红楼梦中有许多经典的情节，写得很精彩，但同时也有点古怪。因此历来也引发了许多的研究和猜测。遍搜网络上的各路解析，总感到不够深刻不够完美。　　试想这样一部主题深刻的作品，其作者必定是一位文豪大儒，其一生都浸泡在中华古典文化当中，在此领域中其学识水平之渊博绝不是我们当代人所能望其项背的。作者欲要充分表达其深邃的思想和见解，又怎么可能在一些特别的情节上随随便便乱编情节开玩笑呢。　　事实上当你真正读懂得了红楼梦之后，就会发现确实如此。读懂得越多，越是能体会到作者写作这部书的过程中的殚精竭虑和苦心孤诣，尤其在设计一些重要的情节的时候，作者遣词造句，引经用典，那绝对都是经过精心设计的，每字每句都不是随便泛泛乱写的，都是饱含深意的。　　经过我的不断研究，目前已经破解了红楼梦中几个迄今为止尚未见有完美解析的疑团。现在将我的研究结果公布在本帖中。有兴趣的网友和同好欢迎来此讨论，请就事论事摆事实讲道理，谢绝人身攻击和无聊的谩骂。　　我的研究成果中的一些线索和启示也是来自于网络前人的研究，混杂在我的结论当中也分不清了。如有雷同观点请多包涵，非常同意兰国沧海客的观点，无非也是为了让真正的红楼梦大白于天下，不要辜负作者写此巨著的一番苦心。　　下面先来解密第二十八回中宝玉给黛玉开出的古怪药方之谜。
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　　红楼梦“第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串”中，宝玉给黛玉说了一个非常古怪的药方，文字如下：　　宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”
　　接着宝玉又说：“正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。”　　我们知道中医的药方是分君药和臣药的，也就是主药和配药。这里让我们稍微提炼一下宝玉的药方如下：　　君药：古坟里的珍珠；　　臣药：头胎紫河车、人形带叶参，龟大何首乌，千年松根茯苓胆
　　原文中，药方中间插了一个“三百六十两不足”，这个显然不是药。周汝昌考证说应该断句成“三百六十两六足龟，大何首乌”，后来也有很多人作出各种各样的断句解释，但其实把这一段里面的意思看明白了，这个问题就清楚了。　　其实据考证，目前列藏本和梦稿本中的原文，都是“头胎紫河车，人形带叶参，龟大何首乌，千年招根的茯苓胆”，没有“三百六十两不足”这句话。所以这句话很可能是批语，被某种原因抄入了正文。　　下面接着分析
　　首先我们先不管臣药，先来研究一下君药。珍珠这种东西确实是可以入药的。具体药效配方等等，各位可以自行百度，因为无关本帖主题就不废话了。但是在研究珍珠的药效过程中，发现一个很奇怪的地方：　　《纲目》：凡入药不用首饰及见尸气者　　也就是本草纲目上说，珍珠用来入药，不能用首饰，更不能用坟墓里见尸气的。很显然，宝玉的药方中的关于珍珠的说法跟本草纲目中的正确用法，刚刚好完全相反！这个很显然不是偶然或者作者乱写碰巧的，肯定是作者故意这样写的。
　　实际上，红楼梦中凡是写得古里古怪的地方，有错误有漏洞的地方，很可能都是作者故意留下破绽，目的就是引起读者注意，从而起到一个钥匙的作用，引领读者发现作者这样写的目的和用意。　　因为红楼梦真正的主题和内涵思想是需要隐写的，既要隐藏得高明，不至于一眼就看穿，但是也不能高明到谁也无法发现吧？这样的话作者自己写出来的东西没有人能看懂，估计作者自己也会很郁闷的。
　　那么，这里的故意反着来写珍珠的入药用法，很可能就是作者留下的线索了。那么，我们去查找一下，珍珠坟墓这么诡异的东西，到底包含了什么深奥的内涵？　　这一找还真找到了。当然还得感谢现代伟大的互联网，要是没有互联网之前的年代，要去浩如烟海古籍堆里面去找线索，那真是无异于大海捞针。这也是为什么这几百年来无人能发现这里作者真正用意的原因，也是红楼梦的这部书不容易真正弄懂的原因。
　　请看下面的湘妃竹的传说　　相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴娥皇女英涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。 　　舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。　　舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。 　　翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。 　　娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
　　我相信大家一见到这一段传说，悟性高的估计一下子就豁然开朗了。显然这个典故里面提到了珍珠墓！而且这个墓是舜的。大家知道中国最有名的治水的典故就是大禹治水，而大禹正是舜派去治水的。也就是说，治水的君主就是舜。同时，这个故事里面，舜去杀的也是引起水患的九条恶龙，也是治水！　　相信不用我详细解析在红楼梦里面，治水是什么含义了吧？满清是属水的，治水当然就是抗清反清了。
　　涨知识了　　
　　黛玉的弱症，暗射崇祯皇帝治下的大明王朝已经千疮百孔，用天王补心丹之类的补药，已经没什么效果了。只有能让舜和禹这样的圣皇明君复活出来带领大家治水抗清，估计才有希望呀！　　因此，宝玉药方里面的君药--坟墓里的珍珠，很明显就是映射治水的圣君舜。
　　下面再来看看药方中的臣药。这里其实只要发现珍珠墓的线索，臣药的含义就很容易猜到了。　　大禹治水时手下有两个大臣帮助他一同治水，一个是伯益，一个是后稷。大家看看药方中的前两味：紫河车和人参。紫河车即婴儿产后的胚胎，也叫胞衣。“胞衣”即“伯益”的谐音！因此紫河车映射大臣伯益。　　那么人参呢，号称百草之王。而后稷也称稷王、稷神或者农神，是中国农业的始祖。他也象神农氏一样尝百草，发现了五谷可以食用，并研究推广种植技术。因此，后稷也可称为百草之王。因此人参即映射后稷。
