目前，我国约有900万左右的癫痫患者，约四成患者没有经过治疗。同时，由于人们对癫痫病普遍缺乏正确的认识和西部地区医疗资源的匮乏，我国癫痫病还存...[]
全国中医现代化神经诊疗研究中心(China Neurological Laboratory for Traditional chinese medicine Modernized，以下简称CNLTM)是兰州中西医结合医院与中国医学科学院、日本汉医医学会、里斯本华医医院(含中医神经内科、骨科、针灸科)及国内多家著名中医高校及医学机构合作建立的中医现代化临床研究机构。...
10分钟查明脑部深层病因
3天病情明显好转
1个疗程基本康复
美国技术 ? CNS神经元分区修复疗法
本院拥有美国独家授权的CNS无创脑分区检测系统，采用国际最高标准进行脑部深层检测，超越传统脑电图、CT、核磁共振等首创分区扫描大脑2、4、12脑区，采集大脑神经信号，检测受损脑神经，定量检测GABA、Glu、5-HT、Ach、NE、DA等9种脑神经递质功能，精确获取脑功能运行状态数据，锁定深层根本病因..
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康复治疗迅速见效 超过其他治疗手段！
轻度患者短短数天的治疗即可基本康复，重度患者则需连续治疗1个疗程，同时辅以中医调理和物理治疗巩固康复效果。对于认知功能受损患者，主诊医生安排长达6个月的免费心理跟踪，指导患者适应社...
脑功能恢复
认知思维重建
回归正常生活
专家号每日限约30人
失眠 预约成功
抑郁 预约成功
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失眠 预约成功
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神经症 预约成功
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头晕 预约成功
精神分裂 预约成
焦虑症 预约成功
神经衰弱 预约成功
身处现代社会，失眠一直是个高发疾病，困扰着无数的人。调查发现，被全科医师诊断为失眠症的患者不足实际患病人数的一半。而更让精神医学界头疼的，则是许多失眠患者久治不.....
问：躁狂症危害有哪些？
答： 第一、使人的言语比平时显著增多。 第二、自我感觉良...
神经症疾病诊疗中心
神经官能症
原标题：冠心病治六年 竟是神经官能症 42岁的刘先生六年前出现胸闷、胸痛，被当地医生诊断为冠心病。吃了六年药，病情总也不见好转。来到兰州中西结合医院后，经过详细检查...
医院电话：
超低频核颅磁治疗系统
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中医药文化和健康产业国际论坛在敦煌成功举办
来源：办公室
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8月19日至20日，中医药文化和健康产业国际论坛在敦煌隆重举行。来自埃及、厄瓜多尔、伊朗、乌克兰、吉尔吉斯斯坦、马达加斯加、匈牙利等丝绸之路沿线国家和地区前政要、国务院和卫生部官员、传统医学专家和学者，以及中国有关官员、知名专家和学者齐聚一堂，深入交流，共同探讨了中医药文明互鉴和务实合作。
此次论坛是丝绸之路(敦煌)国际文化博览会的系列活动之一，由甘肃省人民政府、国家中医药管理局主办，甘肃省卫生和计划生育委员会、甘肃省中医药管理局、中国民族医药学会国际交流与合作分会、酒泉市人民政府、敦煌市人民政府共同承办。论坛以中医药文化为核心，以中医药与&一带一路&为主题，遵循&传承、共享、创新、发展&的宗旨，秉承&和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢&的丝绸之路精神，通过发挥甘肃中医药的区位优势、文化优势和资源优势，吸引、邀请&一带一路&沿线国家和地区、国内兄弟省区市，在永久会址敦煌搭建起中医药国际传播与交流合作平台，共同为人类健康事业进步、世界和平事业发展做出贡献。
国家中医药管理局副局长闫树江、国际合作司副司长吴振斗、办公室秘书处处长贾忠武；省政协副主席栗震亚；省政府副秘书长张正锋；中国科学院院士、原上海中医药大学校长陈凯先；中国民族医药学会国际交流与合作分会主任委员，中国驻新西兰、瑞典前大使、外交部翻译室原主任陈明明；中国民族医药学会国际交流与合作分会咨询委员，中国驻沙特阿拉伯、埃及前大使、中国中东问题前特使、外交部西亚北非司原司长吴思科；中国民族医药学会国际交流与合作分会副会长，中国驻古巴、阿根廷、厄瓜多尔前大使、世界知识出版社原社长、外交部拉美司原副司长徐贻聪；中国民族医药学会国际交流与合作分会常务副会长兼秘书长杨凯；世界针灸联合会主席刘保延；国医大师晁恩祥、张大宁；香港资深时事评论员杨锦麟；中国中医药报社长兼总编辑王淑军；健康报社总编辑周冰；中国人口报社副社长赵家平；中国新闻社甘肃分社社长殷春永以及兄弟省区市卫生计生和中医药管理部门，甘肃省省直有关部门，省属医疗机构，有关中医药和健康产业企业负责人，国家和甘肃有关媒体记者等共240余人出席论坛。
开幕式由甘肃省政府副秘书长张正锋主持。国家中医药管理局副局长闫树江、省政协副主席栗震亚、酒泉市市长都伟分别致辞，对论坛的顺利举办表示祝贺。省政协副主席栗震亚在致辞中说，维护世界和平发展，是中华民族的优良传统。中国政府提出建设&新丝绸之路经济带&和&21世纪海上丝绸之路&的战略构想，为&一带一路&沿线国家优势互补、开放发展开启了新的机遇之窗，得到各国的拥护和支持。甘肃自古就是丝绸之路的咽喉要道，地理位置特殊、文化底蕴深厚、文化资源丰富，大力推进&一带一路&建设，举办丝绸之路(敦煌)国际文化博览会，开展全方位、多渠道、高水平的人文交流、文明互鉴、文化欣赏和互利合作活动，有利于丝绸之路沿线国家和地区形成命运共同体、利益共同体、责任共同性、发展共同体，实现互利共赢发展。敦煌作为丝绸之路上的&文化宝库&，有着深厚的文化底蕴，敦煌医学融会贯通了中医药学、藏医药学、西域医学和印度医学等多元文化和医学精华，在祖国医学中独树一帜。将各国医学文化，特别是高度凝练中华民族智慧的中医药文化，纳入首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会系列活动，举办中医药文化和健康产业国际论坛，符合以文化为核心的文博会主题和宗旨，是文博会内涵的有效补充和延伸。论坛将会成为&一带一路&沿线国家、医药机构和企业、专家学者、各国人民医药卫生和健康产业交流合作的桥梁，成为推动健康中国、健康世界建设的战略先行者和实践者。
主旨演讲环节，埃及前总理伊萨姆&沙拉夫说，&一带一路&不是项目，而是为世界人民谋福祉、推动各个国家间文化交流、多元化发展的一种概念。&此次甘肃之行会把中医带回埃及，在埃及推广使用&。
