大恐慌》，作者是美国著名的汉学研究大师、哈佛大学教授、费正清的学生孔飞力。这个人的名字，在历史研究界，也算是非常显赫了，和最近有很多书被翻译出版的史景迁、还有魏科曼一起被称为美国汉学研究的三巨头。《叫魂》这本书虽冠以一个非常惹眼的题目、还有关于神秘的妖术的内容，但其实细细读过之后，可以发现主要论述的中心内容是关于乾隆朝内部行政运作机制、皇帝与官僚群体之间的政治博弈等等方面的分析研究。这些内容，大部分可以归入所谓清代政治制度史的研究范畴之中，唯一不同的只是，《叫魂》是通过在乾隆朝一起所谓“叫魂案”为切入点，来展开自己的分析的。融学术性、故事性于一炉，这是许多西方汉学家们的共同特点，他们不仅是教授、研究者，往往也是非常出色的畅销书作家，十分懂得如何能够写出引人入胜的作品，《叫魂》一书之所以如此走红，原因就是于此。
　　当然，作为一个历史研究者（其实只不过是个小研究生罢了），我可不是将《叫魂》完全当作小说来读的。孔飞力先生对清乾隆朝行政运作机制的论述、皇权与行政权之间冲突的分析，才是最能引起我兴趣的部分。通读全书一遍后，自己初步得到了一些想法，这其中有对书中内容的总结、也包括个人的意见。
一.关于乾隆朝官僚机制运作的问题。孔飞力在《叫魂》一书中，试图从两个方面对发生在乾隆盛世的“叫魂案”进行分析。首先是乾隆皇帝、及其下属的帝国官僚系统，对“叫魂案”的态度和反映问题。书中，孔飞力教授首先将皇权和帝国官僚组织所拥有的权利做了区分。根据他的分析，皇权被看作是一种没有限制、规则、和限度的绝对权利，是随意的同时也是武断的，其来源是皇帝的个人魅力与天赋权威，依靠下属对其的崇拜和无条件服从来运作。在叫魂案中，乾隆皇帝正是通过自己拥有的这种所谓绝对权利，不断对下属官僚施加各种压力，将原本子虚乌有的“叫魂案”升级为轰动全国的一场政治危机。
　　面对皇帝的这种绝对权利，帝国官僚系统也并非完全没有应对的办法。孔飞力通过对帝国官僚选举、任用、监察制度的一系列分析，找出了帝国官僚系统的内在运作机制。他认为帝国的官僚系统，是一个具有自身独特运行方式、工作原理的系统。帝国的官僚们通过种种正式的或地下的关系紧紧的联系在一起，形成一个可以共同进退的利益集团，来维护自身的利益。而帝国官僚们所利用的，则是一种所谓“常规权利”。“常规权利”来源于理性、规范、等级和传统，与帝国官僚系统的内在机制有密切的联系。这种“常规权利”强调的是常态、规则，显然和皇帝一味强调个人“绝对权利”的愿望背道而驰。因此，皇帝的“绝对权利”与帝国官僚们的“常规权利”之间的冲突和妥协，便成了在“叫魂案”舞台上上演的一幕精彩活剧。
　　“绝对权利”和“常规权利”的提出，让人想到了中国历史上老声长谈的所谓“皇权不断加强，相权逐渐削弱的”问题。孔飞力提出的虽然是这样一个老问题，但他通过对帝国信息交换渠道的分析，尤其是对很大程度上体现出皇帝个人意志与想法的所谓“朱批奏折”的研究，来深入揭示出这两股势力在具体历史情境下各展所长、复杂交锋的真实情况。这其中，他对乾隆皇帝心理状态的积极关注和详细分析，就非常独到出色。
二.“叫魂案”的起因是民间爆发的所谓妖术恐慌，人们怀疑有陌生的外乡和尚或流浪者通过剪辫子、骗取姓名等方式，利用妖术来伤害自己。人们对妖术的恐慌，是和在民间流行的底层宗教信仰与传统分不开的，对此，孔飞力教授虽然也花了不少笔墨去分析，但我个人觉得他并没有将这一问题交待得非常清楚。尤其是对为什么这种妖术恐慌会在如此短的时间内就迅速蔓延开来，由南向北形成一场全国性危机这一问题，用对妖术起源和形式的一些一般化地分析，显然是无法将其原因探讨清楚的。
三.《叫魂》一书的重点，我认为本不在于其题目上那惹人注意的“妖术”二字，对帝国官僚制度、专制皇权的分析，才是其中最需要注意的部分。孔教授在全书结尾处，总结了中华帝国官僚阶层在上层皇帝与底层民众之间所起到的联系与缓冲作用，并对这种作用做出了很高地评价，“但在某些不同寻常的情况下，处于最高层的官员们仍可能运用某些为任何政府都必须遵守的最高准则来限制君主的专制权利。要做到这一点，他们就不能把自己仅仅看作是为某一政权服务的臣仆。这样的自信，只会存在于那些相信自己文化传统当仁不让的继承者的人身上。”在最后，他又不无深情地写道：“没有人会哀悼旧中国的官僚制度。……但不论是好事还是坏事，它的特性却可以阻挡任何一种狂热。没有这样一个应急的锚锭，中国就会在风暴中急剧偏航。在缺乏一种可行的替代制度的情况下，统治者就可以利用操纵民众的恐惧，将之转变可怕的力量。……没有什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂。”如此精彩的分析，相信每一位对历史多少有些了解的读者，读后都会和我一样，有种感同身受的感觉吧。
　　最后再罗嗦一句，上星期在上课时听老师提过关于《叫魂》一书的出发点有误的问题，具体所指我还不太清楚，有机会要再去问问看老师。不过似乎国内学界对美国研究者批评的声音有很多（与此相伴的却是大量研究专著的翻译引入），听来听去多集中在资料不全面、史料有毛病这一点上。历史学对史料的重视，固然是无可厚非的，但在我看来，简单的史料堆砌决不可能“堆”出一部绝好作品来，独立的思想见解才是作品的灵魂所在。最近正好在阅读关于清代“朴学”的一些东西，现在学界如此强调所谓“史料功夫”，看一部作品的好坏也多从这里着眼，是不是有清代“朴学”的一些远期影响在里面起作用，我这个门外汉可就说不好了。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。叫魂感想_百度文库
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