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yudong98904
正义和诚信的缺失
目前我们社会太缺乏正义和诚信,三箭搞成这样,前几天竟然在报纸上被评为市民最信赖的开发商之一,不知道是怎样统计出来的.哎,现在的社会生存真难,稍不留神就被忽悠,大家要提高警惕啊!
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这样的事情大家都见怪不怪了。本人分析个中原由有二：
一、市民最信赖的开发商的评比是一家依靠他们广告生存的媒体或者是略使银子就能搞定的评
审机构（类似牙防组织）。
二、因为现在的开发商都烂的够戗，反正都不被信赖，就随便在矬子里面拽出个想把沙漠化绿
洲的二杆子，评个“娄兰”市民最信赖的开发商，活跃经济，反正也不好落实真假，忽悠呗！
我本将心照明月,奈何明月照沟渠。
我是知道报社楼市版的记者和各个房产公司的领导相当熟络，关系不一般。
估计和这个差不多！
记者的职业道德缺失就等于没有道德
没有人抽烟MM
还记得去年1228给电台打电话，某个电台听说是三件的吉祥苑，马上改口说：“得先问问领导，领导批准了才能来！”
三贱拖拉机
名誉跟钱挂钩啊
记者和妓者其实差不多，都是为各自特定的的群体服务的。
新手上路撞死不管
下面是引用以剑制箭于 16:16:32 发表的回复：正义和诚信的缺失:记者和妓者其实差不多，都是为各自特定的的群体服务的。
就那么回事啊，
唉，缺乏诚信的社会啊
无限失望中，
估计济南就没有值得信赖的开发商
团结就是力量~！
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社会诚信缺失的例子
社会诚信缺失的例子
范文一：论社会诚信缺失论社会诚信缺失 班级：英语师范1301学号：
姓名：王雅玲
当前，在社会急剧转型时期，诚信缺失严重危害着社会主义市场经济的健康发展，影响着政府在公众中的形象，损害着人际关系的和谐。鏊于此，加强公民道德建设，掀起诚信革命。首先在诚信教育中树立榜样，率先垂范其次把强化信用意识作为市场经济发展的道德体系的主要内容；再次完善和强化失信约束惩罚机制，加快建立个人信用制度，力争在全社会共同打造一个诚实守信的社会。当前我国正处在社会急剧转型时期，由于种种因素的相互形响和挑战，整个社会的诚信意识正受到前所未有的冲击和挑战，它同环境问题、腐败问题成为中国社会的三大污染源.古人云:诚五行之本，百行之源。诚实的核心是信誉、信用.良好的信誉是一种无形资产，是政治、经济、文化等各项事业生存发展的重要保证.尤其在以德治国、依法治国和加人WTO的历史背景下，加强诚信教育和建设，振奋民族精神已成为当务之急。一、城信缺失的危害随着我国社会经济的快速发展和社会主义市场经济体制的建立，利益主体多元化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化，就业岗位与就业形式多样化日趋明显，这些正在潜移默化地改变着人们的思想观念、思维方式、行为方式、价值取向。然而商品经济的负面影响，使一些人一切以“利”为目的。为谋取一己私利而放弃诚实的做人根本，唯利是图，见利忘义。在当今的社会环境中，各个领域大量充斥着背信弃义的现实案例:经济领域的假冒伪劣;文化市场中的盗版侵权、伪科学、伪技术乘机泛滥;人际交往中的相互不信任;更可怕的是在社会政治领域中，以权谋私、钱权交易、以权代法、贪赃枉法、索贿受贿等。使得人们己经开始习惯不诚信现象在社会中的普遍存在，造成人际关系的危机、冷摸。曾几何时，诚信变得如此的陌生，这些都强烈的预示着社会诚信意识的弱化和丧失。具体表现为:1.经济领域中的不诚信严重危害着社会主义市场经济的健康发展首先是商业信用危机。在经济领域中，尤为使人痛恨的是制假贩假，我们几乎每个人都受到假冒伪劣产品的危害。据工商部门不完全统计，199。年以前的合同履约率是8000-90%，目前我国每年订立的合同约40亿份，但履约率只有50环多一点。如今在一些地方，经济领域的犯罪活动，从最初的造假，发展到前些年的走私，再发展到近几年的骗税，出现所谓的“骗税经济”。一位曾经声名显赫的“亿万富商”就这么赤裸裸地说过:“务农的不如做工的，做工的不如经商的，经商的不如借钱的，借钱的不如不还的.”缺乏信用对整个经济的发展造成了严重的危害。专家估计，我国市场交易中由于缺乏信用体系，使得无效成本占国内生产总值的比重至少为10纬一20%。新加坡300万人口，每年去新加坡旅游的外国人口达60。万。外国人在新加坡旅游的消费70%用于购物。新加坡的物价比香港一般贵5%-10肠，为什么人们爱在新加坡买东西?重要的原因在于那里不准卖假货，没有伪劣商品。每一件金首饰都出具品质保证书。人们在新加坡买东西放心，即使物价贵一点也能卖的比别处多。新加坡的事例说明，在市场经济中，道德和诚信是真正值钱的。又如德国的庞巴迪公司为格守合同不惜代价，将为广州制造的地铁车厢由水路改空运按时运抵目的地，这种“空运地铁车厢”是世界首创，使该公司支付了高于水运10倍的运费.而且空运的那12节车厢，其价值本身能否抵300万美元运费还是一个问题。但这些似乎都不是人家首要考虑的，而是想到要“保证广州该线路地铁在2002年12月底开始试运行。”在我国经济生活中，困扰我们的还有.‘三角债”，有的根本就不是无钱还债，而是谁遵行还债之天经地义的信条谁就吃亏。“毁约如废纸”，一本正经签订的合同、备忘录、协议书，什么时候觉得吃亏了，就什么时候把它撕个稀巴烂，好像从未有过这回事。其次是金融信用危机.现在大量资金不能与产业迅速有效结合，根本原因在于没有金融信用，使金融企业放贷投资如临大敌、寸步难行，使担保者提心吊胆，如履薄冰。对企业没有信用纪录，对银行没有信用考评，对担保者没有信用评估系统，对政府没有失信惩罚措施，使得银企合作大都停留在空谈和良好的愿望上。再次是产品信用危机.虚假的广告宣传、宜传人员的信口雌黄、产品的说明介绍、质量保证的承诺都让人眼花缭乱，屡屡上当。假货、劣货、水货很多，不法厂家、商家总是拿消费者、合作方当阿斗，能骗则骗，能哄则哄，能宰则宰，或者来一个“解释权归本公司”，自家里永远供奉着“有理的菩萨”.中国企业联合会的最新资料显示，我国每年因逃废债务造成的直接损失约1800亿元，产品质量低劣和假冒产品所造成的各种损失达200。亿元。由于诚信缺失所造成的经济损失十分惊人。2.政治生活中的不诚信严重影响了政府在公众中的形象我国政府在国际事务中一向说话算数，在国内各种重大问题上也是言必信，行必果。然而近年来，一些政府部门、领导干部在行使权力的过程中，却在有惫无意的损害着政府的信用，侵蚀着政府的权威。主要表现为:政策反复、浮夸造假、官员违法、政令不畅、政府不作为、与民争利等.从一定意义上说，当前社会生活中不讲信用行为的泛滥，与一些地方和部门的诚信失范、无所作为乃至推波助澜不无关系.政府信誉贯穿于政府与公众的整个互动关系中。政府的每一项政策，官员的一言一行，都在展示着政府形象，关系着政府信用。在市场经济浪潮冲击下，一些干部不讲诚信，讲排场，对工作马马虎虎，敷衍塞责，对普通百姓的疾苦安危和呼声漠然处之，不闻不问，而热衷于自己“先富起来”，整天夹着公文包赶会场，热心于庆典、表彰、剪彩等活动，沉浸于迎来送往、握手言欢的哈哈声中;喜欢搞“文体搭台，经贸唱戏”的花架子，追求轰轰烈烈、忙忙碌碌的表面文章。孜孜以求于“电视上有影，报纸上有名，电台上有声，”捞取政治资本，扩大个人影响。对人民群众的冷暖麻木不仁。当谎言和虚伪在一些时候总是被真实诚信更适合某种环境并具有更大的生存优势时，老实人就必然吃亏，这样就必然导致更多的人在更大的范围内选择了不诚信。信用仿佛一条细丝线，一旦断了，想要再接起来，难上加难。3.个人交往中的不诚信损害了人际关系的和谐孔子说:“民无信无以立”。韩非子说:“巧诈不如拙诚”.管子说:“诚信者，天下之洁也。”可见诚和信是中国传统的道德规范，其实也是整个人类共同遵守的行为准则。然而，许多人在市场经济的大潮中迷失了自己，急功近利，言而无信，客观上导致了人与人之间相互不信任，相互欺骗，扭曲了人与人之间的真诚关系，使人们陷人怀疑一切的境地。素有社会精英荟萃之地的大学校园，同样可以看到那一处处虚伪失信的“风景线”，考试作弊、抄袭论文、枪手替考、拖欠学费、欠贷不还、随意违约等严重缺乏诚信的现象大量存在。都是大学生不讲诚信的基本表现。从基金黑幕到考试作弊;从南京冠生园陈年陷月饼事件、金华敌敌畏火腿到老板恶意拖欠民工工资;从假烟假酒假名牌到毒米毒面毒瓜子;从普通人恶意透支到官员言行不一道德败坏;从股市造假见怪不怪，到会计事务所等中介机构“猫鼠同道”;从企业“三角债”雪球般越滚越大，到地方政府对投资者“关门打狗”出尔反尔;从为人师表的大学教授到窃他人论文到足球“黑哨”吹痛亿万球迷的心;从假新闻到假爱情,,,,假到人的精神领域。普遍的失信现象像瘟疫一样侵蚀着人与人之间的信任以及人们对社会的信心.丧失诚信使我们社会正在付出巨大的成本。因此，在全社会范围内，落实《公民道德建设实施纲要》，从道德上、制度上确保诚信升值，消除欺诈、失信。诚信对于每个人来讲是衡量其品德的重要标尺;对企业来讲关系到它的兴衰成败;对国家来讲是一个民族综合家质的体现，更是现代文明的标志和基石。一个有道德的人是受人们茸敬的，一个国民道德品格高尚的国家是强大的、有竞争力的。马丁·路德认为，一个国家的繁荣，不取决于它国库之殷实，不取决于它城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受到的教育，人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在，真正的力量所在。世界银行前任行长克劳森认为，经济发展的背后是人们的行为准则，即道德判断，它最终决定了经济发展所能达到的水平。正如中科院院士杨叔子先生所讲:“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮;而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮”。