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历史是一个任人推倒的萌妹纸(*/ω＼*)&&&&&&泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。&&&&&&&&&&&&&&&&凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
【华夏来源参考】“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
杜预、孔颖达《春秋左传注疏 & 定公十年》：&中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。&&=======================================================&华夏"名称的由来新探和6000年前的华胥古国& 张一方&&&一.引言&&&&& 目前还处于初期阶段的夏商周断代工程是一个应用多学科(考古学,古文献学等)综合方法确定先秦三代,夏商周的历史时期及相关史绩的重要研究工作.
&&&&& 中国虽然在世界上号称为四大文明古国,但比起埃及6000年的历史,巴比伦和印度5500的历史[1],中国历史从比较确定的有甲骨文为证的殷商算起仅有3400年,从夏禹王开始是4100年,从黄帝起是4600年.
&&&&& 现在,随着考古学的发展和一系列新方法,新技术(如史前考古学,物理考古学,分子考古学,航空考古学等[2])的采用,人类及人类文明史正向更古老的年代延伸.目前已发现最早的古城有最早的9000年前中东的耶利哥,6000年前的埃利都,波斯5000年前的古都苏萨,土耳其5000年前的特洛伊城,以希腊克里特岛和迈锡尼为代表的爱琴文明已经确定具有年的历史[1,3].;年报道在南美洲利马以北350公里处发现3800年前居住有成千上万人的安第斯古城,其文明约有;年的历史[3].面对这些科学事实,中国作为四大文明古国的地位受到了严峻的挑战,也引起了海内外华人的关注.
&&&&& 当然,中国历史到底有多长是一个科学问题,绝不能无中生有的杜撰,如汉纬书中所说的几百万年.因为中国历史具有3000年连绵不断,详细记载的文献毕竟在世界上是独一无二的.但是作为反思,外国考古学家把神话传说变成历史,最著名的例子是年德国考古学家H.谢里曼对特洛耶城的发掘证实了荷马长诗《伊利亚特》的历史真实性.而中国的某些学者却把可能的历史归为神话,不仅否定伏羲,神农,甚至认为黄帝,大禹都是传说.这些过于强烈地反差,是否值得国人深思?!&
二.华夏二字探源
&&&&& 中国号称华夏.华夏二字源于何处?现代的《中国大百科全书》各无华夏条.而《简明不列颠百科全书》华夏(Hua Xia)条目为:"中国和汉族的古称,...'华'意为'荣','夏'意为'中国之人',即中原之人......公元前2100-前770年黄河中下游的夏人,商人,周人和其它部落长期相处,逐渐形成华夏族."《辞海》华夏条为:"中国古称华夏.《左传.定公十年》(孔子曰):'裔不谋夏,夷不乱华'.疏:'中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华.华夏一也.'《书.武成》:'华夏蛮貊,罔不率俾.'疏:'夏,大也.故大国曰夏.华夏谓中国也.'"
&&&&& 由此可知华夏之称早于春秋,先于中国.然而由左传引文可见,华为荣,夏为大等解释均为不妥.这似乎只是中华成为泱泱大国以后的望文生义.我认为,华夏应类似炎黄,源于实体,并非形容词.夏应源于中国历史上的第一个王朝,夏朝的名字.正如阴历又名夏历,据说因为夏朝就已经采用此历.华先于夏,与夏并称,故来源应相似.遍阅辞源,古典,华应该源于中华始祖伏羲的故土,华胥国之名.
三.伏羲和华胥古国
&&&&& 华夏初祖为伏羲(太昊),见于《尚书.大传》,《礼》,《易.系辞》,《汉书》,《路史》,《春秋运斗枢》,《白虎通》,《帝王世纪》,《春秋命历序》等典籍.同时伏羲的别名还见于《伪三坟》,《左传》,《管子》,《淮南子》,《尸子》,《世本》等书.《左传.昭公十七年》郯子朝鲁,也述及以太昊为祖.
&&&&& 据《帝王世纪》,《舆地广记》,《遁甲开山图》等记载,伏羲生于成纪.不晚于清乾隆年间的《通鉴辑览》记载[4]:"太昊伏羲氏.帝生于成纪.帝母居于华胥之渚,履巨人迹,意有所动,虹且绕之,因而始娠,生帝于成纪.华胥古国,寰宇记,蓝田县有华胥氏陵.成纪故城在今甘肃秦州秦安县."明代袁黄,王世贞所缉《纲鉴合编》记载与此类似[5].《路史.太昊纪》:"华胥注,谓纪云所都国,有华胥之渊,当时殆为国名."因此,我们相信华胥国并非子虚乌有,结合考古学的一系列发现,本文从空间,时间和史迹三方面进行一些探讨.《通鉴辑览》纪元为[4]伏羲距神农1260年,神农距黄帝520年,黄帝为公元前2698年,故伏羲约为公元前4478年.于是上述古文献构成一个初步的时空参考系.
&&&&& 发人深省的是,明清记载的华胥在陕西蓝田,成纪在甘肃秦安.而1963年-1964年在蓝田县陈家窝和公主岭考古发现78-85万年前的蓝田人遗址.因此,这是华夏人类的发源地之一.年在秦安发现具有仰韶文化不同时期的大地湾遗址,分为公元前年的前期和公元前年的后期[3].先人所载神也,岂妄言乎!与蓝田,秦安相距不远的考古遗址[3]还有仰韶文化前期(公元前年)的陕西华县元君庙墓地和老官台遗址,仰韶时期的西安半坡遗址(公元前年),临潼姜寨遗址(公元前年),宝鸡北首岭遗址(公元前年),其余还分布于华阴,渭南,华县等地.仰韶文化后期的马家窑文化(公元前年)遗址存在于甘肃临洮的马家窑,兰州青岗岔,永昌鸳鸯池,青海乐都柳湾等地.此外,与陕西相邻的河南渑池仰韶,陕县庙底沟,洛阳王湾,山西芮城西王村,夏县西阴村,万荣荆村等处都发现同期遗址.因此,从伏羲诞生前到炎黄出现时存在的华胥古国相当于仰韶文化的中晚期,约为公元前年,地域主要为甘肃西部,陕西渭河流域及黄河流域之一段.
&&&&&& 《通鉴辑览》记载[4]:伏羲"始结网罟以教畋渔","养牺牲以充庖厨",用书契代替结绳纪事,制嫁娶,画八卦.由考古学可知[3],仰韶时期猎渔业中确有网坠,鱼钩,箭头等,饲养家畜,出现刻划符号形式的原始文字,存在夫妻制的迹象,并且已出土7000年前的八卦符号.同时,从伏羲,女娲的轮流为主可以推测,这是母系氏族与父系氏族社会交替时期,而它正好与考古结果一致.
&&&&& 以后的大汶口文化(公元前年)晚期和龙山文化(公元前年)相当于炎黄时期到夏朝建立.夏(公元前21-17世纪)可能相应于更晚的晋南,豫西的二里头文化(公元前21-17世纪).这与典籍所载夏禹,夏启建都城于安邑(山西夏县),钧台(河南开封)[4]一致.
四.几个问题
&&&&& 当然,我们并不认为华胥古国已经是一个宫殿巍峨,等级森严的王国.伏羲 "神灵首出,开物成务","德协上下","有圣德,象日月之明"[4],可能更类似非洲近代的某些聪明睿智,德高望重的酋长.或者至多只是一个太平洋诸岛上的国王.但是半坡,姜寨,马家窑等地已经出土的就有上百座房屋,中心广场,上千人的墓葬,有烧陶,纺织,制革业,甚至有铜器,商业和殉葬人[3].这些都需要有组织人,召集人,高贵者.并且宽6-8米,深5-6米的大壕沟围成的遗址应该是一个草创的古城镇了.而且各城镇之间一定会产生交易,竞争等关系,由此就会形成一个或者多个古城构成的国家.
