为什么曾经辉煌的伊斯兰文明在今天显得比较没落，极端思想严重，以至于遭到许多人恐惧、歧视？
伊斯兰文明在古代对人类的科技、商业、哲学、数学、艺术等方面都作出了很大贡献。也出现过跨大洲的大帝国以及许多著名人物。一千多年来与中国也一直关系密切。然而它今天似乎没有像其他宗教一样跟上时代的步伐，极端思想与冲突矛盾严重，遭到许多人歧视与恐惧。这是如何一步步造成的？有什么内因和外因？ &br&&br&很多知友提到伊斯兰文明对于科学的原创贡献小，科学方面很多内容是从其他文明学习而来。但这正好反映了当时伊斯兰文明的开放与接纳。那么是什么使它在后来似乎变得保守封闭？&br& ------------------------- &br&还是简单举些例子吧。 &br&科技：伊斯兰天文发达。宋代马依泽编纂《应天历》。札马鲁丁在元大都设观象台（也编纂了地理著作《至元大一统志》）。元朝郭守敬制定《授时历》就对回回历颇有借鉴，一直沿用到清朝初年才被汤若望的西洋历法取代。此外还有阿老瓦丁、亦思马因制造的回回炮等。 &br&&br&商业：阿拉伯即是个商业大帝国，海上丝绸之路、宋代市舶司多见穆斯林身影。也因为商业贸易的原因，造纸术、阿拉伯数字等能被穆斯林加以学习利用或者向西传播。（当然也有战争因素） &br&&br&哲学：苏菲派哲学、阿拉伯亚里士多德学派等。如将宗教思想也算在内，其对欧洲基督教破坏圣像运动以及新教不塑圣像产生很大影响。 &br&&br&数学：花拉子密，代数之父。对印度数字的改进形成阿拉伯数字。此外还有很多数学家，但具体了解不多，欢迎补充。&br&&br& 艺术：伊斯兰几何装饰艺术。建筑艺术。几何装饰艺术也对其数学有所贡献。其建筑艺术也体现在进入中国后清真寺与中国木构建筑的融合创新，详见北京、西安、杭州、扬州等地宋元时期的清真寺。&br&&br& 语文：阿拉伯语与古兰经。百年大翻译运动，为欧洲世界保存了大量古典文献。也体现了当时伊斯兰世界的文化开放和学术繁荣。&br&&br& 伊斯兰教自唐朝传入中国以来一千多年，杭州、扬州、泉州、广州四大清真古寺至今保存完好，而且据其遗留碑文及相关文献记载可见，时人乃至统治者对一些穆斯林也颇多尊敬，如阿老丁、丁鹤年等。此后中国穆斯林也名人辈出，如郑和、海瑞等，但他们是否还属于伊斯兰文明，或受伊斯兰文明影响有多大还值得讨论。(此处中国穆斯林人物举例不妥，请忽略)&br& ------------------------- &br&有知友提醒我并不只在伊斯兰教存在极端势力，基督教佛教印度教都有极端势力。确实如此。也欢迎发表见解。 &br&------------------------- &br&希望得到理性、有理有据的答案。逢绿必反的无脑黑请自觉离开。谢谢。
伊斯兰文明在古代对人类的科技、商业、哲学、数学、艺术等方面都作出了很大贡献。也出现过跨大洲的大帝国以及许多著名人物。一千多年来与中国也一直关系密切。然而它今天似乎没有像其他宗教一样跟上时代的步伐，极端思想与冲突矛盾严重，遭到许多人歧视与恐惧。这是如何一步步造成的？有什么内因和外因？ 很多知友提到伊斯兰文明对于科学的原创贡献小，科学方面很多内容是从其他文明学习而来。但这正好反映了当时伊斯兰文明的开放与接纳。那么是什么使它在后来似乎变得保守封闭？ ------------------------- 还是简单举些例子吧。 科技：伊斯兰天文发达。宋代马依泽编纂《应天历》。札马鲁丁在元大都设观象台（也编纂了地理著作《至元大一统志》）。元朝郭守敬制定《授时历》就对回回历颇有借鉴，一直沿用到清朝初年才被汤若望的西洋历法取代。此外还有阿老瓦丁、亦思马因制造的回回炮等。 商业：阿拉伯即是个商业大帝国，海上丝绸之路、宋代市舶司多见穆斯林身影。也因为商业贸易的原因，造纸术、阿拉伯数字等能被穆斯林加以学习利用或者向西传播。（当然也有战争因素） 哲学：苏菲派哲学、阿拉伯亚里士多德学派等。如将宗教思想也算在内，其对欧洲基督教破坏圣像运动以及新教不塑圣像产生很大影响。 数学：花拉子密，代数之父。对印度数字的改进形成阿拉伯数字。此外还有很多数学家，但具体了解不多，欢迎补充。…