　　下面再来看看药方中的臣药。这里其实只要发现珍珠墓的线索，臣药的含义就很容易猜到了。　　大禹治水时手下有两个大臣帮助他一同治水，一个是伯益，一个是后稷。大家看看药方中的前两味：紫河车和人参。紫河车即婴儿产后的胚胎，也叫胞衣。“胞衣”即“伯益”的谐音！因此紫河车映射大臣伯益。　　那么人参呢，号称百草之王。而后稷也称稷王、稷神或者农神，是中国农业的始祖。他也象神农氏一样尝百草，发现了五谷可以食用，并研究推广种植技术。因此，后稷也可称为百草之王。因此人参即映射后稷。　　再来看看何首乌和茯苓。传说大禹治水治到后来，神仙也来帮忙了。分别是伏羲和河神！另外还有神龟献河图洛书。因此何首乌即映射河神，茯苓即映射伏羲，“龟大何首乌”中的“龟”字，即影射献河图洛书的神龟！
　　伯益、后稷、伏羲、河神、神龟，不是神仙就是圣人啊，都是大神级的人物。当然相应的影射他们的药材都得是最最顶尖级的了。因此紫河车当然得是头胎的，人参得是人形带叶的，何首乌得是龟大的，茯苓得是千年的。　　这里再解析一下后两句。看到网上有评论说没有“龟大的何首乌”这个说法，而且乌龟有大有小，小的象金钱那么大，大的有脸盆那么大，谁知道到底多大呀？如果象小乌龟那么小，怎么看出它的珍贵来？其实我们查一下明代谢肇淛所写的《五杂俎》这部书，里面有写道：　　何首乌，五十年大如拳，服一年则须发黑，百年大如碗，服一年则颜色悦；百五十年大如盆，服一年则齿更生；二百年大如斗，服一年则貌如童子，走及牛马；三百年大如三斗拷栳，其中有鸟兽山岳形状，久服则成地仙矣。　　看到了吧？象鸟兽山岳形状的何首乌，才是最珍贵的，久服成仙呀！因此“龟大的何首乌”这一句，应该理解成象乌龟形状的何首乌。同时也顺便带出献河图洛书的神龟。
　　还有“千年松根茯苓胆”这句，茯苓是只长在松根上，因此这里松根茯苓肯定是一体的，而不是分开的两味药。那么为什么加一个“胆”字呢？中药上面茯苓是没有茯苓胆这一说的，也有人理解为“茯神”，即茯苓菌核体中间抱有松根的白色部分。这样理解有一定道理。不过我觉得如果考虑到伏羲大神实际是蛇身，那么蛇身上最有药用价值的恐怕就是蛇胆了。作者用这个“胆”字，恐怕也是出于怕读者看不出来，搞多一点线索在里面。
　　因此到这里就很清楚了，实际上宝玉开给黛玉的药方，也就是作者想给明朝开的药方，是说除非有像古代治水圣人舜那样的明君，有象大臣伯益、后稷那样的能臣，再有象圣皇伏羲，大神河神还有神龟的这样强力的帮助下，才能治水成功，打退满清这个“大洪水”。　　这里不知大家发现没有，作者把最重要的一个人漏掉了！请问大禹哪去了？大禹可是治水的最大功臣啊，怎么能少了他？事实上作者当然不可能漏掉的。我们后面接着分析。
　　有点意思
　　呵呵，谢谢鼓励。后面还有更多干货，敬请期待
　　大禹传说生于九月九日重阳节，是他妈在那天重阳登高时吃了一种叫薏苡的植物（就是现在的薏米）结果早产了。所以大禹是个早产儿。因此大禹还被叫做〞九阳〞。　　
　　我们再来看看这一段:　　凤姐因在里间屋里看着人放桌子，听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎，这倒是有的。上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听。他说不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和我寻。他说：‘妹妹就没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来。’我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！”
　　宝玉说了一通，大家都不信，结果非常凑巧的是，风姐居然恰巧就在这屋里，而且居然真有这药方，薛蟠已经找她把药都配好了。作者为什么要安排凤姐在这里为宝玉证实这个事情？大家请留意最后一句：　　凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！”　　无端端的怎么说起太阳来了呢？这屋子里谁是太阳？请注意这里宝玉是接着凤姐的话头说的，很显然，这个地方正是作者想要暗示读者，太阳就是凤姐，太阳即九阳，凤姐就是大禹！
　　再进一步分析一下，为什么判断是凤姐呢？我们看看这屋子里有宝玉、王夫人、黛玉、宝钗、凤姐这几个人，前四个人中，宝玉象征着玉玺和国家政权，王夫人应该是影射天启皇帝（其实就在本回的这一段情节里面，就能看出作者也在暗示这个，这一点后面再详细说）。黛玉是影射崇祯皇帝，这三个人的身份是君王和王权，而大禹治水时还是个臣子，而且从个人能力才干上来说，这三人哪有大禹那样的能力？至于宝钗当然更不可能了。因此这个屋里的太阳（大禹），必定是指凤姐。从这里也可以看出，作者是非常赞赏凤姐的能力的，他让宝玉在这里出的这个药方，真正的意思，其实就是暗指崇祯应该重用魏忠贤，大明才有可能得救，不至于那么快落得国破家亡的下场。
　　另外再来分析一下，为什么宝玉说配这药需要360两银子呢？这里我分析，是不是暗指中国传统纪念大禹的日子，即六月六日。六六刚好三十六。六月六日这天有说是大禹的忌日，也有说是大禹的生日，但总之是民间纪念大禹的日子。后面药方中插入的那条批语“三百六十两不足”，是不是批书人觉得魏忠贤的能耐和德行并不足以担当大禹的角色？或者是只靠魏忠贤一人，没有其他更多能人的帮助，还是不足够的这个意思？