&&&&& 由于此时国家还处于雏型阶段,其残酷的一面尚未充分暴露出来,所以历经战乱,渴望和平安宁,故崇古之风甚炽的春秋战国时期(孔子可为代表之一)的《列子》说[6]:"华胥氏之国在合州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已.其国无师长,自然而已;其民无嗜欲,自然而已.不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害;都无所爱惜,都无所畏忌.入水不溺,入火不热.斫挞无伤痛,指适无痟痒.乘空如履实,寝虚若处床.云雾不咳其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已."于是黄帝梦游的华胥国(庄子也曾两次谈到赫胥氏)演变成一个理想化的乌托邦.更由于秦始皇的焚书坑儒,使华夏文化在长达550年的战乱后再遭浩劫.因此注重史料的司马迁在《史记》中开始把黄帝作为中华之祖.结果华夏,中华的"华"字反而湮没于历史的尘埃中.
&&&&& "行到水穷处,坐看云起时",我们应用多学科综合的方法,乘着由古代典籍文献和现代考古结果共同编织的小舟,沿着悠悠的历史长河溯流而上,对华夏的由来和中国上古史的重建进行一些新的探访."威慴万乘,华夏称雄"(曹植).我们相信随着现代科学技术的发展和考古学的不断进步,华夏古史将会重露风采.我们也殷切希望各界专家和人士的深入研究,多方合作定能使这一工作得到进一步的确定和展开.
[1].朱锡强等编,外国历史大事纪年.陕西人民出版社.(1987).[2].Scientific American(科学).V258-271().[3].中国大百科全书.考古卷.[4].两朝增批历代通鉴辑览(乾隆丁亥年)[5].袁了凡,王凤洲,纲鉴合编.世界书局(1936).[6].列子,岳麓书社(1989).
(原文发表于《科学》.-60.转载于《易学纵横录(香港)》.-22.)&&/p/&&
《魏书》卷五十三 列传第四十一
◎李孝伯 李冲
（仅收李冲传）
李冲，字思顺，陇西人，敦煌公宝少子也。少孤，为长兄荥阳太守承所携训。承常言："此儿器量非恒，方为门户所寄。"冲沉雅有大量，随兄至官。是时牧守子弟多侵乱民庶，轻有乞夺，冲与承长子韶独清简皎然，无所求取，时人美焉。&显祖末，为中书学生。冲善交游，不妄戏杂，流辈重之。高祖初，以例迁秘书中散，典禁中文事，以修整敏惠，渐见宠待。迁内秘书令、南部给事中。
　　旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。文明太后览而称善，引见公卿议之。中 书令郑羲、秘书令高祐等曰："冲求立三长者，乃欲混天下一法。言似可用，事实难行。"羲又曰："不信臣言，但试行之。事败之后，当知愚言之不谬。"太尉元 丕曰："臣谓此法若行，于公私有益。"咸称方今有事之月，校比民户，新旧未分，民必劳怨。请过今秋，至冬闲月，徐乃遣使，于事为宜。冲曰："民者，冥也， 可使由之，不可使知之。若不因调时，百姓徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均。既识其事，又得其利，因民之欲，为 之易行。"著作郎傅思益进曰："民俗既异，险易不同，九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。"太后曰："立三长，则课有常准，赋有恒分；苞荫之户可 出，侥幸之人可止。何为而不可？"群议虽有乖异，然惟以变法为难，更无异义。遂立三长，公私便之。
　　迁中书令，加散骑常侍，给事中如故。寻转南部尚书，赐爵顺阳侯。冲为文明太后所幸，恩宠日盛，赏赐月至数十万，进爵陇西公，密致珍宝御物以充其第，外 人莫得而知焉。冲家素清贫，于是始为富室。而谦以自牧，积而能散，近自姻族，逮于乡闾，莫不分及。虚己接物，垂念羁寒，衰旧沦屈，由之跻叙者，亦以多矣。 时以此称之。
　　初，冲兄佐与河南太守来崇同自凉州入国，素有微嫌。佐因缘成崇罪，饿死狱中。后崇子护又纠佐赃罪，佐及冲等悉坐幽系，会赦乃免，佐甚衔之。至冲宠贵， 综摄内外，护为南部郎，深虑为冲所陷，常求退避，而冲每慰抚之。护后坐赃罪，惧必不济。冲乃具奏与护本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。冲从甥阴始孙孤贫，往 来冲家，至如子侄。有人求官，因其纳马于冲，始孙辄受而不为言。后假方便，借冲此马，马主见冲乘马而不得官，后乃自陈始末。冲闻之，大惊，执始孙以状款 奏，始孙坐死。其处要自厉，不念爱恶，皆此类也。
　　是时循旧，王公重臣皆呼其名，高祖常谓冲为中书而不名之。文明太后崩后，高祖居丧引见，待接有加。及议礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，高祖虽自下笔， 无不访决焉。冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色；虽旧臣戚辅，莫能逮之，无不服其明断慎密而归心焉。于是天下翕然，及殊方听望，咸宗奇之。高祖亦 深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。及改置百司，开建五等，以冲参定典式，封荥阳郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。寻迁侍中、吏部尚书、咸阳王师。 东宫既建，拜太子少傅。高祖初依《周礼》，置夫、嫔之列，以冲女为夫人。
　　诏曰："昔轩皇诞御，垂栋宇之构；爰历三代，兴宫观之式。然茅茨土阶，昭德于上代；层台广厦，崇威于中业。良由文质异宜，华朴殊礼故也。是以周成继 业，营明堂于东都；汉祖聿兴，建未央于咸镐。盖所以尊严皇威，崇重帝德，岂好奢恶俭，苟敝民力者哉？我皇运统天，协纂乾历，锐意四方，未遑建制，宫室之 度，颇为未允。太祖初基，虽粗有经式，自兹厥后，复多营改。至于三元庆飨，万国充庭，观光之使，具瞻有阙。朕以寡德，猥承洪绪，运属休期，事钟昌运，宜遵 远度，式兹宫宇。指训规模，事昭于平日；明堂、太庙，已成于昔年。又因往岁之丰资，藉民情之安逸，将以今春营改正殿。违犯时令，行之惕然。但朔土多寒，事 殊南夏，自非裁度当春，兴役徂暑，则广制崇基，莫由克就。成功立事，非委贤莫可；改制规模，非任能莫济。尚书冲器怀渊博，经度明远，可领将作大匠；司空、 长乐公亮，可与大匠共监兴缮。其去故崇新之宜，修复太极之制，朕当别加指授。"&　车驾南伐，加冲辅国大将军，统众翼从。自发都至于洛阳，霖雨不霁，仍诏六军发轸。高祖戎服执鞭御马而出，群臣启颡于马首之前。高祖曰："长驱之谋，庙算 已定，今大将军进，公等更欲何云？"冲进曰："臣等不能折冲帷幄，坐制四海，而令南有窃号之渠，实臣等之咎。陛下以文轨未一，亲劳圣驾，臣等诚思亡躯尽 命，效死戎行。然自离都淫雨，士马困弊，前路尚遥，水潦方甚。且伊洛境内，小水犹尚致难，况长江浩汗，越在南境。若营舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为 难，矜丧反旆，于义为允。"高祖曰："一同之意，前已具论。