“瑶役”是什么意思？_百度知道
“瑶役”是什么意思？
是徭役，不是瑶役，是指中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动。包括力役 、杂役、军役等。徭役始于先秦，《诗经》、《春秋》中已有许多有关记载。《周礼》规定各级地方官有征民服役的职责。战国时，征伐频仍，军役繁重。秦统一中国后，修阿房、建骊山、筑长城，徭役十分苛重，终有陈胜、吴广起义。汉承秦制，有更役、正卒、戍卒等，并可纳钱代役称更赋，徭役集中于平民身上。魏晋以降，徭役无一定制度，为避赋役 ，民户逃亡现象严重。唐初行租庸调法，实行府兵制，徭役有所减轻，但中期以后，服役增加，民户复大量逃亡。宋代 ，徭役负担仍十分繁重，并出现了募役(雇人服役)、助役（津贴应役者)、义役(买田以供役者)等形式。元代行“科差”，并有各项杂役。明代行“一条鞭法”，将赋役合并为征银两，但各地实行情况不一。清代摊丁入地，继承了一条鞭法的原则，由传统的以家资列户派役向财产税转化。
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那是中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动。包括力役 、杂役、军役等是“徭役”吧！打错了
中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动。包括力役 、杂役、军役等。徭役始于先秦，《诗经》、《春秋》中已有许多有关记载。《周礼》规定各级地方官有征民服役的职责。战国时，征伐频仍，军役繁重。秦统一中国后，修阿房、建骊山、筑长城，徭役十分苛重，终有陈胜、吴广起义。汉承秦制，有更役、正卒、戍卒等，并可纳钱代役称更赋，徭役集中于平民身上。魏晋以降，徭役无一定制度，为避赋役 ，民户逃亡现象严重。唐初行租庸调法，实行府兵制，徭役有所减轻，但中期以后，服役增加，民户复大量逃亡。宋代 ，徭役负担仍十分繁重，并出现了募役(雇人服役)、助役（津贴应役者)、义役(买田以供役者)等形式。元代行“科差”，并有各项杂役。明代行“一条鞭法”，将赋役合并为征银两，但各地实行情况不一。清代摊丁入地，继承了一条鞭法的原则，由传统的以家资列户派役向财产税转化。
秦汉时由政府法律规定的成年男子必须为政府从事力役和兵役。开始服役的年龄，即傅籍年龄，秦时为17岁，西汉景帝二年（前155）定为20岁，后改为23岁；免除徭役的年龄为56岁。汉代徭役有正卒、戍边和更卒3种。正卒为2年，1年在本县作材官（步兵）、骑士（骑兵）或楼船，接受军事训练并负责地方治安；1年赴京都作卫士，负责保卫都城、守卫皇宫、陵苑，或为诸官府服务。56岁以下的成年男子服2年正卒后一般规定可免除兵役，但遇政府需要，随时仍可征调服役，不得抗拒。戍边亦称徭戍或屯戍，即到边疆从事“守徼乘塞”。汉律规定每人一生必须戍边1年，若逢边防紧急，则须继续留守6个月。官富子弟可出钱雇人代役。戍边者由官府供给衣食杂用。更卒，是每个傅籍的男子除服正卒、戍边两种徭役外，每年还须在本县服1个月的无偿劳役，从事地方的土木工程、造桥修路、治理河渠、转输漕谷等劳动。因役人轮番服役，所以叫作“更”，役人叫作“更卒”。不愿或不能亲自服役者，可出钱300（一说2000）雇人代役，或官府不需其亲身服役而命令他出钱代役，曰“过更”，这笔代役钱称作“更赋”。也有因特殊情况免役的，曰“复”。免役者包括：宗室、贵族、有高爵的官僚及其亲属，县、乡的三老及被选为孝悌力田者；博士弟子、其他通一经者及特诏优许复除者；或生子、服丧者，逢天灾兵祸之害而暂获复除者；治河有功或皇帝巡行所经地方的人民亦得以暂时免役等等。此外还规定，获得1级至第4级“不更”爵位的人可以提前4年免役；爵在第9级“五大夫”以上的人可不事徭役。无功者可以出钱买爵，买爵可纳粟、纳钱、纳奴婢，买爵到第9级以上即可免役。这样，汉代徭役的义务实际全落到中产阶级以下的人民身上了。
百度百科有详细记载！下面的回答就是抄那的！简单来书就是统治者强迫老百姓干活，还不给报酬！
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诽谤造瑶的问题
诽谤造瑶的问题在一个小镇里，我有一个同学骗我借钱的同时也骗了很多同学朋友的钱，然后我很生气，就在我们镇里的网址发表了：那天村叫什么名字的人利用微信或支付宝转账，然后用现金还钱的招数骗取大量现金，已过百人受骗。”然后他的爸爸就说要告我诽谤造瑶...
