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概念在历史中展衍——20世纪中国音乐美学学科的逻辑支点研究.pdf 108页
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扉页——?世纪中国音乐美学学科的逻辑支点研究题目：概念在历史中展衍作者：池瑾臻学科专业：音乐学?衾置姥?学位类别：全日制硕士生学位授予单位：浙江师范大学指导教师：杨和平教授论文提交时间：??年??日一一??级别：??级????????篗??????????：??????????????：??—?????篊??????????：?????????????：?????摘要关键词：音乐美学学科；逻辑支点；音乐美学；音乐哲学历史进程中时隐时现。因此，本文取音乐——?烙?音乐美学——?衾中蜗??世纪中国音乐美学学科逻辑支点问题，是在?世纪中国传统音乐哲学??学?芯俊⑾执?鞣揭衾终苎а芯亢鸵衾置姥г@砺劢ü沟幕?∩希?月砜怂贾?义基本原理为指导，形成的历史表层凸显或是已有所显露的意识形态及其学科意识问题，并呈现出多角度、多视域的发展态势。这些问题在音乐美学学科中具有整体、全局关联性，即：任一具体研究，无论是逻辑思辨还是经验实证，总是在音乐哲学这个基本学科发展路径，作为?世纪中国音乐美学学科的逻辑支点。力图以史论相合的把握方式，通过系统展现?世纪中国音乐美学学术风貌，发掘其对于现实有益的学术经验；在强调“思想整体性”与“文化联系性?幕??上，从学科发展史研究的提问方式、?世纪中国音乐美学基本特征和理论取向、论争形态、知识背景等各个方面，对百年中国音乐美学学科发展进行深入探讨。并将“?世纪中国音乐美学?糜诎倌曛泄?姥У恼?逖萁?薪?兴伎迹?⑾?其特定的学术价值构造，为中国音乐美学走向未来发展提供学理性参照。琣????篢????????????????，??????猘?????：?????????????????一???????????????’??甤?????????琣?????????????琲?????，??????甌????，?????????????甀?????；?????‘????????，???????????琁．??????????；????????琯???????瑂?????????????????．????????，????琻???????’，??????．?????；????目录摘要????????????????????????????????????????一?绪论?????????????????????????????????????????．．???问题缘起????????????????????????????芯恳庖濉???????????????????????????研究方法?????????????????????．．．???．???主要创新?????????????????????????．?．一、美的经验与逻辑支点叙事????????????????????????美的经验历程??????????????????????????鞣秸苋寺勖馈?????????????????????????泄?苋寺勖馈?????????????????????????逻辑支点叙事???????????????????????．???谋局械囊衾帧?????????????????????????导?锏拿烙??????????????????????????衾置姥Ч菇ā???????????????????????????衾中蜗笪?取???????????????????????????衾终苎Х妒健????????????????????????‘二、音乐的超验存在????????????????????????．．???哲学本体?????????????????????????．???按嬖凇钡脑?怼???????????????????????????衾置赖难运怠??????????????????????????逻辑分析????????????????????????．．???衾值穆呒?泶铩??????????????????????????衾值穆呒?蒲荨????????????????????????三、美育与音乐美学的双重回溯???????????????????．???美育的学理内涵?????????????????????．．???烙?闹型馐笨铡?????????????????????????烙?母行员疽濉?????????????????????????音乐美学的哲学属性???????????????????．．??????????????????????????????????????????．．?目勇毛??????????????????????????????????????????????’结语：哲思在音乐美学的画廊里——观景???????????????．???苎У男味?涎П局省?????????
