秋天看枫叶，别老想着北京，其实福建很多地方都有的_网易荐新闻秋天的果园
　　秋天在哪里？秋天在果园里。秋天在果园里，秋天的果园有好多东西。
　　秋天的果园里有红色的大苹果，大苹果可好吃了，又大又甜的；秋天的果园里有橙色的柿子，柿子犹如一盏盏小灯笼挂在树枝上；秋天的果园里有黄色的梨子，又黄又圆的梨子像一个个调皮的小娃娃单臂挂在树上，好像一不小心就会掉下来；秋天的果园里有绿色的枣子，小小的枣子，又脆又甜。
　　秋天的果园是彩色的，有红色、橙色、黄色、绿色……
　　果园里有小朋友的欢声笑语，他们在果园里追逐打闹，玩得特别开心。玩累了的孩子们就在树上摘个果子，一边休息，一边吃着甜甜的水果，开心极了。
　　秋天的果园里，果农们正忙碌地采摘着成熟的果实，额头上的汗珠被太阳照得闪闪发亮，他们非常的辛苦。可当他们抬起头望着这满园的果实，脸上流露出喜悦的笑容。今年秋天又是一个丰收的季节！
　　金秋时节，果园里树枝小鸟也来了，它们在枝头欢唱，也在庆祝这丰收的季节，多可爱的小鸟啊！
　　秋天是彩色的季节，秋天是收获的季节。
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12345678910福建中秋节的习俗
福建中秋节的习俗中秋节是我国传统的节日之一。晋江风俗，中秋节这天，家家户户要烹蒸一锅番薯芋头，供全家人食用。据民间传说，土地公和土地婆在探讨世间事物时，土地公主张天下人人丰衣足食。土地婆却说：如果天下人人丰衣足食，将来女要出嫁，谁来替她抬轿子？土地婆主张天下富的富上天，穷的穷寸铁。土地公认为这样做太过份，民以食为天，就赐给穷人番薯芋头抵半年粮。人们感谢土地公的恩德，逢年过节都要用番薯芋头祭祀他。俗语道：“月到中秋分外明”。中秋之夜，皓月当空，清风徐来，人们在月光下品敬吃月饼，演奏南曲，寄托着对旅居异地亲人的思念。关于吃“月饼”，民间有种种传说，有一说是唐明皇游月宫时，带着象征着圆月的甜饼到仙境中去。还有一说是元末朱元璋借用月饼传递起义的讯息。浦城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。建宁中秋夜俗以挂　灯为向月宫求子的吉兆。上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。在中秋节，厦门人除了赏月，吃中秋月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63 块，大小不同，共分为 6 种，分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。每人轮流将 6 个骰子掷入碗中，根据投入碗里的骰子点数领饼， 以最终夺得“状元”为幸运。三百多年来，这种充满乐趣的活动一直在厦门民间流传，厦门的饼店饼厂在中秋节前后都会大量生产这种会饼上市供应。众人团聚玩会饼博状元，这是厦门人过中秋的独特风俗。据说在300多年前郑成功据厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂(榜眼)饼二个、三红(探花)饼四个、四进(进士)饼八个、二举(举人)饼16个、一秀(秀才)饼32个。这是象征古代四级科举考试。古代府级考试及第的童生称秀才；乡试(省级)考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更多了。古代皇帝点 状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年(1424年)甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。一套会饼共63块，是根据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。源于厦门的“博饼”，随郑成功收复台湾， 300年多来台湾也很盛行。#2楼福建 中秋节拜月习俗中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。月饼福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。#3楼福建中秋节的习俗有哪些福建中秋节的习俗：拜月请月姑浦城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。建宁中秋夜俗以挂　灯为向月宫求子的吉兆。上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。