我有更好的答案
虽然算不上诽谤造谣，到你的确也夸大的，你得为你的言行负责，要为自己所造成的后果负责。
那样他能告得入我吗？但是如果说我造瑶诽谤，他的儿子也可以说诈骗吗？数额差不多20万的。
我建议你去向律师咨询一下。法院应该就有免费的法律咨询。不过这个时候人家还没上班。
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在湖南隆回县北部高寒山区一个叫虎形山的地方，居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族。说其是瑶族，可他们从来就不曾知道瑶家鼻祖“盘王”。也许，就因了这寨子里的女人们个个着装艳丽，闪动在那绿意葱茏的山野，俨然束束耀眼的山花，人们便誉其为“花瑶”了。隆回县瑶族为什么被称为“花瑶”？是这个原因吗？
花瑶山民憨厚豪爽，十分好客，听说花瑶的婚俗更是别具一格，别有风味。你知道，隆回县的花瑶婚俗到底有些什么特别之处吗？
　在湖南省隆回县北部的高山深处，有一支几乎被民族史料所遗忘的最古老的民族花瑶。花瑶是瑶族中的一个最古老最原始的宗支，仅6000人，他们的祖先因在黄瓜和白瓜棚中躲避了官府的追杀，而奉黄瓜和白瓜为生灵，较之瑶族其他几十个大的宗支，没有任何共同的特点。但他们却以其惊人的群族意识和对生存环境的特殊认知，建构起了他们独特的生命密码和原生的艺术品格。
　　这支民族之所以叫做花瑶，是因为他们的妇女特别爱美，从头到脚都是花的世界，是色彩的海洋，他们在青山绿水之中远远地走过，就像一束束耀眼的山花特别地抢眼，所以大家就称他们为花瑶。花瑶的民俗民风至今都保持完美，尤其是他的婚俗。
　　过年前后，是隆回县虎形山瑶族乡青年男女结婚的好时期。花瑶人“拦门酒”、“打泥巴”、“顿屁股”等古老而神秘的婚俗令外人神往。
隆回山里的居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
花瑶是指湖南省境内的湘西南腹地隆回县里的瑶族的一个分支，因花瑶服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶。
花瑶依山筑寨, 聚族而居。两个相峙而立的山头间的寨子, 推开窗门就看得见, 招手寒喧也听得清, 但要走到一起却得费上老半天功夫。于是, 山歌就成为两个寨子青年男女相识相知相恋的最好传媒。媒人公”应该算是花瑶特有的风俗，上门提亲说媒的不是“媒婆”而是“媒人公”。当然，这个“媒人公”的人选也要别有讲究，那些在当地能言善道、知识广博且受人尊敬的汉子，才有资格成为“媒人公”。
　 在婚礼当天，“媒人公”要担当起重要的任务，首先是要统领男方家十几号人丁，在天没有大亮之前挑着礼担赶到女方的寨子。
花瑶是指湖南省境内的湘西南腹地隆回县里的瑶族的一个分支，因花瑶服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶”。
花瑶的婚俗十分特别。特别处之一是花瑶婚礼花瑶婚礼没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是一些能言善道、受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公的重要标志是手拿一把打不开的油纸伞。特别处之二是宾客不太在意和理会新郎与新娘。新郎只管帮着做家务事，或同样挑着礼担随意夹行在送礼的队伍中。特别处之三是新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地挨过寨子里欢腾、喧闹的夜晚。从提亲到订婚，要历经一连串古老、怪诞而繁缛的礼仪。其中最撩人的，当数婚俗活动中的“打泥巴”、“炒茅壳里”和“蹾屁股”等圣洁而疯狂的三步曲，气氛热烈而粗犷。
正如图片所示，这里的瑶族姑娘衣着艳丽，五颜六色，汉人就称之为“花瑶”。她们聪明能干，手艺超群，这些衣服，帽子都是自己编制而成，有些花样极具神秘色彩和美感。
古朴花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，会有拜神等神秘的环节。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