卿等正以水雨为难，然天时颇亦可知。何者？夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必当开爽。比后月十 间，若雨犹不已，此乃天也，脱于此而晴，行则无害。古不伐丧，谓诸侯同轨之国，非王者统一之文。已至于此，何容停驾？"冲又进曰："今者之举，天下所不 愿，唯陛下欲之。汉文言：吾独乘千里马，竟何至也？臣有意而无其辞，敢以死请。"高祖大怒曰："方欲经营宇宙，一同区域，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有 常，卿勿复言！"策马将出。于是大司马、安定王休，兼左仆射、任城王澄等并殷勤泣谏。高祖乃谕群臣曰："今者兴动不小，动而无成，何以示后？苟欲班师，无 以垂之千载。朕仰惟远祖，世居幽漠，违众南迁，以享无穷之美，岂其无心，轻遗陵壤？今之君子，宁独有怀？当由天工人代、王业须成故也。若不南銮，即当移都 于此，光宅土中，机亦时矣，王公等以为何如？议之所决，不得旋踵。欲迁者左，不欲者右。"安定王休等相率如右。南安王桢进曰："夫愚者暗于成事，智者见于 未萌。行至德者不议于俗，成大功者不谋于众，非常之人乃能非常之事。廓神都以延王业，度土中以制帝京，周公启之于前，陛下行之于后，固其宜也。且天下至 重，莫若皇居，人之所贵，宁如遗体？请上安圣躬，下慰民望，光宅中原，辍彼南伐。此臣等愿言，苍生幸甚。"群臣咸唱"万岁"。
　　高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。冲言于高祖 曰："陛下方修周公之制，定鼎成周。然营建六寝，不可游驾待就；兴筑城郛，难以马上营讫。愿暂还北都，令臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和玉銮之 响，巡时南徙，轨仪土中。"高祖曰："朕将巡省方岳，至邺小停，春始便还未宜。"遂不归北。寻以冲为镇南将军，侍中、少傅如故，委以营构之任。改封阳平郡 开国侯，邑户如先。
　　车驾南伐，以冲兼左仆射，留守洛阳。车驾渡淮，别诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨汉中，召雍泾岐三州兵六千人拟戍南郑，克城则遣。冲表谏曰："秦州 险阨，地接羌夷，自西师出后，饷援连续，加氐胡叛逆，所在奔命，运粮擐甲，迄兹未已。今复豫差戍卒，悬拟山外，虽加优复，恐犹惊骇，脱终攻不克，徒动民 情，连胡结夷，事或难测。辄依旨密下刺史，待军克郑城，然后差遣，如臣愚见，犹谓未足。何者？西道险阨，单径千里。今欲深戍绝界之外，孤据群贼之口，敌攻 不可卒援，食尽不可运粮。古人有言：'虽鞭之长，不及马腹'，南郑于国，实为马腹也。且昔人攻伐，或城降而不取；仁君用师，或抚民而遗地。且王者之举，情 在拯民；夷寇所守，意在惜地。校之二义，德有浅深。惠声已远，何遽于一城哉？且魏境所掩，九州过八，民人所臣，十分而九。所未民者，惟漠北之与江外耳。羁 之在近，岂急急于今日也？宜待大开疆宇，广拔城聚，多积资粮，食足支敌，然后置邦树将，为吞并之举。今钟离、寿阳，密迩未拔；诸城、新野，跬步弗降。所克 者舍之而不取，所降者抚之而旋戮。东道既未可以近力守，西蕃宁可以远兵固？若果欲置者，臣恐终以资敌也。又今建都土中，地接寇壤，方须大收死士，平荡江 会。轻遣单寡，弃令陷没，恐后举之日，众以留守致惧，求其死效，未易可获。推此而论，不戍为上。"高祖从之。&　车驾还都，引见冲等，谓之曰："本所以多置官者，虑有令仆暗弱，百事稽壅。若明独聪专，则权势大并。今朕虽不得为聪明，又不为劣暗，卿等不为大贤，亦不为大恶。且可一两年许，少置官司。"
　　高祖自邺还京，泛舟洪池，乃从容谓冲曰："朕欲从此通渠于洛，南伐之日，何容不从此入洛，从洛入河，从河入汴，从汴入清，以至于淮？下船而战，犹开户 而斗，此乃军国之大计。今沟渠若须二万人以下、六十日有成者，宜以渐修之。"冲对曰："若尔，便是士无远涉之劳，战有兼人之力。"迁尚书仆射，仍领少傅。 改封清渊县开国侯，邑户如前。及太子恂废，冲罢少傅。
　　高祖引见公卿于清徽堂，高祖曰："圣人之大宝，惟位与功，是以功成作乐，治定制礼。今徙极中天，创居嵩洛，虽大构未成，要自条纪略举。但南有未宾之 竖，兼凶蛮密迩，朕夙夜怅惋，良在于兹。取南之计决矣，朕行之谋必矣。若依近代也，则天子下帷深宫之内；准上古也，则有亲行，祚延七百。魏晋不征，旋踵而 殒，祚之修短，在德不在征。今但以行期未知早晚。知几其神乎，朕既非神，焉能知也。而顷来阴阳卜术之士，咸劝朕今征必克。此既家国大事，宜共君臣各尽所 见，不得以朕先言，便致依违，退有同异。"冲对曰："夫征战之法，先之人事，然后卜筮。今卜筮虽吉，犹恐人事未备。今年秋稔，有损常实，又京师始迁，众业 未定，加之征战，以为未可。宜至来秋。"高祖曰："仆射之言，非为不合。朕意之所虑，乃有社稷之忧。然咫尺寇戎，无宜自安，理须如此。仆射言人事未从，亦 不必如此。朕去十七年，拥二十万众，行不出畿甸，此人事之盛，而非天时。往年乘机，天时乃可，而阙人事，又致不捷。若待人事备，复非天时，若之何？如仆射 之言，便终无征理。朕若秋行无克捷，三君子并付司寇。不可不人尽其心。"罢议而出。
　　后世宗为太子，高祖宴于清徽堂。高祖曰："皇储所以纂历三才，光昭七祖，斯乃亿兆咸悦，天人同泰，故延卿就此一宴，以畅忻情。"高祖又曰："天地之 道，一盈一虚，岂有常泰。天道犹尔，况人事乎？故有升有黜，自古而然。悼往欣今，良用深叹。"冲对曰："东晖承储，苍生咸幸。但臣前忝师傅，弗能弼谐，仰 惭天日，慈造宽含，得预此宴，庆愧交深。"高祖曰："朕尚不能革其昏，师傅何劳愧谢也。"
　　后尚书疑元拔、穆泰罪事，冲奏曰："前彭城镇将元拔与穆泰同逆，养子降寿宜从拔罪。而太尉、咸阳王禧等，以为律文养子而为罪，父及兄弟不知情者不坐。 谨审律意，以养子于父非天性，于兄弟非同气，敦薄既差，故刑典有降；是以养子虽为罪，而父兄不预。然父兄为罪，养子不知谋，易地均情，岂独从戮乎？理固不 然。臣以为：依据律文，不追戮于所生，则从坐于所养，明矣。又律惟言父不从子，不称子不从父，当是优尊厉卑之义。臣禧等以为：'律虽不正见，互文起制，于 乞也举父之罪，于养也见子坐，是为互起。互起两明，无罪必矣。若以嫡继，养与生同，则父子宜均，只明不坐。且继养之注云：若有别制，不同此律。又令文云： 诸有封爵，若无亲子，及其身卒，虽有养继，国除不袭。是为有福不及己，有罪便预坐。均事等情，律令之意，便相矛盾。伏度律旨，必不然也。'臣冲以为：指例 条寻，罪在无疑，准令语情，颇亦同式。"诏曰："仆射之议，据律明矣；太尉等论，于典矫也。养所以从戮者，缘其已免所生，故不得复甄于所养。此独何福，长 处吞舟？于国所以不袭者，重列爵，特立制，因天之所绝，推而除之耳，岂复报对刑赏？于斯则应死，可特原之。"