曾在新西兰和瑞典担任大使的中国高级外交官陈明明在演讲中说，中医药在侨界有很深厚的影响，有华侨的地方必然有中药店、中医诊所。海外的中医抱团发展，成立华人的中医协会、针灸协会等，定期地开展活动和交流，也和国内的中医界进行交流。他指出，中医在逐步地向西方主流社会发展、影响不断加大，但走向世界面临两大挑战：外国人惯于用西方、西医的思维衡量中医，一切都想量化；美国和欧盟为中医药准入设置了很大障碍，用西医的办法管理中成药。因此，要加强与中华文化圈的国家和&一带一路&沿线国家在中医药方面的合作交流，以取得实质性进展，特别是日本、韩国、新加坡、马来西亚、泰国等受中华文化的影响，认可中医疗效的国家。
伊朗库姆省省长助理赛义德&阿里&阿斯加尔&侯赛尼表示，伊朗传统医学很发达，以预防疾病为主，70%的伊朗人通过传统医学治疗，对中草药有市场需求，而甘肃是中医药资源大省，两地可优势互补，期待在农业技术及中草药种植领域开展合作。
匈牙利驻重庆领事馆商务领事史俊辉介绍，近年来，甘肃与匈牙利在中医药领域合作密切，签署了合作意向书，还在匈牙利挂牌成立&岐黄中医学院&，向匈牙利东方国药集团出口了首批中医产品，双方合作取得了实质性进展。
中国科学院院士陈凯先主旨演讲时分析当代医学面临的挑战和健康服务业的发展需求，提出用大数据、云计算等科技手段推广和利用传统中医，通过开发中医养生手机软件、开发健康服务终端、为用户提供长期中医健康服务等方式探索&新路子&。
19日上午，应邀参加论坛的厄瓜多尔、乌克兰、吉尔吉斯斯坦、马达加斯加等国家代表逐一进行了主旨演讲。下午在陈明明大使、甘肃省中医药管理局局长甘培尚的主持下，分别举行了论坛的两项分活动&&中医药国际论坛和中医药文化和健康产业论坛，从学术层面交流中医药国际传播的现状、困难和问题，探讨了中医药国际合作的具体形式和内容。
论坛举办间隙，应主办方邀请，国内外嘉宾移步到论坛中医药体验馆，逐一体验了博大精深的中医药文化和中医药适宜技术，参观了智慧中医、中药材、敦煌医学等实体展示。论坛安排了大型中医历史文化剧《医祖岐伯》演出、沙疗体验、敦煌医学壁画考察等活动，诠释中医药文化内涵。
论坛举办期间，甘肃省卫生计生委与埃及、伊朗等&一带一路&沿线国家和有关机构签署了合作备忘录，甘肃省中医院与敦煌华夏国际大酒店、省内医疗机构代表（兰州大学第一医院）签署了合作协议和院内中药制剂委托加工和调剂使用协议。热议中医药发展 产业创新改革 中医康复治疗
来源：中医中药秘方网
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5月26日，四川省中医药管理局局长田兴军在绵阳市召开的四川省中医药科技创新暨中医药健康产业发展研讨培训会上表示，今年起该省将大力发展中医药科技创新和中医药健康产业，在有条件的市（州）创建&国家中医药综合改革试验区&。
田兴军介绍，今年，该省将全面夯实中医药健康产业基础，努力争取首个&国家中医药产业创新改革试验区&落户四川。围绕中医药科技创新和中医药健康产业，在有条件的市（州）创建&国家中医药综合改革试验区&。同时，积极完善中医药健康服务业发展机制，尽快制定行业标准，先期集中打造攀西、乐眉及成都平原的特色中医药健康服务业集群。启动川产道地药材品质评价与认证标准示范研究，启动当代中医药名家学术思想、临床经验及特色诊疗技术的整理研究。完善省级中药原料质量监测技术服务中心建设，积极探索开展第三方检测服务等。
&十二五&期间，四川省中医药行业先后承担国家级科研项目250余项，部省级项目400多项，获得4项国家科技进步二等奖，34个省级科技进步奖，中医药科技实力持续加强。
国家中医药管理局科技司副司长李昱提出，希望四川挖掘利用好丰富的中医药资源，积极构建高校、科研院所、企业、市场相结合的创新体系，更加有效指导产业和临床实践。
中国中医科学院中药研究所所长陈士林，北京大学药用资源研究国际合作中心主任蔡少青，全军中药研究所所长、中西医结合中心主任肖小河分别作《中药科技创新案例分析》《中药&显效理论&与中药研究新观念》《精准医学下的临床中药研究》等专题讲座。
中国中医科学院常务副院长黄璐琦院士、四川省科技厅副厅长韩忠成、绵阳市市委书记彭宇行等出席培训会。
在我国援助塞拉利昂和利比里亚等非洲国家抗击埃博拉行动胜利一周年之际，首部全景反映解放军援塞医疗队抗击埃博拉疫情的长篇报告文学《大国担当》出版。书中还描写了援塞医疗队尝试用中药治疗埃博拉患者的事迹。
王锦秋、洪建国两位援塞医疗队员多次深入埃博拉病房采访埃博拉患者，还采访了中塞双方医务人员、塞拉利昂政府官员、使馆工作人员等，编写成这部39万字长篇报告文学。
该书还描写了援塞医疗队携带大量金银花、板蓝根、枸杞子、菊花等中药饮片、配方颗粒，和预防传染病的中药香囊，并尝试用中药治疗埃博拉患者等事迹，集中展现了抗埃勇士们的感人事迹。日前，该书成功入选&十三五&国家重点图书出版规划&文艺原创规划。
5月24日，第四十期华侨华人社团负责人研习班暨&中医关怀&亚洲中医药组织负责人研习班在北京开班。
来自9个国家的48位中医药组织负责人齐聚北京，接受为期8天的专业学习。研习班设置了专家授课、专题讨论及临床观摩、中国传统文化体验等环节。
北京市政府侨办主任刘春锋介绍称，本次研习班突出设置了&中医的优势及评价&&中医药政策与中医药国际化&&中国政府侨务政策及中医关怀计划&等授课内容。
2014年，国务院侨办提出&海外惠侨工程&八大计划，其中包括&中医关怀&计划。国务院侨办国外司副巡视员朱柳介绍称，为落实&中医关怀&计划，国务院侨办每年组派多个&中医关怀&访问团&走出去&，赴世界各地侨社义诊交流；并在国内开展海外中医师研习班，将华侨华人从业者&请进来&交流学习，提高执业水平。
研习班由国务院侨办主办，国务院侨办国外司、中国中医科学院、北京市政府侨办共同承办。
近日，国家食品药品监督管理总局公布，终止湖北南洋药业有限公司生产的麝香祛痛气雾剂（国药准字：Z）中药品种保护，自公告印发之日起，该气雾剂不再按国家中药保护品种管理，不得冠以&国家中药保护品种&的称谓。
国家食药监管总局还接受了天士力制药集团股份有限公司生产的芪参益气滴丸、消渴清颗粒，内蒙古兰太药业有限责任公司生产的苁蓉益肾颗粒的续保申请，以及天津天士力之骄药业有限公司生产的注射用益气复脉的初次保护申请。
5月25日，65家连锁药店联合互联网企业阿里健康在京成立&中国医药O2O先锋联盟&。该联盟将借助移动互联网和数据技术，打通上下游医疗医药服务产业，解决困扰医药零售行业的难题。
联盟专家委员会主任委员、阿里健康董事康凯介绍，联盟成立后，将致力于打造O2O生态圈和会员管理平台；推进医药分开，探索与医院建立良性合作关系；为联盟成员提供医药零售与互联网相关培训、教育服务；开展行业调研，分析行业形势，开发信息资源，建立信息与会员网络；通过联盟平台，集聚医药与产业合作的综合优势，制定行规行约。
近日，河北省委书记、省人大常委会主任赵克志主持召开该省第十二届人大常委会第二十一次会议，听取了该省政府关于《河北省发展中医条例》贯彻实施情况的报告。常委会组成人员就健全中医药发展投入机制、充分发挥中医药在医改中作用、强化中医药行政管理力量、鼓励中药制剂发展等提出意见。