花瑶是指湖南省境内的湘西南腹地隆回县里的瑶族的一个分支，因花瑶服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶。
花瑶依山筑寨, 聚族而居。两个相峙而立的山头间的寨子, 推开窗门就看得见, 招手寒喧也听得清, 但要走到一起却得费上老半天功夫。于是, 山歌就成为两个寨子青年男女相识相知相恋的最好传媒。媒人公”应该算是花瑶特有的风俗，上门提亲说媒的不是“媒婆”而是“媒人公”。当然，这个“媒人公”的人选也要别有讲究，那些在当地能言善道、知识广博且受人尊敬的汉子，才有资格成为“媒人公”。
在婚礼当天，“媒人公”要担当起重要的任务，首先是要统领男方家十几号人丁，在天没有大亮之前挑着礼担赶到女方的寨子。
隆回山里的居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
这山里的女人们特别爱美，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，花瑶妇女个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
隆回山里的女人们特别爱美，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风 花瑶妇女 格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
“打三斗”“打媒公”，是湖南省隆回县花瑶人古老而富有情趣的婚俗，时至今日仍有年轻的花瑶新人在大婚之日沿袭这一极具地方特色的传统，让人大开眼界。
隆回山里的居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
隆回山里的居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
隆回山里的居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
是指湖南省境内的湘西南腹地隆回县里的瑶族的一个分支，因花瑶服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶”。据东汉应劭《风俗通义》记载，瑶族祖先“积织木皮，染以草实，好五色衣服”。花瑶，一支奉“黄瓜”为生灵的古老民族。仅六千余众。至今承袭着他们先祖代代相传的古老遗风。
花瑶山寨，少与外界往来，至今仍然承袭着自古以来的传统婚俗。花瑶的婚俗十分特别。特别处之一是没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是一些能言善道、受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公的重要标志是手拿一把打不开的油纸伞。特别处之二是宾客不太在意和理会新郎与新娘。新郎只管帮着做家务事，或同样挑着礼担随意夹行在送礼的队伍中。特别处之三是新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地挨过寨子里欢腾、喧闹的夜晚。从提亲到订婚，要历经一连串古老、怪诞而繁缛的礼仪。其中最撩人的，当数婚俗活动中的“打泥巴”、“炒茅壳里”和“蹾屁股”等圣洁而疯狂的三步曲，气氛热烈而粗犷。
隆回山里的居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
一、被称为花瑶的原因：因为那里的女人们特别爱美，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风花瑶妇女格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，便誉其为“花瑶”。
