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维吾尔族乐器——热瓦普
我国的维吾尔族有595万余人（1982年统计），主要居住在新疆维吾尔族自治区，此外在湖南省桃源县和常德市尚有3千人。维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。历史上曾使用过古代突厥文、古回鹘文、察合台文和维吾尔文。信仰伊斯兰教。维吾尔族人民能歌善舞，其居住的天山南北各地区，素以&歌舞之乡&著称。在长期的历史发展过程中，创作并积累了丰富多采的民歌和歌舞音乐，如被称为&维吾尔音乐之母&的大型套曲木卡姆，则集维吾尔古典音乐之大成，是维吾尔族人民珍贵的音乐遗产，祖国音乐文化中的瑰宝。维吾尔族民间乐器种类繁多，制作精良并具有较高的演奏技艺和艺术水平。吹管乐器有卡奈依、巴利曼、括诗奈依、苏尔奈；拉弦乐器有萨它尔、多兰艾介克、哈密艾介克、艾介克、胡西它尔。弹拨乐器有喀什热瓦普、都它尔、多兰热瓦普、弹布尔、改良热瓦普、卡龙；打击乐器有达普、纳格拉、萨帕依、恰克恰克、括朔克等。维吾尔民间乐队根据演奏场合与地区的不同，有多种组合形式。如 &麦西热甫&民间歌舞聚会的场合，乐队由弹布尔（北疆伊犁地区常用乐器，南疆多用热瓦普）、都它尔、艾介克组成，亦有加笛和扬琴者，但达普必不可少；喀什、莎车地区的木卡姆乐队由卡龙、多兰艾介克、多兰热瓦普和达普组成；哈密的木卡姆乐队则以当地特有的哈密艾介克为主，还有卡龙、多兰热瓦普和达普；在室外演奏的纳格拉、唢呐乐队，常用三队纳格拉、一个大纳格拉和两支唢呐组成，多用于欢庆、迎宾或节日歌舞伴奏。弹拨乐器热瓦普主要有喀什热瓦普和多兰热瓦普两种。喀什热瓦普曾为清代宫廷&回部乐&乐器之一。琴身长130厘米，指板上缠有28个丝弦品，音箱呈半球形，蒙羊皮、驴皮或蟒皮。音箱与琴杆连接处两侧各设一弯角，琴杆、音箱上镶有骆驼、骨、贝壳等装饰。张一根金属主奏弦，四至七根共鸣弦。演奏时，乐器横置胸前，左手扶琴颈，食指、中指、无名指按弦，右手腕部夹持音箱，拇指、食指执牛角片或塑料拨子弹奏。多兰热瓦普又译称&刀郎热瓦普&，与塔吉克族热布普属同族乐器。音箱扁圆，体积较大，琴杆较粗，全长约76厘米。张三根金属主奏弦，七至十根金属共鸣弦。演奏时将琴置于右腿，琴杆斜置身前，左手持琴按弦，右手拇指、食指执拨子弹奏。在 将相和 文中出现了古代瓦质的打击乐器是什么读音什么
紫雨无恒149
缶,fǒu “ 缶”,秦乐器,本义:瓦器,圆腹小口,用以盛酒浆等 ,“缶”亦作“缻”,按《说文解字》解释：“缶,瓦器,所以盛酒浆,秦人鼔之以节歌.”在中国古代典籍中,多次提到击缶.用到缶的古典贰用缶.——《易·坎》 以二缶钟惑.——《庄子·天地》.按,钟聚也.有孚盈缶.——《易·比》.郑注：“汲器.” 　坎其击缶.——《诗·陈风·宛丘》 　击瓮叩缶.——《史记·李斯传》 　五献之尊,门外缶,门内壶.——《礼记·礼器》
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