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这种问题，明显地传播强化错误认识，只不过借个问号结尾而已【1】。也就到知乎上能得到带大段“论据”的答复了吧。可以看作，题设巧妙抓住了一些答主的装屄特性，套取了关于绿教有多伟光正的描述。估计问为什么翔中能吃出香来，一定也有人画曲线、搬数据、引经据典。绿教文明是个伪命题，绿教一直在吞噬着人类文明，所谓绿教文明只不过是没被其吃干净的旧有文明。“为什么曾经……在今天……”这种句式太假了，利用时间节点的跳跃，将个别现象和整体表现对比起来，恶意突出个别现象，即制造假象。比如，“谁谁谁家的小孩，小时候还帮老太太拾过拐杖呢，现在怎么成了地头蛇了呢？”对比突出吧，是不是给人种感觉，从小特别好的娃，长大却为祸乡里了？殊不知这厮从小游手好闲、打架斗殴，只有那一次拾了老太太的拐杖（还本想带走，但人家儿子在旁呢）。但是呢，毕竟没法批评说“为什么曾经……在今天……”这种话的人是说谎，所以只能听者自己长心吧，尤其是在绿教问题上。附个相关问题吧：——注【1】比如说，人资主管优化老板的正面形象，说“为什么一向待职工如亲人的李总，这些天来得少了
两河流域在公元前就是人类文明的摇篮，公元前一千多年中东地区就已经领跑世界了，汉谟拉比法典都知道吧，这块地方的辉煌跟伊斯兰教没有半毛钱关系，相反中东的衰落才是绿教的功劳，楼主的问题根本就是问倒了，应该是为什么在伊斯兰教出现后，曾经辉煌的中东地区没落了。
个人觉得目前的极端思想和行为和伊斯兰文明没有太多关系，任何革命，或者说反动、恐怖活动，都需要精神上的寄托，宗教就成了一个幌子。没有伊斯兰教，也会有别的什么教的出现，所以根本问题是恐怖活动的问题。而我觉得恐怖活动一定程度上是被逼出来的，如果没有更好的方法让双方平等对话、博弈利益，暴力就不会停止。所以所谓捍卫正义的一方，其实也是恐怖活动的导火索之一。掌握了话语权，就站在了正义的制高点。但不考虑失败者的情绪和利益，必然会引发更大的复仇主义。
我们没有歧视伊斯兰，是伊斯兰歧视我们！不，是敌视任何异教徒！简直了，反人类～
并不是全球都在落寞，但中国确实是。 先从小的来说：原因很简单，毛泽东对伊斯兰这个宗教的打压(学历史的可能知道)。举个栗子：青海境内的回民曾被赶入深山与外界隔离长达两年之久，这段时间內外界断水断粮，不对孩子给予教育帮助，穆斯林就在这种环境中滋长了许多负面情绪，也在日后很长一段时间中被国人排斥。再来说大的：在古代科学还不发达的时代，伊斯兰的确是个先进的宗教，他不涉及一些高深的类似“仁”的思想，而是从基础做起，教他的信众如何做事，如何做人，是人们从中提炼出精华，使伊斯兰进步。但在后来伊斯兰宗教的规制的不完全逐渐显现出来，在传教中也导致了一定的混乱，在中国，其落寞的原因主要是习俗的落寞，中国儒家学说将国人的言行限制的很死，发展至今甚至衍生出来一些不必要的思想，例如兄弟情义，当一个穆斯林跟汉族做朋友时，首先面临的就是吃饭问题，朋友少或许可以将就，但当朋友多了，公司聚餐了，穆斯林可能并不会成为被照顾的对象，这种兄弟情义直接导致了穆斯林的汉化，当然这只是原因之一。在国外，还是要分地区的，像沙特那边，伊斯兰文化还繁荣昌盛，但在东欧那边想必大家也知道。我想说的是，伊斯兰并不是一个落后的宗教，他只是对其信众的要求较高，所以在这个繁忙的社会中体现了不足，但在更多的时候，穆斯林还是友好团结的。