在一个没有信用的社会里，人与人之间相互防范，相互猜忌，你打交道的每一个对手都是你的假想敌，真诚的赞美被怀疑成“蒙汗药”;无私的帮助被怀疑为陷阱;诚挚的忠告被怀疑为挑拨离间;甚至连有意无意的一誉，都会被疑心为谋害的暗号.而你衷心相信的，没准恰恰是你的敌人!这将是一个怎样的世界呢?道德滑坡成为社会健康发展的败血症.二、诚信缺失的症结《瓦尔登湖》的作者梭罗讲到:文明改变了人类的住房，但没有同时改变住房里的人。今天，我们的收人越来越高，但道德水准确未见突飞猛进;我们的财富在成倍的增长，但自身的价值却越来越模糊;我们拥有的知识越来越多，但判断力却越来越弱;我们已经征服了宇宙外层空间，但却好像遗忘了我们自己的内心世界。人的精神家园面临着前所未有的挑战.信誉和信用危机的产生，决非偶然现象，而是有着深刻的历史和文化原因。表现为:一是理想和信念动摇口它既存在于一部分普通百姓之中，也存在于一部分领导干部之中。对共产党人来说，对高级领导干部来说，理想信念的动摇是最危险的动摇。正是理想和信念出了间题，才会导致诚信缺失和腐败分子的滋生。列宁说:“对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强”。有些贪官们认为，共产主义在中国是“不可能实现”的，又何必为它鞠躬尽瘁、死而后己呢?于是人党时的哲言统统都忘记了，想到的是一个赤裸裸的“我”字。总之，理想和信念动摇、变异，造成社会诚信危机和官德失范。理想是精神的支柱，信仰是行为的源头，当一个领导干部在这两方面发生危机时，就会步人歧途，就会同“三个代表”重要思想背道而驰.二是官德失范。尽管崇尚诚信是中华民族的美德之一，但由于社会发展的历史原因，这种美德并没有成为一种普遍的国民意识。一方面，长期的封建统治，形成了以本位利益为社会标准的社会意识。在这种意识支配下，凡是符合本位利益的都是对的，为了一些利益可以不择手段，平等互利的原则始终没有成为国民的主流意识。另一方面，千百年来长期的人治社会，官本位、长官意志、家长作风盛行，加之长期的农业经济，自由散漫的小农意识渗透于政治经济文化的各个领域，没有形成按规则办事的执政意识.重说教，轻惩罚。诚信始终只是一种崇高的理想，并没有成为现实的国民素质。其实，在现代社会里，任何公民都有遵守社会公德的义务，遵守法律法规的责任，并不因他是官员还是一般百姓而有所消长。不能否认的是，作为身负一方民望的官员，他们还有“开民智、启民德”的责任，职位越高，百姓期望越大，其垂范之责也必然相应提高。治国必先治吏，自古及今，官员们的言行都对社会公众产生不可估量的导向作用，官风正则民风正，官德毁则民德降.中国人有“以吏为师”的传统，很难想象当下一些“精英阶层”以权谋私，诚信缺失的道德示范作用，这种“双重人格”会给人们的品德走势带来正面导向意义.从这个角度上讲，端正民风有赖于体现社会公平与正义的“官风”支撑。可以说修好官德是消除内优的关键。官德的失范会削弱执政党在群众中威信;会制约经济发展，会造成思想混乱，使社会失去精神动力;会引起整个道德的滑坡，使道德沦丧;会破坏法律的公正，使社会处于无序状态;会对社会心理稳定形成巨大的冲击波。腐败实质上是人的道德的堕落，是腐败主体没有格守自己的职业道德。党风不正是导致社会风气不正，诚信缺失的重要原因，官德是赢得民心的重要祛码。三是法制不健全和失信约束惩罚机制弱化.由于社会处于转型时期，新制定的各项法规、政策尚不规范、不系统甚至还有漏洞.如果法律和制度上的漏洞一旦让人抓住并利用，就会给国家财产、人民利益造成巨大损失，那么我们就要修改和完菩这些法律制度，让规则看守世界，维护法律的尊严和神圣。如果明知是不合情理的法律和制度，却又不去触动它，那就等于用这些法律和制度在保护坏人，保护某些既得利益者的利益。要从根本上解决社会诚信缺失，不仅要靠舆论监督、思想教育，更要靠行政职能部门的监管和处罚。软性的批评对那些坏了良心的人来说，几乎是对牛弹琴。对于那些道德败坏，丧失良知的人来说，一次严厉的处罚要胜于千万声谴责。更重要的是，不论制定怎样的法律，也不论处罚规定多么严厉，终究还要落实得力。如果行政不作为，再好的法律也是一纸空文。三、加强公民道德建设，发动诚信革命1.在诚信教育中要树立榜样进行示范榜样的力量是无穷的，它比任何说服教育的作用都明显。全社会应达到共识，诚信是一切道德的基础和根本，是一个社会赖以生存和发展的基石.一个信用缺失的国家必然会影响社会经济的可持续发展。目前，诚信缺失问题已经引起了社会各界的高度重视。在2002年的“两会”上，“诚信”成为代表委员谈论最多的一个重点热门话题.这说明，“诚信”作为公民道德建设的重要内容之一，被提到了前所未有的高度，也引起全社会的广泛关注。2001年的高考作文题目也与诚信有关，日还被定为中国的第一个诚信日。诚信缺失阻碍人的全面发展，应将诚信方面的好坏事例通过社会舆论摆在人们面前，让人们实地去鉴别假恶丑，褒扬真善美。用道德的示范造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值.使全体公民从灵魂深处真正意识到，不讲诚信的人将会失去立足社会的根基，不可能有所作为。诚实的人可能常会跌跤，而不讲诚信的人往往栽跟头.遵循做人的黄金法则，“己所不欲，勿施于人;惠之于人，受之于己”。“言必信，行必果”.杰明·富兰克林在他著名的“致富之路”演说中讲“时间就是金钱，信誉就是生命”.无独有偶，西方出版的一本名为《百万富翁》一书，对美国130。名百万富翁进行了调研。在谈到为什么成功时，他们几乎没有一个人把自己的成功归功于才华，而是认为“成功的秘诀在于诚实，有自我约束力”。这说明个人诚信是一种资格，是“第二身份证”，是“经济通行证”、“经济护照”，归根结底是一种财富。正如文艺复兴时期的但丁所言:“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷”.2.把强化信用意识作为建立社会主义市场经济发展的道德体系的主要内容
从南京“冠生园陈年陷月饼事件”，暴露出国内少数企业不遵守信用的悲剧，并被作为教学案例摆上了清华大学MBA的课堂。这是中国企业制度改革的悲剧。这表明，在我们大规模进行市场经济建设的今天，消费市场面临信任危机，信用是当今中国最稀缺的资源，诚信已成为产品过剩时代的紧缺品了。信用道德是市场发展的前提和基本准则，“没有信用就没有秩序，市场经济就不能健康发展”。只要能赚钱，什么手段都能“发展生产力”的观念是错误的。“为了利润，必须首先信守道德，诚信就是生产力”，这是国内外市场经济发展昭示的一条真理。
当前，各级政府部门要加强诚实、守信的职业道德教育，市场经济有只“看不见的手”，那就是价值规律，它随时随地都在发挥自己的威力。可是，人们忘了市场经济还有另一只“看不见的手”，那就是职业道德。在市场经济中“一技之长+职业道德=经济效益”.要培养全民的信用观念，诚信、守信要从小抓起，要成为德育课的主要内容.全社会都要关心青少年的“诚信”教育问题，学校、家庭、社会和单位形成教育合力，营造育人大环境，经过几代人的努力，让孩子们从小感受到“诚信”的熏陶，远离欺诈和虚伪.充分利用行政、报纸、电视、网络、社会舆论等各种手段广泛进行诚信宜传和教育。要营造一种态势和氛围，把不讲法律，不讲诚信，不讲游戏规则，不讲道德的丑恶现象从市场上清除出去，使诚实、守信的企业和个人获得方便，让失信者失利，付出高额成本。3.建立失信约束惩治机制社会主义市场既是信用经济也是法制经济，为什么不讲诚信能在今天“大行其道”呢?关键是失信的成本风险小，收益大。要借鉴发达国家经验，制定和推行“失信成本”远高于“守信成本”的惩治制度，健全法律法规，使守信的企业不吃亏，并得到奖励。将失信者永远“淘汰出局，直至名誉扫地，寸步难行”。建立这样的失信约束惩罚机制，才能使诚信观念深人人心，才能在市场经济的平台上实现契约方的双赢.当然，普及这种诚信价值的手段仅靠政府自上而下的制约是不够的，最根本的是要孕育一种自下而上的诚信文化、诚信品质，法律规范只是维持这种文化品质的手段和途径。让失信者得不偿失。对被认定为有不良信用纪录的企业和消费者个人应当进行惩罚，这是社会信用体系的重要环节。他山之石，可以攻玉.美国哈佛大学附近地区的教育督导，相当于国内教育委员会的主任，因为要手下人帮他女儿写一篇关于“奥赛罗”的读后感，被控滥用职权。处分结果是:开除公职，罚款2万，不得再在教育或其他“让人民信任的岗位”担任公职，女儿的作文以作弊论处。新加坡一位国家商业事务局局长，在打击商业犯罪中曾立下汗马功劳，但后来因为撤了两次谎，被一指到底，开除公职，永不录用，没收全部公积金。我们的企业经营者或公民个人一旦有了不良信用纪录，让这些人在一定时间不能再取得工商注册，银行贷款，贷款消费，个人信用卡服务等。为鼓励人们诚实守信，信用等级高的企业应获得较高的银行信用额度和更为优惠的利率安排。利用这些政策法则，加强人们诚实守信的自觉性.规则不仅保证着人们在工作、学习和生活上的公平公正，带给他们高效率，甚至保证着他们心灵的自由。知道有所为，有所不为，灵魂才在高处放声歌唱。4.加快建立健全个人信用制度所谓个人信用制度，主要是指国家监督、管理和保障个人信用活动的一整套规章制度和行为规范。其基本内涵包括个人信用登记制度，个人信用评估制度、个人信用风险预警、个人信用风险管理及个人信用风险转嫁等制度。个人信用制度根据成本—收益原则，使个人信用违约成本大大高于违约收益。建立个人信用制度的目的在于:通过具有法律强制性的外部约束力量—制度来规范个人信用活动当事人的信用行为，引导个人守信意识的提高，从而建立起信用良好的市场经济运行秩序.当前，首先要建立起完善的个人信用档案登记机制。其次要建立规范的个人信用评分机制，对个人信用状况进行评分登记，成为终生评判一个人的依据，并作为升学、就业、升迁等重要依据，并上网公布，伴随终生。我国一位留学德国的学生，毕业后准备在德国就业，由于留学期间三次坐车不买票，以后就业处处碰壁，“你就是那位三次逃票的中国留学生，对不起，我们不需要你。”一位在日本东京餐馆洗盘子的中国留学生，由于“聪明”的少洗两遍旧本餐饮业规定，盘子必须洗7遍)被老板辞退，以后再三到其他餐馆应聘，均被拒绝.在一些西方国家，对一个人你可以骂他、打他等，但不能说他骗人，称其不讲诚信，这等于断了他的生路.信是立身之本，更是立国之基.人之失信，害在几人;社会无信，人人自危。信用经济等不来，信用社会的建立也非一日之功.与其扼腕叹息，不如从现在做起，全社会共同点亮一个“信用中国”之光。原文地址：