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澳门特区政府保安范畴.doc 49页
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澳门特区政府保安范畴
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保安範疇第一部份二零零七年度施政方針執行情況進入二零零年度以來，以特區政府在新形勢下的整體施政理念為指導，認真履行職責，用科學的管理模式和創新的思維，從思想到技術上進行革新，深化隊伍改革和警風整頓；從以民為本的角度和創新的視野出發，增強憂患意識和責任感，維護治安、堅守法紀、服務市民，為構建和諧社會、推動居民綜合生活素質的提高，為使澳門成為安全的旅遊、娛樂、會展中心城市而。為良好地完成保安範疇的各項任務，三個方面工作：一是隊伍建設和紀律監督，改善管理體制，加強管理職能，提高執法工作的效益；二是調配各部門警力，動員全澳居民的力量，進行多層面的部署，合力打擊對居民和遊客造成嚴重滋擾的輕微罪案；三是面對本澳蓬勃發展的趨勢，密切注視治安動向，打擊博彩犯罪、黑社會犯罪、跨境有組織犯罪，遏制重大刑事罪案的發生。，因應社會狀況，審時度勢，針對犯罪趨勢調整、部署及執行相關的對策。年來，我們主要做了以下幾方面工作：首先，在加強隊伍管理、提升執法能力方面，我們通過完善紀律制度，強化內部管理和監督；推行優質服務，鞏固警民關係；通過教育機制，培養優秀人才；廣泛開展警務交流與合作等四個層面，提升整體隊伍的辦案能力、紀律素質。我們，改善人員配置整合各保安部隊及機構的職能和力量，提升領導及主管人員的管理能力。除了對人員加強道德層面、警務知識層面的培訓外，亦加強體能和技能的訓練，提升警隊的整體素質。同時繼續重視科技強警，引進新設備、新技術，以適應治安情勢的變化。對於發現的問題及時解決，提高依法執行任務的能力開展項法律知識及廉政教育培訓，警風建設，對各級人員管理和監督，嚴格執行紀律制度，獎優罰劣，透過內部及外部的監督改善工作質量，樹立警隊正氣資訊科技，推進電子政務建設，增強工作透明度，重視居民、社會和新聞媒體的監督，建設廉潔、高效、素質良好、業務精湛以及現代化的隊伍。內部外，委員會道德。構建和諧社會，發展澳門經濟，需要有一個安全有序的社會環境，只有治安良好，經濟及社會才能穩定發展。因此，統一部署維持社會治安、預防及打擊犯罪的警務行動。警察總局統籌情報資料的收集與分析，協調開展跨境警務行動；治安警察局及司法警察局發揮專業職能，重新研究新環境下的治安對策，在統一指揮下執行聯合行動任務，並且進行分工合作，增加前線警力，強化巡邏和監控手段。通過嚴密部署，針對盜竊、搶劫、吸毒及詐騙等直接影響民生、造成不安的犯罪活動，以及博彩相關犯罪、有組織犯罪集團等刑事罪行，展開積極的打擊或掃蕩行動07雷霆聯合行動」，調查了四千多人，將一百零六名疑犯移交檢察院處理，重點打擊了操控或組織賣淫、毒品犯罪、非法賭博、網絡犯罪及與黑社會有關的犯罪活動，其間並偵破了一宗特大縱火燒車案，行動掃蕩和震懾了犯罪份子，彰顯了警方打擊犯罪的決心和能力。第二屆亞洲室內運動會的指揮系嚴密部署形象。打擊街頭搶劫、扒竊、詐騙等對市民生活造成影響和不安、有可能演變成嚴重罪案的犯罪活動，保安當局採取預防措施，巡邏人員和路線，尤其針對一些案發率較高的地方，藉以阻嚇一些潛在的不法份子和防止突發罪行，並不定時及以不同形式採取各種行動打擊各類罪案。993報案熱線，獲得不少市民及旅客的廣泛便用，達到了該局便民及不斷提高執法效率、改善執法質量的目的。今年五月，司警局破獲了一名香港居民以申請外勞名義進行詐騙的案件，涉及百多名內地居民被騙。警方在強化自身預防、阻嚇及打擊街頭罪案的手段和能力的同時，亦加強與鄰近地區的情報交流「珠澳口岸警務協作機制」司法警察局破獲本澳有史以大宗的人體運毒案，拘捕八名非洲裔男子，緝獲毒品重4.7公斤。隨著博彩娛樂場所和各項旅遊設施不斷增加，因賭博而衍生的犯罪，包括博彩犯罪、非法賭博、高利貸、涉及賭場、賭客及其周邊利益的違法行為、以及跨境犯罪和有組織犯罪活動，採取施，除了在有關部門設立專門處理博彩案件的值日室賭場派員駐守，亦加快案件調查程序增加反罪惡巡查行動。另一方面，亦加強與博彩公司合作，及與其他政府部門及各娛樂場保安部門密切聯繫和溝通，及時掌握賭場內的犯罪，更有效地監察、預防及打擊博彩罪案。道路交通涉及每一個道路使用者，並且成為人們時常關心的話題。交通警務部門持之以恆地透過執法、教育和宣傳的策略，全力配合澳門城市發展和重整規劃，調整新闢道路的交通安排把預防交通事故作為重心，安全教育宣傳。設置視像監測系統，以擴大交通監察網絡的覆蓋面，通過衝紅燈電子監察系統、截查車輛、酒精測試、雷達測速等多種手段，預防和懲處蓄意違反交通規則、嚴重影響其他道路使用者生命安全的行為。交通廳根據工作需要組成處理交通意外小組、處理投訴違例小組及交通安全宣傳小組，提高工作效率除了加強檢控工作，更加注重防患於未然，以懲教結合的方式，收標本兼治之效果持續開展各種交通安全的宣傳和教育工作。在出入境事務方面，為配合本澳旅遊、城市發展的需要，