伊斯兰教对于犹太教教义中禁止偶像崇拜教条发挥到了极致，以至于拜祭穆斯林历史上圣徒的墓葬都可能被视为物配主的大罪。原始宗教基本上有偶像崇拜，基督教虽然也脱胎于犹太教，但是在崇拜偶像问题上形成了妥协的策略，耶稣受难像、圣母玛利亚像、以及各种圣徒遗体遗物的崇拜，以至于影响到社会主义国家领袖遗体的保存。中国商周时期的意识形态从崇拜祖先神上帝向自然神上天转变，上天是无影无形的，跟天启宗教里的造物主有几分相似之处。但是民间各种偶像拜祭活动依然很多，有时候是以国家的面貌出现禁止淫祀。国家祭祀还要敬天祭祖，佛道兴盛之后偶像崇拜也是少不了的。偶像崇拜如果从世俗的心态来看，不过是寄情于物，不仅限于神像，是任何时代都可能产生的人类自发的心理文化现象，如果没有其他力量的干预和引导，就可能形成一套宗教信仰。伊斯兰教彻底否定了教内教外的一切偶像，等于是紧抓意识形态监控不放松。伊斯兰世界反映穆罕默德的影视动画，一旦涉及到穆罕默德本人的情节一律切换成其本人视角，或干脆改为旁人口述。更不要说对其进行调侃解构恶搞了。对于异教徒的攻击自不必说，对于教内人员来说，一旦有人表现出心灵脆弱的一面，就可能被教内其他势力抓到诛心的大罪。天天为了这个问题洗刷灵魂，如果不接受改造就等着走上武装对抗的道路，终日不休，永无止境。再伴随各种夺权、仇杀，血债累累，生命都难以保证，就更难以为了科学发展问题而思考改进了。
把伊斯兰当成统治工具的，政教分开的，生产力和其他文明没有代差的，跟其他穆斯林就相比就混的好。反正就混的差。
只知道遵守教规，固步自封的穆斯林文明被其他文明远远甩在身后之后，怎么利用穆斯林都混不出来了。
所以，穆斯林国家现在混的跟黑叔叔一个档次的原因很简单，就是他们持续多年真诚的信进去了。
不谈文化，就谈穆黑：当一个新疆人砍人以后，他首先是一个穆斯林或者新疆人，然后才是一个砍人者，当一个普通人砍人后，他先是一个精神病患者或者仇视社会者，然后才是一个砍人者。没人会关注砍人的新疆人是不是精神病，有没有遭遇过不公平待遇，他们只会说，小心卖切糕的新疆人，他们身上有刀。很多穆黑（延伸到其他任何黑）汇聚起来，就是中国人的大部分群体了，他们的一辈子，一定要找一个群体来黑，才能显示自己的优越性，才能显示自己有阶级，有立场。他们为黑而黑，因为自己曾经遭遇过一些回族或者穆斯林的不公平待遇，或者亲眼见到一些穆斯林的违法行为，或者听别人说过，他们就加入了穆黑大军，可是，当自己的不公平待遇来自于生活，来自于衙门办事者，来自于一些鸡毛蒜皮的人际交往时，他们会忍气吞声的告诉自己：现实就是这样，忍忍吧，忍一时风平浪静，退一步开阔天空。他们不去了解什么叫话语权，不去了解发生暴乱的地方发生了什么事，更不用谈所谓的后殖民主义了。当他们指着一个新疆人说，看，那个砍人者的时候，就像许多中国人出国以后，外国人说，看，那个中国人。
没没落啊。信徒又多又坚定，有钱又有战斗力，生育能力又强，还把持N多国家政府，搞得全世界鸡飞狗跳。这能叫没落？-------------------------------------------------------------------看到楼上有人写这段话我就想笑。所有阿拉伯国家加在一起都打不过一个“小小”的以色列。ISIS敢跟包括中国印度等一大批大国宣战，就是不敢和近在咫尺的以色列宣战，为什么?因为以色列不像很多欧洲国家有“道德枷锁”在，人家可不玩虚的。
我就说说花拉子密吧，他确实是很著名的数学家，但他的数学著作里也充斥着宗教色彩，他在书中举了一个遗产分割的例子但是故意算错了答案以符合伊斯兰传统，具体是什么传统我已经记不清了，当时还年轻什么都不懂，只记得那时的想法：为什么写个数学书都要故意算错，怎么这么像wg？
我认为和瓦哈比派的兴起有关。我觉得，既然有10几亿的信众，总体上这种宗教就是中正平和，教人向善的。但是一个群体大了，难免有个别小派别比较激进。而且这些激进的派别，与现代风气与生活习惯格格不入，所以就显得特别了。而往往小部分人引得的注意，带坏了对整个群体的观感。这与河南人都是骗子，东北人都是黑社会一个道理
海瑞是穆斯林不是扯淡么，还有常遇春？