范文二：论析社会诚信的缺失论析社会诚信的缺失【关键词】
重塑【论文摘要】 诚信是中华民族的优良传统美德，是为人处世的基本准则，也是社会主义道德建设的基本要求。随着社会的日益发展，当今中国出现了普遍性的诚信贬值、信用缺失。如何进一步认识诚信的本质，培育社会诚信，已经成为当今中国加强社会主义公民道德建设亟待解决的问题。本文对市场经济条件下社会诚信缺失的原因及危害进行了全面剖析，指出了重塑社会诚信道德的方法和途径。一、 现代社会诚信缺失问题的原因分析笔者认为，现代社会诚信缺失现象的原因是复杂的，多方面的。既有客观原因，也有主观原因;既有管理上的原因，也有体制不完善的原因;归结起来，主要有以下几个方面的原因。首先，法规滞后与制度失衡。现阶段，各种法律法规都处于建立和完善中。为保证国家经济的有序发展和转轨，国家优先考虑的是关乎国计民生的法律和法规，而与社会诚信体系建设相配套的法律法规相对滞后。对失信违约行为的惩罚，立法上不够完善，还有许多巫待健全的地方，执法上不够严厉，对于不遵守诚信规范的企业、个人，对于假冒伪劣、拖欠赖帐等失信行为，打击力度还不够大。总之，缺乏刚性的法律约束来促进市场行为主体.公众行为规范之诚信意识的形成。 同时，整体性的社会主义市场经济尚不成熟，各级政府对市场管理的具体规则各不相同，而且随意大，使得人们对长远利益的预期难以把握政府职能转换不到位，有利于诚信选择的制度环境难以形成。虽然早已明确市场应起到资源配置的基础性作用，但各级政府仍然是经济发展的主导，在追求政绩利益的驱使下地方保护，使不诚信行为得不到应有的惩戒。其次，社会主义初级阶段市场经济方面原因。当前的中国市场经济是由计划经济转轨脱胎而来的，信用基础薄弱，经济市场化后市场经济行为的经济杠杆作用开始凸现，政府信用逐步从经济中退出代之以企业信用。但是，由于计划经济的影响尚未完全消除作为经济行为主体的企业信用尚未建立，于是导致了社会信用危机的产生。在西方资本主义市场经济几七百年的历史中，诚信同样一直困扰着社会大众。马克思曾经说过:“只要商业资本是对不发达的共同体的产品交换起中介作用，商业利润就不仅表现为侵占和欺诈，而且大部分是从侵占和欺诈中产生的。”直到西欧工业革命接近尾声，市场经济体制已相对完善和发达时，诚信状况才有了很大改观。经营者从不诚信到诚信的转变，不是良心发现，而恰恰是随着市场竞争机制的不断健全，企业生存、发展、获利到巨大压力迫使他不得不如此诚信是作为现代经济规律之一而存在的。它是市场经济整体的有机组成部分，没有诚信，就没有健全、发达的市场经济。当前我国的市场经济还不健全，作为一种特定的经济行为在给市场带来活力的同时带来有碍于诚信履行的负面经济因素。比如进一步拉大了贫富差距。低收入群体增多，社会保障系统的贫乏与不健全，增加了低收入群体的生活压力与安全恐惧心理，对诚信建设也造成一定的困难。再次，社会道德与诚信教育的失当和社会示范群体的缺失。受特定文化意识的影响社会生活中人们的欲望往往不能真实地表达，思想受到禁锢，说谎献媚者得宠受封，真诚守信者被贬遭罚这种生活环境和现状压抑和扭曲了人们的诚信意识。 在教育方面，长期以来将诚信与道德教育政治化，弱化诚信意识，甚至以政治教育取代道德教育，片面强调意识形态上的忠，而忽视个人行为操守上的诚，从而导致了人们行为上的表里不一，言不由衷，言而无信。社会诚信体系的建立，在制度与法规保障的前提下需要有能起到示范和引导作用的行为群体或个体规范自身的行为作为表率，如领导者对被领导者，政府官员对普通群众，家长对子女，教师对学生。而事实上在近几年反腐倡廉过程中所披露的案件显示，各级政府和党政干部在其示范作用上做的还远远不够最后，社会诚信体系的建设还不够完善。诚信是伴随着商品交换出现的，市场经济制度通过制定规则提供诚信的行为规范，而不是仅仅依靠个人的道德品行。如果说欺诈行为是一种自然的欲望，那么以资本形式出现的市场即市场经济就是对这一欲望的一种节制.调整和规范化。从历史逻辑上讲，诚信是现代市场社会发育的最末环节，而不是一个起始环节。诚信的构建绝非朝夕之功，因为支撑诚信关系扩展的，就是我们常说的包括与契约有关的法律制度.产权制度.交易规则.市场组织等等市场制度在内的,,"支撑体“。“支撑体”的发育总是漫长的现代主要发达国家为构建商业诚信原则付出了数百年的努力。而我国的市场经济体系刚刚从计划经济的禁锢中走出来并不规范人们认识这种基于社会行为个体而非政府行为的诚信对社会乃至经济的影响力的概念尚不明晰限制和阻碍了社会诚信体系的建立进程，政府对社会诚信体系平台构建的滞后客观上加剧了社会诚信的缺失。二、 现代社会诚信缺失的危害社会诚信的缺失，引发不容忽视的社会问题，它所带来的政治的、经济的、社会的损失是无法估量的.具体体现在：1、社会诚信缺失严重影响了政府在公众中的形象政府信誉贯穿于政府与公众的整个互动关系中。政府的每一项政策，官员的一言一行，都在展示着政府形象，关系着政府信用。近年来，一些政府部门、领导干部在行使权力的过程中，却在有意无意的损害着政府的信用，侵蚀着政府的权威。主要表现为:政策反复、浮夸造假、官员违法、政令不畅、政府不作为、与民争利等，特别是一些地方政府职能部门，不能认真贯彻国家政策精神，采取“有利于我的就执行，不利于我的就不执行”的方法，我行我素，有的甚至阳奉阴违，“上有政策，下有对策”，视国家的方针政策为儿戏。一些干部不讲诚信，讲排场，对工作马马虎虎，敷衍塞责，热衷于搞“文体搭台，经贸唱戏”的花架子，追求表面文章。更有甚者，贪赃枉法，为一己之私利，置党纪国法于不顾。另有农民负担居高不下问题，教育乱收费屡禁不止问题，小煤矿私开乱采屡禁不绝问题等等，都或多或少影响着政府部门的诚信。2、诚信缺失扰乱了正常的经济秩序社会诚信缺失，使经济秩序受到严重干扰。制假售假、坑蒙拐骗、逃税骗税、逃废债务、随意毁约等随处可见，许多现象令人触目惊心。偷税漏税、染色馒头、地沟油、三鹿奶粉、瘦肉精火腿、加入化工原料的火锅底料,,,,..这种种城信缺失的入口食品，使人们在日常的生活里提心吊胆。还有商业信用问题、银行信用问题、人才信用问题、官员信用问题、学术信用问题等等。官员的信用问题尤为突出，官员拿文凭公家付学费是很平常的事情。还有那数不清的政绩工程，如日上午，正在施工中的湖北巴东县焦家湾大桥突然坍塌，11人当场死亡；2006年3月，主体工程刚完工的广东信宜市石岗嘴大桥突然坍塌；广西南丹原县委书记万瑞忠企图将“7.口”特大透水事故的消息与81名死难矿工的冤魂永远埋在漆黑的矿井下，山西繁峙金矿爆炸矿方将37具尸体藏之荒野并准备焚尸灭迹，……这桩桩件件，令人触目惊心。在学术领域，论文抄袭现象普遍，买卖书号、虚假鉴定、内定奖项等也时有发生。3、社会诚信缺失引发司法腐败司法体现着国家的尊严和法律的公正与社会的公平。司法腐败的直接后果是法律的神圣遭到衷读，社会公平缺失、社会秩序混乱民族发展迟缓、社会进步减慢，最终导致人民信心和希望的丧失。所以，司法腐败是个严重的社会间题。在我国，司法腐败虽属个别现象，但它有日渐蔓延的趋势。.,,打官司难”是人们普遍的话题，一是打官司费用拿不起，各种收费名目繁多;二是时间拖不起，一件普普通通的案件，一拖几年甚至十几年，直拖得打官司的人精疲力竭，最后还不一定能把官司打赢;三是执行难，打赢了官司要不回钱，转移财产，恶意逃债;四是有理不一定能打赢官司，这是司法腐败的严重现象。同时，还有公安机关的非法拘留、拷打，这些年时有报道见诸媒体，甚至毒打致死的现象也有发生。4、诚信缺失导致杜会不稳定因素增加诚信缺失构成了社会不稳定因素。由于某些地方政府部门的失信行为，导致群众对政府的不信任、不认同，有些甚至引起群众的强烈不满而聚众上访，还有一些群众把政府告上法庭。近几年来才出现的这种民告官现象，虽说数量不大，但却是一种可喜现象，它说明了群众法律意识的提高，表明了社会的进步，有助于扼制政府行政的随意行为。这里需要指出的是，要重视贪官的违法违规行为所产生的严重社会影响，人们对部分政府部门的不满，在很大程度上是因贪污腐败行为引起.这些人滥用职权，贪赃枉法.置国家的利益和人民群众的生命财产于不顾，给政府的脸上抹黑。在经济领域，由于诚信的缺失，增加了人们经济交往的成本，经济案件居高不下，商业欺诈屡禁不绝，近些年60%的合同履约率，使不少人饱尝了诚信缺失的苦果。为了规避经济违约造成损失，人们不得不投人过多的活动成本，使本来简单的经济活动复杂化了。这不但减慢了国家经济的发展速度，也侵蚀了社会公共道德的纯净，由此而产生的社会损害是难以估量的。好在国家加大了这方面的治理力度，在2004年中央电视台,,'3巧”特别节目中，工商总局发布了《关于处理侵犯消费者权益行为的若干规定》，出台了治理违规网吧的新措施，质监总局也发布了.,,将在日实施我国汽车缺陷产品召回制度”的消息。5、诚信缺失损害了人们的和谐共处。孔子说:“民无信无以立”。韩非子说:“巧诈不如拙诚”.管子说:“诚信者，天下之洁也。”可见诚和信是中国传统的道德规范，其实也是整个人类共同遵守的行为准则。然而，许多人在市场经济的大潮中迷失了自己，急功近利，言而无信，客观上导致了人与人之间相互不信任，相互欺骗，扭曲了人与人之间的真诚关系，使人们陷人怀疑一切的境地三、 现代社会诚信的培育和重塑党的十六大指出，要“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实诚实为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”。中国社会在当前形势下，急需加快诚信建设的步伐。笔者以为，宜从以下几方面着手。1. 加强诚信和宣传，树立榜样进行示范诚信培育是一个系统的建设工程，需要全社会的共同努力。加强诚信教育和宣传，就是使人们充分认识树立诚信形象的重要性，树立良好的诚信形象，建立良好人际关系。自觉抵制个人主义和本位主义思想。