死是拉伯数字是几_百度知道是最终会死的请问有多少划_百度知道我们每个人都会死亡，最终都会被完全遗忘，那我们活在世界上的意义是什么呢？
去弄明白一切
对过去种种的回忆，此时此刻的点滴，以及对未来的期许和展望...还有在你最终被完全遗忘前，人们对你的回忆。经历即目的，过程即意义。
没有意义。没有意义。没有意义。活在世界上从来就不存在什么意义，也不需要刻意证明什么意义。生命只是一种现象，和花开花落一样，没有什么值得惊讶。一朵花，如果会思考，它会不会天天在想，活着是什么意义？可是即使它这样想，在人类眼里，花开花落还谈什么意义。终归无一物。我无意亵渎伟人，但例如爱迪生，他的兴趣是发明，造福人类是顺带的。陈胜吴广，起义救的是自己，救天下人民是顺带的。毕加索画画是因为喜欢画画，成名是顺带的。那些所谓的生命的意义，都是别人给加上去的，人终其一生，都在满足自己的欲望。所有你去做的事情都是因为“想去做”，这本就是欲望驱使。有些人满足欲望之后，产生的效果是积极向上的，便成为了所谓的“意义”。例如陈光标，不是因为他必须去做慈善，而是因为做慈善让他觉得快乐，他就去做了，他为了追求自己的满足与快乐，才选择了慈善。穷则独善其身，达则兼济天下。所以，我终其一生都在对自己好一些，好到一定程度的时候，也会对别人好一些。我现在是个很乐观很积极的人，我也会把这些心态传递给身边的每个人，如果有天我成为了古今中外绝世无双的心理治疗大师，流芳百世，被后人誉为“对世界做了无限贡献的人”，那只是一个巧合，我本来就无意成为这么有意义的人，只是后人给我加上去的。活在世上本来就没有意义，但因为在追求所谓的意义的过程中，我们感觉到满足和幸福，才乐此不疲。
既然活着就是为了苟且，那路上应该会有些有趣的事吧？
我们就好像一段自然界的程序，这段程序如万事万物一样，生存，竞争。生存，第一就是活着。第二是就是繁殖，驱动这两项的就是快感，吃饭睡觉。除此之外，就是程序的自我完善和进化，这就是竞争性，否则也无法生存下去。竞争性涵盖两方面，一种是同类竞争，这就是自尊自爱自强，自私嫉妒等感性的基础；一种是有利于整个族群竞争，这就是普世价值，或者忠孝礼义廉。我随手写，还要完善，转发请注明出处。忘了说意义了，意义就是你自己是否觉得值得。再深远的宇宙中，我们终将毁灭，归于集体的没意义。只有你自己大脑和心中，对自我认为美好情操的坚持和向往。实际除了吃和睡，讲活着的意义，大多数人，已经和死了没什么区别。
谢邀。先看一段对话：众弟子向王阳明请教“南山里的花树自开自落，与我心有何关系？”王阳明回答：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”王阳明的心学很有名，我们先不管它究不究竟，我们单就题目的出发点，来分析一下这句话的道理。弟子问，花跟我有什么关系？王先生说：你不去看它，它就跟你没关系；你看到它的时候，关系就形成了。最后结论就是：你跟花本来就是有关系的。这个例子放在这个问题里正合适，只要把“花”换成“死亡”，“关系”换成“意义”就行了。换过来就是：问：死亡的意义在哪？答：你不去究竟死亡，死亡就没有意义；你去究竟死亡，意义就形成了。结论就是：意义本就存在，但条件是，你要去究竟它，它才是显现出意义来。这句话的另一层含义就是，任何事物的意义都不可能是单独存在的，他需要你六识去联系。哪六识？眼睛、鼻子、耳朵、舌头、身体，再加是意识。就像你问的这句话，死亡的意义在哪，这就是六识朝这方面活动得来。然而我们生活中，更多将六识的作用，放在其他事物上，比如打麻将，上班，谈恋爱等等，很多人要等到死亡临近的那一刻，才会想这个问题。