该省人大常委会副主任、党组书记杨崇勇指出，发展中医药，要用改革的思路、市场化的办法，加大力度支持社会资本举办中医医疗机构，既要社会效益，也要经济效益，全面激发中医药发展活力，要加快启动《河北省发展中医条例》修订工作。
该省人大常委会副主任马兰翠指出，河北作为一个全国有影响力的中医药大省，重视、发展中医药既是拉动经济增长、打赢扶贫攻坚战的重要举措，也是重视民生的重要体现。赵文清代表建议，在政策制定过程中向中医药倾斜、向基层倾斜，增加中医药服务收费项目、提高收费价格、纳入医保报销范围。
近日，由河北省中医药文化交流协会主办的河北省中医医院院长职业化管理高级研修班在河北举行。
河北省中医药文化交流协会会长李佃贵指出， 中医医院院长从新中国成立之初到改革开放以来，已实现了从政治行政型院长向专家型院长的转变，现在则面临着由专家型院长向职业化院长的转变。
期间，国家行政学院教授、管理学博士董明做《领导力与领导艺术》讲座。研修班共24天课程，采取游学方式，分8次授课，每月一次，每次3天，由医院管理专家为来自省内50余位中医医院院长进行系统职业化管理培训。
5月26日，北京中医医院与北京中医医院顺义医院学科共建启动。
北京中医医院将中医皮肤病学、中医脾胃病学、针灸学、中医心病学、中医肿瘤病学、中医疮疡病学等6个学科定为扩大规模、延伸建设的&带头学科&，在北京中医医院顺义医院建立相应的6个&培育学科&。
北京中医医院院长刘清泉介绍，医院将投入专项资金，用于学科共建、院级科研课题等。未来，北京中医医院医疗联盟内部还将实现青年人才轮转机制等。同时，北京中医医院选派学科带头人、学科骨干，在北京中医医院顺义医院及医联体成员单位出诊、查房、业务和学术指导。学科建设向基层延伸，将助力专科学术水平的快速提高，为基层医疗资源的快速改善提供有效动力，保障地区患者得到更加优质、高水平的诊疗服务，为百姓就医提供便利。
日前，长春中医药大学附属医院党委召开&两学一做&学习教育工作会，对全院&两学一做&学习教育做动员部署。邀请省委党校教师作专题报告，对党员进行党性教育。组织医院23个党支部走进社区、养老院进行义诊或联合义诊8次，义诊500余人次，免费发放宣传册3500余册，发放药品累计金额万余元，取得良好效果。
近年来，长春中医药大学附属医院党委深入落实党的十八大精神和习近平总书记系列讲话要求，落实党委主体责任，结合深化医改实践，以专题教育和基层组织服务年活动为载体，狠抓党建、精神文明行风和医院文化&三项建设&不放松，坚持党建和行政工作&两手抓，两促进，两不误&，党委的政治核心、支部战斗堡垒和党员先锋模范作用得到充分发挥，促进了医疗、教学、科研等工作科学发展。
党委通过加强&三项建设&，有力推动了医院事业发展，增强了基层党组织的向心力、凝聚力和战斗力。医院领导班子团结进取，风清气正，处处为职工做表率。党员干部发挥先锋模范作用，在奉献社会中践行社会主义核心价值观，涌现出国医大师刘柏龄、省特等劳动模范丛德毓、省医德标兵赵为民等一批先进模范人物。医院呈现出较好的发展态势。现建筑面积达13万平方米，构建起本部、二部、儿童诊疗中心、传统诊疗中心&两部两中心&的发展格局，规模不断壮大。医院荣获了全国职工职业道德建设标兵单位、全国&五一&劳动奖状、全国援外医疗工作先进集体、全国医药卫生系统先进集体、全国中医药应急工作先进集体、全国城乡医院对口支援工作先进集体、全国中医药系统创先争优活动先进集体等，1人获长白山技能名师，1人获长白山学者，10人被评为省名中医。
5月21日，由著名中医马有度教授领衔，刘世峰、海霞等共同主编，全国名老中医、博士后导师王辉武题写书名的《中医心悟感言》首发式在重庆举行。
该书由中国医药科技出版社出版，汇集古今中医名言、格言、感言，分类归入忠诚中医、特色优势、继承创新、中医文化、人才教育、养生保健、理法方药、药对五十等栏目，突出了该书的启发性、实用性、艺术性和资料性。作为献给新中国中医药高等教育60年大庆的礼物，成都中医药大学党委书记马跃荣、校长梁繁荣，南京中医药大学党委书记陈涤平，以及首届国医大师颜正华、周仲瑛，太极集团董事长白礼西等还特地为该书出版题词。
日前，湖北省仙桃市中医医院针灸推拿科（康复中心）对外接诊运行。该中心是全市首家中西医综合康复治疗中心。
该中心在继承针灸、推拿、艾灸等传统中医治疗手段的基础上，科室新开辟运动功能康复治疗区、斥资百万引进20多项新型现代康复设备，将为全市患者带来更为科学、系统、便利的康复治疗服务。
日前，北京市东城区中医药养生保健协会发布《中医养生保健服务机构卫生标准》，明确中医养生保健服务机构卫生指标。
该标准以《公共场所卫生管理条例》及《公共场所卫生管理条例实施细则》为法律条款依据，对东城区不同规模的中医药养生保健服务机构的基本情况、服务项目、环境、布局、卫生状况，公共用具的使用、管理及消毒，从业人员健康状况、专业等提出明确要求。
东城区中医药养生保健协会主要全面承担行业会员管理、宣传准入试点、开展课题研究、组织准入试点单位交流等工作。
5月21日中华中医药学会养生康复分会年度主委扩大会在河北石家庄召开，主任委员、中日友好医院原党委书记李宁提出，养生康复分会在引领学术发展的同时，要注重以专题形式和经济实体结合，把养生康复的理念和行为教给老百姓，和医改分级诊疗工作紧密结合在一起。
按照《中华中医药学会养生康复分会发展规划（年）》，分会目前积极推进开展居家康复服务，和中日友好医院北区、北京市朝阳区西坝河社区合作试点&居家养老指导项目&数月来，社区老年人满意、为医院减压、受到企业和专家的欢迎。孙晓生、马烈光、刘长喜、刘焕兰等专家在会上对养生康复学术发展、专业学科人才考试、中华养生康复网建设等进行研讨。中国工程院院士吴以岭做&健康需管理，身体需经营&专题报告。
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广州华侨医院分院济慈康复医院
本词条由网友编辑，仅供参考。对于互联网上的医疗机构信息请谨慎辨别。建议到各地卫计委官网核实医疗机构资质，选择正规医疗机构就诊。
广州华侨医院济慈分院是一所集医疗、预防、康体保健、康复、教学为一体的现代化中西医结合的综合性医院。医院拥有常规、急救医疗设备，并以肝胆胰外科，腹腔镜外科，康复治疗等为特色专业。
企业信用信息义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
中医(Traditional Chinese Medicine)，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。是研究人体生理、以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医诞生于原始社会，春秋战国时期已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过"望闻问切"四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定"汗、吐、下、和、温、清、补、消"等治法，使用、针灸、、、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。