诚信培育要从孩子抓起，努力塑造中华民族以诚信为基础，以勤劳勇敢为两翼，以自强不息为主要特征的现代民族精神，增强民族的凝聚力和向心力。诚信宣传就是利用报刊、影视等新闻媒体要加强舆论引导，使各行各业都把诚信作为修身立业的根本。各部门各单位都大力宣传诚信的先进典型和培育诚信社会的意义;有关部门在组织创建文明社区、文明单位等活动时，应将诚信教育的内容涵盖其中并作为一项硬性考核指标，不断增强人人都讲诚信的自觉意识行为。对于在政治上、经济交往中弄虚作假坑民损民的人和事，要坚决揭露，狠狠打击，并向社会和人民公布。通过宣传教育，在全社会形成以诚信为荣、以弄虚作假以及信用缺失为耻的社会风气，使缺乏诚信品质的人，难于在市场经济中立足和发展。2、把强化信用意识作为建立经济发展的道德体系的主要内容市场经济的本质内涵是以诚信为主的信用型经济。然而，自我国逐渐从计划经济转变为市场经济以来，随着社会的不断发展变化，社会中诚信道德处于严重的缺失状态。诚信贬值、信用缺失，渗透到了我们政治生活、经济生活和社会生活的诸多领域，产生了巨大的危害。如一些地方或某些政府朝令夕改、欺上瞒下，大搞“浮夸风”，谎报政绩，严重损害了政府的威信，损害了政府在人民群众心目中的形象;在经济活动中，假货、假帐、假币、假发票、假冒商标等大行其道，走私、骗汇、偷税、漏税等违法犯罪行为屡见不鲜，拖欠赖帐、三角债、多角债、随意违约等等违信之事层出不穷;在学术领域，假论文、假文凭、假科技成果风行一时;在日常生活中，猜忌、欺骗、尔虞我诈、背信弃义常常夹杂于人际交往中。在当前，以上诚信贬值、信用缺失的种种现象还有继续恶化的趋势。诚信缺失的普遍性，严重妨碍了社会主义市场经济有序健康的发展。缺乏诚信，市场经济无法走向完善化、规范化。当前，重塑以诚信为基础的伦理道德观并把其作为推动市场经济发展的动力，是市场发展的需要，符合经济发展的客观规律。培育以诚信为基础的市场伦理道德，是进一步推进社会主义市场经济发展的内在要求。3.建立失信约束惩治机制，完善社会信用方面的立法和修法工作，普及诚信价值的手段仅靠政府自上而下的制约是不够的，最根本的是要孕育一种自下而上的诚信文化、诚信品质，法律规范只是维持这种文化品质的手段和途径。让失信者得不偿失。对被认定为有不良信用纪录的企业和消费者个人应当进行惩罚，这是社会信用体系的重要环节。此外必须严格执法，从而对各种失信行为形成强有力的法律规范和约束。总之，打造诚信社会离不开法律的调控，它即有赖于立法者制定出充分反映道德需求的法律规范，也有利于执法者严格依法办事。只有立法和执法两者结合起来，才是建设诚信社会的正确途径4. 构建一套完善、有效的社会诚信体系在社会主义市场经济条件下，诚信既是一种道德原则，也是一种体制要求。诚信体系的建立应当从道德建设和体制建设两个方面人手。就体制建设而言，它要求建立一套完备的社会信用体制，包括社会信用制度建设、社会主义法制建设和各种市场手段的运用。这种体制的基本功能在于:让诚信者受益，让背信者受罚，以此来确保市场主体践履诚信而保持市场经济的良性运转。就道德建设而言，它要求建立一整套与社会主义市场经济相适应的诚信道德规范，并要求全社会公众普遍接受这种以诚信为核心的道德规范，并且内化为潜在的道德需求，在行为上自觉转化为诚信的道德实践。阅读详情：
范文三：社会诚信的缺失与构建世间万物，必有其基。石为地之基。地为万物之基。而诚信乃社会之基。纵观古今，诚信向来是做人和社会文明的基本准则。诚信被奉为立身之本：“人而无信，不知其可也。”(《论语?为政》)被奉为齐家之道：“善为家者，不欺其亲。”(《资治通鉴?卷二》)被奉为交友之道：“与朋友交而不信乎?”(《论语?学而》)乃至被当作为政之法：“信，国之宝也。”(《左传》)然而，在我国当前的社会转型期，却出现了与之不相协调的种种现象――个人诚信缺失。君不见，买卖假证件、假文凭、假发票，考试作弊、论文造假、假球黑哨诸如此类，已不鲜见。食品安全诚信缺失。“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”等有害人身健康的食品安全事件，不断被曝光。医疗诚信缺失。高价药、强制使用进口药、多开检查项目、收红包、竭力夸大医疗美容效果等，时常见诸荧屏与报端。企业诚信缺失。一些企业蓄意逃避银行债务、相互之间拖欠货款、财务信息严重失真，制假贩假等现象也屡禁不止。媒体诚信出现缺失。有的媒体为吸引受众眼球刊发虚假报道，为谋取一己私利刊登不良广告，致使公信力大为受损。政府诚信也有缺失。一些地区和部门不守承诺、政策多变，以及暗箱操作等等，已严重影响党和政府在群众中的形象，甚至引发了一些群体性事件。社会诚信缺失原因探析1.文化发展滞后于快速发展的市场经济。文化建设尤其是价值观念建设不力，是导致“一切向钱看”的原因之一。一度对于文化的角色定位，尤其值得商榷。在经济转轨与社会转型的过程中，由于没有成熟经验可作借鉴，因此文化的角色定位一时很难找准，结果出现了种种“文化搭台、经济唱戏”的现象。2.道德建设与法制建设未能有机结合。为了获利，甚至出现了贩卖人家孩子这样无人性、没人道的事件。道德是内在的自律性约束，法制是外在的强制性约束，如何使二者在市场经济发展中发挥应有作用，还缺乏严密结合。3.社会分配不公。有人可以逃避法律约束官商勾结、贪赃枉法，我为什么一定要恪守诚信道德的准则?在社会分配不公等情况下，这种不健康的想法极易产生。4.道德示范未能发挥有效作用。在市场经济大潮冲击下，仁义礼智信等传统道德理念的防护堤被基本冲垮。已有的传统道德观念能够抵御小农经济的影响，但对商品大潮未能起到有效的守护良知的作用。5.教育内容缺少内在的科学逻辑性。在小学强调爱党爱国，到大学讲怎样遵守乘车秩序和交通规则不合有序的、由浅入深的、科学的教育逻辑。6.缺少健全的社会信用制度。在市场经济条件下，对于个人道德和行为缺少应有的规范、必要的惩罚包括对不良行为的记录，放任了一些人不择手段。7.理想信仰缺失。经济要发展，但我们追求的终极目标是什么?不少人迷失了。由于对理想和信仰缺乏始终如一的目标指向，致使实用主义取代了理想主义，工具价值取代了，人文价值。构建社会诚信的必要条件――全面加强社会体系建设。社会的任何一方面发展滞后，都将影响整个系统的运作。比如推动经济又好又快发展，不仅需要科技的支撑与法律的规范，也需要文化的引领，科学民主的决策，人才培养和供给，环境生态保护等等。正如美国当代哲学家弗洛姆曾指出的：一个健全的社会，才是符合人的全面发展的必要条件。加强社会诚信建设，道德引导人向善，法律制止人作恶。文化建设是导向、是自律，法制建设是硬约束和他律，二者缺一不可。――着重加强以人为本的文化价值体系建设。在文化建设上如何体现以人为本?马克思主义认为：实践不仅是人的存在方式，实践也是人的发展方式。基于实践活动规律，从人的必备素质讲，要求有理论素养、专业技能、职业道德、创新能力。比如，一篇优秀新闻作品的产生，与新闻从业者知识结构的完备程度、专业技能的掌握程度，以及是否具有高度的社会责任感和创新能力息息相关；又如，一个优秀的医生，首先必须具备其专业领域的医学知识，其次是掌握精湛的医疗技术，同时具有对病人的高度责任感，才能履行救死扶伤的人道主义高尚使命和悬壶济世的神圣责任。因此，科学构建以人的学识、技能、道德和创新的综合素质为根本的价值体系，既是知识经济和未来社会发展的必然要求，同时是构建以人为本的文化价值体系不可或缺的基本内涵。――创新和确立以人的综合素质为根本的评价体系。现行的评价，往往偏重于适应市场经济发展，考核内容单一且将业绩量化，薪酬与工作量直接挂钩。这种评价方式易于导致一味追求眼前利益，忽视长远发展；理想淡漠，缺少社会责任感；实用主义与功利主义思想日渐滋长，盲目追求数量，轻视质量与创新。因此，必须把理论素养(价值基础)、职业道德(价值规范)、工作业绩(价值成果)构成一个完备且相互联系的整体，把各个要素全部纳入评价体系之中，有效保证手段与目的的一致性，为促进人的全面发展提供制度前提。如何实现科学文明和道德文明的结合，关系到中华民族未来发展。以人为本，是中华民族的文化根基。从中华文明的文化特性而言，我们必须紧紧抓住求真探索的科学精神和善良崇高的道德品质，塑造新时代的伟大精神，以此推动社会健康、公正、和谐的发展。阅读详情：
范文四：大学生的诚信缺失和诚信社会建设维普资讯 ２０ 年第 １ 期　 ０６ ０ （ 总第 １ 期） ８ 　 ４数　 圣Ｅ ＵＣ Ｔ ＯＮＥ Ｐ ０Ｒ Ｉ 　 Ｄ Ａ ｌ Ｘ Ｌ ＡＴ ＯＮＮｏ １ ２ Ｏ 　 ．０， Ｏ ６ Ｇ ｎ ｒｌ Ｎｏ １ ４ ｅ ｅａ ， ． ８大学生 的诚信缺失 和诚信社会建设王　 维（ 北华 大学 医学院 ， 吉林 吉林 ］２ １ ） ３０ ３关键词 ： 诚信 ； 德 ； 为 方 式　 道 行中图分类号 ： ６ １ Ｇ ４文献标志码 ： 　 Ａ文章编 号 ：０ ２ ０４ （０６ １ —００ — ２ １０ — ８５ ２０ ）０ １８ ０一、我 国大 学 生 诚 信 缺 失 严 重 的 问 题 已经 发 展 到 触 目二 、 学 生诚 信 缺 失 严 重 。 能 孤 立 看 待 和 寻 求 解 决 办　 大 不 法 ， 会 信 用 的缺 失是 产 生大 学 生 诚信 危机 的 真 正根 源　 社惊心的程度， 政府 、 学校和社会都应予以足够的重视诚 信 ， 只 属 于 道 德 范 畴 ， 发 生 法 律 关 系 ， 来 法 律　 不 它 带诚信本身就 是社会 问题 ， 用缺失 是我 国 目前 市场经　 信 济秩序混乱 的根本原 因。仅从媒 体公布 的五组数 字看 ， 它　 造成的直接 和间接经济损失令人悚然。（） 国每年 由于产　 １我 品质量低劣或制假造成的各种损失 达２００ 　０ 亿元 ；２ 我 国有　 （） １． 万户企业应 收账款 占销售 收入 的 ３ ％， ６５ ８ 是利润 的 ８ ５ ．　 倍， 达到１　２ 亿元 ， ４８７ 因此一 年增加财 政费用２００ 　０ 亿元 ；３　 （） 我 国从 事进 出 口业 务 的公 司坏 账 率 至 少 在 ５ 以上 ， 年 至　 ％ 每少有 １ ５ 美元 左右 的海 外拖 欠 款 没 有 收 回 ；４ 目前 我 国　 ０亿 （）后果； 诚信 ， 也需要法 律手段来 调整。