　　接着我们再来继续来分析另外一个问题。别看这段情节虽然短，内涵是在太丰富了。每字每句都包含丰富的意思的，所以为什么说越是读懂红楼梦，越能感受到它的伟大之处呢，确实是每字每句都不能随便删改的。　　好了，这个药既然是治疗黛玉的弱症，是大补之药，同时也是为大明抗清之药，那么作者为什么写薛蟠也要配这个药？薛蟠自己和身边的人，可没有什么人象黛玉那样的娇弱，需要这种大补之药治病。而且薛蟠可是影射满清的，他自己就是水，那还治什么水啊？　　薛蟠为这个药方求了宝玉一、两年，配了两、三年，花了上千两银子，才配好的这个药。可见他是对这个药很是迫切需要的，也是花了大工夫大本钱来配的。而且薛蟠配这个药所用的珍珠，不是坟墓里的珍珠，而是活人头上戴过的珍珠。作者这样写是暗示什么意思呢？
　　有兴趣的红迷们一起来讨论一下啊，有回复才有动力　　
　　珍珠是满清皇室至爱之物，皇帝头顶上就是一颗硕大的珍珠，另有大小珍珠几十颗。至于皇太后、皇后头上的那就更多了，有三百多颗。清朝皇室对珍珠的喜爱，那比起之前的历朝历代，都浓厚多了。　　所以很明显，薛蟠用的活人头上戴过的珍珠来做药，那肯定就是影射满清皇族
　　人参、何首乌、茯苓这些药物，都是出产在大山上，尤其人参，正是满清出身之地长白山的特产，“茯苓”也正是满清入关后第一个皇帝顺治的名字“福临”的谐音。因此从这一个方面来理解的话，又象征着满清皇族率领八旗军渐渐占领和统治全中国。　　注意宝玉说薛蟠是“求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了”。这里是不是意味着满清入关后前前后后花了4、5年时间，花了很大的代价才慢慢平定全国各地的抵抗，站稳脚跟这样的意思呢？
　　宝玉这味被批书人号称是“暖香丸”的药方，背后隐藏的意思分析完了。然而我认为还未完！红楼梦这书内涵实在太丰富了，对于重要的情节来说，恐怕至少得包含三个层次的含义。这段情节同样如此。最隐蔽的那一层意思弄清了之后，接下来不妨让我们再来分析一下表面故事情节上的有意思的地方。　　表面故事情节上，这味药方无疑都是大补之物，对于黛玉的弱症来说当然都是对症的。那薛蟠配这个药，又是干什么用的？　　我们留意一下宝钗和黛玉的表情动作，很值得玩味的：　　首先是宝钗：　　宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”　　大家请想象一下，这个神情动作，似乎主要不是要否认，更多是要跟这个事情撇清关系，她说“你别叫姨娘问我”，就是连问也不让问，那就是说，别说我不知道，就算知道，我也绝不会说的。也就是说宝钗大概知道点什么，但鉴于自己的身份，是不能说出口的。宝钗是个千金小姐大家闺秀，有什么病是不好意思说的呢？　　薛蟠这种花花公子，有什么病是值得花上几年时间，上千两银子来配的？估计大家都想到了，可能不是春药就是治性病的药，所以宝钗才一口就撇清关系呢。　　再查下古方，原来用珍珠和紫河车作为主药，配在一起，可以“治一切诸毒疽疮，穿筋溃络，烂肌损骨，破关通节，脓血淋漓，溃久不收之证”。这个看起来还真是治性病的药哈。有精通中医的朋友来讨论一下。　　再来看看黛玉的反应：　　口里说着，忽一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指头在脸上画着羞他。　　黛玉的这个反应，似乎不单是笑宝玉撒谎，可能黛玉从药方上也猜出了一点什么，心里明白，所以才用手指头在脸上画着羞宝玉呢。
　　最后再补充一下，看看《本草纲目》完整的关于珍珠入药的方法：
　　凡人药不用首饰及见尸气者，以人乳浸三日煮过，捣研。一法以绢袋盛入豆腐腹中煮一注香，云不伤珠也。　　前面“凡人药不用首饰及见尸气者”这句，之前已经分析过了，应该是作者故意反写，以引起读者的注意，后面这句“以人乳浸三日煮过，捣研。一法以绢袋盛入豆腐腹中煮一注香，云不伤珠也”，不是正好对应书中凤姐描述的“还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”这一句么？　　三尺上用大红纱，是用来包着珍珠盛入豆腐腹中煮的，“乳钵乳了”这句，就是指“以人乳浸三日煮过”这个意思。
　　这样写，估计也是作者反复通过珍珠的入药用法来提示读者注意这个关键点的意思。
　　好了，终于把宝玉的奇怪药方这个情节全部分析完成。通观这段情节，短短的几百字，内涵异常丰富，几乎没有一字一句是废话，没有一字一句是随便写的，全都是有含义的。阅读红楼梦真是考智商的游戏。不过这也正是红楼梦吸引了那么多人锲而不舍的分析研究它的原因，不是吗？
　　接下来继续分析另外一个也是大家很熟悉，也很感兴趣的情节。就是第四十回 “史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令”中的金鸳鸯三宣牙牌令这一段的情节。牙牌令这一段，网络上也有很多人分析过，不过迄今为止仍未见有人能够完全彻底地解通所有的行令对句。　　其实，这一段牙牌令，你看懂了的话，绝对会感叹，正邪双方的交锋唇枪舌剑，引经据典，精彩异常，妙不可言。　　下面我就为大家慢慢来逐一揭晓。
　　首先请大家留意看一下行令的这几个人顺序，这一点估计能留意到的人真不多：首先第一个是贾母，然后是薛姨妈，然后是湘云，然后是宝钗，然后是黛玉，然后迎春只说了一句，最后是刘姥姥。　　先看前五个人，大家注意到了吗？薛家母女分别和贾母、湘云、黛玉错开，薛姨妈在第二位，宝钗在第四位。如果这是一场辩论赛，贾母、湘云、黛玉为一方，薛家母女为另一方，那这就是正反双方轮流发言，陈述己见，并攻击对手。　　事实果真如此吗？下面来逐句分析：
　　首先是贾母，先来看看原文：　　鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。”众人道：“好。”鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。”鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”说完，大家笑说：“极妙。”
　　下面是贾母的牙牌图片：　　　　这个牙牌大部分为白色，尤其是中间为全白，两边有点红色。现在只这一个牙牌组合尚看不出规律，等后面我把所有人的牙牌全贴出来，就能找到规律了。后面再详细说。
