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阳宅爱众篇是阳宅相法的代表著作，属于八宅派
时间： 9:31:20原创点击：539
风水学，其实就是相地之术，主要用来选择房屋、村落选址、墓地建设等，包含有阳宅风水、阴宅风水等分类，经过前人名家的发展总结，留下了许多珍贵的文献典籍供后人学习研究。今天我们主要讲的就是阳宅风水的经典名作《阳宅爱众篇》。&阳宅爱众篇《阳宅爱众篇》是阳宅相法的代表著作，属于八宅派，由张觉正先生编撰成书，由金志文先生翻译为白话文。《阳宅爱众篇》共分四卷：第一卷主要讲相宅的理论基础，阴阳五行、先天八卦、星学的对应关系和基本原理。第二卷主要讲安门的规律和运用。第三卷主要讲房宅的静、动、变、化格局和吉凶方位宜忌。第四卷主要讲房屋拆除、修补的时辰选择和讲究。&作者简介作者：(清代)张觉正 注译：金志文张觉正，清朝嘉庆及道光年间人，籍隶河北衡水。幼年住在家中东楼祸地，以致身染疾病数年，经良医调治无效，其后幸得风水师指点，改正东楼后，不药而愈。由此深感阳宅风水之重要实大过于阴宅，于是拜师学习，搜集各类风水典籍，勤奋钻研数十年，终成一代风水大师。其所相之宅，无不灵验，深受乡亲好评。年过六十，无私地将毕生所学著为《阳宅爱众篇》，授予后学。 阳宅爱众篇阳宅爱众篇――序言堪舆学俗称“风水学”。何谓风水？郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水本是古代相地术的两大要素，它的核心是人们对居住环境进行选择和处理。风水学实际上是集地质地理学、水文地质学、工程地质学、地貌学、土壤学、气象学、生态学、景观学、建筑学、园艺学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的自然科学。阳宅相法为中国古代风水术的重要组成部分，传承弥久，历代推衍应用，形成了十分复杂的体系，对中国传统建筑，尤其是居住建筑，产生了广泛而深刻的影响。阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址、布局及确定兴造时间的方法，有形法、理法、日法之分，其中“形法”为择址选形之用，“理法”则偏重于确定宅内方位格局，“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。本书与《八宅明镜》、《阳宅三要》论述的重点不同。《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴，所谓“若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福”。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同的，配置上就有困难，如果勉强以宅主为主，也很牵强不合理。其宅命的九星配置，是以“宅坐山”为伏位，由坐山翻卦，灶座须压“宅命”或“年命”的凶位。《阳宅三要》则是以房子的大门、主屋（主卧房）、灶位三者之间的宫位生克论吉凶。&《阳宅爱众篇》内容摘选“夫相宅，要以天之九星、地之九宫为宗。九星者，即祸、天、延、五、生、六、绝，加辅、弼也。九宫者，即乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑加中宫也。八卦分布八方，寂然不动以象地；七星随门左旋，降临祸福以象天。吉星临宫，相生相比，上吉；星官相克，中吉。凶星临宫，相生相比，大凶；凶星相克，次凶。生克出于五行。”所谓九星，一般认为缘自北斗七星及其旁左辅、右弼两颗小星，而风水术语另成系统，并认为各有阴阳、五行属性及吉凶的不同。又闻贯通阴阳宅者，枣强姜村有贵楚李先生。谒拜与语，大叩小叩，如钟鸣相应，雅不以志同道合者，赉相见已晚之恨。虽然，先生学阳宅，本先天八卦是体，主静；余学阳宅，本后天八卦是用，主动。先生推后天为准，非自抑以扬人，理实然矣。及问书传真假，选择拨煞，毋乃有伪书欺世者乎？先生日：“多甚！唐邱延翰得异人传，元宗禁其书于内府，复招一行禅师伪撰《铜函经》以愚百姓。后僖宗改元广明，避巢变，出京都，杨益与曾求己窃延翰真书以还江右。杨益遁遐方，曾求己被李节度寻获，复撰伪书以免祸，伪书迭出，此其始也。宋吴景鸾奏真宗表，内言正经已失二百余年，杨传曾，曾传陈希夷，景鸾父克诚亲师希夷，方得真传。观此，则古仙之传授渊源有自，而诸家之流弊亦已久矣！甚矣，真伪之不可不辨也！欲明神煞真伪，非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可。