外文名称 Traditional Chinese Medicine
起源地 中国
分类 中医内科、中医外科、中医骨科疾病等
理论基础 阴阳五行
中医（Traditional Chinese Medicine）指传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、，分形论和信息论内容。中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。中国其他传统医学，如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、、推拿、、拔罐、、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。
古代中医史
中医产生于，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“”。唐代总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到、日本、、等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
近现代中医史
自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。在国际上，在引起医学界极大兴趣，的观点认为，针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、疼痛方面是有效的且其副作用非常低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。认为很多针灸和一些的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在日发表“年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。1996年，学界对中医气本质、经络实质、阴阳、五行、藏象和中医哲学观等都有了新的创造性的认识和解说。如邓宇等发现的：气是‘信息－能量－物质’的统一体；分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史，中医中药史等。
中医理论来源于对医疗经验的总结及古代的思想。其内容包括精气学说、、血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。早在两千多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时至今日，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。认为界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。
气是构成天地万物的原始物质。气的运动称为“气机”，有“升降出入”四种形式。由运动而产生的各种变化，称为“气化”，如的“生长壮老已” ，的“生长化收藏”。气是天地万物之间的中介，使之得以交感相应。如：“人与天地相参，与日月相应”。天地之精气化生为人。
阴阳是中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初是指日光的向背，向日光为阳，背日光为阴。阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。
五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即木、火、土、、水，但是这并不代表五种物质，而是五种属性。五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。
藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为脏腑。象：一指“形象”，即脏腑的解剖型态；二指“征象”，即脏腑表现于外的生理病理；三指“应像”，即脏腑相应于四时阴阳之象。透过外在“象”的变化，以测知内在“藏”的生理病理状态，称为“从象测藏”。即“视其外应，以知其内脏”。“脏腑”不单是解剖型态的概念，而是包括解剖、生理、病理在内的综合概念。五脏：指、心、、肺、肾，一般笼统功能为“化生和储藏精气”。六腑：指、、大肠、、、三焦，一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕”。奇恒之府：指“、髓、骨、脉、胆、女子胞”。气血津液气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气，称为“先天之气”。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为“后天之气”。气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。人体的气可分为、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。气的“升降出入”运动失常，称为“气机不调”。其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。经络学说参见：及腧穴经络是人体运行、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。经络系统包括十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五别络、浮络、孙络、十二经筋、十二皮部等。经络在中医学的重要性正如《扁鹊心书》所说：“学医不知经络，开口动手便错。盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变。”
《黄帝内经》将病因分为阴阳两类：“生于阳者，得之风雨寒暑”，“生于阴者，得之饮食、居处、阴阳、喜怒”。汉代在《》中，把病因分为三类：“经络受邪入脏腑，为内所因”，“四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中”，“房室、金刃、虫兽所伤”。宋代陈无择提出“三因学说”：外所因、内所因、不内外因。近代则将病因分为五类：外感病因：包括六淫（风寒暑湿燥火）和疠气。内伤病因：包括七情（喜怒忧思悲恐惊）、饮食失宜、劳逸失度。继发病因：包括痰饮、瘀血、结石。其他病因：包括外伤、寄生虫、胎传、诸毒、医过。发病邪气与正气交战，决定发病及疾病的发展变化。又称为“正邪分争”。“邪气”泛指各种致病因素，“正气”指人体的自我修复调节能力、适应环境能力、抗病能力等。“正气不足”是发病的内在依据，即“邪之所凑，其气必虚”、“正气存内，邪不可干”。体质、情志、地域、气候等，与发病有密切关系。病机病机是疾病发生、发展与传变的机理，又称“病理”。基本病机包括：邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、津液代谢失常内生五邪，包括：风气内动、寒从中生、湿浊内生、津伤化燥、火热内生病位传变，包括：表里出入、六经传变、三焦传变、卫气营血传变、脏腑传变等病性转化，包括：寒热转化、虚实转化等