　　ok，下面辩论正式开始，正方老祖宗贾母第一个发起攻击：　　第一句：左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。　　贾母象征是大明的老祖宗，自然是“天”，别看你们满清占领了我们大半的江山，可这头上的天还是我们大明的青天；　　第二句：当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。　　六桥，就是指杭州苏堤的映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座桥。古时一般六桥指代杭州。杭州也是南宋时的首都，这里是以南宋象征南明，六桥边广种梅花，而梅花象征着史可法等英勇抗清的忠贞之士。因为史可法牺牲后，后人把他的衣冠葬在梅花岭，所以当时都以梅花象征英勇抗清的精神。　　所以这句意思就是，我们南明依然有很多英勇抗清的英雄义士。
　　第三句: “剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。　　大家看看上图的六么牌，下面六点白色，上面一点红，恰恰象一轮红日升上来。意思是大明剩下的将士虽然不多了，但最终会象太阳那样破开云雨冉冉上升重新光复这大明的江山。　　接着第四句：鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”说完，大家笑说：“极妙。”　　鸳鸯说，你们崇祯皇帝已经上吊死了，死时以发遮面，无颜见老祖宗于九泉之下，就像个蓬头鬼。贾母回击：虽然是鬼，但也是跟着钟馗这个圣君走圣君之路的鬼。
　　最后大家的评论是“极妙”，其实也是作者的评论，贾母回击得太妙了！
　　好了，贾母发言完毕，完全体现出老祖宗的气势。下面看看薛姨妈是怎么反击的：　　薛姨妈的牙牌：　　　　第一句：鸳鸯又道：“有了一副。左边是个‘大长五’。”薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞。　　你贾母不是说梅花香彻骨吗？你看，这梅花被我这漫天大风雪刮得随风飞舞，你大明的军队被我满清打得落花流水呀！话说这回击太有力了，还真是实情来着。
　　第二句：鸳鸯道：“右边还是个‘大五长’。”薛姨妈道：“十月梅花岭上香。”　　梅花一般都是寒冬腊月才开花，不会十月份那么早就开花的。而全国恰恰就是一个地方的梅花是十月份就开花的，这个地方也很有名，就是广东韶关南雄的大禹岭也称梅岭。这个地方我本人曾在一年国庆节去过，确实那里的梅花十月份就开花了，当时我们还挺惊讶的。
　　不好意思，上面打错字了，应该是〞大庚岭〞　　
　　大庚岭上的梅关古道是自古岭南地区通往中原的咽喉要道，所以大庚岭和梅关也成为汉夷分界线，梅关以南的广东地区被称为蛮夷，出了梅关向北才算是中原。　　所以薛姨妈说十月梅花岭上香，意思是我满清的大军已经打到梅关了，中原地区已经全部为我所占领，我们在梅岭上赏梅呢。　　薛姨妈的反击好狠，以连续两句梅花诗反击贾母的梅花香彻骨。
　　第三句：鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”　　在前面两句针对贾母进行了反击之后，这一句就进一步得意洋洋的说，我们宝钗准备和宝玉“织女牛郎会七夕”了，意即要夺取全国的政权了。我们知道宝钗的籤语是“可叹停机德”，就是停下织布机来劝谏丈夫，那宝钗当然是织女了。　　第四句：鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”　　这一句也是一句得意洋洋的自夸，自比为二郎神游遍三山五岳，当然是象神仙一样快乐了，你们这些在我大清统治下的世人普通人，当然不及我们快乐呀。
　　好了，薛姨妈也结束发言，反击了贾母之余，也大大地自夸了一番。那么湘云是怎么反击应对的呢？　　注意前面贾母和薛姨妈的行令诗都比较直白，也符合两人的文学水平，都不是太高嘛，有点像打油诗，也很容易明白。而到了宝钗、湘云、黛玉，那就有水平得多了，基本都是引经据典的，要绕个弯才能理解的。　　尤其是湘云，应该说是最有水平的，高于钗黛二人。这也体现了湘云所影射的人物。请接着继续看分析。
　　湘云的牙牌：　　
　　湘云的第一句：鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”　　这一句就不用怎么解析了，相信有兴趣的红迷们对这句都不会陌生，就是大明还有南明的两个小政权，还有希望之意。　　第二句：鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。”　　这一句是唐刘长卿的《别严士元》，全文如下：　　春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。　　细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。　　日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。　　东道若逢相识问，青袍今日误儒生。
　　继续　　
　　这首诗的译文如下：　　水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。　　青袍：唐三品官以上服紫，五品以上绯，六七品绿，八九品服青　　如果套用在红楼梦这里的背景，再来翻译一下，作者的意思就很明白了：　　现在已经是清朝建国之初了，满清的统治开始很残暴，后来也开始对汉人怀柔了，不知不觉我也当了清朝的官员，清兵残杀汉人的暴行都被掩盖掉不为人知了。大明已经快要逝去，一眼望去都是满清的江山，或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我不得已做了一个满清的官员（注意“青袍”二字，隐射满清的官服）。
　　上面接着后面再补充一句：...我的名节已经被耽误了。