诚 ， 即真诚 ， 诚实 ； 信　 即守承诺 ， 讲信用 。诚信 的基本含 义是 守诺 、 约和无欺 。 践 　 每个人（ 包括 自然人与法 人） 都有明显 的社会属性 ， 都要 参与 社会 生 活 ， 会 生 活 中 要 与 他 人 和 社 会 发 生 各 种 关 系 。 在社处理社会关系必须 共同遵守 的规则就是 诚信 ， 否则人就 失　 去 了 立身 之本 ， 会 就 失 去 了 运 行 之 规 。北 京 青 年 政 治 学　 社 院朱天麟教授指 出， 大学生的“ 诚信 问题是其 中 比较突出 的　 问题 ， 它在教 育 的三个 阶段 都可 以表现 出来 ， 教育入 口 从 　 （ 招生 ） 中考试作弊 ， 到教育 中间 日常行为 的失 范， 再到教育　 的出口（ 毕业 ） 中的假文凭、 随便违约 ” 。如果说 这些失信 的　 社会侵害 的客 体还相 对抽 象 ， 么一 些 大学生 （ 那 包括研 究　 生） 利用 自身的知识优势代人参加 司法考试 ， 代人参加注册会计 师 、 程 师 、 务 员 、 称 和英 语 等 级 考 试 等 行 为 已经　 工 公 职 严 重危 害 和影 响 到 国 家 、 会 的 用 人 制 度 和社 会 秩 序 。 大　 社 学 生 充 当“ 手 ” 大 学 校 园 内外 “ 码 实 价 ” 枪 在 明 已成 了不 成 文　 的规 矩 。一些 研 究 生 把 在 网 上 出售 论 文 当 做 一 个 不 错 的 来每年订立的经 济合 同大约 ４ ０亿份 ， 履约率 不超过 ６ ％； 但 ０ 　 （） ５ 四大国有商业银行不 良贷款 比例为 ２ ． ％ ， ５３ ７ 呆坏账 的总　 额为２　９４ 元 以上 。经过 ２ ２ ８Ｌ ８ ０多年 的改革开放 ， 计划经济的　 体制和秩序已经被打破 ， 社会主义 市场经济体制基本确 立，但新经济秩序的形成是 一个更 为复杂 的过程 ， 遇 到来 自 会 　 各方 面 的 影 响 、 扰 甚 至 破 坏 。 在 这 样 诚 信 缺 失 的社 会 秩　 干 序下 ， 立 地 去 分 析 、 究 、 决 大 学 生 的诚 信 问 题 是 狭 隘　 孤 研 解 和错 误 的 ， 终 不 可 能 找 到 真 正 解 决 问题 的 答 案 。要 知 道　 最现代 中匡许多民营企业最初的资本积 累就是通过套银行贷钱之道。助学贷款是帮助贫 困学 生不失 去接受高等教育机　 会的最好办法 ， 可是 大量学生 毕业后拒 不偿还贷 款的行 为　 已经影响到银行助学贷 款业务 的正常开展 ， 使更 多应 当得　 到助学帮助的 同学 得不到 贷款。公 安部 门的案卷显示 ， 制　 作 和贩卖假文凭 、 学历 的案件 好多都 有在校 和刚刚毕业　 假 的大学生参与。一些学 者认为 ， 诚信 的缺失根 源在于道德　 知识与价值的背离 ， 道德认识 与信念 的背离 ， 道德知 与行 的　 背离等等。但这只是表 ， 而不 是里。在校 大学生 的年人 均　 平均消费都在万元 左右 ， 对我 国许 多工薪 阶层来说都 是　 这高 消费 了。我 国近 年 大 学 招 生 量 剧 增 ， 学 生 的 就 业 不 容　 大 乐观， 有人 要晋 职 升 官 ， 身 又 缺 才 少 德 ， 监 督 惩 罚 机 制　 自 在款或称“元 ｊ 贷款” 获得 的， 是用非 诚信 的手段获得 的， 不讲诚信已经成为一些 企业文 化的重 要内容。许多国有企业产权　 不明晰， 管理水平低 ， 社会负担重 ， 经营成本居 高不下 ， 近乎人穷 志短 的地步 ， 已无 力强化诚 信意 识 了。近年来 经济指标也毫无例外 地 涌进 大学 校 园， 只要 出钱 ， 录取 线可 以 降　 低， 研究生的指标可 以增加等 等 已经无 秘 密可谈。是谁率　 先破坏诚信原 则 ， 许多 官本 位 、 方保护 意识 严重 的政　 是 地府 、 法 机 关 ， 企 业 、 校 。要 在 不 诚 信的 社 会 环 境 中 培　 司 是 学 养 出 诚信 的大 学 生 是 不可 能 的 。 　 大学 生 是 社 会 成 员 ， 会 、 校 和 来 自各 个 方 面 的诚 信　 社 学 缺 失 严重 影 响着 刚 刚 步 入 社 会 生 活 的 大 学 生 ， 有 解 决 诚　 只和力度严重缺乏 的情况下 自然 出现 了“ 枪手” 的市场。市场　 经济 中 ， 只要有需 求 ， 就有 钱赚 ， 就会有 人涉 入， 问题 是 制　 度、 是体制为这种非法交易提供 了市场空间 。信缺失的社会环境 ， 才能真正解决大学生的诚信 问题。三 、 决 大 学 生 诚 信 问题 是 建 设 社 会 诚 信 体 系 系统 工　 解程的 组成 部 分 。 育 、 德 和 法 律 等 多领 域 、 手 段 共 同 构　 教 道 多筑 大 学 生 诚信 网 ， 使 大 学 生 成 为 遵 守 诚 信 原 则 的 社 会 群　 促 体收稿Ｅ ２ ６ ０一 ４ ｌ Ｏ —４ ｚ　 期：Ｏ作者简介 ： 王维（９８一） 男， １６ ， 山东潍县人 ， 助理研 究员， 事　 从 思想教育研究。调查 结果显示 ， 母 和中小学 老师 不重视 对孩子 （ 父 学１ ８ 一　 ｏ一（）维普资讯 ２０ 年第 １ ０６ Ｏ期　 （ 总第 １４期） ８教哼 　 探圣Ｅ ＤＵ ＡＴ ０ ＸＰ ０Ｒ Ｃ 　 １ ＮＥ Ｌ ＡＴ Ｏ 　 　 ＩＮＮ １ ２０　 ｏ．０， ０ ６ Ｇ ｎ ｒｌ Ｎ ． ８ 　 ｅ ｅ ａ ， ｏ １４民工子 女心 理 发 展 现 状及 对 策研 究黄小萍　龙 ， 军　刘敏岚　 ，（ 赣南师范学 院 ａ科技学 院， ． ． ｂ 教育科学与技术系 ， 江西 赣南 ３１０ ） ４０ ０　 摘 要： 民工子女作 为城 市 中一个典 型经济 地位低 下 的弱势群 体 ， 们 的心理健 康存 在 着不 同程 度的 问题 。 他他们在 自卑 心理 、 际交往 、 社会人格等方面都 比城 市孩子 的 问题 严重。全社 会都应 该关心 民工子女 的心理健　 人 反 康， 为民工子女构 建一 个和谐 的环境 ， 使他们与其他孩子一样 ， 乐成长。 快关键词 ： 民工子女 ； 心理发展 ； ｓ Ｌ状及 对策　 中图分类号 ：４４ Ｇ４　 文 献标 志码 ：　 Ａ 文章编号 ：０２一 ８５ ２Ｏ ）０ １９ ３ １０ Ｏ４ （Ｏ６ １ —００ —０农 村 ， 又 未 能 融 人 城 市 的 特 点 ， 以 ， 工 子 女 的 心 理 发　 但 所 民 展 表 现 出明 显 的特 殊性 。一据 国家统计局有关资料显示 ， 中国目前有超过 １ 亿的农　 民在城里打工 ， 这个数字今后每年还要增加３ ０ 万左右 ， 　０ ０ 这　 已经是相 当大数量的人群［ 　。由于这一群体有着虽脱 离了、民工子 女 的成 长 环 境收 稿 Ｅ期 ：０５—１ —１　 ｔ ２０ ２ ０后天环境在个人 成长中所发挥 的作 用不 言而喻 ， 民工　 子女作为这么一个特殊 的群体 ， 生长环境 总体上是不尽　 其 人 意的， 具体体现在以下几个方面 ：（ ） 会 环 境　 一 社作者简介 ： 黄小萍（９３ ， ， 西宁都人 ， 师， 事 思想 １ 一）女 江 ７ 讲 从 　 政治教 育研究 ； 龙军（９２ ， 江西永新人 ， １８ 一） 男， 助教 ， 事心理健　 从康 教 育研 究 ； 敏 岚 （９ ３一）女 ， 西 南 昌 人 ， 教 授 ， 士 ， 　 刘 １７ ， 江 副 硕 从事教 育学原理和心理健康教育研 究。生） 诚信影响和教育的为数不少 ， 父母 自身以恪守诚信原则主动影响 、 教育孩 子 的为数 不多。在许 多诚 信程度 较高的学 生 中 ， 多是 从 小 就 受到 家 庭 良好 的影 响 和 父母 、 师 在　 很 老法律依据。掌握征信数 据的政府部 门和企事业 单位 ， 可以　 参照国际通行的资信调查 报告 收费办法 ， 收取征信数 据的　 费用， 解除对公共信息的资源垄断。加 大对各类企业 、 个人　 失信行为的处罚力度， 使不守诚信 的企业 、 个人一经发觉不　 仅名誉扫地 ， 而且经 济损失远远 大于不 当所得 。要 规范政　 府行为， 严格履行其对社会 的承诺 和接受社会监督 ， 成为社　 会诚信 的表率。在这 样的法律 环境和背 景下 ， 国家 教育部　 可 以考虑制定有关 大学生诚信 管理办法 ， 从参加 高考到毕　 业就业合同签订前 ， 受其办法约 束。大学期间 的诚信指数　 进入个人档案和进人中国大学生资信状况信息网。一些 大　 学建立的学生诚信档案已经 收到了明显的效果。要使诚信　 状况与毕业 、 就业 、 晋职等有 非常 紧密的联系 ， 恪守诚信 才　 有道德修养之外 的价值。 　 在我国贫困大学生的数量 习益增 加的今天， 政府 、 校　 学和银 行 等部 门有 必 要 考 虑 为贫 困 大 学 生创 造 更 多 的 获得 奖　 学 金 、 余 劳动 创 收 、 限 还 款 和 就 业 机 会 。尽 力 避 免 大 学　 课 宽这方面较好 的教育。在一个人未成年时是最容易接受 良好　 品德 、 习惯影响和教育的。这就告诉 我们 ， 诚信教育必须从　 孩子开始 ， 从学前教育开始。诚信必 须作 为中小学 道德 、 法制 和 素质 教育 的重 要 内 容 。 中 国 有 句 古 话 ：无 商 不 奸 ”　 “ 。在儒家思想为主流文化的中国， 轻商 的思想古 已有之 ， 把文化修养高 、 恪守诚信 的商人称 为儒 商。但 中国从 古到今都是官 商 或 官 、 结 ， 论 商 人 还 是 官 吏 很 容 易 从 中得 到 甜 　 商勾 无头， 获得利益 ， 其实质是没有建立起 良好 的商业秩序 和市场规则 造 成 的 。这 种 文 化 ， 能 不 对 由计 划 经 济 转 入 市 场 经　 不济、 由强化群体意志 变为个体 意志 的中国人发生影 响。美国哈佛 大 学 商 学 院 的 Ｍ Ａ研 究 生 是 培 养 重 量 级 商 人 的摇 　 Ｂ篮， 它开设 的第一 门课是讲诚 信原则 。起初 许多 中国人 是不 理解 的 ， 与 东 、 方 商业 文 化 的 背 景 不 同有 密 切 关 系 ， 这 西与 中国未建立以诚信为核心的市场经济秩序有关。解决大学生的诚 信缺失问题 ， 就要建立有 中国特 色的社会 主义的生因违反诚信规则而对 自己未来 人生和事业 带来？ 极的影　 肖响。诚信制度 ， 要建立一个从小学 、 中学 到大学的完备的诚信教育体系。只有这样 ， 才有 可能使解 决大学 生诚信缺失 的问题 走 上 正 确 的轨道 。综上所述 ， 大学生诚信 的缺失 来 自于社会诚信 的缺失 ， 　 建立社会主义市 场经济体 系， 必须 建立诚信 的社会。今天　 大学生的诚信问题是 直接关系到全面建设小康社会和 中华　 民族伟大复兴能否实 现的政治 问题 ， 是关 系到 国家前 途和　 命运的问题 。彻底根 治大学生诚 信缺失问题 ， 建设 诚信社会 ， 推进 中 国社 会 发 展 的唯 一选 择 。 是国家权力机关 和有关法学专 家 、 学者都在积极进行 《 社　 会信用信息法》 的立法工 作， 旨在 建立社会信 用体 系， 促使　 征信行业产业化 ， 为商业 化的社会征信 机构在开展　 业 和　 个人信用信息 的搜 集 、 存 、 保 评级 、 务的业务提供 基本 的　 服［ 责任编辑 ： 李贵林］阅读详情：