中医认为，元气为先天之精所化生，是人体最基本最重要的气，由先天之肾所藏，后天脾胃来濡养，借三焦和经络流行分布并弥散全身。
按治疗作用分为：补虚药、解表药、清热药、温里药、理气药、消食药、收涩药、祛风湿药、芳香化湿药、利水渗湿药、化痰止咳平喘药、安神药、平肝息风药、活血祛淤药、止血药、泻下药、驱虫药、芳香开窍药。
针灸按人体十四体表经脉循行常用穴位针灸，根据病情的不同和穴位的不同而选取不同的进针手法和深度及角度。十四经脉为：任脉、督脉、手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、、手太阳小肠经、手少阳三焦经、足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
拔火罐疗法是用罐状器，借火热的作用，使罐中产生负压，吸附在皮肤的穴位上，造成局部充血、瘀血来治疗疾病的一种方法。把上述治疗方法割裂开来，或者以一种经典理论（如六经辨证）来限制和阻止其它医学理论的发展，都是非常错误和不得人心的。
一、望诊观察病人形体、面色、舌体、，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊..形体观其形体，可知五脏盛衰，轩岐早有论述。《素问·脉要精微论》云：“头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣！背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣！腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣！膝者，筋之府，屈伸不能，行则按俯，筋将惫矣！骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣！”脑为元神之府，肾精生化之髓充实其中，才能神光焕发，思维敏捷。苦头往前倾，目睛内陷，是髓海不足，元神将惫现象。背为胸廓，心肺居于胸中，背曲肩随，是心肺已虚象征。腰为所在部位，不能转摇，是肾脏功能衰惫的表现。二、闻诊闻诊包括听声音和嗅气味两方面：1、从病人发生的各种声音，从其高低、缓急、强弱、清浊测知病性的方法。① 声音高亢：是正气未虚，属于热证、实证。② 语声重浊：乃外感风寒，肺气不宣，肺津不布，气郁津凝，湿阻肺系会厌，声带变厚，以致声音重浊。2、嗅气味可分为病人身体的气味和病室内的气味。① 病人说话有囗臭，多属消化不良、腐臭多属体内有溃疡。② 病室内有尸臭气味，多属腑脏败坏。有烂苹果气味，多属消渴病（糖尿病）危重患者。三、问诊问诊是询问病人及其家属，了解现有证象及其病史，为辨证提供依据的一种方法。明代医家张景岳认为问诊“乃诊治之要领，临证之首务。”综观四诊所获证象，大半均由问诊得来，即知此言不谬。问诊范围甚广，现在仅将《景岳全书》所列十问加以增损进行研讨，余未备述。一问寒热二问汗，三问疼痛四问便，五问呕眩六问悸，七苦八渴俱当辨，九问旧病十问团，病机全从证象验。妇人尤必问经期，先后闭崩宜问遍，再添片语告儿科，外感食积为常见。四、切诊切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。本节仅论切脉，余未备述。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。切脉辨证，早在《内经》、《难经》就有记载，经历三千年来的不断总结，对于何证出现何脉已有详细论述。但对证象与脉象间的内在联系，却无明析的概念，不能令人一目了然，以致学者只。脉证间的内在联系，如用一句话来概括，就是气血津液出现虚滞，五脏功能出现盛衰，才会出现不同脉证。只有弄清气血津液的生化输泄与五脏间的关系，才能将气血津液虚滞和五脏功能盛衰出现的证象与脉象联系起来，也才明白切脉能够察其五脏病变的道理所在。不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。心脏搏动的强弱，脉络的弛张，是引起脉象变化的根源。心脏搏动有力，脉象随其病因证象不同而呈洪大滑数等脉；无力则脉象常呈迟细微弱等脉。心脏搏动与脉象起伏，都是肝系膜络交替收缩与舒张的反映。如果血络松弛则呈孺、缓；紧张则呈弦紧； 痉挛则呈结代等等。只有将固定的心脏、脉络和流动的气、血、津液连在一起分析，才能揭示脉象变化的本质，对于何证出现何脉才有理有据，不是无源之水，无本之木。气血津液虚滞变化，可以反映不同的脉象。
《黄帝内经》
简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。它是中国现存最早的研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的传统医学巨著。它总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“学”、“学”等学说。反映了中国古代思想，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
中医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰，。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑，48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的7个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了中医学的理论体系。该书还明确提出“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之积，泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最重要的古典医籍之一。有多种刊本和注释本。
《伤寒杂病论》