　　这首诗，引用得恰如其分，很完美的表达了作者的心境和思想感情。说的是实情，但是对于这场辩论赛来说，有点示弱了。所以下面湘云还是要表达一下自己的骨气。
　　第三句：鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”湘云道：“日边红杏倚云栽。”　　这一句诗，是唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》，全文如下：　　天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。　　芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。　　译文：天上仙家的碧桃树沾染着雨露种下，太阳边的红杏倚靠着云彩而栽。我这朵芙蓉长在萧瑟的秋天的江边，但不抱怨春风为何不吹来让我这朵花开一开。　　翻译成作者心声：那些向满清贵族阿谀奉承抱大腿的无耻之徒，虽然象天上的碧桃和日边的红杏那样风光，但我宁愿象长在萧瑟秋天的江边不开放的芙蓉花那样，默默躲在寂静无人的角落，决不为满清卖命。
　　这首诗同样引用的很精彩。表达了作者决不甘心向满清卖命的骨气。　　继续第四句：鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。”　　这句诗没有和原文一模一样的出处。不过关于樱桃、御园、鸟衔出的典故是很有名的。下面摘抄一段网上的介绍：　　樱桃，唐朝人也叫“含桃”。说它有文化品位，因为在北方地区，樱桃是一年中最早成熟的水果之一，被称为“初春第一果”。每年樱桃季到来的时候，朝廷用它来供祖宗荐庙，皇帝带着大臣在皇家樱桃园里搞采摘、专门开宴席品尝，还向近臣赏赐樱桃作为一种荣宠象征，受赏的大臣要隆重地写诗做文章答谢皇帝，夸耀自己有面子，像王维、韩愈、白居易这样的大手笔都写过。　　而且，每年新科进士放榜的时间，也往往跟樱桃成熟时间重合，新进士们聚在一起大吃的“樱桃宴”也相当有名。不过说是“大吃”，其实每人能享受一小碟已经不错了，因为这种水果非常贵，您听说过“樱桃好吃树难栽”吗？虽然长安本地可以出产樱桃，但也就集中在皇家御苑的樱桃园和不多的一些果园里，每年产量有限，所以谁家请客能弄些樱桃来，那是很让人惊叹的。
　　解得不错，继续！
　　那么作者这里写这一句的意思是什么呢？如果承接湘云前三句表达的意思来看的话，我分析应该是下面这样理解的：　　这副骨牌九点全红，就像九粒樱桃一样，所以叫“樱桃九熟”，而我（作者）看到这骨牌点，不由恍惚觉得这好像是被鸟从皇宫衔出来的樱桃似的，不由深深怀念起那时候（大明朝皇帝在宫中开御宴，赏赐给大臣樱桃的时候）的情景，怀念过去大明皇上的恩德啊。
　　@lion984
22:37:19　　解得不错，继续！　　-----------------------------　　谢谢鼓励，有回复才有动力呀！
　　通观湘云的四句，表达了对国家改朝换代的悲凉、被迫当官的无奈和羞愧、但又不甘心卖命的矛盾心情以及对故主的怀念。所引用的诗句及典故堪称完美，这样的水平绝对是饱学的大儒文豪。如果说红楼梦的作者是吴梅村的话，似乎是很合乎他的身份和经历。不过本贴并没有兴趣研究红楼梦的作者是谁，所以就不多废话了。　　另外从作者安排由湘云来说这几句诗来看，也很可能暗示湘云所影射的原形是作者本人，或者是想作者一样的那一帮明末清初的文人士子。
　　好了，湘云发言完毕，表达了南明的种子还在，表达了自己的骨气，也表达了对前明故主的眷恋。所谓“身在曹营心在汉”是也。　　轮到宝钗上场发言了。下面来看看宝钗如何应对。　　宝钗的牙牌： 　　
　　第一句：鸳鸯道：“有了一副。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”　　宝钗也不是等闲之辈啊，第一句回击就是既有文采又直击要害。这一句同样没有出处，应该是宝钗自己作的。那么怎么理解这句话？我认为红楼梦中对燕子的含义指向是有特别含义的，这还得从戴玉的《葬花吟》中的“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情”这句的理解说起。
　　大家都知道，燕子的习性是这样的，春天的时候在北方筑巢，到了冬天寒冷的时候，就飞到南方过冬了。第二年春天再飞回来。　　所以上面那句什么意思呢？就是说春天三月的时候，香巢（因为到处是花，燕子用花来筑巢所以是香巢）已经垒成了，但到了冬天的时候，燕子就很无情扔下巢穴和我不管，自己飞到南方过冬去了。剩下我孤零零的一个人在这里承受冬天的严寒。　　大家想想崇祯死的时候是不是这样的？最后城破的那天，所有大臣都跑光了，一个来上朝的都没有，搞到崇祯既愤恨又悲凉孤独。
　　崇祯当上皇帝，手下的大臣们也各筑各的香巢。可是一旦冬天来了，就抛下皇帝大难临头各自飞了。再看看后面一句“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”，到了明年大明就已经完了，再回来就原来的就什么都没有了，就只能做满清的奴才了。
　　所以，我认为红楼梦中尤其是《葬花吟》中燕子，指的应该是那些抛弃崇祯皇帝逃跑，或者投降了满清的明朝大臣。而很显然，作者正是其中之一。　　所以，宝钗的反击很铢心啊，你就是黛玉《葬花吟》中的那双双燕子，你不是说心怀故主吗？可是你在大难来临的时候可是贪生怕死，抛弃了你的故主投降到我们这边来的，你还好意思在那里叽叽喳喳地叫唤什么？
　　精彩，有点意思　　
　　@春风杨柳又青青 61楼
07:01　　精彩，有点意思　　-----------------------------　　呵呵，谢谢！今天有空继续更新　　