伊斯兰世界是一个很宽泛的概念，包括撒哈拉沙漠以南的一部分非洲国家、突厥语系国家、伊朗、东南亚伊斯兰国家、阿拉伯国家等等。这些地区差异很大，情况各有不同，以下只讨论极端主义最严重的阿拉伯世界的情况。阿拉伯世界走向极端化的原因是：世俗化进程受到极大挫折。其实区分一个阿拉伯国家是偏向世俗主义的还是偏向宗教保守的并不困难，只要看国家领导人平时出门穿什么衣服就好了。简单说，可以分为两组：西服党和罩袍党。西服党包括：所有非洲阿拉伯国家（阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥、利比亚、埃及、苏丹、吉布提、毛里塔尼亚、西撒哈拉、索马里），中东的叙利亚、伊拉克、约旦、黎巴嫩、也门、巴勒斯坦等16个国家罩袍党包括：中东的沙特、卡塔尔、阿联酋、巴林、科威特、阿曼等6个国家当然，西服党成员平时也会穿罩袍，尤其是摩洛哥、约旦这样的君主制国家，但他们会见非伊斯兰国家领导人或出席相关国际活动时，一般只会穿西服，罩袍只有在出席宗教类活动时才穿。好吧，其实列了上面的国名大概也知道为什么阿拉伯世界的世俗化进程会遭到困境了：西服党的日子不好过！看看西服党的悲惨结局：1，直接被西方国家及其盟友拉出来打死：伊拉克的萨达姆、利比亚的卡扎菲2，被西方国家及其盟友策动政变推翻：突尼斯的本阿里、埃及的穆巴拉克、也门的萨利赫3，遭到西方国家及其盟友进攻正在勉力支持：叙利亚的巴沙尔、支持叙利亚的黎巴嫩4，遭到西方国家及其盟友的进攻、敌视或制裁：索马里的艾迪德、苏丹的巴希尔、巴勒斯坦的阿巴斯你看，一个阿拉伯人，只要主动脱下了罩袍，学着像西方人一样穿起西装，各种明枪暗箭立即就飞了过来。相反，穿上祖宗的老罩袍，就好比是那金钟罩铁布衫，好像立即得到了某种神秘力量的护佑，妈妈再也不怕政权倒台了。世俗的阿拉伯国家，被整的死的死，乱的乱，那么还能剩下什么？自然只能剩下宗教保守国家了。反过来，这些致力于推行世俗主义的北非和中东强人被打倒，又恰好给了宗教极端势力以发展的空间，臭名昭著的ISIS就是利用阿拉伯复兴社会党在伊拉克和叙利亚的退潮应声而起。而这个ISIS，起初是被美英法等西方国家视为反对独裁的义军看待的，以至于连续4次在联合国安理会提出议案，旨在打击致力于反恐战争的世俗化的巴沙尔政权，而给予包括ISIS在内的叙利亚反政府武装以实质性的支持。如果没有中国、俄罗斯这个正在本国同伊斯兰极端势力进行流血的殊死搏斗的负责任大国站在国际反恐怖主义阵营一方连续4次行使否决权，叙利亚和黎巴嫩这两个世俗政权就可能保不住了。对此，美国的态度自然是坚决反对中俄的，请看2011年10月份，中俄第一次否决安理会支恐议案时，希拉里女士是如何表态的：美联社10月5日消息称，奥巴马政府再次就中俄动用否决权加大对两国的指责。希拉里5日在参加一个区域经济会议时向媒体说，中俄两国“未能与和平示威者站在一起”。她还称，“那些选择否决票的国家必须为叙利亚人民、为自由和人权而战斗的人们，拿出他们的解释”，“那些反对决议草案的国家必须给叙利亚人民一个答案”。看到没有？包括ISIS在内的叙利亚反对武装，不是什么恐怖分子，而是一些“和平示威者”，是“为自由和人权而战斗的人们”。作为中东局势的仲裁者，美国就是如此看待极端宗教主义和国际恐怖主义的。仅仅是为了推翻世俗主义政权，就连ISIS这样组织也支持，简直反世俗反到了走火入魔的地步。===================================客观说，西方世界对伊斯兰世俗主义的反对，实际上是使用了双重标准：标准一：对待与西方关系密切的君主制宗教保守国家，是看他们对美国支持不支持。标准二：而对待实行军事威权统治的世俗国家，是看他们民主不民主。这个民主化的标准是按西方尺度进行的，至少必须同时满足：普选制、政教分离、军队国家化。而在伊斯兰世界，这实际上是一个“民主化不可能三角”，不可能同时实现：普选的结果一定是一个非世俗化政权，到时要不要军队国家化？如果交出军队，那么阻止宗教势力的最后力量也没了，最后一定会走向政教合一。相反，如果要搞政教分离下的普选制，又必须对宗教势力采取强制手段，就必须有强人掌控军队，最后又会走向威权主义。