范文五：诚信缺失背后的社会机制缺位编者的话：良好的社会信用是经济社会健康发展的前提，是每个企业、事业单位和社会成员立足于社会的必要条件。诚信缺失，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正，损害群众利益，妨碍民族和社会文明进步。当前我国社会存在的诚信缺失、道德失范问题，受到各界广泛关注。正确和理性认识当前我国诚信社会建设面临的问题和挑战，深入分析导致诚信缺失的现实原因，探讨构建诚信社会的有利条件和可行道路，是亟待思考与解决的问题。现代社会，诚信已不再仅仅是一个哲学或伦理问题，我们的诚信观必须由传统道德概念向法律概念转型，或二者兼而有之。我国失信问题的治理，必须在加强教育和舆论引导的同时，切实关注制度设计和机制建构，加大对失信行为的法律或制度的责罚力度。信任是社会关系及其运转和谐有序的基础，社会诚信的必要性早已成人类共识。社会如果处于“低度信任”结构中，运行和治理成本就会大大增加，社会秩序、人际关系以至人性塑造也会发生一定紊乱和变异。中国当前的诚信缺失状态，成因错综多维，但制度机制方面的种种缺位是一个基础性成因，加强诚信建设中的制度设计和安排，是改变目前社会诚信危机状态的最有效途径之一。现状点击：“低信任度”的社会境遇改革开放三十余年来，中国社会在政治、经济和社会生活方面取得了全面进步，国家实力得到了迅速增强，既有硬实力的增强，也有软实力的增强。但有人说，中国目前是经济巨人，道德侏儒，物质财富剧增的同时，道德文化和精神文明显出短板。诚信危机正在中国社会许多领域和层面蔓延开来，增大经济领域中道德风险的同时，也影响了整个社会风气和秩序，以及政府公信力。目前我国政府公信力正面临种种挑战，表现为每每“事”起，公众便会质疑政府的应对方式和诚意。公众对社会问题产生了越来越多的不安、怀疑和指责，网络流行语言：老百姓成了“老不信”，“你信不信”，“反正”大家都“不信”了，一定程度上反映了社会信任缺乏的现状。诚信缺失的社会现实成因考察诚信缺失问题不仅是道德问题，同时更是社会问题。首先，诚信缺失问题和市场经济发展过程有关。相对于西方市场经济发展几百年的历史，中国的社会主义市场经济发展才几十年，是“摸着石头过河”探索过来的，制度规则秩序也在建立过程中，许多与信用相关的法律规范、制度机制还没有建立完善；以往市场经济发展存在“一手硬”、“一手软”的问题，在市场经济“效率至上”的追求引导下，社会诚信价值观、理论体系，尤其是社会管理、制度建设等方面的跟进不同步；在张扬个性、个人利益以及竞争理念时，对他人利益和社会公共利益强调不够，在强调权利的时候，对义务和责任强调不够，出现了种种为达个人利益而不择手段的诚信缺失现象。其次，许多假冒伪劣缺德失信问题也和社会管理机制不完善、监管不给力有关。如食品安全、质量安全问题和无良逐利者有关，和一些管理者的腐败及无能有关，但也和制度机制不健全不完善以及社会管理资源配置不合理有关，如在许多管理系统中，从产品质量监管到公共领域治理，存在着多头管理的机制障碍，以及社会监管成本过大、执行力相对不足等问题。如果机制没有理顺的话，所谓的“齐抓共管”，落实到操作层面就会出现很多问题，给不法商人或不道德之人留下可乘之机。在公共权力的制约和建设方面，还存在许多漏洞，责权机制不合理不健全造成权钱交易、腐败、渎职、不作为、乱作为等现象。再次，诚信缺失还和市场社会唯利是图的文化生态有关。改革开放后，新旧价值观更替，社会利益与价值取向多元化，新旧道德交锋，中西价值观碰撞，价值标准多层次和多样化发展，导致现实中是非善恶标准模糊，荣辱错位，追求利益最大化被一些人理解为是市场经济的本质，利己主义、拜金主义、实用主义气息同时弥漫。在信奉“利己主义”和“拜金主义”的社会环境下，谈论道德素质、道德力量，往往显得苍白。加之与快速发展的市场经济相适应的道德体系并没有完全建构起来，以人为本在某些时候变成以我为本，权益概念增长有时多于责任义务的领悟。带有浓重拜金主义、消费主义、物质主义、利己主义价值取向的市场文化侵蚀着社会道德，加剧了诚信缺失和社会精神失落。中国传统诚信文化的反思诚信在中国传统伦理中，和德治文化相联系，更多的是一种德政和德性品质要求。受中国血缘宗法社会历史及其德性文化决定，传统文化中的诚信属于一种由人格信任、亲缘（熟人）信任构成的德性范畴。这和西方语境有所不同，中国人重视熟人基础上的人格信任，西方人强调法律关系上的契约信任。中国人的诚信重感情、情理，西方人则往往重法理，以法律为依托，追求契约平等和利益互惠。在这个意义上，西方的守信更多出于一种对自我利益的追求而不是人格追求，在本质上是一种外在规则守信而不是内在德性诚信。西方的社会信用有足够的契约法律和制度做支撑，社会信用建立在利益互惠的基础之上，对失信者的责罚是契约信用制度的重要组成部分，契约法律使失信者必须为自己的失信行为承担责任，付出代价。中国人的诚信往往诉诸主体的主动实践，仅仅是隐藏着一种希望得到回报的期待，希望良心上心安理得。而西方人借助契约，强调双方能够平等地履行契约，追求切身利益的获得。造成中西诚信语境和机理差异的原因，首先是缘于中西方信用产生的社会历史传统不同。中国自古以来的重农轻商传统，使得人们的交往范围狭小，局限于家族或一定的地域界限内，是熟人间的信任或信用；而西方自古以来的商品经济、商业贸易发达状况使得契约诚信出现有充分的条件。其次，中西方信用产生的理论文化基础不同。西方人多从人性恶的角度设计规范，注重对不诚信进行外在制约，中国人则多从人性善的角度设计规范，注重主体的内在自律制约。这就造成中西方在信用、信仰和法制文化等方面的明显差异。我们今天对诚信的普遍期待，一方面可以继续发挥道德自律的功能，但同时一定还要更多诉诸社会制度和机制的刚性约束。当代社会主义市场经济条件下的诚信重建，应该既着眼于对诚信理念内在挖掘，又要致力于诚信的外在制度机制安排和他律强制性规则的建设。诚信建设中的制度设计现代社会，诚信已不再仅仅是一个哲学或伦理问题，我们的诚信观必须由传统道德概念向法律概念转型，或二者兼而有之。作为法律范畴的诚信，强调法律行为主体在经济活动中信守承诺、诚实无欺，必须在不损害他人利益的前提下追求自己的利益，这个原则在民法中常被奉为“帝王条款”，在西方则具有“万民法”的普适地位。我国失信问题的治理，必须在加强教育和舆论引导的同时，切实关注制度设计和机制建构，加大对失信行为的法律或制度的责罚力度。如果社会加大对失信行为的约束性惩罚，使信用缺失者在失信、守信“博弈”中深切体会到失信带来的风险和成本太高，就会引导和迫使他们放弃失信而选择守信。建立具有法规效应的信用档案制度和资信认证制度。比如，建立企业（法人）信用身份认证系统，建立社会个人信用档案。为守信者做诚信记录档案，使诚信者因为诚信在以后的社会生活中享受信誉优待。对失信者更要进行信用记录，并要依此对其进行直接或者间接惩罚。目前我国信用惩罚往往是补偿性的，处罚太轻，失信成本很低，不足以阻止失信行为。许多人认为对失信者及其行为应该进行惩戒性处罚，加大失信成本和风险，使其自动放弃失信行为选择。间接处罚是指通过扩大失信处罚范围、加长失信处罚时间，对失信者进行更高风险、更高成本的处罚。诚信档案的信用记录使得人们在市场交易之前，就能对交易对方的资信情况进行了解和调查，减少交易双方由于信息不对称而导致的失信和欺诈的可能。完善现有的相关管理机制。治理“多头监管”困局，优化管理资源配置，随着社会发展不断更新和细化监管标准。积极建设信息公开机制平台。目前我国失信状况和信用信息的不透明有很大关系。信息的不对称性往往会为欺诈行为创造条件。信用信息公开化，则可以使得欺诈手段无处藏身。比如可以建立查询系统平台，制定信息披露制度，积极开发建立社会大众监管机制，构筑大众监管防线，形成部门监管和法律惩戒之外的第三种力量。提高政府公信力。加大政府问责机制建设的步伐。政府公信力问题，腐败渎职、权钱交易、欺瞒舞弊、不作为或乱作为，都和公共权力缺乏应有的制约和问责有关。所以，进一步加大以制约腐败和问责为中心的政治机制的改革势在必行。走出目前我国“低信任度”的社会怪圈，首当其冲是重塑民众对政府的信心。社会诚信建设需要教育和文化舆论的引导，更需要社会管理和制度的硬性规导。失信责罚机制的更多建立，会提高失信的成本，从而大大制约人们不讲诚信的行为，这种外在强制的形式和力量会规导社会诚信秩序的建立，引导帮助社会公民在社会法治、制度安排及社会管理中逐渐习惯选择诚信。（作者为中国人民大学教授、教育部伦理学重点研究基地主任；本文系国家社科基金重大项目“公民思想道德素质与现代社会文明发展程度研究”初期相关成果，课题编号：10ZD&049）阅读详情：