二、花瑶婚俗的特别之处：1、没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是一些能言善道、受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公的重要标志是手拿一把打不开的油纸伞。2、婚礼中唱主角的是宾客。新郎帮做家事，或同样挑着礼担随意夹行在送礼、迎亲的队伍中。3、新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地挨过寨子里欢腾、喧闹的夜晚。
一、被称为花瑶的原因：因为那里的女人们特别爱美，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风花瑶妇女格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，便誉其为“花瑶”。
二、花瑶婚俗的特别之处：1、没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是一些能言善道、受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公的重要标志是手拿一把打不开的油纸伞。2、婚礼中唱主角的是宾客。新郎帮做家事，或同样挑着礼担随意夹行在送礼、迎亲的队伍中。3、新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地挨过寨子里欢腾、喧闹的夜晚。
解读隆回县花瑶最真实的元素
1、花瑶在湘西南隆回县境北部神秘兮兮的大山深处，生活着一支奉“黄瓜”为生灵的古老民族——花瑶，仅6000余众。至今承袭着他们先祖代代相传的古老遗风。
　　那里有大气的山川、原始的森林、奇异的巨石、神秘的峡谷、灿烂的溪河和一幕幕满溢野性的瀑布、一串串宛若仙湖的水潭，更有堪称国内一绝的摩天“石瀑”；还有层层叠叠的梯田、古老厚重的寨舍、亮丽火辣的服饰、亲奇怪诞的风情、浪漫撩人的情歌和真诚朴实的民风，一切都是那般原本、那般自然、那般纯真……
　　2、古树花瑶山民祖祖辈辈与大山为伴，对古树有着虔诚的崇拜和敬仰，寨子至今保存着清代立下的“禁山石碑”。有趣的是，庙山一株造型奇特的“白花树”，山民从其开花的繁疏和部位，便可预知当年的收成。是花瑶山民心中的“树神”。
　　在那砍确滥伐的年代，花瑶山民众志成城，用生命护住了一片片古老的树林。如今，只需朝那大山放眼望去，哪里立有古树，那里定是花瑶山寨。
　　3、奇石花瑶山民自古就有“山石崇拜”，在他们心中，散落在寨前屋后的奇异巨石，就是一尊尊威严的石神，为他镇守着寨子、护佑着家门。平时也是山民小憩闲聊和妹子们挑绣花裙的场所，又是寨子里绝佳的天然晒坪。
　　寨子周边的幽幽竹海中，还蕴藏着千百个造型各异的巨石，组成一方罕见的“怪石迷宫”，更是瑶山一道奇特的风景。
　　4、石瀑斜倚在大托寨子后面山脊的摩天石瀑，高约300米、宽达1200米，大气巍峨、憾人心魄，堪称国内旅游资源中的一绝。花瑶山民信誓旦旦，要在这里创造一个崭新的体育词汇——爬崖运动。
　　5、瀑布数十道造型各异、满溢野性的瀑布，无序地镶堪在周边大大小小的峡谷里，使得神秘古老的花瑶山寨更添几分灵气。
　　6、峡谷瑶寨大托脚下的虎形山大峡谷，千百年来有着太多有关“三龙王”发怒吃人的恐怖传说，一直都是花瑶山民心中永远的禁地。
　　直至三年前，民俗摄影家老后率领几十号山民冒着倾盆大雨下去探险，方才揭开大峡谷神秘的面纱，呈现给世人的是瑶山新发现的一方险峻无比、奇趣无穷的原生态自然景区。
　　7、梯田去瑶山的万贯冲、水栗幽、白水洞、草原村看梯田，有种别样的感受。一片片连绵起伏、阡陌纵横的梯田，造型别致、线韵优美、气势博宏。有道是“山有多高，田有多高”“天下大乱，此地无忧；天下大旱，此地有收”。
　　8、民居花瑶的民居，大多为就地取材全木结构的一层小屋，或两层的小吊脚楼，简陋、古朴而大方，贴切地融合在了大山的自然环境里。
　　9、赏雪冬日的瑶山全都染韵在白雪皑皑、冰清玉洁的世界里。去瑶山赏雪，与花瑶山民一道在那茫茫雪野中嘻戏、竞技或摸抓爬滚打，保准乐你个疯狂。较之大都市的公园、游乐场，定会有全新的刺激和感悟。
　　10、婚俗花瑶的婚俗，当属世界上最最古老、新奇、怪诞、繁缛而热烈的婚礼。除了“抢婚”，大多还是媒婚，山寨没有媒婆，却有“媒人公”来引线搭桥。