这样一来，摆在中东北非世俗化领导人面前的，就是一个不可能的任务，而完不成这个不可能的任务，美英法的大棒就会如约而至。然后怎么办？要想活命，就只剩一个办法，那就是放弃世俗化，而转向宗教保守，这样可以按照标准一执行，被问到“对美利坚支持不支持”，说句“你问我支持不支持，我说支持，美利坚是民主灯塔，我怎么能不支持”，就算过关了。多好。可见，在讨论中东时，切忌把西方那一套照搬过来。事实上，西方国家自己也需要反省：为什么北非的世俗穆斯林，渡过地中海移民欧洲后，就纷纷脱西装、穿罩袍？为什么堂堂大英帝国，成了ISIS的兵源地？这些问题不反省，反而朝中国和俄罗斯这样真正用鲜血同伊斯兰极端势力作战的国家指手画脚，那么，西方国家自己被杀的血流成河，我们也只能表示：我们选择与和平示威者站在一起。
与地理环境 历史因素等有关 你可以看看余秋雨的《千年一叹》 应该会有帮助
真心恐惧全球恐惧原因在哪里？
不是伊斯兰文明没落了，而是阿拉伯帝国没落了，阿拉伯帝国是一个涵盖了很多优秀文明的大帝国。当这个帝国彻底伊斯兰化以后，原省文明的火光就彻底暗淡了。所以你会感觉伊斯兰没落了，其实伊斯兰文明本身基本没有兴起过，它一直是个寄生体制。
某打Dota打多了的学渣厚颜无耻的抖个机灵Dota2神灵武士反补有一句非常经典的嘲讽“你，不适合这个版本！”伊斯兰教，也是这么说现代文明的然而在影魔z炮的轰鸣之下，神灵武士只能艰难的用长枪支撑自己濒死的身躯，发出那句惊天地泣鬼神的哀嚎：“这个z炮是怎么压到我的！？”稍有常识的人都会看出，如果历史的车轮继续前进，某教这个螳臂当车的歹徒，难道能够阻挡的了吗？（我够了）正式回答一下题主的问题吧，也算是总结陈词因为：伊斯兰教不适合这个版本了@单车
中亚是湖，丝路是河，有河则为活水，无河则为死水
伊斯兰哪有文明，伊斯兰是文明的反义词。你所说的是阿拉伯文明。
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社交帐号登录1项目经理聊游戏：付费玩家与免费玩家平衡性探讨2345
1国庆7天总票房同比下降1530：郭敬明得躲在厕所哭？！2345678钱文荣谈二战五大教训：极端民族主义是战争的思想根源_新华网国际频道-爱微帮
&& &&& 钱文荣谈二战五大教训：极端民族主义是战争…
今年是世界反法西斯战争胜利70周年。这场战争是人类历史上第二次世界大战，也是规模最大、最惨烈的一场世界大战，从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有60多个国家和地区被卷入其中。这场历时8年的战争由日德意三个法西斯国家发动，最后以中国、苏联、美国、英国、法国等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者赢得世界和平而告终。然而，胜利来之不易，据不完全统计，第二次世界大战中军民伤亡共计约8000余万人，其中苏中两国牺牲最大，约占80%以上，法西斯阵营方面也伤亡巨大。今天我们纪念反法西斯战争胜利70周年时，不仅要回顾这段悲惨的历史，更应从中汲取教训，采取实际行动，捍卫反法西斯战争的胜利成果以及在此基础上以《联合国宪章》为最高准则的战后国际秩序，创造一个持久和平和繁荣的未来。教训一：高度警惕法西斯主义、军国主义死灰复燃法西斯主义和军国主义是战争的祸根，只有坚决反对和制止法西斯主义和军国主义死灰复燃，才能使世界和亚洲人民避免再遭惨不堪言之战祸。法西斯主义和军国主义的根本属性就是战争。德国纳粹和日本军国主义的侵略扩张是第二次世界大战的直接根源。世界反法西斯战争的胜利，开创了一个以和平与发展为主流的历史新时期。但是，时至今日，法西斯主义和军国主义并未从世界上彻底根除。在日本、意大利、德国和美国等数十个西方国家，存在着新法西斯主义和新军国主义势力的活动。