福建中秋节的习俗：玩会饼博状元在中秋节，厦门人除了赏月，吃中秋月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63 块，大小不同，共分为 6 种，分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。每人轮流将 6 个骰子掷入碗中，根据投入碗里的骰子点数领饼， 以最终夺得“状元”为幸运。三百多年来，这种充满乐趣的活动一直在厦门民间流传，厦门的饼店饼厂在中秋节前后都会大量生产这种会饼上市供应。一套会饼共63块，是根据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。源于厦门的“博饼”，随郑成功收复台湾， 300年多来台湾也很盛行。精选中秋节的诗句孟浩然：秋宵月下有怀秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许!望望空伫立。陆龟蒙：中秋待月转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。元好问：倪庄中秋强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。儿童漫相忆， 行路岂知难。露气入茅屋， 溪声喧石滩。山中夜来月， 到晓不曾看。#4楼福建中秋节习俗福建中秋节习俗博饼福建的中秋习俗，最出名的当数厦门人的“博饼”，也就是用骰子摇出状元、对堂等。这一玩法如今越来越被福建各地推崇，在台湾也非常流行。传说“博饼”的游戏玩法，是由300多年前，郑成功的部将洪旭为了宽释士兵中秋思乡的愁绪，激励士气收复台湾时巧妙设计出来的。放孔明灯除了博饼，福建各地群众过中秋时还喜欢放孔明灯，也就是用纸扎成大型的灯，灯下燃火把，依靠热气上腾，使灯飞扬在空中。月宫求子还有不少地方，在八月十五月圆夜时，会进行一些祭月风俗，比如三明建宁县，中秋夜大部分居民都会挂起灯，为向月宫求子的吉兆;龙岩市上杭县中秋时儿女会拜月还会请月姑。中秋摆塔“摆塔”源于明朝，距今已有400多年历史，中秋前夕，富人们搭金塔、银塔;穷人家捡来碎瓦，搭起瓦片塔。此举当年是为了庆祝戚继光抗倭胜利。此外，全省各地都有一些各自的庆祝中秋节的习俗，比如龙岩人吃月饼时，会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。据说这个习俗来自月饼中藏有反元杀敌信息的传说。 &#5楼福建各地中秋节的习俗在福建晋江，中秋节这天，家家户户要烹蒸一锅番薯芋头，供全家人食用。据民间传说，土地公和土地婆在探讨世间事物时，土地公主张天下人人丰衣足食。土地婆却说：如果天下人人丰衣足食，将来女要出嫁，谁来替她抬轿子?土地婆主张天下富的富上天，穷的穷寸铁。土地公认为这样做太过份，民以食为天，就赐给穷人番薯芋头抵半年粮。人们感谢土地公的恩德，逢年过节都要用番薯芋头祭祀他。福建人还喜于水上赏月。泉州人于此夕荡舟笋江。厦门也有驾舟于鹭江中流赏月之俗。福州闽江更是中秋观灯赏月的泛舟之处。万寿桥下，水上居民常集中在一起赏月、“盘诗”。明代曹学纭斗褐劢瞎鬯啤肥疲骸案∏袼狗呕ǖ疲峡词北都覆恪Ｏ蛟陆鹁コ秀戾刑煊裰破玖辍Ｈ浦θ岛е榈洌账急Σ匦恕Ｖ圩右嘀Φ率拢赣杌毓肆饺！中秋也有拜月的习俗，不过全为女子之事，即所谓“男不拜月，女不拜灶”。在政和，中秋夜女子陈设香案置月饼、瓜果之类，未嫁者多就案前拜之，称“拜月”。连城民间称月神为“月光妈”，赏月时也有拜月的习俗。漳州、上杭等地则称“请月姑”。上杭之俗更奇，请月姑时，将一小筐放在盘中，据说月神降临，筐便会自动上升，并有剥啄声，女子便计其数以卜灾祥。在建宁，中秋夜有的妇女对月问吉凶，俗称“请木杓神”。泰宁、永定一带，妇女不但“请月姑”，而且还“等月华”。“等月华”又称“待月华”，民间传说中秋夜嫦娥倍思人间，便把月宫中的一些宝贝撒下，谁能拾到，就能得到幸福。这一习俗在福州地区、莆田、仙游一带也有。据乾隆版《仙游县志邑肇志风俗》(卷8)载：“中秋望月，宴饮达曙，笙歌载路，谓之‘待月华’。”厦门、金门一带，妇女拈香于墙壁间，听人语，以占休咎(吉凶)，俗称“听香”。建宁、建瓯、浦城等地，有中秋夜乞嗣(求生男孩)之俗。浦城的一些地方还有于月下祈长寿的。在莆田，出嫁的女子在中秋夜应具饮食馈送父母，称为“佐秋”。以上习俗，今大多不存。在莆田，“中秋，士人家置酒酣燕，玩月为乐，每至夜分乃止。”(清?乾隆《莆田县志》卷2《舆地》)在诏安，读书人于是夜置酒书斋，为赏月之宴。福建厦门人除了吃月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣。据说在300多年前郑成功踞厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂(榜眼)饼二个、三红(探花)饼四个、四进(进士)饼八个、二举(举人)饼16个、一秀(秀才)饼32个。这是象征古代四级科举考试。古代府级考试及第的童生称秀才;乡试(省级)考中者称举人;在京师礼部会度及第者称贡生;由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第;二甲名额较多，三甲就更多了。古代皇帝点状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年(1424年)甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以闽南会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。后来这一习俗还传到台湾。在福建，塔与中秋节关系密切，不亚于闽南一带的“博饼”风俗。福州地区有砌塔、烧塔、排塔;闽南的泉州、厦门、龙海一带有造塔、烧“塔仔”;南平、崇安、邵武等地也有烧塔。福清的点塔灯则名闻遐迩。根据民间传说，“烧塔”之俗源于元末汉人燃塔为号杀“鞑子”的故事。福州旧俗，第一次做外公、外婆的，要在中秋节买一座泥塑或陶烧的塔，连同月饼等，送给外甥作“喜食”(福州方言意为图吉利)，称“送塔”。殷富人家更为讲究，厅堂上除摆列各种泥塑的偶像外，还摆设假山、盆景、古玩，十分豪华，因此又有“排鳌山”之称。入夜，垌内与坪架上点燃五彩小蜡烛，璀璨夺目，喜气满堂。福清则是点塔灯的塔，位于是城郊的“瑞云塔”，每60年点一次。逢甲子年的中秋夜，瑞云塔上点起数百盏各式各样的花灯。闽南一带的中秋造塔、“烧塔仔”源于宋元时期，泉州作为一个繁忙的港口，石塔建筑勃兴。该地出国谋生的人很多，往往是一去数年未返，家人牵肠挂肚。人们从天上月亮的阴晴圆缺，想到人间的悲欢离合，因此每年中秋节时，航标塔上点燃的灯火，成了人们表达思亲情感、召唤远方归帆的象征。福建民间还有各种各样的习俗民风，但无论何种风俗无不寓意着人们对亲朋好友的牵挂和祝福，寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。又是一年中秋节，又是花好月圆、阖家团聚之时，无论是团聚的家人还是漂泊在外的福建游子，都会就着月光，捧着月饼，度过这一年中最温馨又最易伤感的满月之夜。
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竹取砂阅49
我也是福建的,但不是漳州的,不过我希望能帮到你 我的家乡在***.家乡的冬天没有北方那么冷,更没有鹅毛大雪.早晨,我打开窗帘,只见白茫茫的一片什么也看不见.啊,这雾好白好纯呀!我背上书包,走在上学的路上,四周围静悄悄的,只是偶乐听见车子的嗽叭声和人们的叫卖声,却看不到踪影.路旁沾满露珠的草木在大雾中若隐若现,好像正与大雾争个高低.到了上午十点多,大雾渐渐散开了.太阳从云中跳了出来,可是一点也不耀眼.后来,太阳升高了,放射出万道光芒.光芒照在沾满露珠的草木上,使草木变得“波光粼粼”一般了.到了夜晚,街上没有一个人,旌湖、公园、街道也变得更加宁静了,偶尔刮起一阵风使柳树摇曳着枝条.这时,旌湖的边的灯发出微弱的光,映照在旌湖上,旌湖也变得更加宁静了.整个德阳又沉沉欲睡了.家乡的冬天是宁静的,更是美丽的.（一阵北风吹过,冬天悄悄地跟来了.似乎秋天还没完,冬天就迫不及待地跑来了.起先只是气温下降,没留神,已经穿上了厚厚的毛衣和夹克.我这才意识到：冬天到了.冬天的家乡,一切都已沉睡,偶见有梅花,也只是星星点点.家乡的冬天,没有那如春般的温暖,也没有齐鲁大地如济南那般温晴的天气.但是,家乡的冬天,冬天的家乡,是粉装玉砌的,是喜气洋洋的.叶不落,花不凋,望不见那白雪皑皑的山,看不到那冷酷清凝的河冰.只那净寒的风夹着一点不合时宜的细雨,零零落落地留在街上,湿漉漉的,却也成不了气候.待到**州的风和着北方的来起哄,才顺势冷它几天.可毛衣还没洗几次,围巾还戴不了几天,却又道,春分来了.**州人说,那冬天是糟蹋了自己,也糟蹋了春天,瞧不见那截然不同的更改,便也没有了去着意的心思.北方的人都羡着**州冬天的暖,临行的时候披一件潇洒的外套,便可充当御寒的了.路上还有郁郁葱葱的树,不像北方,净是光秃秃的枝条,让人看了可怜.）
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