　　继续来看宝钗的第二句：鸳鸯道：“右边是‘三长’。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”　　这一句同样夹枪带棒，犀利非常。前面才刚刺了一剑，这里还继续补上一刀。我们来看看这一刀是怎样的犀利法。　　“水荇牵风翠带长”这句出自唐代杜甫的《曲江对雨》，全文如下：　　城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。　　林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。　　龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。　　何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。　　简单翻译一下：　　春天的云雾覆盖着皇宫的院墙，雾蒙蒙的看不真切。傍晚江边的亭子周边芳草萋萋，一派寂静，冷清了好多年了。林子里的桃花被雨沾湿，好像湿润的胭脂一样，长长的水荇在风中飘拂，好像是不甘寂寞，要缠着清风不放呢。遥想当年唐玄宗时龙武禁军驻扎在这里，住着杨贵妃的芙蓉殿到处焚着漫漫熏香。什么时候皇上开恩再次召集金钱会啊，估计这辈子是没希望的了，就让我暂时麻醉在美女和锦瑟旁边吧。
　　金钱会：《旧唐书》载：“开元元年九月，宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”　　水荇（音“杏”）是种长在江上的水草，“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。　　这种反向拟人的写法，是唐诗中颇为流行的写法，杜甫尤其擅长。
　　杜甫写这首诗的背景，是当时唐朝经过了安史之乱，杨贵妃已死，唐玄宗已退位，新君唐肃宗登上皇位。所谓一朝天子一朝臣，肃宗把唐玄宗在位时重用的大臣全部剪除。很不幸，杜甫正是其中之一，从此就郁郁不得志。所以这首诗，充分表达了杜甫得不到新君恩宠，愈加怀念当日唐玄宗时如鱼得水的佳境，明知逝水难回，却渴盼恩泽重沐，一展怀抱。
　　宝钗用这首诗，把湘云类比成失宠后的杜甫来讽刺她。首先，注意“水荇”的荇字，和“红杏”的杏字是同音。所以这句诗是很有针对性地针对“日边红杏倚云栽”这句来的。那些想抱我大腿继续想升官发财的投机分子哪里配称红杏？我看只是低贱的水荇罢了，而且还是这些水荇主动无耻地来纠缠我的。　　其次，你不是说很有骨气，不愿为我卖命吗？我看你只不过是得不到新君恩宠，心里酸酸的羡慕嫉妒恨罢了。你在怀念旧时的樱桃会吗？我看你是永远没这个希望了，你就做做梦麻醉自己吧
　　好了，宝钗第一第二句狠狠地插了两刀之后，接下来又会说些什么呢？相信大多数人都想不到的，我自己分析的时候一开始也想不太明白，后来明白了后，不由感叹作者这情节编得真是绝了。
　　好了，那么接下来看看宝钗的第三句：　　鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半落青天外。”　　“三山半落青天外。”取自唐李白的《登金陵凤凰台》，全文如下：　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水)　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。　　译文：　　凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
　　注释　　1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。　　2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。　　3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。　　4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内　　5、三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。　　6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。　　7、二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连。位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。明武宗南巡时，曾慕名到该园赏景钓鱼。入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。民国期间，南京市政府于1929年将该处建为“白鹭洲公园”。至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。　　8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。　　9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。比喻谗臣当道。浮云：陆贾《新语·察征》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
　　这首诗的背景，一种说法是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；还一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
　　李白在这首诗中，首先表达了一种感叹时光流逝，历史变迁，往事俱往矣这样的情感，过去曾经多么风光的帝王将相，现在不都早已化为一抔黄土了么？然后再叹息，朝廷多佞臣，自己被排挤，真是满心郁闷。　　看到这里，大家不知有没有感觉到，这首诗的意境已经和前面两首有了一点微妙的不同了。前面两首，都是满含了嘲讽和奚落，可是在这一首中，已经感觉不到这样的口气。好像是话锋徒然一转，从一种咄咄逼人、尖酸刻薄的的口气，转变成一派历史唯物主义的哲人大家的风范。