　　冲机敏有巧思。北京明堂、圆丘、太庙，及洛都初基，安处郊兆，新起堂寝，皆资于冲。勤志强力，孜孜无怠，旦理文簿，兼营匠制，几案盈积，剞劂在手，终 不劳厌也。然显贵门族，务益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家岁禄，万匹有余；是其亲者，虽复痴聋，无不超越官次。时论亦以此少之。&年才四十，而鬓须班白，姿貌丰美，未有衰状。李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群，以冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于高祖，公私共相 援益。及彪为中尉兼尚书，为高祖知待，便谓非复藉冲，而更相轻背，惟公坐敛袂而已，无复宗敬之意也。冲颇衔之。后高祖南征，冲与吏部尚书、任城王澄并以彪 倨傲无礼，遂禁止之。奏其罪状，冲手自作，家人不知，辞甚激切，因以自劾。高祖览其表，叹怅者久之，既而曰："道固可谓溢也，仆射亦为满矣。"冲时震怒， 数数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案。尽收御史，皆泥首面缚，詈辱肆口。冲素性温柔，而一旦暴恚，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。医药 所不能疗，或谓肝藏伤裂。旬有余日而卒，时年四十九。高祖为举哀于悬瓠，发声悲泣，不能自胜。诏曰："冲贞和资性，德义树身，训业自家，道素形国。太和之 始，朕在弱龄，早委机密，实康时务。鸿渐瀍洛，朝选开清，升冠端右，惟允出纳。忠肃柔明，足敷睿范，仁恭信惠，有结民心。可谓国之贤也，朝之望也。方升宠 秩，以旌功旧，奄致丧逝，悲痛于怀。既留勤应陟，兼良宿宜褒，可赠司空公，给东园秘器、朝服一具、衣一袭，赠钱三十万、布五百匹、蜡三百斤。"有司奏谥曰 文穆。葬于覆舟山，近杜预冢，高祖之意也。后车驾自邺还洛，路经冲墓，左右以闻，高祖卧疾望坟，掩泣久之。诏曰："司空文穆公，德为时宗，勋简朕心，不幸 徂逝，托坟邙岭，旋銮覆舟，躬睇茔域，悲仁恻旧，有恸朕衷。可遣太牢之祭，以申吾怀。"及与留京百官相见，皆叙冲亡没之故，言及流涕。高祖得留台启，知冲 患状，谓右卫宋弁曰："仆射执我枢衡，总釐朝务，清俭居躬，知宠已久。朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怀怆慨。"其 相痛惜如此。
　　冲兄弟六人，四母所出，颇相忿阋。及冲之贵，封禄恩赐皆以共之，内外辑睦。父亡后同居二十余年，至洛乃别第宅，更相友爱，久无间然。皆冲之德也。始冲 之见私宠也，兄子韶恒有忧色，虑致倾败。后荣名日显，稍乃自安。而冲明目当官，图为己任，自始迄终，无所避屈。其体时推运，皆此类也。子延寔等，语在《外 戚传》。
　　史臣曰：燕赵信多奇士。李孝伯风范鉴略，盖亦过人远甚。世祖雄猜严断，崔浩已见诛夷。而入参心膂，出干政事，献可替否，无际可寻，故能从容任遇，以功 名始卒。其智器固以优乎？安世识具通雅，时干之良。玚以豪俊达，郁则儒博显。李冲早延宠眷，入干腹心，风流识业，固乃一时之秀。终协契圣主，佐命太和，位 当端揆，身任梁栋，德洽家门，功著王室。盖有魏之乱臣也。
　　《魏书》　北齐&魏收
與荀彧追傷郭嘉書 附咆哮体翻译- -
與荀彧追傷郭嘉書&
傅子曰：太祖與荀彧書，追傷嘉曰：
郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所疑滞，欲以后事属之。何意卒尔失之，悲痛伤心!今表增其子满千户，然何益亡者!追念之感深。且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜，奈何!奈何!
又與彧書曰：
追惜奉孝，不能去心。其人见时事兵事，过绝于人。又人多畏病，南方有疫，常言吾往南方，则不生还。然与共论计，云当先定荆。此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命定。事人心乃尔，何得使人忘之!
&&----------------------------------------------------------------------------------------&　翻译:
　　&郭嘉死时不到四十岁（实际是三十八岁），跟随了我十一年，同生死，共患难。遇事通达，处事果断，无犹疑，我本打算对他托以后事，谁知如此早就夭亡了，我非常的悲痛伤心。今上表增加他为千户侯，但是这对于亡者又有什么用呢，只是徒增悲思。而且郭奉孝是知我心的人；天下间相知者本就很少，因此又更加痛心难过。为之奈何啊！&又给荀彧书信：&追思郭奉孝，久久在心中不能释怀。郭嘉这个看时机出谋划策，其计谋远远超于一般人。他人本身又多病，南方气候湿雨，易生病，他常常说&我到南方，一定不能活着回来&。但是和他议论天下大计，他总是说应该先平定荆州（荆州在南方）。这不但可以看到他出谋划策是出于本心，出于忠厚，这还是用生命在为我立功啊。对我的心如此，让我怎么能忘记！&&-----------------------------------------------------------------------------------------附咆哮体以及荀彧回书= =：&&&&& 郭奉孝这货一共就TM活了四十年不到！！！可老子跟他搅了足足十一年！！！十一年啊！十一年！！！十一年你懂不懂！懂不懂！！！那几茬子坑爹的事儿，全都是俺们一起受着啊！！！都一起受着啊！！！！老子看他干事儿麻利，就琢磨着等老子退休把手头那点儿破事全都推给他！鸟的！鬼知道这货TMD突然就去了啊！！！擦！擦！！！老子的心你伤不起！！！伤不起！！！！你说给他儿子加点工资！毛的工资！！人都死翘了！！！有毛用啊！！！！老子扒来扒去！还有比他更了解老子的人吗！有木有！！！有木有！！！！天底下这般臭味相投的人还有木有！到底有木有！！！！你这样伤老子！怎么能这样！！！怎么能这样啊！！！&&&& 老子一想起你！TM的不想活了啊不想活了！！！想想这货比你们牛逼多了！牛逼多了啊！！！可TMD就是个病弱货！到了南方你敢不敢别那么容易生病！敢不敢！！！孙权你植点树造点林改善环境会怀孕吗！会吗！！！敢不敢别说说自己去了南方就会挂！！！你以为你章鱼保罗吗！说就说吧，还让老子先定荆州！定你妹啊！定你妹！！！别以为这样你TM就看起来很厚道！想给老子干出业绩！命都不要啊！！命都不要！！！你TM的倒是说说！叫老子怎么忘记他！怎么忘记他！！！&荀彧给曹操回封信：哭你妹！！！咆哮你妹！！！戏志才让你用死了！！！用死了！！！弄个郭嘉来又死了！！！又死了！！！又死了！！！有木有！！！有木有！！！老子给你的人你敢不敢省着点用！！！敢不敢不往死里用！！！敢不敢！！！敢不敢！！！老子都TM不敢回颍川贩人了！！！颍川士子你伤不起啊！！！懂不懂！！！懂不懂！！！过几年老子也不活了！！！不活了！！！不活了！！！（喝口水。。曹操！老子真咆哮不过你！司马懿给你留下！那货长寿！！！）&&
“北平”最早是什么时候得名的？