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朱子妇女观再探讨研究.pdf 65页
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朱子妇女观再探讨研究
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中文摘要本文是在前人的研究成果上对朱熹的妇女观进行进一步的探讨，对于五四运动以来人们对于朱熹的误解进行辨析，还原一个真实的朱熹。文章主要通过了朱熹的文关怀的一面，在某些特殊的问题上他也同情妇女，以妇女的立场为出发点，他对理欲观念以及其对于妇女的感情和态度探讨，加上对于朱熹人性特点的几点探讨来进行阐述，朱熹虽然是个理学家，提倡男尊女卑，反对妇女再嫁，但是朱子有其人妇女有着深厚的感情，绝不是一个歧视妇女，不近人情之人，本文最重要的目的就在于说明这点。关键词：朱熹妇女理欲人文关怀摘要．??????▲??????摘要????琲??’????甀??，????????????????????．??????琺??????，????琧??????????????，?????????瓵???狢????，???“????????保琣???????瓸?????，????疭???琣???．????：??????瑂???????．?‘▲盆，中文文摘言人——反封建自然就要反理学，反理学就自然要反朱子。由于反封建斗士的渲染，朱子就成为了吃人礼教的制定者和守护者。当然我们无法否认作为理学家的朱子的述了其产生的特殊背景，经济上社会生产力和生产技术的发展以及土地兼并的严重，术观点是值得考究的，二程理欲观简单来说是重天理，轻人欲的，理是二程思想的受到五四运动反传统的影响，人们对于鸦片战争以来的民族危机有了深刻的误解，将民族的落后归结于儒学，尤其是理学，‘作为理学的集大成者的朱熹，更是被推到了风口浪尖，招致了很大的误解和批判。而这里面最为人们所不耻的就是朱子为代表的理学家，提出的“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大??蝗衔J瞧?害妇女的最重要的口实和理论污点。人们抓住这两点对朱熹进行谩骂和调侃，其实很多人并没有真正对朱子的思想，朱子的行为进行深刻的研究，只是停于表面进行抨击。加上封建统治阶级对朱子理论的改造利用和引向极端，朱子就成了罪恶的代思想倾向性和立场，但是，朱子并非十恶不赦的，他的理论成为迫害妇女利器，我相信也并非他所预料，他在处理妇女问题上是有其入文关怀的一面，往往站在妇女的立场上去想，处事也并不刻板，并不是??馗?先宓男蜗螅?虼耍?蚁Ｍ?ü?这篇论文，从朱子的妇女观角度来考察朱子真正的思想和行为，通过朱子的言，行来考察其对待妇女的态度。在人们的一味指责下，还原朱子一个真实饱满的历史形象。本文主要通过一下几个部分进行论述绪论交待了文章的研究目的和意义，以及进行了相关的学术研究回顾。第一章，程朱关于理欲及妇女的相关论述。我们知道朱子的理学并非朱子凭空所创，也并非脱离现实而创造的，他的思想有其传承，有其产生的社会背景，因此此章的开头先论述了程朱理学兴起的社会背景，从政治，经济，思想渊源等方面阐需要一种新的理论去适合当时的统治；政治上皇权的加强，中央集权发展的一个新的高度，其伦理纲常遭到破坏；思想上儒释道三教合一互相渗透，且加上唐代复古之风的影响。理学就在这些条件下应运而生。第二节论述了二程的理欲和妇女观，我们知道朱子之学实际承继于二程，很多思想是对二程思想的发展，因此二程的学核心，被抬高到了一个至高无上的地位。二程虽然主张天理和人欲是相对立的，并??球’?隅。主要是分为两个部分，一是对其母亲，妻女的感情，二是对其他妇女的感情和第四章是对朱子人性特点的探讨。朱子虽然是个大儒，大思想家，哲学家，在性和诗兴来探讨朱子的人性特点，可以看出朱子豁达的人生态度，热爱生活，对现实人生关切的人文主义精神。未直接提出“存天理灭人欲’’的说法。妇女观上最主要是针对程颐提出的饿死事小，失节事大进行辨析，程颐提倡守节，反对妇女改嫁的立场是不变的，但是从更大的意义来讲，节不仅仅是针对妇女贞节提出的，而且包含了男子的节气和女子的节操。程颐反对妇女再嫁，同样也反对男子再嫁，且对于甥女再嫁之事表示了赞同，可以说理学家反对再嫁，但是同样颇具人情，这可以说是一种现实和理恕的紧张。第三节就继而论述到了朱熹的理欲观和妇女观。朱熹思想承继二程，在天理人欲方面在二程的基础上又有了进一步发展，对此进行了深切细微的阐述，提出了“存天理，灭人欲”。朱熹的人欲实际指的是私欲，是不正当的欲望，并非是要求灭掉所有的欲望，这也许是因为朱熹学说被后世统治者利用强化改造以后，后人对朱子的误会。妇女观上朱子实际通情达理，虽反对再嫁，但是处理再嫁之事时颇具人情味，并非第二章主要探讨朱熹妇女???谒未?氖导视跋臁Ｒ簿妥闼未?九?氖导噬?钭?况和地位。我们知道朱子的思想在宋代并未受到重视，理学甚至在一段时间内被判为伪学，可见实际上理学在宋代并未造成大的影响。本章就通过对宋代妇女的一般生活状况和再嫁问题等等探讨来说明其受理学的影响是不强的。第三章通过对朱子生活中对妇女的情感和态度来考察朱子的妇女观。第一节讨论了朱熹的妇女教育观，朱