　　那么怎么宝钗突然转变了口气了呢？其实我们把思路转变一下就明白了。前面的交锋，薛家母女可谓已经占尽上风，这也是由于确实是底气足啊，大清确实是已经把明朝打得落花流水，明朝君臣确实自己也不争气。这个事实无可争辩，贾母和湘云再怎么徒呈口舌之利，那也是说不过薛家母女的。　　所以宝钗前面的攻击已经足够了，这里不需要继续那么咄咄逼人。而是开始以胜利者的姿态，劝谏你们这班败军之将，看清形势吧！过去的已经过去了，新的朝代已经来了，还是赶快来一心一意为我效力吧！
　　那么从宝钗的角度翻译一下这首诗，意思就是这样的：　　你们明朝君王（凤凰）已经死的死，败的败，都已经逝去了，现在是我大清水国的天下。你们大明的开国都城南京（注意这首诗就是写南京城的，吴宫、晋都都是指南京城）已经没落荒凉，曾经的帝王将相的陵墓也变成了黄土包。这天下已经不是大明的天下了，剩下的南明孤军已经在我满青大军的重重包围之下，即将覆灭。你们明朝奸臣当道，君主昏庸，你都被冷落排挤出来了，还那么痴情旧朝干嘛呢？赶紧为我们大清效力吧！
　　另外“三山半落青天外”这句诗还顺便回击了贾母的“头上有青天”这句。贾母说头上大明的青天还在，但是南京城都已经落在大清手中，头上的青天已经不是大明的青天了，已经落在青天之外了。
　　再来看第四句：鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。”　　明白了前面一句包含满清对汉人旧臣的怀柔之义，这句也比较容易明白了，同样是承接前面的这个意思，而且同时也回击了湘云暗含的“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”这句的意思。　　先来看看这一句的出处：　　这句出自明代唐伯虎《题画》原句：“芦苇萧萧野渚（zhǔ）秋，满蓑风雨独归舟。莫嫌此地风波恶，处处风波处处愁”　　这首诗的的意思很浅显，就不翻译了。我们知道唐伯虎是大才子，但运气真太差了，第一次科举就牵涉到了科举舞弊案，结果终生不得再参加科举，自然也无缘官场了。所以他写这首诗，是感叹到处都是风波险恶。　　那么宝钗这里引用这一句的意思也很明显，就是说你不是自愿做长在荒凉江边的芙蓉吗？想做隐士也没那么容易，野外荒凉萧瑟，秋风秋雨，处处都是风波险恶。你还是赶紧回来吧，我保你的荣华富贵呀。
　　作者安排宝钗说这样几句话，应该也是符合宝钗的心思深沉的性格的，也是符合当时满清对汉人的文人学子的笼络的手段。所以说作者的情节安排设计真是方方面面都照顾到了。　　我们读红楼梦，如果你仅仅喜欢红楼梦表面的风花雪月的故事，那就不必深究了。但如果你还有兴趣深入读懂红楼梦所真正想表达的意思，那么绝不可肤浅和牵强地去理解，你的解析如果看起来很牵强，不够合理，不够完美，似乎感觉作者兴之所致，随便乱编，编得自相矛盾，不合逻辑。那多半不是作者的问题，而是你还没理解透彻。当你一旦悟通，你会感觉妙不可言的。
　　这里再顺便说说我对作者的汉满之别的观念的理解。我认为作者并没有很强烈民族主义的情绪，并没有认为满人就是绝对的非我族类，而是隐约表达了一种满汉两家人其实是同根同源这样的思想。　　虽然很多地方在骂清，但似乎就是表达了一种城里人看不起乡下人，鄙视乡下人粗俗、野蛮、没文化这样的思想。比如刘姥姥就是典型，另外还有对满清阴险狡诈的嘴脸的揭露，比如宝钗、袭人表面是大家闺秀，实际阴险毒辣。　　但从作者对人物关系的设计来看，象征满清的薛家和象征明朝的贾家之间，是表亲的关系，王夫人和薛姨妈是两姐妹。黛玉和宝钗的判词也是写在一起的，等等这些，都似乎表明作者是把满汉看作是一家人。
　　难道真是这样吗？还有其他证据吗？这还真有。我也是在研究宝玉的药方这个情节的时候发现的。　　不知道大家有没有想过，为什么薛姨妈是姨妈？是宝玉的外家亲戚？看到这里，有的亲们可能会忍不住了，“靠！难道这也是故意设计的？！”　　各位亲爱的同志们！几百年来，大家都知道宝钗是宝玉的姨表亲，薛姨妈是薛姨妈，可有谁想过，为什么就是薛姨妈？
　　其实所谓的红学家都是吃饱了欠抽的疯子。曹雪芹写《红楼梦》时候是什么心境你知道吗？就像《西游记》中的如意金箍棒能长能短，也许是吴承恩在手淫时得到灵感也是有很大可能的。　　研究文学作品，最重要的是学习文章的写法、结构、修辞、语言特色、意境的描摹、人性的观察及时代特征等。研究谁是谁大姨有意思吗？
　　楼主劳烦继续更，继续讲。　　
　　@随风飞舞潇洒人生　　这个整篇的推敲完全靠猜啊，完全牵强附会！曹家是孝庄皇太后的包衣奴才，是汉人中最享受大清统治带来的特权的一拨人，曹雪芹即使在书中隐晦的发点感慨，最多也就是时运不济，命运多舛，时蹇命乖之类的，整部红楼梦不会有反清复明的思想。楼主能做这方面的扯淡，也算是一大奇葩呀！
　　@大黄山人2016 80楼
14:08　　其实所谓的红学家都是吃饱了欠抽的疯子。曹雪芹写《红楼梦》时候是什么心境你知道吗？就像《西游记》中的如意金箍棒能长能短，也许是吴承恩在手淫时得到灵感也是有很大可能的。　　研究文学作品，最重要的是学习文章的写法、结构、修辞、语言特色、意境的描摹、人性的观察及时代特征等。研究谁是谁大姨有意思吗？　　-----------------------------　　呵呵爱喷的终于来了。首先我可不是什么红学家，甚至几个月之前连红迷都算不上,只不过最近受网友启发，发现原来可以这样来看红楼，也很有趣。所以我愿意把红楼梦当作一本大迷语书，来猜猜作者的迷底是什么。我无意也没这个水平去研究其文学范畴内的技巧和写作方法，您是这方面的专家，我岂敢班们弄斧。大家的兴趣和关注点不同，井水不犯河水，大家各看各的红楼就好了。您非要看我的贴子，那得把您憋闷死。最后还有个问题，自胡适以来的红学家们把曹雪芹他老人家的七姨妈八姑爷都翻了个遍了吧，怎么我研究下薛姨妈就不行了？　　
　　楼主加油，继续更，等着看下文。还有，发文一定要注明不喜勿喷，绝对有效！　　
　　解读的好!切盼下文!