&&北平&源于右北平郡，战国时燕国置。 && & 秦灭燕后沿用，辖地在河北东北部和辽宁西部，治所在蓟县，现在北京当时属广阳郡，与右北平之间隔着渔阳郡。 && & 西汉时北京属广阳国，东汉复为广阳郡，均与右北平隔着渔阳郡。《史记&李将军列传》有&广居右北平&。 && & 三国时北京属燕国，右北平北部为东鲜卑（后为宇文部）所侵，其地日狭。渔阳不变 && & 西晋时，燕国并渔阳郡。右北平郡改称北平郡，辖地不变。 && & 东晋十六国时三郡辖地多有变化，燕国时称燕国时称燕郡，渔阳时设时撤，北平较稳定。 && & 元魏时，北平郡迁新昌（今卢龙）属平州（州治在辽西郡）。今北京为燕郡，为幽州州治所在。渔阳属幽州。 && & 隋时，撤辽西郡，北平郡治不变。渔阳郡治还至现蓟县。今北京属涿郡，辖地广大，自天津向西北延伸出长城与突厥相接，郡治时称蓟县，在今北京西南。 && & 唐时北平郡改平州，714-743年为安东都护府，渔阳分为蓟州和檀州，北京为幽州治所，辖大约今天京津两市，置范阳节度使。至此&北平&第一次消失。&北京&尚未出现。 && & 梁时，北京称幽州，置卢龙节度使。后唐依旧。晋时割与契丹。北平未出现 && & 辽时，实行五京制，有上京、东京、西京、南京、中京，无&北京&，今北京为南京析津府。北平未出现，原地为平州。 && & 金时，实行五京制，有上京、东京、西京、南京、北京，其中&北京&在今内蒙古赤峰南、宁城西，称北京大定府。今北京为中都大兴府。&北京&第一次出现。北平未出现，原地为平州。 && & 元时，今北京为大都路，辖大约京津两市。北平未出现，原地为永平路。北京未出现。 && & 明初，北京称北平，北平至此重新出现。明成祖迁都前改北平为北京，实行两京制，迁都后亦称京师。&北京&出现，&北平&再度消失。 && & 清朝入关，袭用明朝称法。 && & 清帝逊位，袁世凯窃权，拒绝南下，国民政府被迫迁往北京，北京名称不变，北平未出现。 && & 北洋政府倒台后，国民政府驻南京，北京改称北平。 && & 1949年，中华人民共和国成立，复改北平为北京，定都于此。&北平&至此消失。
太和殿屋脊瑞兽
太和殿重脊的排头是一个骑着凤凰的仙人，其后是一排小兽，最后面有一个较大的兽头叫&垂兽&。仙人与垂兽之间的小兽统称&走兽&。 骑凤仙人后面依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。& & 仙人：骑凤仙人，又称真人或冥王。传说是齐闵王的化身，能绝处逢生，逢凶化吉。&& & 龙：略；&& & 凤：一种仁鸟，祥瑞的象征，预兆天下太平，生活幸福美满；&& & 狮子：佛教中的护法王，勇猛威严的象征。& & 天马：忠勇之兽，追风逐日，凌空照地；& & 海马：忠勇之兽，入海入渊，逢凶化吉；& & 狎鱼：海中异兽，兴云作雨，灭火防灾；&& & 狻猊：又称&披头&，龙生九子之一；&& & 獬豸：独角，性忠，能辨曲直，勇猛、公正的象征；&& & 斗牛：又称&虬螭&，除祸灭灾，吉祥镇物；&& & 行什：双翼猴，降魔、防雷。&& & 神话脊兽饰件：1、象征殿宇威严；2、寓意消灾灭祸、逢凶化吉，剪除邪恶、主持公道；3、期盼风调雨顺，国泰民安；4、实用功能，防止脊瓦下滑。&
棠棣——《诗经·小雅·鹿鸣之什》
《棠棣》&《诗经&小雅&鹿鸣之什》&先秦&&作品原文　　棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。　　死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。　　脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。　　兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。　　丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。　　傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。　　妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。　　宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。&&　　欢宴兄弟，以笃友爱。　　（1）常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。　　（2）鄂：盛貌。不：语助词。韡（wěi）韡：光明美丽的样子。　　（3）威：通&畏&。　　（4）孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。　　（5）原隰（x&）：原野。裒（p&u）：聚。　　（6）脊令：通作&鹡鸰&，一种水鸟。　　（7）每：虽。　　（8）永：长。　　（9）阋（x&）：争吵。　　（10）御：抵抗。务：通&侮&。　　（11）烝：终久。戎：帮助。　　（12）友生：友人。　　（13）傧：陈列。笾（biān）、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。　　（14）之：犹是。饫：满足。　　（15）具：同&俱&，聚集。　　（16）孺：相亲。　　（17）好合：相亲相爱。　　（18）翕（x&）：聚合。　　（19）湛：深厚。　　（20）宜：和顺。　　（21）帑（n&）：通&孥&，儿女。　　（22）究：深思。图：考虑。　　（23）亶（dǎn）：信、确实。然：如此。&&译文　　常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。　　遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。　　鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。　　兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。　　丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。　　摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。　　妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。　　全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。
三国时期地图
三国时的地名
三国古地 &都城：
洛阳（今河南省洛阳东）长安（今陕西省西安西北）
许昌（今河南省许昌东）成都（今四川省成都）建业（今江苏省南京） &&古九州： &&荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带） &&兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）
雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带） &&青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带） &&冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地） &&徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） &&豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） &&扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地） &梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方） &&重大战役地： &&赤壁（今湖北省嘉鱼东北）官渡（今河南中牟东北）夷陵（今湖北省宜昌市夷陵一带） &&其他： &襄阳（今湖北省襄阳县）江夏（今湖北省黄冈县南）江陵（今湖北省江陵县）当阳（今湖北省当阳县） &长板坡（今湖北省当阳县东北）夏口（今湖北省武汉市）南郡（今湖北省江陵县境内）鄂县（今湖北省鄂州市） &华容道（今湖北省监利县西北）樊口（今湖北省鄂城西北）南阳（今湖北省襄阳县内）隆中（今湖北省襄阳境内） &乌林（今湖北省洪湖东北）新城（今湖北省房县）陆口(今湖北省嘉鱼西南)房陵(今湖北省房县)上庸(今湖北省竹山西南)寻阳(今湖北省广济东北)公安(今湖北省公安西北油江口)秭归(今湖北省秭归)章乡(今湖北省当阳东北)麦城(今湖北省当阳东南)夷道(今湖北省宜都西北)猇亭(今湖北省宜都北古老背)很山(今湖北省长阳西南)涿乡(今湖北省宜昌西)马鞍山(今湖北省宜昌西北)石门山(今湖北省巴东东北) &新野（今河南省新野）颖川（今河南省许昌境内）宛城（今河南省南阳）白马（今河南省滑县东北）西鄂(今河南省南阳市北)汝南(今河南省新蔡县北)荥阳(今河南省荥阳东北)延津(今河南省延津县北)安众(今河南省邓县东北)邺城(今河南省安阳北)汝阳(今河南省上蔡西南)黎阳(今河南省浚县东)故市(今河南省封丘县西北)舞阴(今河南省泌阳县西北) &乌巢（今河南省延津东南）东郡(今河南省濮阳县南)汝阳(今河南省商水县西北)雍丘(今河南省杞县)安丰(今河南省固始东南)南顿(今河南省项城县西) &零陵（今湖南省零陵县一带）泉陵（今湖南省零陵县境内）武陵（今湖南省常德县一带）巴陵（今湖南省岳阳一带）桂阳(今湖南省彬县)益阳(今湖南省益阳)巴丘(今湖南省岳阳) &长沙（今湖南省长沙市一带） &鄱阳（今江西省波阳县）柴桑（今江西省九江西南）豫章郡(今江西省南昌) &吴郡（今浙江省富春县）会稽（今浙江省绍兴）富春（今浙江省富阳县） &涿郡（今河北省涿州）常山（今河北省正定南）邺郡（今河北省临漳西南）巨鹿(今河北省鸡泽县东北)广宗(今河北省威县东)曲阳(今河北省晋县西)徐无山(今河北省玉田县北)东光(今河北省东光县东) &琅邪阳都（今山东省沂南）北海（今山东省境内）山阳高平（今山东省鱼台东北）东平(今山东省东平县) &苍梧（今广西壮族自治区梧州市一带） &五丈原（今陕西省眉县西南）右扶风茂陵（今陕西省兴平东北）斜谷（今陕西省周至县西南）箕谷（今陕西省沔县北）扶风(今陕西省兴平东南) &阳平关（今陕西省沔县西北）郿城（今陕西省周至县西）武功山（今陕西省兴平县西南）武兴(今陕西省略阳)南郑(今陕西省汉口)陈仓(今陕西省宝鸡东)散关(今陕西省宝鸡西南) &彭城（今江苏省徐州）京口（今江苏省镇江）金城（今甘肃省兰州西南）街亭（今甘肃省庄浪东南）广陵(今江苏省扬州)下邳(今江苏省雎宁县北)曲阿(今江苏省历阳) &祁山（今甘肃省礼县东）天水（今甘肃省天水县一带）南安（今甘肃省陇西县一带）安定（今甘肃省镇原县一带） &冀县（今甘肃省天水县一带）陇西（今甘肃省临洮县）建威(今甘肃省西和东北)西县(今甘肃省天水西南)武者(今甘肃省成县西北)阳平(今甘肃省文县西北)木门(今甘肃省天水西南)狄道(今甘肃省临洮)钟提(今甘肃省成县)段谷(今甘肃省天水东南)上邽(今甘肃省天水) &寿春（今安徽省寿县）谯郡（今安徽省亳州）历阳(今安徽省和县)皖城(今安徽省潜山)舒城(今安徽省庐江) &夷洲（今台湾省） &白帝城（今四川省奉节县东）江阳(今四川省卢县)葭萌(今四川省昭化县东南)白水(今四川省昭化县西北)雒县(今四川省广汉县)江州(今四川省江北县)绵竹(今四川省德阳县)阆中(今四川省阆中)巫县(今四川省巫山北)江油(今四川省江油东) &柳城(今辽宁省朝阳县南) &交州(今广东省广州一带) &安邑(今山西省夏县) &沓中(今青海省东南境)
幽云十六州
&&幽云十六州&是指中国后晋天福三年（938年）石敬瑭割让给契丹的位于今天北京、天津以及山西、河北北部的十六个州。&燕云&一名最早见于《宋史&地理志》。公元936年，后唐河东节度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晋国，辽太宗与石敬瑭约为父子。作为条件，两年后，即公元938年，石敬瑭把燕云十六州之地献出来，使得辽国的疆域扩展到长城沿线。&
&燕云十六州是　　幽州（今北京）、　　顺州（今北京顺义）、　　儒州（今北京延庆）、　　檀州（今北京密云）、　　蓟州（今天津蓟县）、　　涿州（今河北涿州）、　　瀛州（今河北河间）、　　莫州（今河北任丘北）、　　新州（今河北涿鹿）、　　妫州（今河北怀来）、　　武州（今河北宣化）、　　蔚州（今河北蔚县）、　　应州（今山西应县）、　　寰州（今山西朔州东）、　　朔州（今山西朔州）、　　云州（今山西大同）。　　幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州位于太行山北支的东南方，其余九州在山的西北，十六州大致是今北京、天津和河北北部、山西北部的大片土地。
昔王都 今荒土【三国时期的人都葬在哪儿了？】
曹魏墓&曹丕墓 位于河南省洛阳市首阳山。甄后墓 位于河南省安阳县辛店乡灵芝村，又称朝阳陵。曹睿墓 位于河南省洛阳市汝阳县大安茄店村。曹奂墓 位于河北省临漳县城西南28公里，习文乡赵彭村。曹彰墓 位于河南省许昌市鄢陵县。曹植墓 在山东东阿县城南20公里鱼山西麓。蔡邕墓 位于河南禹州白沙镇西，逍遥岭南麓。荀攸墓 位于安徽省淮南市西寿县。蔡文姬墓 位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村。陈琳墓 位于江苏省盐城市盐都县西郊射阳湖镇赵家村。华歆墓 位于高唐县城东涸河镇大华村。钟繇墓 位于河南长葛县增福庙乡孟庄村。贾诩墓 位于河南许昌市北１０公里尚集乡岗朱村。毛玠墓 位于河南许昌市东１６公里的五女店镇毛王村金龟岗。郄虑墓 位于许昌市东２０公里张潘乡郄庄。夏侯渊、夏侯惇墓 位于河南许昌市城西７公里河街乡贺庄北。【啧啧！这俩货竟然？！】张辽墓 位于安徽省合肥市逍遥津公园内湖中岛上，为衣冠冢。徐晃墓 位于许昌市东２０公里张潘镇城角徐村。李典墓 在巨野县昌邑乡发现李典石室墓，现已原样移建菏泽博物馆。邓艾父子墓 位于四川剑阁县城北10公里北庙乡孤玉山。杜预墓 位于洛阳市偃师县杜楼村。嵇康墓 位于安徽省涡阳县石弓镇东嵇山南麓。阮籍墓 位于江苏南京市城内西南角花盝北岗19号四十三中学内。&&&&蜀汉墓&刘备墓 史称&惠陵&，位于成都市武侯祠内。武侯墓 位于勉县在定军山西北脚下。