　　送亲那天，寨子里的女人们倾巢而动，用田里的湿泥巴疯狂地甩打“媒人公”。还有痛饮过后的对情歌、吵茅壳里、蹾屁股等，山民笑啊、唱啊、喊哟、跳哟……整个山寨都会乐个够、醉个透。
　　11、打三斗“打三斗”是花瑶奇特的诞生礼。妹子出嫁时，父母是不打发嫁妆的，须待生了孩子，女婿燃放鞭炮来报喜，至第三天，岳父母即将准备好的嫁妆连同亲友道贺的礼担，热热闹闹浩浩荡荡送过去，称之为“贺三朝”，俗称“打三斗”。
　　喜添新丁是寨子兴旺的象征，山民都会纷纷前来祝贺。
　　12、服饰花瑶女人的服饰，一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装，从头到脚都是花的世界、色彩的海洋，艳丽、火辣、抢眼。
　　花瑶也是一个崇“绿”的民族，平日大多为兰色上衣，惟结婚时，才穿绿色缎料长衫，再辅以五彩的腰带、腰包、腰铃、绑腿和绣鞋，可谓是美仑美奂、光彩照人了。
　　13、挑花挑花，是花瑶女人裙绣的绝活，再复杂精美的图纹，哪怕是一丁不识的妹子，都无需描图、打稿和放样，就凭着她们的聪明才智，在粗糙的土布上拨数着纱的经纬挑绣而成，奇妙无比、精美绝仑，曾被美术界的大师称之为“国宝”。
　　1999年，民俗摄影家老后赴巴黎出席联合国“世界民俗摄影联合会”筹备会议，特意将两件珍藏的花瑶裙绣赠送给联合国总部，得到“世界文化部长”特宙莎女士等的高度赞誉。
　　14、生产年复一年，花瑶山民依然沿袭着传统的耕作方式，适时地挖土、犁田、春插、中耕和秋收。自给自足，自食其力，这是山民赖以生存的唯一法宝。
　　原本就很松散的沙质土壤，山民春耕时却还生怕拉犁的牛太呷亏了，往往要先用锄头去挖一遍，再牵牛来犁，倍显山民的纯朴善良和对“牛宝贝”的珍爱。
　　15、金银花每年七月，是瑶山金银花盛开的季节，满山坳都弥散着金银花的芬芳，满山坳都是采花的大婶、孩娃、小伙和姑娘，演译成了瑶乡一道别样的风景。
　　现今，瑶山的金银花总产量已超过全国的一半，国家林业部正式授予这里为“金银花之乡”。随着金银花在抗击非典中彰显的奇特功效，隆回瑶山已在山外美名远扬。
　　16、有关隆回花瑶所在的隆回，是一个文化底蕴特别厚实、自然景观又十分奇特的县份。这里曾孕育过炎黄第一位睁眼看世界的智者——魏源，还有我国“与地学”始祖邹汉勋、两广总督魏光焘、民主革命先锋谭人凤、毛泽东最崇拜的国文老师袁吉六和书法老师孙俍工等。
隆回山里的居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
隆回山里的居住着一支奉黄瓜为生灵的古老民族，她们的服饰一直承袭着他们先祖古老、新奇、繁褥、怪诞、传统的着装风格，个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是 花的世界、色彩的海洋。随着她们娇美的身影闪动在那绿意葱笼的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。于是，我们便誉其为“花瑶”了。
花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，称“媒公”。婚礼中的“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是顿屁股）会让人大饱眼福。
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关注: 19 人瑶语是一种怎样的语言？