范文六：诚信缺失与社会信任修补社会信任的纽带,构建和谐社会中国是世界最大的社会主义国家，新中国成立以来，我们的国家一直坚持走建设社会主义和谐社会的道路，并且取得了不小的成果。在我们的眼中我们所要建设的社会主义和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。然而近年来相继发生的一些引发社会道德恐惧的事件，一次次地刺痛了人们的心。和谐社会正面临着太多不和谐的因素。福州某交叉路口附近，一位八旬老伯摔倒在人行道上，围观的有五六个人，却没有一个敢于出手。就在有两名女子试图将其搀扶起来，试图在其身上找药时，旁人一句“善意的提醒”，又使她们缩回了手，老人绝望孤独地躺在冰冷的马路上，直到生命的终结。不同的地点，相同的一幕一幕，每次读到类似的新闻，心里都会遭遇道德的拷问，“如果我当时也在现场，我是否有勇气伸出双手呢？”南京的彭宇曾经勇敢无畏地伸出了双手，然而他在被告上法庭时流下的泪水，还有他走出法院大门时所说的“再不会这么冲动了！”隐隐刺痛了亿万还有良知的心。一个还在校园中的少年出手了，因为学校就是这么教育的，“我们要互相帮助，平等友爱”。可是最终换来的是官司缠身，少年从此沉默寡言，也许他从此再也不会相信社会的真善美。道德的义举遭遇无良的“诬陷”，所引发的道德恐惧，注定会引起相当强烈的扩散。极端的个例具有强烈的辐射性，从个体的迷惘到群体的担忧，最终影响到大众的社会行为；影响到社会的“公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序”；影响到社会的和谐发展。但我们同样也要看到，不道德戕害道德的标本实例总归是少数，日益蔓延的人与人之间不敢信任的焦灼不安，其实是一种被误导和放大的道德恐惧。江苏那位“是我自己跌倒”的老汉，河北邯郸那位“我不讹人”的长者，也就成了那些被扶起后道德的真诚。诚信的缺失、无奈的冷漠的背后其实是契约和道德的两败俱伤，这不仅需要进行道德倡导，当务之急是如何让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带。构建社会主义和谐社会，必须达到文化和谐，而实现和谐文化，也是社会主义和谐社会构建中的应有之义。以进步思想为核心的先进文化，从来都是人类社会前进的伟大旗帜。没有和谐文化，就没有和谐社会发展的根基和方向。没有文化的和谐也没有真正的和谐社会。
我们构建和谐社会，就是要大力加强社会公德、职业道德、家庭美德教育，使每个社会成员自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力形成积极向上、融洽和谐的人际关系。要教育和引导人们立身做人，以诚为本，不欺上、媚上，不欺下、压下，不文过饰非，不弄虚作假，做到人与人之间诚实守信、无欺无诈、真诚相处；要在全社会大力弘扬谅解宽容、豁达大度的精神，积极倡导友爱向善、互帮互助的风尚，以每个人自己的友爱之举赢得他人的友爱之心，形成全社会的友善之风阅读详情：
范文七：关于社会诚信缺失问题关于当今社会诚信缺失的学校：黄河水利职业技术学院班级：物流姓名：吴春晓学号：问题
1302班社会诚信缺失何为诚信？诚 ，即真诚、诚实;信，即尊守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗的说，就是说老实话、办老实事、做老实人。人是社会中的个体，整个的社会网就是一个个的人所组成的。因此每一个人的诚信与整个社会的诚信息息相关。但是泱泱五千年的文明古国，现今社会最为缺失的竟然是作为中华民族的传统美德中最为重要的----诚信。当今社会的诚信缺失已经成为了一个非常严重的问题。无论是作为个人，或者是集体，甚至上升到政府。整个社会的诚信朝着越来越低的方向发展着。所以，诚信缺失的案例也是数不胜数。2008年轰动国内外的、纷纷攘攘的“三鹿问题奶粉事件”。因为不法商贩的诚信丧失使得很多无辜的孩子受到伤害。虽然从某些方面看，这仅仅是某些商人诚信的丧失，道德的沦陷。但是，这种事情并不是以一个例出现，“三鹿问题奶粉事件”只是无数的诚信缺失中的一角。从很多年前让人毛骨悚然的苏丹红，硫磺熏制的木耳，或是近期炒得沸沸扬扬的染色馒头。让社会大众对诚信这个传统美德打上了一个个大大的问号。首先，让我们想一下，社会诚信缺失如此的严重最主要的原因是什么？很多人都会说之所以会变成这样政府应该负主要责任。因为政府各种法制的不健全，使得很多不法商人也好，无德企业也好都开始钻法律的空子，于是就开始有了苏丹红，硫磺熏制木耳，三鹿奶粉问题等等一系列事件。没错，因为我们国家很多法制的不健全，的确使得很多因为触犯了诚信底线而犯法的人们没有得到应有的或者是普通大众所期望的惩罚。这只是中国人一直都有的一种“圣人思想”而已，很大一部分中国人都觉得个人可以不用多注重自己的诚信修养，但是所谓的名人就不一样。于是，在三鹿奶粉事件出现后我没看见了这么一种现象，大家首先谴责的不是制造这种奶粉的商人而是把所有的枪口都对准了那些代言的所谓的明星。我觉得正是人们这种焦点了模糊才使得诚信丧失的案例一次又一次的发生，因为这种人总是有这么一种心理，当自己出现错误或者是犯法的时候因为不会在第一时间受到惩罚或者谴责，自己就有了为自己过失寻找借口的时间，就会有逃脱责任的机会。其实很多时候，社会一种风气的形成很大的原因是因为组成社会的个人本身的问题。就比如 “该不该扶跌倒的老人”的话题，就因为当年的那位老人的诚信丧失，使得大家对本来是一件好的事情变得谈虎色变。这就不能把所有的责任都归咎于政府或者其他，这只能是现代社会人们诚信的缺失。现代社会的人们必须重新树立正确的价值观，摒弃那种以金钱为基准的价值观。树立以大众利益为第一利益的价值观。其次，社会诚信的缺失与我国的法制建设也有着一定的关系，所以，作为政府，应该大力推进政务公开，重新树立政府的公信力，加强社会诚信建设和司法公信建设，建立起覆盖整个社会的诚信体系。加大对不诚信的企业商人、个人的惩罚力度。第三，要做到每一件事都注重诚信，还必须要正确的把握住自己每个角色的权利和义务，不仅仅在在其职某其利，还必须要有诚信，要尽到自己的义务。诚信作为中华民族的传统美德，作为一个人，一个社会生存最基本的素质之一，无论是在个人的发展还是在一个国家一个民族的发展中都有举足轻重的作用。但是，现代社会的诚信缺失却是一个非常严峻的问题，所以，让现代人重拾已经丢失的诚信是一个社会，一个民族在文化建设方面必须重视的问题。阅读详情：
范文八：诚信缺失是社会问题!如何改善当前社会诚信缺失问题诚信是支撑人类社会正常运转的道德金律。从本体论意义上讲，诚具有至高无上的终极价值；从治国之道的意义上讲，诚信是治理国家的基本准则，是政府、官员执政的基础；从处世之道的层面讲，诚信是立身之本，也是建功立业的根本保障。现实社会生活中严重存在的诚信缺失、欺骗欺诈等道德失范问题，如果得不到及时有效解决，必然损害正常的社会经济秩序，损害改革发展稳定的大局，应引起全社会高度重视。诚信道德建设，要同特定的历史过程、特殊的社会发展阶段，同人的解放程度、解放范围的变化联系起来，在理论教育上应遵循由诚而信的逻辑，在实践中则应从重信、守信入手；也应充分发挥领导干部和政府在诚信建设中的作用，防范政府和官员失信行为。建立与完备的社会主义市场经济相适应的诚信道德体系，形成完备的社会维信体系和全民诚信的社会风尚是诚信建设的终极目的、根本的价值目标；着重个体道德水平的培养，提高个信水平是当前诚信建设的具体价值目标。①社会意识对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。社会意识的反作有用表现在：第一，从性质方面看，先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用，落后的社会意识起消极的阻碍作用。第二，从程度方面看，社会意识的作用有程度深浅、 范围大小、 时间久暂的区别。第三，先进的社会意识和落后的社会意识有一个在斗争中此消彼涨的过程，先进的社会意识只有通过斗争，才能最后战胜落后的社会意识。②我国社会主义市场经济的建立和发展，要求加强道德建设。道德建设的加强，有利于社会主义市场经济的健康发展。因为市场经济的发展，一方面产生积极效应，从整体上带动了道德进步，但另一方面也有某些消极效应，如出现“道德滑坡”现象，拜金主义、享乐主义和极端个人主义表现在许多方面，以致于把市场经济歪曲为“一切向钱看”，“坑蒙拐骗”。因此，我们必须加强道德建设，
倡导为人民服务的人生观、
价值观，健全职业道德，只有这样，才能发挥道德在社会生活中的作用，推动市场经济健康发展。阅读详情：
范文九：社会诚信缺失问题一、当前信用缺失的表现目前，我国社会主义市场经济秩序比较混乱，存在着许多信用缺失现象，突出表现为企业之间的相互拖欠债务，合同违约，形成“三角债”、“多角债”、“链条债”一环套一环的债务链，导致企业之间信用的恶性循环；大量企业恶意逃避银行债务，造成银行惜贷，银企之间陷入信用危机；社会中介组织在执业过程中作假现象严重，各种违规操作层出不穷，损害了广大中小投资者的权益；假冒伪劣商品泛滥成灾，制假贩假活动十分猖獗。以劣充优、以次充好等欺诈失信行为严重冲击着商业信用和消费信用领域；金融欺诈、走私贩私、骗汇逃汇、偷税漏税、虚假报表、黑幕交易、价格陷阱、伪装上市、恶性竞争、知识产权侵权、地方保护与机构腐败等行为屡禁不绝，信用也在变成最为稀缺的一种资源。二、信用缺失的原因在我国建设社会主义市场经济过程中，经常会出现不诚信的现象，究其原因，主要有以下几点：（一）社会历史根源!、由于我国长达两千多年的封建统治以及与之相伴的自给自足的小农经济，信用行为大多反映的是以人格为凭信的人际关系，而非商品经济、市场经济所要求的契约关系，个体之间的契约意识和信用精神则比较淡薄，这是社会历史发展过程中信用文化落后的表现。#、在计划经济时代，我们的教科书和舆论工具把市场经济描绘成尔虞我诈，弱肉强食的豺狼世界，形成了人们对市场经济认识的偏差。又由于长期处于计划经济体制之下，整个社会只需要调拔、统购统销，社会经济生活排斥价值规律，也无需讲商业信用，更谈不上信用体系的形式，人们的信用观念极淡，取而代之的是交易中的机会主义，结果造成经济主体的短视行为，从而滋生了信用缺失现象。