&庞统祠墓 位于老陕路旁，距德阳15公里的罗江县白马乡。徐庶墓 位于河南许昌县。马良墓 位于湖北省宜城市上大堰镇，为衣冠冢。真墓位于山东省淄博市永流乡永流村。关林 位于洛阳市城南7.5公里，又称关帝冢，是埋葬关羽六阳之所。关陵 位距当阳市城区3公里处，埋葬着关羽尸骸。张桓侯祠墓 位于阆中市城西。勉县马超墓 位于陕西勉县城西老城乡马公祠村，与武侯祠相距约1公里。新都马超墓 位于四川新都城南三里处桂林乡马超村。周仓墓 在当阳县东南，麦城之西2公里。鲍三娘墓 在四川广元市昭化古城北5公里处，有**证。赵云墓 位于大邑县城东1公里的银屏山下，现将墓移入附近公园。黄忠墓 成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓，已不存，只留地名。严颜墓 位于四川省巴中市城西门。魏延墓 在陕西汉中市北门外2公里的石马乡。马岱墓 位于四川新都县军屯镇与弥牟镇交合之处。姜维衣冠墓 位于剑门关。甘谷姜维墓 距甘谷县城十里。李严墓 位于四川省梓潼县城东南。王平墓 位于四川省南充县高坪区永安乡临江村凤凰山。张嶷墓 位于陕西南郑县柏乡街。费祎墓 位于昭化古城东门一公里处。邓芝墓 位于四川广汉市向阳镇。谯周墓 位于四川南充市工人文化宫后院大花园。张松墓 位于四川彭县城西北关口镇4公里的双松树。孟达墓 位于陕西旬阳县庙岭乡王家山上。蒋琬祠墓 位于绵阳市西山。&&&&孙吴墓&孙坚墓 位于苏州南门外青旸地。孙策墓 位于苏州盘门外染丝厂内。孙权墓 位于南京市钟山南麓梅花山，也称孙陵岗。孙休墓 位于安徽省当涂县。孙皓墓 位于河南省洛阳市。周瑜墓 位于安徽庐江县城东1公里处。小乔墓 位于安徽庐江县城西1公里处。【这俩应该是葬一起了】鲁肃墓 位于岳阳楼东南角约300米。武汉龟山传有鲁肃墓衣冠冢。陆逊墓 位于苏州娄门外五里许陆墓乡。诸葛瑾墓 位于江苏省南京市。太史慈墓 位于江苏镇江市北固山中峰南麓。丁奉墓 位于安徽庐江县西门外龙子口。朱然墓 在安徽马鞍山市朱然墓葬。吕岱墓 位于湖北省咸宁市嘉鱼县。黄盖墓 位于江西省南昌县麻丘镇。甘宁墓 位于阳新县富池镇半壁山。&&&&汉墓&张角墓 位于河北省定州市定州城南25公里，是息冢镇的驻地。愍帝陵 位于河南许昌市东１４公里张潘乡政府院内，为东汉献帝衣冠冢。伏皇后墓 位于河南许昌市南１５公里的冢刘村东北角，是献帝皇后伏寿之陵墓。董贵妃墓 位于河南省许昌市内东北。有明显被盗掘痕迹。王允墓 位于河南省许昌市北郊清潩河西大堤，以说位于山西省祁县西北修善村西。刘表墓 位于湖北省襄樊市东。黄祖墓 位于四川省巴中市南江县沙河镇联盟村。袁术墓 位于安徽省长丰县杨公庙镇西南3公里处的孤堆回族乡蔡圩村阎家小集，也名袁氏孤堆。华佗墓 位于河南许昌城北１５公里苏桥村南石梁河西岸。郑玄墓 位于山东省高密市双羊镇后店村西，也称郑公墓。孔融墓 位于山东省淄博市永流乡范家村东。祢衡墓 位于武汉市汉阳鹦鹉湖湖心岛上。袁绍墓 位于邯郸市郊外沧县前高龙华村。颜良墓 位于河南省鹤壁市浚县。马腾墓 位于许昌市北１０公里的苏桥乡冢许村。张燕墓 位于河北省邢台市内邱县鹊山下的吴村。韩玄墓 位于湖南省长沙市城南学府坪的现长郡中学内。文丑墓 位于河南省禹州市鸿畅乡东南贾村。张任墓 位于四川省德阳县北外桅杆村。&&&邙山晋帝陵是指埋葬在邙山的西晋皇帝之陵墓。葬于北邙山的西晋皇帝分别是武帝司马炎（峻阳陵）、惠帝司马衷（太阳陵），还有追封的宣帝司马懿（高原陵）、景帝司马师（峻平陵）、文帝司马昭（崇阳陵）。这些陵墓离都城都很近，其中峻阳陵离洛阳仅20多里。而&近国都&是西晋皇陵的显著特点，并为后来的东晋所承袭。东晋陵墓比西晋还近，有的甚至在皇宫的边上下葬。&　　高祖宣皇帝（追尊）司马懿&&高原陵　　世宗景皇帝（追尊）司马师&&峻平陵　　太祖文皇帝（追尊）司马昭&&崇阳陵　　世祖武皇帝司马炎&&峻阳陵　　孝惠皇帝司马衷&&太阳陵&《晋书&宣帝本纪》载：&先是，预作终制，于首阳山为土藏&&&由此可见，司马懿生前就在首阳山修造寿陵，他在临终时嘱咐家人，死后丧事从简，不起坟头，不立碑记，不设随葬品，不栽树木，不与遗孀合葬。公元２５１年，司马懿葬于首阳山，他的陵墓后称&高原陵&。（首阳山是邙山的一个山头）&
【重点来了！！曹丕葬在首阳山东身边无妻妾合葬（这是他嘱咐儿子魏明帝的）然后！！司马懿死后葬在首阳山北，也不让和妻妾合葬！！哎&&从公元251年到公元2011已经有1760年了~仲达和子桓俩人相望了 1760&年了！！！我又相信爱情了！！/(ㄒoㄒ)/~~ 】&
【将亡之兆】西晋末期门阀士族“炫富门”世说新语摘集
文字来源于《两晋南北朝》一书&晋武帝统治中后期，国家无事，文恬武嬉，奢侈无度，大臣何曾&日食万钱，犹曰无下箸处&。其子何劭更是有样学样，&食之必尽四方珍异，一日之供，以钱二万&。吃顿饭就过万钱，由此推断，可以想见这些人的豪奢。《世说新语》中集有《汰侈》十二则，专讲晋武帝大臣的纸醉金迷、竞相斗富的荒唐生活，现摘取数篇，可从一个小小的侧面窥视当时诸人的荒唐和奢靡：&　　石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相（王导）与大将军（王敦）尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：&自杀伊家人，何预卿事！&&　　石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣着令出。客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，着新衣，神色傲然。群婢相谓曰：&此客必能做贼。&&　　武帝尝降王武子（王济）家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗绔，以手擎饮食。蒸豚肥美，异于常味。帝怪而问之。答曰：&以人乳饮豚。&帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。&　　石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：&不足恨，今还卿。&乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。&　　王君夫（王恺）以米糒澳釜，石季伦（石崇）用蜡烛作炊&&&　　王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱币地竟埒。时人号曰&金沟&。&　　（《世说新语&汰侈第三十》）&　　石崇连杀自家劝酒美女，王济用来作菜的小猪用人奶喂养，王恺、石崇斗富更是千古穷奢极欲的典型，用麦芽糖水涮锅、以蜡烛当柴作饭的荒谬，恰似以美钞点香烟，是种没有任何意义、只求扭曲快感的变态浪费！&侈汰之害，甚于天灾&。晋武帝自己就是顶尖级好色之徒，加之当时纵欲主义流行，整个社会从上到下都处于狂迷放纵的气氛之下。
司马氏家谱
司马氏家谱
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东晋十六国读史札记（）