但是已经迟了，当你意识到的时候，“小荷才露尖尖角”，这时候的意义，刚刚浮出水面。就像你意识到自己感冒了，需要吃药的时候，那才是第一步；接下来你的具体行动才决定这个意义，是否能给你带来答案。我们终将老去，终究被遗忘，能意识到这一点，等于是看到“花”了。但不能就此打住，要继续究竟下去，生死事大，需要一个答案。也许你会说，对不起，这个问题太难了，科学家都得不到答案，我算什么。不需要妄自菲薄，寻找答案的心，才是最重要的。因为谁也无法断定，生死只有一回。
这就是一个生老病死的循环，时间的继承，我们每个人的任务就是完成生老病死，完成时间的继承，要是你不想和别人一样，那就在这个循环中做点努力，仅此而已。
首先我们要明确一下什么是意义，什么叫有意义，什么叫无意义。意义是一种事情与事情之间的关系，是做一个事情是否会对完成另一个事情有帮助，有影响力。先举几个例子我今天学习与否对我个人来说是有意义的，因为学到了知识以后会用得着，今天学习和不学习，对日后事情影响不一样而我吃饭时候发呆这个事对我是没有意义的，因为沃发不发呆显然无助于日后某个目标的达成此外我学习这个行为，对于奥巴马是没有意义的，因为这为对他没有任何影响。而我今天捐100块钱给某个基金，对于我自己没有意义，但对山区某个小孩有意义而我今天走路时踢了块石头，我改变了石头的位置，但石头是个死的东西，对它来说谈不上有意义没意义所以我个人认为“意义”是建立在一个活的对象身上的，描述前一个事情和后一个事情之间的影响关系。具体点，就是从对象P的角度来看，做一个事情A对另一个事情B有正面的影响，那么我们称事情A有意义（A，B可以是发生在同一个对象身上，也可以是不同对象身上）。我们一般不会对日常生活中事情有没有意义感到疑惑，而往往会对活着的意义很疑惑。主要原因就是人死的时候上面提到的那个对象P消失了，意义无处着落，因而困惑。要解决这个问题，就必须找到一个我们死了之后，还存在的对象N，而我们活了一辈子这件事，对N的某个事情有影像力，或者说有意义，这样问题就解决了。这个对象N，必须满足条件“活的”“我们死了它还存在”“我们一辈子做的事情对它有正面影响力”符合条件的N有这么几种东西：孩子，后代。当然现在家族观念淡薄了，很多人会觉得对孩子有意义还是没啥意义。对于有宗教信仰的人，神，上帝。信教的人活着是上帝安排的，意义虽然不清楚，但上帝这么做肯定是有安排的。人类文明，文明在不断进化，不断成长，普通人对于人类文明的意义是繁衍教育后代，保持人类数量，只有极少量各行各业精英对人类文明的进化有直接推进作用。对于没有后代，不相信宗教，也不是精英的人，当我们死了，那就真的没有意义可言了。但是我们不是为了某种意义生下来的，我们是生下来之后产生了意识，明白了因果关系，然后开始思考意义这个东西。不过我们人并不需要死后还有意义才能活下去啊，我让我活着的这几十年，前面做的事情对后面可能遇到的事情有意义就行了，我死之后哪管它洪水滔天呢。
最好的人和最坏的人创造了历史，平凡之辈繁衍了种族。
之前也是在知乎上看到的回答。人会死三次。第一次是他停止呼吸的时候，从生物学上来说他已经死了，停止思考了。第二次是他下葬的时候，从社会上死了，从此世界里再也没有他的位置。第三次是世界上最后一个记得他的人忘记他的时候，那时候才算是真正的死了，永远的死了。感觉活着的意义就是让更多的人记住自己吧。超越生理性的死亡。
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