正在加载中，请稍后...海瑞--不合适宜的人(学习海瑞好榜样)
　　海瑞是一个清官。不过他这个清官，却是以“罢官”而闻名的。
　　现在四十五岁以上的中国人，大约很少有人不知道“海瑞罢官”的。1966年，以对新编历史剧《海瑞罢官》的批判为导火线，引发了一场“史无前例”的“文化大革命”，弄得海瑞这个名字家喻户晓，而且一提起海瑞，便想起罢官。
　　海瑞这个人，的确与罢官有缘。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。从嘉靖三十二年(公元1554年)十二月十日在福建延平府南平县当教谕，到万历十五年(公元1587年)十月十四日病死在南京都察院右都御史任上，他与官场差不多算是打了半辈子交道，其间罢官和请求辞职就有好几回。仅在南京任上的两年之中，请求告老还乡就达七次之多；而赋闲时间最长的一次，竟达十六年之久。这样折扣下来，则海瑞踏入仕途三十三年，就有一半的光阴属于罢官。
　　如果按照中国普通老百姓衡量一个官员好坏最通用的标准来评估海瑞，他当然是一个好官。这个标准就是清廉。海瑞的清廉是举世闻名的，也是绝对真实的。他晚年职任右都御史(监察部长)，官居二品，留下的积蓄竟不够殓葬之资，还得靠同僚们来捐助费用。一个人，做官做到连死都死不起，也算得上“一清见底”了。
　　更难能可贵的是，海瑞始终如一地坚持着他的清廉。他当知县的时候，饭桌上的蔬菜都是他亲自带人在衙后种的。酒肉之类，大约也很少食用。据说他唯一的一次“奢侈”，是为了给母亲做寿(海瑞是孝子)，买了两斤肉。
　　这样的清官，老百姓当然由衷拥护，官员们却反感异常。他们虽然嘴上不便多言，心里却是说不出的嫌厌和腻味。一想到要和海瑞共事打交道，就更是头皮发麻。可资证明的一个事实是：海瑞调升应天巡抚的任命刚一发表，应天十府官员便几乎快要哭出来。不少人纷纷请求改调他处，有的甚至自动离职，宁肯不要头上的乌纱。这固然说明海瑞的清廉和声威已足以让人闻风丧胆，但也说明他在当时的官场上，其实已很孤立。
　　海瑞确实是不讲什么官场规矩的。他并不是一个胡来的人。相反，他的原则性很强。他的原则有两条，一条是四书五经阐述的道德准则，一条是洪武皇帝制定的政策法令。这两个东西里面，可都没说过一个官员应该贪污腐化，以权谋私，也都没说过要当官就得学会阿谀奉承、吹牛拍马、迎来送往、请客吃饭。圣人和太祖没说过可以做的，就不能做。圣人和太祖明确规定不可以做的，就更不能做。
　　海瑞不但谨遵圣贤教诲且身体力行，而且还要和不良风气作斗争，而无论对方职位有多高，来头有多大。海瑞担任淳安县令时，出任总督的是胡宗宪。总督与知县，官阶之别，如同天壤。胡宗宪这个人，又是当朝权相严嵩的党羽，权倾天下，炙手可热，境内官民无不畏惧。然而海瑞却如初生牛犊。胡宗宪的儿子到淳安，耀武扬威，颐指气使，对驿站的款待百般挑剔，还把驿丞倒吊起来。海瑞毫不客气，立即下令将其拘捕，押往总督衙门，其随身所携一千两银子也没收充公。海瑞还给胡宗宪呈上一份公文，声称久闻总督大人节望清高，爱民如子而教子甚严。此人既然品行恶劣胡作非为，其所称胡公子云云必系假冒，其随身所携也必系赃银。胡宗宪心知是自己的儿子不争气，却也不敢声张，只好打落了牙齿往肚里咽。
　　严嵩的另一党羽鄢懋卿奉命钦差巡视浙江盐务，事先曾明发通令，声称本院“素性简朴，不喜逢迎”。这种官样文章，原本是此类人物标榜俭朴以沽名钓誉的把戏，十足的既要做婊子，又要立牌坊。所以沿途官员都不当真，接待也极尽奢靡，所费自然都是民脂民膏。海瑞却一本正经地上了一个禀帖，禀帖先是照录鄢懋卿的通令原文，接着又说据悉钦差大人所到之处，接待逢迎与通令所言完全两样。不但要摆酒席，还要供应女人，每席耗银三四百两，连”闫鞫家靡哟蛟臁Ｒ虼讼鹿俸科鹄戳耍恢前赐畹囊笞瞿兀故钦涨懊娴难幼觯堪赐畹囊笞霭桑钆录蚵舜笕耍徽涨懊娴难永醋霭桑峙挛ケ沉舜笕颂逍舭傩盏暮靡狻Ｒ虼丝仪氪笕嗣魇荆降自跹霾藕谩［稠淇戳速魈欢亲踊鹌⒆鞑坏茫缓貌还现荩频蓝ァ
　　海瑞如此直言抗命顶撞上峰，连钦差大臣都被弄得下不了台，岂有不遭报复之理？果然，就在海瑞接到升任嘉兴通判调令，正准备和新任淳安知县办移交时，袁淳在京弹劾了他。袁淳也是严嵩一党，和鄢懋卿更是狐朋狗友。他作为巡盐御史出巡浙江时，在海瑞那里亲身领教了简慢的招待，还和海瑞大吵了一架，于是便弹劾海瑞“倨傲弗恭，不安分守”。只是由于曾当过海瑞上司的朱衡已任吏部侍郎，极力向吏部尚书严讽推荐，海瑞才在免职后又被调任兴国知县。
　_sina_#8220_word__此担窈Ｈ鹫庋换岚徒嵘纤荆挂先ト鞘巧堑娜耍鼙Ｗ∑咂废亓畹闹拔唬丫峭蛐伊恕Ｈ欢Ｈ鸬脑似銎娴暮谩Ｑ厢缘牡固ㄖ沼谝鹨幌盗辛从Γ嗣强级匝厢缘比ㄊ钡娜撕褪乱灰唤星謇砗驼绫稹Ｖ泄俪±淳褪且匀嘶叩摹Ｑ厢砸坏梗鲋踩斡玫暮谙堋③稠渲饕驳酶磐甑啊Ｕ庑┤思热槐蝗范ㄎ等耍敲矗蹦攴炊怨堑娜艘簿鸵宦墒呛萌恕Ｕ庖彩侵泄治斗争中最通用的逻辑，历来如此的。海瑞以卑微之职公然对抗令人谈虎色变的权臣，就不但是大大的好人，而且是大大的英雄了。于是，在担任兴国知县一年半后，海瑞被调往北京，任户部云南司主事，官阶正六品。