购买二书，更沽俅宁通书》一部，相悦以解，昭乎理与心洽。”&其他风水经典著作和简介1、《黄帝宅经》【远古】黄帝撰该书是我国现存最早的一部风水绝世书籍。&2、《葬书》【晋】郭璞撰该书是古代最为权威的风水经典。&3、《宅经》 【晋】郭璞撰该书是郭璞继《葬书》之后关于阳宅学说的又一经典。学习风水、研习风水，必须从《宅经》开始。&4、《地理人子须知》【明】徐善继、徐善述该书是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。该书是学习风水的必看之书。&5、《地理五诀》 【清】 赵九峰撰该书系中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著，地理人子无不习之。&6、《八宅明镜》【明】顾吾序 著 【清】箬冠道人撰《八宅明镜》是一部专论阳宅的堪舆名著，是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，在阳宅相度中独占魁首，深入人心，特别在海内外华人聚居之处，更是奉八宅派为正宗。&7、《撼龙经》 【唐】 杨筠松撰该书是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”。&8、《疑龙经》 【唐】 杨筠松撰该书是流传最广的相地学专著。&9、《杨筠松十二杖法》 【唐】 杨筠松撰古人扦地定穴之中心，是用倒杖之法，倒杖法乃是定穴之真诀。&10、《葬法倒杖》 【唐】 杨筠松撰该书全面介绍认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法的方法。&11、《青囊序》 【唐】 曾文迪撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，为地学理气家之权舆。&12、《青囊经》 【唐】 杨筠松撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，为地学理气家之权舆。&13、《青囊奥语》 【唐】 杨筠松撰该书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，为地学理气家之权舆。&14、《青囊奥旨》 【唐】 杨筠松撰该书是大唐国师杨公筠松传家之奥旨，被历代风水家奉为正宗宝典，盛赞其说。&15、《天玉经》 【唐】 杨筠松撰该书是风水理气中最重要的经典，其以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。&16、《都天宝照经》【唐】 杨筠松撰习堪舆者奉为圭臬的经典著作。&17、《雪心赋》【唐】卜则巍撰该书是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法(峦头法)风水的经典作品。&18、《地理辟径集》卷一、卷二【明】李默斋著该书是龙穴形势法诀专书，在风水学上影响极深，为历代研究风水者必学之书。由于该书法诀是作者自我创立，他书不载，故自此书问世后凡著形峦书莫不引用。&19、《催官篇》 【宋】 赖布衣著论阴阳五行，生克造化的玄书。&20、《阳宅集成》 【清】姚廷銮撰此书和《阳宅爱众篇》、《阳宅十书》、《阳宅三要》、《八宅明镜》均系专论阳宅的扛鼎之作，影响深远。&21、《阳宅三要》 【清】 赵九峰撰该书是一部专论阳宅的堪舆名著。是八宅派的扛鼎之作。宋代以后，这一流派代代相传，竟在阳宅相度中独占魁首，深入人心，一直被奉为正宗。&22、《水龙经》 【清】 蒋大鸿著该书不仅为无价之宝，实为爱好风水命理者所必修之珍本。&23、《地理辩证》 【清】 蒋大鸿著习堪舆者奉为圭臬的经典著作。&24、《天元五歌》【清】 蒋大鸿著习堪舆者奉为圭臬的经典著作。&25、《罗经解定》 【清】 胡国桢著该书是具体阐述风水器具的最权威性著作。
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乱世铜炉的作者到底是谁
确定他是凡间的人吗，我是表示怀疑的
随后会放制作过程
怪事年年有，今年特别多...
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滴滴滴，2016年仅剩3天...
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难不成是神？
有比较完整的版本么？麻烦发一份 多谢！
大内总管,你懂的.
又长出来了！
以前是13，现在是130
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