东汉张仲景所著。（公元150年-219年）名机，字仲景，人。本书包括、杂病辨证、平，特别是载有六气主客、伤暑病脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥病脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治、等篇，对六淫病邪风、寒、暑、 湿、燥、热等论述较为详尽，这是本书与其他版本不同之最大特点。同时，书中还列举了许多病例，并保存了大量有效方剂。内容丰富，理、法、方、药连贯紧凑，，至今还是学习中医必循的一本重要医著。在这部著作中，张仲景创造了三个世界第一：首次记载了人工呼吸、药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法。《伤寒杂病论》成书近2000年的时间里，一直拥有很强的生命力，它被公认为中国医学方书的鼻祖，并被学术界誉为讲究辩证论治而又自成一家的最有影响的临床经典著作。书中所列药方，大都配伍精当，有不少已经现代科学证实，后世医家按法施用，每能取得很好疗效。历史上曾有四五百位学者对其理论方药进行探索，留下了近千种专著、专论，从而形成了中医学术史上甚为辉煌独特的伤寒学派。据统计，截至2002年，光是为研究《伤寒杂病论》而出版的书就近2000种。
《神农本草经》
又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，中国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。中国历史上有"……一日而遇七十毒"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。更可贵的是早在两千年前，我们的祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗等等。这些都已用现代科学分析的方法得到证实。在中国古代，大部分药物是植物药，所以“本草”成了它们的代名词，这部书也以“本草经”命名。汉代托古之风盛行，人们尊古薄今，为了提高该书的地位，增强人们的信任感，它借用神农遍尝百草，发现药物这妇孺皆知的传说，农冠于书名之首，定名为《神农本草经》。俨然《内经》冠以黄帝一样，都是出于托名古代圣贤的意图。
现代气本质
气是‘信息－能量－物质’的统一体广义波。分形分维经络分形分维的经络解剖结构，非平滑，非管，粗糙，充填的'自身调节-体液-神经'分形经络模型。分形经络的分形维数中医分形集分形阴阳集分形几何中最简单的二分阴阳分形集的分形维数五行分形集自相似、多层次的五行分形集的分形维数数理阴阳阴阳的数理定量分形藏象五系统五脏六腑的分形维数分形藏象五系统——即心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统
观念和辩证论治
　一、整体观念整体是指人体的统一性和完整性。1.中医认为人体是一个有机整体，是由若干脏器和组织、器官所组成的。各个组织、器官都有着各自不同的功能，决定了机体的整体统一性。2.人与自然的统一性，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的变化可直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。在功能上相互协调，相互为用，在病理上是相互影响。二、辩证论治1．概念：所谓“证”是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，能够反映出疾病发展过程中，某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状能更全面、更深刻、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质。所谓“辩证”，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，症状和体征，通过分析综合、辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质证候的过程。所谓“论治”又叫施治，则是根据辩证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法。辩证是决定治疗的前提和依据。论治则是治疗疾病的手段和方法。所以辩证论治的过程，实质上是中医学认识疾病和治疗疾病的过程。2．辩病与辩证的关系疾病是具有特定的症状和体征的，而证则是疾病过程中典型的反应状态。中医临床认识和治疗疾病是既辩病又辩证，并通过辩证而进一步认识疾病。例如感冒可见恶寒、发热、头身疼痛等症状，病属在表。但由于致病因素和机体反应性的不同，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证。只有辩别清楚是风寒还是风热，才能确定选用辛温解表还是辛凉解表方法，给予恰当有效的治疗，而不是单纯的“见热退热”“头痛医头”的局部对症方法。　三、相似观念=现代分形观－－－－中医的三个哲学观是取象比类的现代化科学化分形是上个世纪美国人创立的，但分形即－－相似的观念中国几千年前就有，如著名的阴阳，五行就是最古老的分形观，上个世纪邓宇等的新发现。是取象比类、象数学、取数比类的现代化科学化，即通过类比、象征方式把握对象世界联系的思维方法，运用带有、形象、直观的概念、符号表达对象世界的抽象意义。
三元医学理论
三元理论认为：“疾病万千，不离三元。何谓三元？毒郁虚”。三元医学理论认识疾病，认为世界的万千疾病的病因、病机、辩证、治疗，不离三个字：“毒郁虚”。毒就是有热了，上火了，血热了，湿热，伤风、伤寒了。有菌性炎症、无菌性炎症，造成身体的肿胀、渗出、疼痛和器官损害坏死变性的改变。郁就是身体的各种不流行、不通畅、即郁滞不通。包括气、血、痰、湿、食、水在体内造成的不畅或堵塞。气滞则胀，血滞则青或疼痛，痰阻则难咯或出现神志病变，湿盛则沉重，食积则不消，或大便艰。水停则胀如腹水。虚就是不足，即气血阴阳的不足。气虚无力，血虚则无华色，阳虚则外寒，阴虚则内热。世界的万千疾病 ，有毒了，不通了，虚弱不足了，除此三者，没有别的病。无毒无虚腑脏经络通畅，则无病。这就是武学文中医的“三元医学理论”。人是一个有机的整体，人和自然有着密切的关系。这就是医学的整体观念，治病时辨证论治，要分清毒郁虚，提纲挈领地认识疾病。整个自然界是一元，一元产生阴阳二气（即自然界相互对立又依存着的两种属性，并且在一定条件下可以互相转化）。从阴阳的二元论到毒郁虚的三元论，才更适合指导疾病的诊断和治疗。三元论能统领疾病的各种辨证方法（阴阳辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、八纲辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。）任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来，或者以一种经典理论（如六经辨证）来限制和阻止其它医学理论的发展，都是非常错误和不得人心的。三元医学理论的毒郁虚之间，也存在不可分割的辨证关系。也不能把毒郁虚完全割裂开来。即毒中有郁有虚，郁中也有毒有虚，虚中也可以有毒有郁。即你中有我，我中有你，或者三中有一，或者三中有二，才能完整系统的认识疾病。
中医科分类