　　户部主事，是一个不大不小、不上不下的职位。正如黄仁宇先生所言：“大政方针出自堂官尚书侍郎，技术上的细节则为吏员所操纵。像海瑞这样的主事，根本不必每日到部办公，不过只是日渐一日增积做官的资历而已。”
　　然而海瑞是一个闲不住的人，想做事的人，喜欢琢磨问题的人，对国家对君主认真负责的人，也是个只知进不知退的人。既然没有小事可做，那他就只好去考虑大事。他现在已经进入中央政府(尽管职位低得可怜，离所谓中枢还十分遥远)，不再是一个有局限的地方官，很可以站在历史和全局的高度思考一些问题了。而且，与那些自命不凡、以天下为己任的儒生一样，海瑞认为他应该对时局和朝政发布自己高屋建瓴的见解，而国家的现状又十分地令他不能满意。不但离孔夫子他们设计的唐尧虞舜般太平盛世相距甚远，而且简直就是危机四伏。海瑞觉得自己不能沉默。一股正义感和使命感从他心中升起。他决定发起进攻。这一回，他把斗争的矛头直接指向了当今皇上。
　　嘉靖四十五年(公元1566年)二月，也就是海瑞进京一年半以后，这位“位卑未敢忘忧国”的六品司员，向嘉靖皇帝呈上了《直言天下第一事疏》。海瑞深知当朝的这位皇帝是只听得进好话听不进批评的，因此开宗明义就说一个皇帝是否够格关键就在于能不能让臣民知无不言，言无不尽。接下来，他便对嘉靖本人进行诛心剖骨的批评。他指出，如果拿汉文帝刘恒和当今圣上相比，则圣上的“天资英断”，要远远超过汉文。然而圣上的仁德政绩，比起汉文来，却差得很远。汉文帝创造了历史上有名的“文景之治”，而当今皇帝创造的，却是“吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽”的局面。究其所以，就因为他这个皇帝昏聩多疑(心惑)、刚愎残忍(苛断)、自私虚荣(情偏)，既是昏君，又是暴君。他还指出，嘉靖不但从政治的角度看不是好皇帝，从伦理的角度看也不是好男人。难怪普天下的臣民百姓，早就认为你不对了（天下之人不直陛下久矣)!也难怪老百姓要以你的年号来表示对你的不满，说什么“嘉靖嘉靖”就是“家家皆净”(一无所有)了!其实，臣民们的要求并不高，无非希望官府的盘剥轻一点，当局的关怀多一点，冤假错案少一点，社会风气正一点。这都是很容易做到的事，“而陛下何不为之”？
　　这样的奏疏真是史无前例。正如黄仁宇先生所指出，往常谏臣的批评都是对事，只有海瑞的批评是对人，更不要说还有那咄咄逼人的口气了!因此此疏一出，立即引起轩然大波，海瑞的刚直也名震天下，“上自九重，下及薄海，内外无不知有所谓海主事者”。
　　嘉靖皇帝倒是看完了奏疏的全文。这样的奏疏他从未见过(也不会有人见过)，便是出于好奇也会把它看完。但看完之后的震怒也可想而知。据说他当“炎嗾鬯ぴ诘叵拢卑芑档乜窈埃郝砩习颜饧一镒テ鹄矗灰盟芰!然而海瑞这一回做的事，实在太了不起了，连太监宫女都被他感动，心中很是有些敬佩。于是宦官黄锦跪下来不慌不忙地奏道：万岁爷不必动怒。听说此人向来就有痴名，上疏前就买好了棺材，诀别了家人，安排了后事。这个人是不会逃跑的。嘉靖听罢，长叹一声，又从地上拣起奏本一读再读。
　　据说嘉靖私心也认为海瑞所说是实。他曾多次向首辅徐阶透露过这个意思。他把海瑞比作殷末的忠臣比干，却又不肯承认自己是纣王。他承认海瑞说的也有道理，却又认为自己年老病重，不可能再改了。因此他只有责打宫女来出气。这样拖了一段时间后，嘉靖还是下令逮捕了海瑞，交锦衣卫审讯，问成死罪。然而嘉靖又一直不批准海瑞的死刑，只是将他交东厂监禁。十个月后，嘉靖终于死去，成为一个已经知道自己过错却又“死不改悔”的皇帝。消息传来，狱中以酒肴招待海瑞，祝贺他出狱有望，海瑞却放声号哭，继以呕吐，最后晕倒在地。
　　新君隆庆皇帝登极以后，海瑞被释出狱。现在他已成了更大的英雄，其声望之高，整个帝国无人不晓。他很快就官复原职，又一升再升，其职衔已于前述。事实上不升也是不行的。没有哪个吏部的官员胆敢反对这位举国瞩目的英雄人物步步高升，也没有谁会对他的品行道德提出质疑。这样，在相当短的时间内，海瑞一步步地升了上去，直至升到应天巡抚，然后因遭弹劾而被迫辞职。
　　海瑞的第三次罢官完全是他自找的。
　　依照内阁和吏部的想法，对海瑞的最好的安排，是让他担任一种品级较高而实权较小的职务，把他当作一个活化石供在庙堂之上。这样对大家和他自己都比较合适。再说，像海瑞这样连皇帝都敢骂的人，放到哪个要害部门都是麻烦。万一闹出什么乱子来，不但大家脸上不好看，对海瑞自己也没有什么好处。因此，内阁和吏部的安排，亦无妨看作对海瑞的保护。
　　然而海瑞却不领情，他的责任心和使命感都不允许自己尸位素餐，无所作为。他不理解朝廷为什么对他表示了足够的尊敬却又不给予信任，也不能满意于在一个又一个体面而又无聊的闲职上耗费光阴。于是，他决定表示抗议。或者说，将内阁一军。他的机会很好，这一年(公元1569年)正好是所谓“京察之年”。海瑞便趁机给皇帝上了一份奏折，宣称像他这样不能为国家作出重大贡献的官员，其实应予革退，颇有些“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的味道。