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&瑶族纪念邮票&　　瑶语支属汉藏语系　苗瑶语族。使用这个语支语言的民族主要分布在中国的广西、湖南、云南、贵州、广东、江西 6省、自治区的部分山区的勉语和海南省自称“金门”的苗族的语言。在国外,分布于越南、老挝、缅甸同中国毗邻的部分山区,以及泰国、美国、法国的一些地方。　　基本简介　　瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支瑶语是指华南瑶族使用的语言的合称，又作勉语，属于汉藏语系中的苗瑶语族。在苗瑶语族中，瑶语支的几种语言，通称勉语，另外瑶族所用的语言亦包括属于苗瑶语族苗语支的布努语和巴哼语，和属于壮侗语族侗水语支的拉珈语。由于各地瑶语相差不少，往往需要改用中文沟通以便沟通。 　　瑶语一般分为三种方言：勉金方言。是勉语最重要的方言。勉金方言又分为以下三种土语： 优勉土语。又称高地瑶话、盘瑶。标曼土语。金门土语。又称平地瑶话、蓝靛瑶。标交方言。又分为标敏和交公勉两种土语。藻敏方言。又称八排瑶语、藻敏语。使用勉语的人口约有140万，其中中国70万，越南50万，其余主要分布在老挝、泰国和美国。在所有说勉语的人中，约有90万人使用优勉土语，40万人使用金门土语。1984年统一的瑶文是优勉土语的拼音文字。布努语和巴哼语，本来被归为瑶语支，但较新的分类把这两种语言归类到苗语支。 　　语言特点 　　瑶族人民瑶语支语言的主要特点：一般地说，声母、韵母和声调都有逐渐简化的趋势。塞音和塞擦音清浊对立，浊的塞音和塞擦音同苗语支的苗语、布努语带鼻冠音的塞音和塞擦音相对应。送气音基本上出现在汉语借词中。元音一般长短对立。辅音韵尾有-p、 -t、 -k、-m、-n、-等6个，声调通常有8个，同古声母的清浊有密切关系。变调与构词有一定的联系。虚词和词序为表达语法意义的主要手段。　　名词、指示代词、状词和数量词组作定语时在中心语前，形容词作定语时一般在中心语后。数词有两套，“十”以内的用固有词，“十”以上的用汉语借词。主语在谓语前，宾语、补语都在动词谓语后。词根基本上是单音节的，带附加成分的词不多，有的附加成分已逐渐脱落。汉语借词比较多。　　语言分类&　　瑶族风情瑶族有自己的民族语言瑶语。按照语言谱系划分，瑶族的语言属于汉藏语系苗瑶语族瑶语支，也有属苗语支和壮侗语族侗水语支和汉语的。所以瑶族的语言大致分为4种。这4种语言的瑶族互相间不能用瑶语进行交际，而借助汉语作媒介。 　　自称为“勉”的瑶族，其语言称为“勉语”； 　　自称为“布努”的瑶族，其语言称为“布努语”； 　　自称为“拉珈”的瑶族，其语言称为“拉珈语”； 　　自称为“炳多优”的瑶族其语言为“炳多优语”。 　　其中勉语分布最广，包括中国广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等省(区)的90多个县的瑶族使用，人口约70万(1982)。 　　布努语，主要分布广西的都安、巴马、大化各瑶族自治县等地，与苗族较接近，属苗语支。 　　拉珈语，主要分于广西金秀瑶族自治县境内，与壮侗语侗水语支较接近，属于侗水语支。炳多优语，主要分布于广西富州和湖南江华县等地，与汉语较接近，但又与当地汉语有所区别。其中勉语、布努语、炳多优语各自还有方言差异。? 　　瑶族语言的使用，有核心语和边缘语两种。核心语，包括日常口语、口头文学和宗教语。这三者有所不同。边缘语，是指除瑶族语言以外，在当地还分别会使用汉语或其他民族语进行交际的语言。现代瑶族语言有3个主要特点：一是语音尚存在一些古音现象；二是合成词有两种修饰成分；三是句子形成与汉语基相同。? 　　历史沿革　　历史上，瑶族没有统一的民族文字。为帮助瑶族人创制文字，1951年，在北京中央民族大学设立了瑶语文专业，培养了一批从事瑶语语文教学、教研和翻译人才。1958年有关部门曾对全国瑶语进行调查，为研究瑶族语言和创造瑶文打下了良好基础。　　1982年，中央民族大学从事瑶族语言研究的专家，以26个拉丁字母形式，设计了瑶族勉方言的《瑶文方案》(草案)，并先后在广西、广东、云南等地的一些中小学校中试行。1983年，侨居美国的瑶族居民也以拉丁字母形式设计了《瑶文方案》(草案)。1984年，经双方瑶族民间代表协商，统一了两种拼写方案。瑶文的产生，为对瑶族儿童进行双语教学创造了条件。?
参考资料：
[1] 瑶族网
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赵明，瑶族，出生于1964年，广东连南瑶族自治县人，毕业于广东民族学院，长期从事决策研究工作。现任全国（广西）瑶族研究会常务理事、瑶族语言研究会副会长，创建了瑶族在线网站和瑶族网网站，为瑶族文化的推广宣传做出了积极贡献。}