分类有利于提高中医生对疾病专一的研究和治疗，也为患者问医就诊提供了方便，主要有：中医内科中医内科主要治疗外感病和内伤病两大类。外感病是由外感风、寒、暑、湿、燥、火六淫及疫疠之气所致疾病。内伤病主要指脏腑经络病、气血津液病等杂病。中医外科中医外科主要治疗包括疮疡、瘿、瘤、岩、宣肠疾病、男性前阴病、皮肤病及性传播疾病、外伤性疾病与周围血管病等。中医儿科中医儿科主要治疗小儿疾病。由于小儿的生理特点和病理特点与成人不同，因而治疗的方法和用药也与成人不同。其主要表现在：小儿抗御外邪的能力差，一旦发病，证候的传变迅速，与成人有着很大差异。患儿对疾病的痛苦往往不能正确表达，加上小儿腑脏娇嫩，对药物的反应和耐受力也与成人不同，因而开设小儿专科很有必要。中医妇科中医妇科主要治疗妇女月经病、带下病、妊娠病、产后病、乳房疾病、前阴疾病和妇科杂病。中医治疗妇人疾病具有一定优势，如功能失调性子宫出血、子宫内膜异位症、多囊卵巢综合征、绝经后骨质疏松症等。中医针灸科中医针灸是针刺法和炙法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，用捻、提等手法，通过对经络腧穴的刺激来治疗疾病。炙法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼体表的经络腧穴，利用热的刺激来治疗疾病。针灸疗法适用于各科疾病，包括许多功能性疾病和传染病，以及部分器质性疾病。中医五官科主要治疗耳、鼻、咽喉、口腔疾病、眼睛疾病。
中医骨伤科学是一门防治骨关节及其周围筋肉损伤与疾病的学科。古属“疡医”范畴，又称“接骨”，“正体”，“正骨”，“伤科”等。中医骨伤历史久，源远流长，是中华各族人民长期与损伤及筋骨疾患作斗争的经验总结，具有丰富的学术内容和卓著的医疗成就，是中医学重要的组成部分，对中华名族的繁衍昌盛和世界医学的发展产生了深远的影响。
一、针灸之祖——黄帝，姓：姬，公孙 、氏：有熊、轩辕。黄帝是传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书治疗方法多用针刺，故对针刺的记载和论述亦特别详细，对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。二、脉学介导者—— 姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓公未病，而知其后五日不起，名闻三下。《史记·战国策》载有他的传记病案，并推崇为脉学的倡导者。三、外科之祖——华佗（？—208） 又名敷，字元化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。精内、外、妇、儿、各科，对外科尤为擅长。对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便如醉肠洗涤，缝腹摩膏，施行腹部手术。四、医圣——张仲景 名机，汉末向阳郡（今河南南阳人）人。相传曾任太守，当时伤寒流行，病死者很多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。五、的介导者—— 字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容（今属人）。著有《时后方》，书中最早记载一些传染病如、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。六、药王——孙思邈（581—682） 唐朝京兆华原（今陕西耀州）人，医德高尚，医术精湛。因治愈唐太后头痛病，宫廷要留他做御医，他扯谎采“长生不老药”献皇上，偷跑了。监视人谎报采药时摔死，太宗封孙思邈为药王。七、儿科之祖——钱乙 字仲阳，北宋郓州（今东平）人。著《小儿药证直诀》共三卷。以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辩证证治的范例。八、之祖—— 宋朝福建人。1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。九、药圣——李时珍 字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲目》，所载药物共1758种，被译为日、法、德、俄等国文字。十、《医宗金鉴》总修官——吴谦 字文吉，清朝安徽歙县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷；它是中国综合性中医医书最完善又最简要的一种。
近代发展与国际化
近现代，1996年开始中医基础理论有了创造性的发展，邓宇等揭示了“是流动着的",能量,"混合统一体”；分形经络解剖结构，细胞充填的“自身调节--神经调节”的“细胞群（细胞社会学）”经络；的现代定义；阴阳分形集；藏象分形五系统：心系统，肝系统，脾系统，肺系统，肾系统；中医哲学观的新发现：第三中医哲学观：“相似观（观）”；中医分形集等。新加坡近20年来，益发成为新加坡各旗人民的卫生保健事业的要素，形同布帛菽粟，不可须臾离开。新加坡的中医药有悠久历史和良好的群众基础。有中医医疗机构30余家，中药店开设的中医诊室有1000余家。马来西亚经营中药的店铺约3000余家，有中医师工会会员800余人，多数开店兼诊病，以祖传药店为多。马来西亚卫生部向来对中医十分关注和支持，但仍未接受中医师的注册，在那里甚至不注册也可行医。政府对药物重金属含量有控制标准，对有毒品及濒危野生动物药品一律禁售。　泰国政府承认了中医药的合法地位，只给考试及格的中医师发临时执照。早在1987年政府正式通过和批准了议案。有中药店800余家，多有坐常中医师诊病，也有许多私立中医院广泛应用中草药和针灸进行治病。较大的中药批发商约为10家，中小型约为40家。　越南 　　越南很早就提出东医与西医相结合，规模较大的中药店有近200家，中小药店更是遍布城乡。现从中国出口到越南的中成药就有180种。种类繁多，品种齐全，无论植物类、动物类、矿物类药应有尽有。目前，中国共有16家药品生产企业获得在越南的经营许可证。日本自上世纪80年代后，汉方医学在日本发展迅速起来。据统计，目前日本从事汉方医学为主的人员有15000人左右，从事针灸推拿的医务人员约10万，从事汉方医药研究人员近3万。有汉方医学专业研究机构10多个，有44所公立或私立的药科大学或医科大学的药学部也都建立了专门的生药研究部门，还有20余所综合性大学设有汉方医学研究组织。日本官方对汉方医学的应用和研究充给予了愈来愈多的支持和关注。首先在医疗政策方面，厚生省除规定大部分汉方制剂可以享受医疗保险外，还规定针灸费可部分地从医疗保险中支付。同时还同意在西医院内开设东洋医学科。在汉方医学教育方面，文部省正式下文成立世界第一所正规的针灸大学，使汉方医学开始纳入国家教育行列。