　　内阁和吏部拿这个咬不动、煮不烂、杀不死、吓不怕又死不开窍的怪人毫无办法。既然不能罢黜，那就只能给他一个实缺，任命他为应天巡抚，驻地苏州。何况，外放也有外放的好处：不在皇上和内阁的眼皮底下，眼不见心不烦，耳朵也要清净一些。
　　海瑞决心大干一场。他要扬善惩恶，移风易俗，作出一个榜样来。这种先声夺人的气势让许多贪官污吏土豪劣绅闻风丧胆。缙绅之家纷纷把朱漆大门改成黑色，以示素朴，弄得苏州城里好像家家都在操办丧事。气焰嚣张的江南织造太监也夹起了尾巴，把自己的轿夫由八人减至四人。但海瑞仍觉得很不过瘾，他下令：境内的公文，今后一律使用廉价的纸张。公文后面不许留有空白，以免浪费。他甚至干预官民的私生活，就连佩戴奢华的首饰和嗜吃甜美的零食，也在禁止之列。
　　事实上海瑞整顿吏治的计划正是通过一个个可操作的具体规定来实施的。比方说，为了整肃江南士大夫出入官府互通关节的风气，他规定：凡乡绅、举人、监生等到衙门拜见官员，或投递书信，必须进行登记。登记的内容包括谈话的要点和书信的节录，官员出行则要记载行踪和言论。凡不让登记、所记不实或事后篡改者，官员和登记者都要受到处罚。对于过往的官员，海瑞也不客气，规定他们均应自雇人夫和船只，地方上只负责补贴费用。海瑞认为，这样既可以使那些逢迎拍马的人无从下手，也可使那些借出巡之际搜刮民脂民膏的人一无所获，还可以一正官场的风气，因此应予坚决地执行。
　　海瑞雷厉风行地推行他的廉政措施，义无反顾，斗志昂扬，全中国的官场却是一片哗然。人们因海瑞的举措大惊失色，义愤填膺。几乎所有官员都一致公认从来未见过如此怪僻、乖张、不近情理的封疆大吏，居然视自己的僚属和过往的官员为寇仇。京师和外地的官员到了海瑞的辖区，如同进入敌国；下属的官员一举一动都要登记在册，简直形同囚犯。这样古怪的巡抚，当然无法见容于官场，弹劾的奏章也就不断地送达御前。
　　内阁和吏部的处置办法仍是将海瑞调任闲曹，然而海瑞脾气之大似乎超过了官场的公愤。他给隆庆皇帝写了一封信，告诫皇上说：“今举朝之士皆妇人也，皇上勿听可也。”至于他自己，当然更不屑与这些不像男人的家伙为伍。一气之下，他跑回海南老家，一去就是十五六年。
　　与前两次罢官不同，海瑞这一回似乎很少得到同情。
　　道理很简单：上两次海瑞反对的是个人(胡宗宪、鄢懋卿或者嘉靖皇帝)，这一回他反对的是整个官场。这个强劲的对手不论由谁出面来和海瑞对抗，都有两个坚强的后盾：一是根深蒂固、积重难返的官场传统，二是盘根错节、人数众多的文官集团。海瑞却只有一个人。他的武器，只不过是些空洞的道德信条，早就被人束之高阁，或视为粉饰。他的资本，也只是靠不怕死挣来的名声，一旦得罪了全体官僚，也就变得一文不值。所以，海瑞向整个官场发起的进攻，就只能是以卵击石，不碰得头破血流才是怪事!
　　显然，海瑞同整个官场是格格不入的。这使得他在第三次斗争中极为孤立，就连过去大力支持他的人和享有声誉清名的人都站到了他的敌对方面。那么，海瑞为什么会是这样一个人，他又为什么要同整个官场过不去呢？
　　看来，我们还必须从头说起。
　　海瑞，字汝贤，一字国开，自号刚峰，正德九年(公元1515年)十二月生于海南，祖籍却是福建。海瑞的曾祖父海答儿，洪武年间从广州从军到海南，就在琼山县左所落了籍。有学者认为海答儿可能是少数民族，甚至可能是外国人。因为元代好几个海答儿，都是回族，而波斯十四世纪的一个地方长官，也叫海答儿。不管怎么说，海这个姓和答儿这个名，都有些怪异。海瑞身上这些怪异的脾气，不知和他特殊的遗传因素有没有关系。
　　海瑞的童年贫穷而不幸。父亲海翰在他四岁时即已去世，留下母亲谢氏(时年二十八岁)和他孤儿寡母两人相依为命，靠着几亩薄田和谢氏做些针线女红维持生计。他的生存环境很差，海南历来就是我们帝国天荒地远的边鄙，琼山也是一个穷困的县份。文人墨客望而生畏谈虎色变，历代皇帝则把它看作流放犯人以示惩罚的好地方。海瑞童年的生存环境一定是荒凉、贫穷而乏味，同时也很闭塞的。没有京都的恢宏气势，市井的繁华景象，古城的人文荟萃，水乡的悠长韵味。因此海瑞身上，也没有与之对应的东西，比方说，没有一个高级官员应有的雍容华贵，似乎也没有什么灵秀之气和人情味儿，反倒显得有些吝啬、琐屑和小气。他的政敌攻击他“不识大体”，倒并非诬蔑不实之词。因为他曾规定下属只有先交上一张誊正的公文，才能在他那里再领一张空白的公文纸。
　　海瑞的家庭生活也很不幸。中国人心目中最不幸的三件事：幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子，他都有份。他曾结过三次婚，又有两个小妾。前两位夫人都因与婆母不和而被休去，其中第二位夫人过门才刚刚一个月。第三位夫人则在他五十五岁时可疑地死去。第三位夫人和一位小妾先后生过三个儿子，但都不幸夭折。不孝有三，断后为大，何况海瑞还是独子，就更是不幸之至了。
　　如此算下来，同海瑞一起生活时间最长的人，大约就是他的母亲谢老夫人。谢氏是一个坚强的女人，在极其困难的条件下把海瑞抚养成人，可谓呕心沥血，甘苦备尝。她既是慈母，又是严父，曾向海瑞口授经书，后来为他择师也谨慎而严格。海瑞对母亲，既感谢又孝顺，在南平、淳安、兴国和苏州时，都把母亲接到任上一起生活。母亲对他的影响也极深。史家多以为海瑞的善良、忠诚、刚毅和正直，就有他母亲的影子。