7、在建立社会主义市场经济过程中，新的市场经济体制和以“诚信”为核心的道德秩序发生了冲突，没有相应地实现义利观、道德观和价值观的转变，无论企业还是消费者个人，都普遍缺乏现代市场经济条件下的信用意识和信用道德观念的培养。有些人不知道市场经济条件下强调的“诚信经营”和互利性的道德原则，不明 白商业信誉也是一种特殊的资产，它会给企业带来源源不断的收益等，以致出现社会道德秩序的失衡。（二）社会主义市场经济体制不健全!、市场缺乏约束机制。既然市场本身不能产生诚信和道德，社会主义市场经济中又充斥着不讲信用的行为和现象，究其根本原因，是目前社会主义市场经济体制初建阶段，缺乏对不讲信用行为的预警机制、监控机制和惩罚机制。第一，市场缺乏预警机制。一方面表现为社会征信系统不健全，未建立起作为 发达市场经济信用体系基础的完整的信用记录、征信组织，个人、企业没有相应的信用档案，无法对可能出现的信用风险发出预警，交易中容易出现不诚信或反诚信的行为。另外，即便个别地区如上海建立了个人、企业资信咨询系统，信息的开放程度也很低，信息交流少，信息资源共享程度低下，难以起到预警的作用。第二，市场缺乏信用监控机制。经济学分析表明，经济主体是否选择违约，主要看违约成本的高低。当违约行为的预期效用超过将时间及另外的资源用于从事其他经济活动所带来的效用时，经济主体便会选择违约，反之亦然。目前，在我国市场监控机制不健全的环境中，收益要高于违约成本。因此，交易各方最终不会选择诚实守信。正是由于对企业信用及其他经营行为的记录和监督分散在工商、税务、银行等不同部门中，既无法进行有效监督，也不可能为企业和社会评价经济主体承担社会经济责任能力提供基本依据，使许多债务企业能够钻法律的空子，乘机逃 废债务。第三，市场缺乏信用惩罚机制。信用缺失本质上是一种违约行为。博弈论认为，博弈各方总是从自身的角度寻找自己的最优策略，从而形成一个纳什均衡状态。在信用环境不健全的社会里，由于处罚力度不足，使违约的机会成本过低，信用缺失者可以获得额外收益，则此时的最优策略就是不讲信用。而当其他市场主体发现信用缺失者可以获得额外收益而自己因为讲信用却受到收益损失时，他们也会将不讲信用作为最优策略。这样，整个社会的信用度随之降低，信用环境会恶化。在现实经济活动中，企业和个人都是经济人，对交易主体的约束，尤其是对那 些违约人的约束制度约束是软的。目前，在我国，对失信违约行为的惩罚，无论是在立法上还是在执法上，都不足以将失信成本提高到“无利可图”的程度。#、企业产权不清晰、责任不明确。约束与惩罚失信行为的前提是失信责任能够确认，并有具体承担者。但目前我国企业特别是国有企业正处在从政府行为附属物的地位向市场竞争主体的角色转变过程中，产权不清晰、责任不明确，发生失信事件，难以找到具体的责任承担者，从而造成失信责任无法追偿。产权模糊的问题主要存在于国有企业之中。由于实际可操作性层面上的所有者缺位，国有企业的经营者往往只追求权利而不承担责任，只求利益不担风险，从而引发互相拖欠、不履行合同、借贷不还、虚假破产、逃避债务、提供虚假财务信息以及在股市上圈钱等现象。而新生成的大量中小型业，如民营企业、乡镇企业，因其规模处于上升阶段，故对企业有形资本的积累和增值 的关心远超过以信用为核心的无形资产的积累的关注。因此，产权问题没有解决，企业主体缺乏普遍的信用基础。7、社会信用管理体系未形成。与发达国家相比，我国社会信用管理体系薄弱，管理水平不高。当前许多企业内部没有设立信用管理机构和人员，由于这些基本信用管理环节普遍缺乏，随着社会分工不断发展，必然造成市场上绝大多数交易双方的信息日益不完全、不对称，这就破坏了市场经济机制“优胜劣汰”的作用，以致出现“劣币驱逐良币”的情况。一般来说，交易双方如果不能掌握足够的信息去监督对方，其中拥有私人信息和具有相对信息优势的一方就有可能通过隐蔽行动转移风险或直接侵占他人的利益，产生经济“机会主义”行为，最终导致社会失信行为大量发生。（三）政府行为不规范。政府行为不规范，主要表现在政府“越位”与“缺位”并存。“越位”，是指有些地方政府直接进入市场，既当裁判，又当运动员，过多地对具体经济行为进行行政干预。政府胡乱干预企业的经营决策，使得企业管理层对企业的生命周期缺乏良好的预期，助长了短 期经济行为，使本来就不健全的市场竞争更加无序，这就在客观上庇护了失信者，使他们有可乘之机。而且，政府部门的工作缺乏公开性，透明度不够，暗箱操作过多。有的政府行政部门频频介入企业信用活动和干扰执法，使排斥竞争的行政权力介入到资源配置中，干预甚至损害了市场机制的作用。而“缺位”，就是指有些地方政府对本应该履行的市场监管职责还不到位，对制假贩假、骗税逃汇等现象姑息迁就，搞地方保护主义，尤其是个别政府官员在履行裁判员职能时吹偏哨甚至黑哨，有意无意地充当失信行为产生的温床或保护伞，严重扰乱了市场经济秩序。三、根治信用缺失的对策针对我国在体制转轨时期的种种不规范，缺乏诚信的现象，特提出建立诚信的如下建议：（一）努力创建崇尚诚信的大环境!、坚决摒弃互不信任的思想观念。我们必须抛弃陈旧的思想认识，树立规范的市场经济意识，使人们认识到从货币经济 向信用经济的转变，是货币关系的延伸和发展。社会经济中的债权人和债务人都是信用关系的主体，因信用关系的变化，债权人和债务人也随之发生变化，如果失信，他们既是害人者，同时又是受害者。#、加大宣传教育力度，强化信用意识。要广泛进行诚实守信的道德教育，把信用道德作为社会主义市场经济的内在要素和精神支柱。要充分利用各种舆论工具，倡导言行一致、有信无欺的道德情操，在全社会营造一种守信光荣，失信可耻的氛围，唤起人们的信用理性，增强人们的守信履约观念。7、培养信用文化，建立起一整套适应社会主义市场经济体制的道德体系。在市场经济信用文化建设过程中，既要积极地吸收借鉴国外市场经济发达国家信用文化建设的优秀成果，又要从我国的国情出发，把我国优秀的传统文化融合到社会主义市场经济条件下的信用文化建设之中，使诚信文化成为一种内在的道德规范，并扩展为社会共有的文化，从而形成一套行 之有效的思想防御体系。（二）完善社会主义市场经济体制!、完善法律法规，建立信用监督和奖惩机制。首先必须健全法律法规，确保市场经济有法可依，使违背市场规则的行为成本加大，从而保证社会主义市场经济的快速持续健康发展。其次，在加快完善法律法规的同时，要形成企业和全社会的严格的信用监督和奖惩机制。#、明晰产权关系，强化产权保护。必须从根本上实施政企分离，职责明确，在政府的监管下，所有责任人都应享受自主经营的权利，并享有成功与失败的责任。同时，要建立私有产权的保护制度，切实尊重并有效保护产权。7、建立现代市场经济的社会信用体系。首先，要以市场化的运作方式建立起信用记录制度。其次，成立信用征信机构。再次，完善信用评估制度，建立全国科学统一的企业和个人信用评估指标体系。最后，设立专门进行内部信用管理的部门、机构和社会化的信用中介机构，建立高效的信用管理体系和信息传递机制，促成信用管理的社会化和成熟化。（三）规范政府行为，建设信用政府!、改革政府行政方式，依法行政。首先，要转变政府职能，改革政府的行政方式。地方政府对经济的管理要从直接管理转到加强对市场主体的监督和服务上来，切实将政府职能真正转变到从宏观上保证市场经济的正常运转和顺利发展上来，确保有个公平的信用环境。其次，要加大政府机构改革的力度，以审批制度改革为突破口，深入推进政务公开，加大政府工作的透明度，建设一支高素质的公务员队伍。同时，行政行为必须依法。#、建设信用政府，树立诚信榜样。最基本的要求是政府要“办事有章，言而有信”。要强化政府责任追究，建立政府失信责任追究和赔偿制度，党纪、政纪和行政法律法规应对政府部门、官员失信行为的责任追究和赔偿作出相应明确具体的规定；人大、纪检、监察部门应加强对政府部门、官员的监督，让失信者承担相应的责 任和处罚，对于因政府失信给企业或个人造成的损害，由政府依法给予一定的“信用赔偿”。阅读详情：
范文十：诚信缺失是社会问题谢谢主席，大家好！（首先指出对方辩友立论中所说的，社会问题是由许多个人问题构成的。但是对方辩友要清楚，个人组成社会不错，但在诚信缺失这个前提下，个人问题和社会问题是相互对立的。首先指出对方辩友立论中所说的，社会由人构成的，所以出现的问题就是个人问题。但是对方辩友要清楚，社会价值观和导向，才导致个人的价值取向，最终仍是社会起的决定性作用。）下面对我方观点进行阐述，我方认为诚信的缺失是社会问题。第一，从常理上讲，个人对自我而言，谈不上诚信，诚信是社会的纽带，单独一个人，哪来诚信可谈？诚信只有放在社会里才存在，只有通过社会才能表现出来的。撇开社会单谈诚信是没有意义的。社会是以一定的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活共同体。社会是人和人相互联系、相互沟通、相互合作等一系列活动而形成的。诚信的缺失是对他人的一种表现，诚信缺失是社会现状的一种反应，诚信缺失给社会造成了一定的危害。所以说，诚信缺失是社会问题。第二，判断一个问题的基本标准，就是看问题在什么领域内发生、发展，并加以解决。所谓社会问题，就是公认足以危害文明价值的情景。而诚信的缺失是与社会行为密切相关的。准确的说是社会观念和人生价值等变异的结果，一句话就是社会机体综合症的结果。在我们现实社会中，诚信缺失带来的危害在各个方面都出现了，比如：三鹿、苏丹红、康菲事件等造成重大社会影响的事件，这能是个人问题吗？这难道不是社会问题吗？诚信缺失有其特殊性，这就是他的社会危害性，当诚信缺失会使社会人人自危，就像我们经常会想，在外吃饭会不会吃到地沟油，这难道还能说是个人问题吗？第三，诚信是一个社会赖以生存和发展的基石，是一切道德的基础。所以说，诚信是天下事的关键。诚信是社会中多方面规定的统一。也就是说，诚信的本质属性是社会属性。诚信的缺失是物质文明与精神文明发展过程中不平衡造成的。众所周知，物质文明主要表现为，物质生产方式和经济生活的进步，类似于金钱等等的实物。精神文明主要表现在道德和科学法制方面。随着社会生产力的发展，生产工具和技术的改进，物质文明得到了迅速发展，而相应的精神文明发展与物质文明的发展相失衡，进而出现诚信的缺失，制假造假等现象蔓延，使社会的发展出现了问题。综上所述，诚信的缺失一定是一个社会问题。我方观点阐述完毕，谢谢大家！阅读详情：}