公元310年，西晋&八王之乱&末期的一天，羯族石勒的军队在宁平城围猎一样一日之内竟射杀和砍死仓皇逃跑于途中的西晋王公士庶十余万人。转天，刘渊的匈奴部将又四面纵火，把侥幸未死的二十万晋朝兵民活活烧死，并以&烤人肉&为食。【这场浩劫直接葬送了西晋的精英士族阶层，自司马炎265年登基以来建立的统一王朝晋瞬间化为乌有】另外：这段故事也是成语&毒如蛇羯&的由来，后人讹传成毒如蛇蝎。&公元318年1月，占据中原广大地区的匈奴帝王刘聪命令被俘获的西晋皇帝晋愍帝身穿仆佣青衣，洗盏行酒，并责令这位失位帝君立于自己身后手执仪盖。殿中数位晋臣失声痛哭，均被拖出斩首。当夜，时年十八的晋愍帝也被匈奴人活活勒死。【于是，司马懿张皇后一支的子嗣（包括司马昭司马干的所有后人，司马师没有儿子）全部殉难，而伏夫人一支则南下建康，在南方士族王导的辅助下建立了东晋，自此，&王与马共天下&】&公元349年，石虎昔日的手下大将冉闵、李农因恼怒羯人反叛，颁发了&杀胡令&。一天一夜之间，邺城凤阳门外广场上堆满了数万羯族兵民的人头。几天之内，二十多万羯族人被长久以来深受残酷压榨的汉人兵民杀掉，&以暴易暴&，一个压迫民族就这样在极短的时间内从世界上消失掉。【40年后汉人&以暴易暴&将羯族灭族】&&公元420年夏，晋恭帝草诏，推国&禅位&于老英雄刘裕，南朝进入了一个新的时期&&宋。一年多后，废黜的晋恭帝正在软禁处念佛，刘裕派去的兵士逾墙而入，用被子活活闷死了这个&欣然&让出国家的前朝废帝。自此，有样学样，南朝前朝末帝再无一个有善终。【所以说啊，仲达啊，选个好风水的祖坟很重要啊！！】&
中國歷朝版圖
夏朝活动的主要区域是黄河中下游一带（相当于今山西、河南、河北地区），都城建于安邑。
商朝的统治区域，以现在的河南为中心。武丁在位时国势鼎盛，势力达于长江流域。曾多次迁都；盘庚时，迁到殷（今河南安阳小屯一带）。在商的周围，还有许多臣服于商的属国，如西北的鬼方，西部的羌方。
灭商前，周族活动于黄河上游（今陕西、甘肃一带）。周武王灭纣后，建立周朝，定都于镐（今陕西西安附近），后迁洛邑。
春秋时，周王室衰微，诸侯专政。主要诸侯有鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴、越 等。
战国时期，北起长城，南达长江流域的地区，先后出现了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国。
公元前221年，秦灭六国，建立起中国历史上第一个统一的皇朝。
西汉 公元前202年，汉王刘邦击破楚王项羽，即帝位，再建统一皇朝──汉。宣帝神爵二年（公元前60年），汉设西域都护府，统辖天山以南葱岭以东的西域诸国。东蒙古高原为东胡后裔乌桓、鲜卑分布地。大漠南北为匈奴地。青藏高原为诸羌地。云南西南部则为哀牢夷地。
东汉 光武帝刘秀于建武元年（公元25年）即帝位，先后削平王莽以来割据政权，恢复统一。延光二年 （公元123年），东汉改西域都护府为西域长史府。由于北边匈奴族内部分裂，鲜卑乘机拓展强土，西击乌孙，东却扶余，尽据匈奴故地。其时青藏高原仍为诸羌所居。东北鸭绿江上游两岸则为高句丽国领土。
三国 公元220年曹丕称魏帝，221年刘备称汉帝，222年孙权建年号，成三国鼎立之势。魏仍以西域长史府领护除乌孙之外的西域诸国。曹魏东北境外为高句丽、挹娄、扶余等，北接羌胡。大漠南北为鲜卑。青藏高原为诸羌地。
西晋 公元280年，西晋灭吴，结束了三国鼎立的形势。西域和境外方面，西晋仍设西域长史府领护除乌孙之外的西域诸国。东北境外为高句丽、挹娄、扶余等，北接羌胡。大漠南北为鲜卑。青藏高原为诸羌地。
东晋十六国 自西晋末到刘宋初，各族在中原和巴蜀先后建立了多达16个割据政权。公元317年司马睿即晋王位于建康，以建康在洛阳之东，史称东晋。东晋的版图只限于淮水以南、汉水的下游、巴蜀盆地的长江以南。前秦的东北是高句丽、挹娄等国，境外为高车、匈奴等族。西域校尉属国的西北是乌孙国。青...
南北朝（宋魏） 公元420年，刘裕自立为帝，是为南朝。439年，北魏太武帝拓跋焘完成北方统一，与南朝的宋形成南北对峙的局面。其时，魏之东北为契丹、室韦、勿吉等。漠北为柔然、高车、契骨。西域为乌孙、悦般、于阗等。青藏高原则为吐谷浑、党项、女国、象雄等。
南北朝（陈齐周） 公元557年，陈霸先废萧方智自立，建立陈朝。550年，东魏高洋废其主自立，建号齐。557年，宇文氏废西魏帝自立，建号周。 其时，突厥已臣服西域诸国和塞外诸部，控制了南北五六千里、东西万余里的大片土地。青藏高原则为吐谷浑、宝髻、女国、象雄等。
隋 公元581年杨坚篡周，建立隋朝；589年灭陈后，结束南北朝分裂局面。583年后突厥分为东西二部，分据隋朝北部及西北部。隋朝境外辽东为高丽国地，高丽东北至海为靺鞨诸部。靺鞨之西为室韦诸部。室韦之南至隋边塞为契丹、霫、奚等部。昆明、濮部等则位于隋之西南。青藏高原西部为女国，中部...
唐 唐高祖公元618年即帝位，渐次削平隋末以来割据群雄，至太宗贞观二年（公元628年） 完成统一。至唐总章元年（公元668年） 灭高丽后，唐版图臻于极盛。吐蕃兴起于七世纪初，据青藏高原一带，连年与唐争衡。 唐之西南为濮子、金齿等部。东北松花江、黑龙江流域为靺鞨、室韦诸部。
五代十国 唐亡于公元907年，历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，统治黄河流域一带。淮水以南至广东的地区，先后为前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、荆南、楚、南汉所分据，北汉则割据太原；合计而成所谓的「十国」。
北宋 公元960年赵匡胤取代后周称帝，建立宋朝，至982年才完成统一。传至1127年金兵破京师，徽钦二宗被掳北去，是为北宋。自十世纪后期至十二世纪初为辽、北宋南北对峙时期。除辽、宋、夏三国之外，其时云南为大理国，青藏为吐蕃诸部及黄头回纥，西域为西州回鹘及黑汗王朝。辽之北则为斡朗...
南宋 1127年金侵宋军北撤后，康王赵构即帝位于南京，是为高宗，南宋开始。自十二世纪初至十三世纪初为金与南宋南北对峙时期。 西夏、大理、吐蕃诸部，疆界与北宋时相若。 金兵灭辽后，辽宗室耶律大石率部西行，仍以辽为国号，史称西辽。其时，蒙古高原为克烈、萌古斯等突厥、鞑靼部族所有。
元 1280年元朝完成大一统之后，建立四大汗国。阿尔泰山以西阿姆河以东是窝阔台汗国和察合台汗国，阿姆河以西则为伊利（伊儿）汗国，花剌子模以北是钦察汗国。其版图东北抵鲸海（日本海）和朝鲜半岛中部，北至西伯利亚北极圈内，西南接尼波罗（今尼泊尔）、缅甸、越南，东南临海，幅员极为辽阔。
明 1368年朱元璋即帝位后，即北伐中原，元帝北逃，明继续四出征讨，1386年终完成统一大业。1368年元帝被明军追击而北逃后，传至1402年去国号称鞑靼。鞑靼之西则为瓦刺。 十四世纪四十年代察合台汗国陷于分裂。永乐十六年(1418年)， 东察合台汗西迁至亦力把里（新疆伊宁）。
三國志·魏書·後妃傳·文昭甄皇后（中華書局·1959年12月第一版·1964年10月第四次印刷）
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