　　不过年轻时守寡带大儿子的老太太，心理上多少会有些问题，与儿媳的关系也不容易搞好；而一个家庭生活不幸的人，人际关系也往往紧张。史料证明，海瑞的家庭纠纷，不仅已成为政敌攻击的口实，也为时论所不满，谓其“笃于行谊，薄于闺阁”。其实这八字评语是海瑞祭文中的话，已经很客气了，政敌们嘴里说的肯定要难听得多。中国人是十分看重家庭生活的。家伦理也就是国伦理。人们相信，一个孝敬父母的人也一定能忠于国君(所以海瑞的忠诚无人怀疑)，而一个夫妻关系不好的人也一定很难和同僚和睦相处(这是海瑞遭受攻击最多之处)。许多中国人都认为，正如一个不会品尝食物滋味的人也一定没有艺术鉴赏力，一个没有男女之情的人也一定不通人情。因此海瑞的政敌们都以幸灾乐祸的口吻谈论他家庭关系的紧张，并以此作为他不好合作的一个证据。
　　海瑞的童年生活既如此单调，家庭生活又那样不幸，则他唯一的乐趣就只有工作。只有疯狂的工作才能填补他心灵的缺憾。海瑞确实是个工作狂。只要是他任内的事，都会不遗余力地去做，而不惮其细碎烦琐。他任应天巡抚时，依例每月初二、十六两日放告，每次受理案件竟达三四千之多，还不包括平日受理的人命、强盗和贪污案。其他职分事无巨细，也往往躬亲，几无休息之日。这种作风，与当时文恬武嬉的官场风气自然格格不入。谁也不愿意和这样一个古板、认真、不讲情面，只知疯狂工作而不通人情世故的人共事，更不愿意让他真的被树为官僚的楷模，因为谁也做不到他那样。
　　海瑞认为，既然太祖洪武皇帝是本朝的开国君王，既然君无戏言而太祖又制定了这些法令，既然这些法令又是完全符合圣人理想的，那么，就应该坚决执行，不打折扣，而不能考虑执行起来有无困难。因此，他不但身体力行，对微薄的薪金毫无怨言，而且决心像―个勇敢的斗士，向一切腐败的行为开火。
　　海瑞实在太天真了。他不知道孔子的主张原本只是一种理想，也不知道本朝开国已经二百年。洪武皇帝一些心血来潮的政令，即便是在当时，有的也只是一纸具文。他当然更不知道，官场的弊病并非只有贪墨，还有危险更大的一件事情―――派系斗争。
　　海瑞其实一开始就卷入了派系斗争，只不过他自己不知道。他既是派系斗争的受害者，也是派系斗争的受益者。他的升官和罢官，除一次是因为得罪皇帝外，其他几次都与派系斗争有关。第一次升官，由兴国知县调升户部主事，是因为严嵩倒台而他反对过严嵩的党羽；第二次升官，是因为徐阶的引荐而徐阶反严，罢官则因张居正主政而他又非张居正一党；第三次复出，则是因为张居正已死并被问罪。但海瑞并不把自己的升迁和朝局的变化联系起来。他坚持认为这是道德上善与恶斗争的结果：自己被重用，是正气得到伸张；自己遭贬黜，则是邪恶占了上风。因此他一如既往地按照自己简单的善恶二元论思想去判断是非决定行止：是善的就支持，是恶的就反对，而无论对方属何派系，也无论他们与自己是有恩还是有仇。
　　因此，海瑞到应天巡抚任上，就拿徐阶开刀。
　　我们无妨再来比较一下海瑞和张居正。
　　张居正和海瑞是不同的人。张居正懂政治，且能力极强；海瑞却不懂政治，还有些意气用事。按说张居正是不该倒霉的。他之所以倒霉，就在于他不仅想做官，还想做事，希望对帝国有贡献，这倒是和海瑞相同的。可惜帝国并不需要有人做事。它只想在普遍贫穷的低水平低标准前提下维持所谓长治久安。所以任何想做点事的人在它那里都讨不到好，混日子的则官运亨通。不过，张居正自己也有一个致命的弱点，即道德水平与海瑞不可同日而语。海瑞表里如一，始终如一，张居正则口是心非、言行不一。这虽不是他死后遭到清算的根本原因，却是其直接原因。
　　万历小皇帝对张居正本来是极尊重且畏惧的。原因之一，就因为张居正是他心目中道德的楷模。中国古代教育，最重要的是德育。为帝王之师，就更要将德育放在压倒一切的高度。我们帝国是靠道德与礼仪来治理的。如果皇帝本人不能做到有德有礼，则奈天下苍生百姓何？所以张先生对小皇帝的德育抓得极紧，反复告诉他一个为人君者，必须仁爱、宽和、节俭、勤勉，不能随心所欲，也不能玩物丧志。
　　然而张居正自己又怎样呢？揭发者报告皇帝：他的起居十分排场，生活也极为奢靡。几年以前，小皇帝听说张先生要改建住宅，考虑到老师的官俸不高，曾给了一千两银子做资助，没想到这次装修实际耗银一万两，这些钱是从哪里来的？何况他这豪华的住宅里还堆满了珠宝和字画，蓄养了许多绝色的美女，这些东西和人又是从哪里来的？小皇帝还被告知：万历六年(公元1578年)张居正回乡葬父时，坐的是三十二人抬的轿子，内分卧室和餐厅，还有小童两名伺候。沿途的接待，也耗费惊人。每餐饭要上一百道菜，张居正居然还说没有地方下筷子。至于平时其他种种声色犬马的享受，就算不上什么了。
　　这一状告得极准。万历的愤怒立即被激发起来。年轻的皇帝想起了许多往事：在张居正当国的这十年里，他虽然号称天子，富有四海，实际上却穷得一文不名。有时想拿几个小钱赏赐宫女，都只能打白条，同几百年后中国最基层的乡镇干部一样。有一次他不过只是和几个小太监做了游戏，让两个宫女唱了小曲(实际没唱)，就差一点被废掉，而代之以皇弟潞王。为了表示对母亲的孝敬，他想装修一下太后的宫室，也被张居正阻止，还讲了一大套爱民惜物的道理。然而这个道貌岸然的张居正，却在限制皇帝私欲的同时膨胀自己的私欲，而且占尽了便宜。仅此一项，就该千刀万剐!