英国是欧洲文艺复兴的中心，也是现代医学发源地之一，具有较高水平的现代文明和科学技术，一般引进外来文化与科技比较慎重。然而随着人类回归自然的影响，近十年来，中医药在英国的发展甚为迅速，并成为欧共体的第三大中草药市场。中医是16世纪传入英国的，17世纪被人们接受。一批国内本科毕业生出现在英国中医队伍中，对中医中药人员的技术素质提高起了一定的促进作用。英国政府当局及医学管理部分对中医药的态度正在逐渐变化之中，开始是歧视和限制，继之因民众的需要而适当放开，近几年，因中药疗效显著采取默认许可，中医药得到了英政府和社会的重视，在民众的医疗保健中有了一定的地位和信任。在英国，中国的医药还受到皇家的信赖，女皇每次外出旅游，总是带着顺势疗法的各种药物，女皇的妹妹玛嘉烈公主，曾用中草药治疗同期性偏头痛，皇太后也赞成用中西医结合的疗法治病。或许在皇家的默许下，使中草药、针灸等各种中西医结合疗法在英国蓬勃兴起，现每年大约有250万英国人采用顺势、中草药、、正骨和针灸疗法，支付医药费用多达9000万英镑。英国现有中药店350余家，60%的中草药从中国进口，英国每年进口药材品达1200余种，其中60%是从中国进口，英国每年进口药材量达8000万美元，在欧洲名列前茅。但从1995年进口中药的情况来看，英国全年进口中药1043万美元，其中中药材9893吨，计1012万美元，中成药约31万美元，还有很大的贸易潜力有待开发。德国是一个文化十分发达的国家，人们的整体素质较高，对东方的文化了解甚多，当然对古老的中医和针灸也有一走的认讯，普遍持欢迎的态度。德国的针灸医生大多数为高等医学院校毕业的医生，经过一定的西医实践后改为学习中医的。他们出于两种情况，一种是热衷于东方古老的中医针灸医术，对它们的神秘疗效怀有一种崇敬感，一种是由于德国医生的失业率很高，迫于生计，被迫改为学习中医的；但前者远远高于后者。当然，在德国医生的行列中，不乏也有一些中等专业学厉者，他们经过艰苦的努力，自学成材而成为医生的。在临床医疗中，德国医生把针灸作为临床治疗的一种方法或手段，诊治病人既用西医疗法，也用中药和针灸，以便争取治疗更多的病人。由于西方医学在治疗慢性疾病方面有着一定的局限性，如今越来越多的过人开始选择中医来进行治疗。据一份数据显示，在德国大约有5万个医生从事中医，并且每年有将近200万个患者接受中医的治疗。然而虽然上百万的德国人已经接受并信任中医的治疗，但是德国政府以及国家健康保险基金仍然没有确立中医在德国享有和西医平等的地位，并将其置于各国卫生保险体系之外。中国传统医学最近在欧洲获得重大突破，由于医疗效果显著，保险业者开始将针灸治疗纳入保险范围；同时经过中医业者的奋斗不懈，也成立了中国医学联盟。
美国随着针灸在美逐步合法化，中国传统医学在美国的发展势头良好。据不完全统计，1987年全美已有2500余名有执照的针灸师，从事针灸医疗工作的达万余人。1989年全美与针灸有关人数增至2万人。目前仅加州有执照针灸师己达8600人（这些针灸师64%是本科大学毕业生），诊所800多家。目前全美有20多个针灸医疗中心，从事针灸研究和治疗，研究项目有200多项，所治疾病主要有冠心病、高血压、糖尿病、关节炎、肥胖症、过敏性疾病、心功能不全等数十种，特别是中药、针灸治疗艾滋病出现了较好苗头而很受关注。现有规模较大的中医、针灸学校20多所，有40多个中医针灸学会或基金会，创办近10种中医、针灸杂志。并在不同地区召开了一些国际性中医药或针灸学术会议，交流研究成果。近年来，美国公众和医学界逐渐认识到中国传统医学的安全有效和通用广泛的特点，越来越多的美国人愿意接受中医治疗。随着中医、针灸在美国的发展,中药也受到美国人的青睐。据统计，美国人每年要花费60亿美元用于营养保健品，而且这一市场以每年增长20%的速度拓展。美国约有5%的患者服用天然药物，其中80%的人在治疗过程中服用中药。加拿大中医针灸医疗，主要是以私人诊所形式开展的。目前全加拿大约有中医针灸从业者2000余名，中医针灸诊所遍及全国各省。这些诊所大多为华侨开办的，但都附设药店。每个诊所一般有五六位医护及工作人员，工作效率很高，人人都是多面手，一人数职，即当大夫又能抓药，又会制剂。诊所主人不仅会看病，而且又会经营采购，销售中药，服务热情周到，看病疗效好，深受患者的欢迎。因此，在加拿大的中医针灸开业者，经济情况都很好，即使受诊所聘用的中医师，按每个病例取酬，每天可诊20余人，收入也不菲。这也可从另一个方面说明中医针灸医疗在加拿大是深受欢迎的。目前，中医药疗法、针灸疗法在加拿大还不能享受医疗保险，病人需要自付医疗费用。尽管如此，还是有不少患者前去中医那里自费看病。
中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。岐黄公元前26～22世纪时，是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。医中圣手《孔子传》载：“于事无不通，谓之圣”，即无所不通。手，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞。扁鹊卢医 《史记扁鹊仑公列传》载：者，渤海郡郑人也，姓秦，名越人，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。悬壶《后汉书·费长房传》载，市中有一老翁卖药，悬一壶于市头。而他的药给人治病，每每药到病除，十分有效，引起人们的注意。结果发现这个神奇的老头，每到落市关门后，他就跳入葫芦里。古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌，表示开业应诊之意，后人称医生的功绩为“悬壶济世”。杏林时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。虎守杏林传说，董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子，是求董奉治病。董仔细看了老虎说：“明天此时你来此等候，我给你治病。”老虎点头走了。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒扬像董奉那样高超的医术。再世华佗一次在途中，见有人出殡，他看见棺材缝里流出来的血，还像活人的血，于是上前救治，终于救活在棺材里假死的产妇，被人们誉为“神医”。他精通内、外、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。青囊指古代医生盛医书的囊，后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之’。吴至金城，取又藏之。佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术，生前行医各地，声名颇著，所以，“青囊”也成了医术的代称。苍生大医唐代药王，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医”。
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