尤其是日本的一群极右翼分子和极端民族主义分子一直在企图复活日本军国主义，如今愈来愈猖獗。世界各国政府和人民一定要高度警惕，决不容许法西斯主义、军国主义死灰复燃，卷土重来，决不容许历史悲剧重演。教训二：防止新“绥靖主义”东山再起“绥靖主义”是一种纵容侵略、挑拨战争、扩大战争的政策，必须坚决反对，才能制止法西斯主义和军国主义的绥靖主义东山再起。第二次世界大战的第二个教训，是美英等国为了自身利益，以牺牲别国为代价，同德国法西斯和日本军国主义进行勾结和妥协的绥靖主义政策的结果。众所周知，一战之后，《凡尔赛和约》墨迹未干，美英等战胜国就偏离《和约》的原则和相关条款，不仅不去根除德国东山再起的思想根子和实力，而且采取了“抑法扶德”政策，为日后希特勒上台加快扩军备战奠定了物质基础。与此同时，作为战胜国之一的中国，却在巴黎和会上反而成为被宰割的对象。中国要求索回德国强占的山东半岛的主权，竟然遭到英、法、意、美的拒绝，反而把中国的领土山东半岛转送给日本占领。这样不仅侵犯了中国的主权，而且纵容日本军国主义者加快了对中国的侵略扩张。进入上世纪30年代后，这种绥靖主义政策更是变本加厉。最典型的体现就是1938年9月英法在美国支持下策划的慕尼黑会议和《慕尼黑协定》。他们逼迫捷克政府接受希特勒的扩张要求，把苏德台割让给德国，妄图实现“欧洲普遍绥靖”，将祸水引向苏联，坐收渔利。在东方，1931年日本军国主义者挑起“九一八事变”，侵占中国东北三省。美英法等国控制的国联不但没有对日本进行任何制裁，反而无理要求中国承认日本在东北的“特殊权利”，实际上是支持和纵容日本的侵略。1937年7月，日本发动全面侵华战争，激起了全世界人民的极大愤怒。然而，美英两国政府却依然对日本采取姑息、怂恿的绥靖政策，妄图以牺牲中国来换取它们自己的利益。这就是“东方慕尼黑阴谋”。日，英国政府发表声明，表示承认日本侵华现状，同意不妨碍日本在华行动。美国为集中应付欧洲局势，自1940年11月起与日本进行正式或非正式谈判，力图缓和美日矛盾。这种做法不但实质上纵容了日本的侵略行径，而且也未能阻止日本军国主义大规模空袭美国领土珍珠港事件和太平洋战争的爆发。美英策划的“东方慕尼黑阴谋”从此宣告破产。历史证明，“绥靖主义政策”是一种纵容侵略、挑拨战争、扩大战争的政策。它不但没有能遏制德国法西斯和日本军国主义的侵略野心，却鼓励了侵略者的冒险，加速了第二次世界大战的爆发。这是一个十分深刻的教训。可是，我们今天仍然看到绥靖主义政策的阴魂在世界各地游荡。战后美国对日本的政策就是一个现实例子。1945年日本战败投降后，美国为日本制定了一部新宪法，规定日本不得拥有军队、国家交战权和集体自卫权，因而被人们称之为 “和平宪法”，其初衷是要使日本非军国主义化，把军国主义的魔鬼关在瓶子里，以阻其军国主义东山再起。然而，二战结束后不久，西方国家就挑起了冷战。美国为了反苏、反共的需要，对日本进行根本性的政策调整，从遏制转为扶植。首先，美国不但不去彻底清算日本军国主义的侵略罪行，还释放了包括7名甲级战犯在内一大批战犯，甚至让甲级战犯岸信介当上了首相，任由一群粘附着军国主义思想的日本政客们长期把持着日本政坛。这些人不但没有也根本不可能像战后的德国政府那样去彻底清算日本军国主义的滔天罪行，而且在美国的纵容下日本军国主义思想沉渣泛起，越来越猖獗。安倍为首的一群日本极右势力竟敢公然否定侵略罪行、质疑远东军事法庭的审判、解禁集体自卫权，大肆扩军备战。这在相当程度上是美国战后对日采取实质上的绥靖主义政策的结果。可见，今天在我们纪念反法西斯战争胜利70周年之际，强调坚决反对新的绥靖主义政策，对维护战后国际秩序具有多么重要的现实意义。最近，美国《国家利益》杂志发表一篇题为《日本困境：亚洲的下一个地缘政治噩梦？》的文章，作者特德·卡彭特告诫说：由于安倍不愿为日本的侵略行为赔罪，日本政府在具有潜在危险的领土争端等问题上更加大胆和扩大军事开支，“华盛顿最后可能面对一个与中国、韩国或许还有其他邻国为敌、但继续依靠美国来实现野心的更强势的盟友（日本）。”