　　在这样一个背景下，海瑞的复出，无疑有着特殊的意义。
　　万历和申时行对海瑞的再次出山，肯定有所希冀。因为实在地讲，全国上下，像海瑞这样真正清廉的官员，恐怕真的没有几个了。因此他们希望海瑞能够成为一个榜样，一个楷模，至少能成为一个象征，一个点缀。关于这一点，申时行似乎很清醒。他给海瑞写信说：“维公祖久居山林，于圣朝为阙典。”这意思很明显：老兄一直住在乡下，对朝廷和官场的情况并不甚了然。不过既然是政治清明的圣朝，也不能没有老兄这样的清官。潜台词其实也很清楚：做做摆设就好，别惹什么事了!
　　海瑞对自己的第三次复职也曾有过忧虑。他反复问自己：我出来以后，能做什么，该做什么呢？难道像汉朝的魏恒那样，说些“宫女千数，其可损乎；厩马万匹，其可减乎”之类无关痛痒的话么？多年的阅历，使他对前景已不存乐观。
　　然而海瑞毕竟是海瑞。尽管不抱太大的希望，他还是一如既往地刮起了廉政旋风。除采取种种廉政措施外，他又一次把矛头指向了皇帝。他给万历写信说：如果各省的巡抚都贪污，那贪污还禁得了吗？如果中央各部都勒索，勒索还止得住吗？如果天子脚下的是非对错都辨不明白，反腐倡廉还有希望吗？在这封奏折里，他还提出廉政要从皇帝做起，比如宫内该不该有那么多怨女(指宫女)和旷夫(指太监)。当然，他也没有放过那些贪官污吏。他提出，本朝开国年间之所以比较清廉，就因为用了重刑，贪赃枉法受贿八十贯，就要剥皮实草。如今要想真的肃清贪墨，也非用重典不可。
　　这封惹是生非的奏折再次掀起了轩然大波，弹劾海瑞的奏折也再一次纷纷飞到御前。只不过这一回的攻击有了新花样：指斥海瑞是伪君子。
　_sina_#8221_word__砝镆恢隆⒀孕幸恢碌牡赖驴：Ｈ穑尤槐恢缚匚本樱獗旧砭褪且患具有戏剧性的事情。同时它也说明，当时的道德已堕落到何种地步。
　　幸亏海瑞行得正站得直，一身正气无懈可击，万历皇帝也还不算十分糊涂。在攻击者和捍卫者争辩了一段时间后，万历表态说：“海瑞屡行荐举，故特旨简用。近日条陈重刑之说，有乖政体，且指切朕躬，词多迂戆，朕已优容。”至于海瑞的工作安排，他也同意吏部的意见：职务应予保留，但不应有所职司。万历批示说：海瑞“当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗、励颓风，未为无补，合令本官照旧供职”。这就十分荒唐滑稽了：有着高风亮节的人只能“镇雅俗、励颓风”(说白了就是做摆设)，而不能“当局任事”，岂非反过来说只有道德败坏、作风不正的人才能担此重任？看来，皇帝陛下本人对所谓“以德治国”，也已经丧失了信心。
　　海瑞看到皇帝陛下的朱批，一定是伤心至极。因为这不但意味着他本人已成为帝国的摆设，就连纲常伦理、仁义道德这些从前被当作立国之本的东西，也被看作了帝国的摆设。于是他一连七次向皇上递交了辞呈，但每次都为御批所不准。这就等于不死不活地把他晾在那里了。哀莫大于心死，何况海瑞此时已是七旬老人。没过多久，他就郁郁寡欢地死在任上。
　　其实海瑞用不着那么伤心。因为他要做的，原本就是难以成就的事。海瑞对此，应该说多少有点感觉。早在十六年前辞去官职时，他就说过：“这等世界做得成甚事业!”既然如此，做他作甚!
　　海瑞，公元1515年生&#年卒。
　　海瑞去世后，南京人民奔走相告，如丧考妣。出丧那天，不少店铺自动停止营业以示哀悼。许多与海瑞素不相识、非亲非故的普通民众也纷纷前往参加送葬。送葬的人们白衣白冠，哀声不绝于道，延绵逶迤的队伍竟长达一百多里。
　　看来，海瑞是终究得以作为清官和硬汉而名垂史册了。但这并不是他的初衷。他的本愿，是要清除腐败，重振道德。然而腐败滋生、道德堕落的根源既在制度，便是一万个海瑞也无济于事。
来源：解放日报}