美国领导人应该深思！基辛格去年6月在与中国人大外事委员会主任委员傅莹的对话中指出：“有的国家正在美中之间玩游戏，美中双方都需保持清醒的头脑，以免被利用了。”中国领导人、中国政府和人民对此始终保持者清醒头脑，现在主要的问题是美国领导集团的头脑很不清醒，一味扶植日本右翼势力，缺乏战略远见。教训三：及时制止局部战争，防止演变为世界大战局部战争往往是大规模战争的前兆，必须及时制止局部战争，才能防止其演变为大规模战争乃至世界大战。众所周知，一战是从巴尔干半岛燃起而酿成世界大战的。这是欧洲几个帝国主义国家借着奥匈帝国皇储在萨拉热窝被刺杀之机争夺地区霸权的结果。同样，第二次世界大战是由日德意法西斯首先发动局部侵略战争，然后逐步升级演变而成的。如果当时国际社会，特别是拥有较强实力的英法美等大国对局部侵略战争有足够的警惕，并迅即起来制止，而不是采取“绥靖主义政策”，那么第二次世界大战也许不会发生。二战结束70年来，虽然新的世界大战没有发生，但局部战争和地区冲突从未停止过，极大多数都是由西方大国直接挑起或在背后插手和操纵的，尤其是几场大规模的局部战争都是美国发动的。如今虽然发生大国间全面战争的可能性很小，但也不能完全排除因擦枪走火而演变成局部战争的可能性。人们常常拿全球化导致国家间相互依存关系日益紧密为由，认为新的大战特别是大国间的战争不可能爆发。去年6月基辛格在与傅莹的对话中针对这种观点发表了不同看法，认为大国间的战争风险依然存在。他说：“历史上不是所有的战争都有经济上的原因。现在，虽然大国之间相互作战的可能性不大，但战争的风险仍然存在。 回顾一战发生前10年的欧洲，虽然没有发生战争，但几乎每年都会出现大大小小的危机，人们对危机习以为常了，不去认真处理，导致失控，走向战争。现在如果对危机处理不及时或者不恰当，也有可能失控，引发战争。”冷战结束以来，美国为了扩展和维护全球和地区霸权，打着“反恐”和“人道主义干预”的旗号到处干涉各国内政，大搞“颜色革命”、“政权更迭”，制造地区和内部冲突，从中渔利。近年来，在东欧，美国伙同它的北约盟国制造了乌克兰危机；在东亚推行以遏制中国为主要目的的“亚太再平衡战略”，不断唆使和支持少数东亚国家特别是日本挑起事端。安倍为首的一群掌握着军政大权的极右势力仗着美国的支持，亟不可待地解禁集体自卫权，大肆扩军备战，妄图重温“大东亚共荣圈”的美梦，美日的图谋一旦得逞，将是东亚乃至世界人民的厄运。同时, 我们还要看到，由于现代化武器的快速发展，其杀伤力和破坏力比一战、二战时已成倍增强。因此，国际社会必须充分认识和高度重视局部战争和地区冲突的潜在危险性，坚决反对和及时果断地制止局部冲突。同时我们也要做好应对各种针对我国和其他东亚国家的局部战争的充分准备。教训四：反对极端民族主义 消除战争思想根源极端民族主义是法西斯主义和军国主义的思想根源，必须坚决反对极端民族主义，消除发动战争的思想根源。德日两国法西斯主义的共同点是以种族主义为核心的极端民族主义。极端民族主义是法西斯主义和军国主义的思想根源。极端民族主义发展到顶峰的表现形式，是从其他国家手中夺取希特勒提出的所谓“生存空间”。希特勒极力鼓吹：“亚里安人是世界上最优秀的民族，我们的使命就是要统治其他民族，并消灭其他劣等民族。”他要求德国必须拓展它的“生存空间”，建立一个强大的新帝国，成为“地球的主人”。同样，日本军国主义者也一直在宣扬“大和民族是世界上最优秀民族”，认为大和民族对其他民族来说，理所当然地处于领导地位。提出建立以日本为盟主的大东亚洲联盟的就是臭名昭著的日本极端民族主义者、二级战犯大川周明。战后，日本的极端民族主义一般以新民族主义的形式出现。日本前首相中曾根康弘曾说：“日本种族是杰出的，因为自天照大神时代以来，日本人就像最好的清酒那样纯洁。”他说，“一般说来，日本人在西方与法国人最相近，不过他们一般都优于法国人。”日本新民族主义者不仅蔑视欧洲人，而且从心底里看不起美国人。中曾根康弘在多次讲话中公开流露出对美国和整个西方的轻蔑。1986年9月他还在自民党年轻党员会上说：日本人比美国人聪明，美国人的智力水平低于日本人。这是极端民族主义的另一种表现, 即种族主义。日本新民族主义的象征是靖国神社, 其主要特征是否定侵略历史和罪行，修改“和平宪法”。西方媒体称安倍为新民族主义者，美国国会研究部的报告称他为顽固的民族主义者，实质就是极端民族主义者。安倍一上台就抛出了“侵略未定论”和“参拜（靖国神社）自由论”，宣称“日本回来了”，不断叫嚷：日本必须松开自1945年以来一直捆住其手脚的“和平宪法”的束缚，要有力地起来捍卫自己的利益及价值观，扬言日本要当“亚洲领袖”。这种极端民族主义对国际和平与安全危害极大。英国《卫报》指出，安倍的新民族主义是在“为军国主义招魂”，“或复辟日本帝国主义”，“将使东亚的政治局势变得比以往更加不稳定。”因此，我们必须坚决反对日本的极端民族主义，如果任其泛滥，必将带来新的战争祸害。教训五：捍卫《联合国宪章》，不让二战悲剧重演《联合国宪章》是维护战后国际秩序的基础，必须坚决捍卫《联合国宪章》 ，才能使人类避免再次遭受世界大战的灾难。《联合国宪章》的制定和联合国的成立，是世界反法西斯战争胜利成果和维护战后国际秩序的集中体现，反映了各国人民渴求消除战争劫难的强烈愿望。联合国成立之时，举世欢腾，人们普遍认为从此世界可以太平了。然而，战后近70年来，《开罗宣言》、《波茨坦公告》和《联合国宪章》确立的战后国际秩序却一而再再而三地遭到超级大国、霸权主义和强权政治的践踏和破坏。而美国恰恰又成为战后国际秩序的最大破坏者。二战刚结束不到一年，英国首相丘吉尔于1946年3月在美国富尔顿就发表了反苏、反共演说，拉开了冷战的序幕，接着，日，杜鲁门总统在致国会的咨文中提出了以“遏制共产主义”作为国家政治意识形态和对外政策指导思想,挑起了全面冷战。随后，美苏两个超级大国争霸，加剧了冷战，并将其延续了40多年之久。期间,美国在亚洲先后发动了朝鲜战争和越南战争。随后，苏联及其东欧集团解体,冷战结束后,美国成了唯一超级大国,更是肆无忌惮,它又接连发动了六场大规模的局部战争——海湾战争、波黑战争、科索沃战争、阿富汗战争，伊拉克战争和利比亚战争，把一个来之不易的战后国际秩序搞得满目苍夷。如今，阿富汗处在瘫痪的边缘，人民依然生活在美国发动的“反恐战争”的灾难中；一个曾受到美国支持的所谓“伊斯兰国”的极端组织在伊拉克、叙利亚肆虐，并正在向整个中东、北非和中亚，南亚等地蔓延；利比亚处在充满暴力的无政府状态。从根子上看,这一切都是美国及其北约伙伴们造的孽。联合国前秘书长瓦尔德海姆在他的回忆录中说：“若没有联合国全体成员国不仅在口头上而且也要在行动上遵循《联合国宪章》的原则，联合国是不可能发挥宪章所规定的，特别是在在国际和平与安全方面的作用的。”也就是说，只有坚决维护和执行《联合国宪章》 ，反对一切违反和破坏《联合国宪章》的言行，才能维护国际和平与安全。《联合国宪章》也是制止法西斯主义和军国主义东山再起、维护战后以《联合国宪章》为国际最高准则的国际秩序的强大武器。宪章不仅制订了维护世界和平的原则，建立了集体安全机制，还在《宪章》第107条中明确规定：“本宪章并不取消或禁止负行动责任之政府对于在第二次世界大战中本宪章任何签字国之敌国因该次战争而采取或受权执行之行动。”它与《宪章》第53条和第77条一起构成了人们说的“敌国条款”，至今仍然有效。按照这些条款规定，如果二战中的敌国再次发动侵略，任何一个负行动责任的国家都有权对其采取行动。国际社会有责任铭记历史教训，执行《联合国宪章》，决不能让二战的悲惨历史重演。（本文作者系新华社世界问题研究中心研究员 钱文荣）更多精彩，欢迎大家长按并识别下列二维码。点击阅读原文，进入新华网国际手机版。国际风云尽在掌握！
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