　　@乱枪挑妖孽 82楼
16:09　　@随风飞舞潇洒人生　　这个整篇的推敲完全靠猜啊，完全牵强附会！曹家是孝庄皇太后的包衣奴才，是汉人中最享受大清统治带来的特权的一拨人，曹雪芹即使在书中隐晦的发点感慨，最多也就是时运不济，命运多舛，时蹇命乖之类的，整部红楼梦不会有反清复明的思想。楼主能做这方面的扯淡，也算是一大奇葩呀！　　-----------------------------　　那个谁谁不是说大胆假设小心求证吗？怎么就许人家假设就不许我猜呢？难道假设比猜高大上一点？中国古代文人写诗写词就是喜欢让人猜的不知道吗？这才显得有内涵有水平有层次啊大哥。李白写诗说天上好多云啊都挡太阳了，我们不猜那直接理解好了，难道他意思是好阴天啊，我想晒太阳都没得晒？还是说现在这样理解是李白从坟墓跳出来告诉你他的意思？　　另外您哪里看到我说反清复明了，我说的是满汉一家好吧，麻烦您看完了再来噴　　
　　@菇苳来了 84楼
17:54　　楼主加油，继续更，等着看下文。还有，发文一定要注明不喜勿喷，绝对有效！　　-----------------------------　　呵呵，谢谢！我一开头就说了呀，不过人家不看我也没办法　　
　　题外八一句，刚看完星战回来，连我十岁的儿子都说怎么跟第一集一样啊，一点创意也没有。这是真的欺负中国人傻钱多吗？跟007一样，随便拍些烂片就来圈钱，我看鬼佬是被小时代带坏了　　
　　好了，下面接着继续更：　　我们知道,大禹死后，他的儿子启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。　　那大禹也是启的老爸，所以大禹也称夏禹，是夏朝开国君王。说得上是中国的“世袭制”封建王朝的老祖宗。他的老爹就是有名的偷天帝宝贝"息壤" ,后来被处死的鲧.那么不知大家知不知道，大禹的妈是谁？
　　原来据《山海经》描述，大禹的母亲就是有莘（shen）氏女修己。有莘氏就是有参氏，盛产人参的地方。黄帝有个曾孙叫帝喾高辛氏，十五岁从中亚来东北辅佐颛顼（zhuān xū），“居有莘氏地，故号高辛国。”这个帝喾在有莘氏的地盘上建立了一个高辛国。高辛国就建于今辽宁省桓仁县。而有莘氏居吉林省东南、辽宁省东北一带。　　所以大家清楚了吧，大禹的妈原来就是东北盛产人参的地方的人，那岂不就是东北长白山一带的吗？另外大禹的父亲鲧，也是生在东北，后来成为崇伯，就是管理崇山（穷山、穷桑）的首领。大禹根本就是和满清族人是老乡好吗！
　　所以这样算起来，满清族人根本就不是外人，和汉人一起是同一个祖先来着。因此，把来自东北长白山的满清一族，影射到来自宝玉母亲家族的薛姨妈母女身上，那就很顺理成章了。　　当然也有人会说，这是巧合的吧，你又在瞎猜了，又来附会了。当然我也无法百分之一百证明这个观点，文学艺术这个领域本来就不存在百分之一百这个东西，这又不是数学物理化学，可以通过逻辑推理严格证明。我只能通过常识、感觉、经验、直觉这些东西来分析判断。　　我更愿意相信作者确实就是这样设计的。因为我用这个猜测和附会，从头到尾去对应全书，都能做到前后连贯一致，首尾相互呼应，合乎逻辑合乎情理，遣词用字规律也完全一样。这如果都非要说是碰巧，都是巧合，那我只能说，您赢了！就让我等俗人猜去吧，您就别来参合了，爱干嘛干嘛去吧！
　　我为什么认为红楼梦每字每句都不是随便写的，都是含义非常深刻的？因为红楼梦的作者需要把非常大量的信息放进书里，而书又不能写得太厚，每章每回的字数又都是有一定限制的，所以作者必定字斟句酌，充分利用好每个字。就好比现在要建一栋房子，但预算有限，钱就这么多了，那为了建得好建得漂亮，当然得每分钱都掰着花呀，你会大大方方随便去乱花钱吗？
　　人才　　
　　@tianye_911
09:05:53　　人才　　-----------------------------　　呵呵，过奖！我就是个喜欢追根究底的这么个人而已
　　所以我认为作者一定是特意这样设计薛姨妈的，要知道上古神话传说是被作者重点引用的典故，开篇就是女娲补天的故事，而我之前分析宝玉的药方一节，也分析了是隐射大禹治水的典故，那么大禹是满清族人的老乡这一点，这么重要的信息，作者会忽略过去吗？显然不大可能。　　其实到了这里我觉得似乎隐隐摸到了红楼梦这本书的人物关系的最本原的设计架构，贾、王、史、薛这四大家族，作者是怎么想的？怎么设计的？为何这样设计？这个问题我想在分析完三宣牙牌令这一段情节之后再来接着分析。
　　好了，稍微偏了一下题，下面接着来分析黛玉的牙牌令。　　黛玉的牙牌：　　
　　前面4人两轮交锋过后，看来正方形势落后呀，敌人气势太嚣张了。黛玉影射的是崇祯皇帝，那自然是作为正方的主帅了，必须发起绝地反击！　　但是，目前正面战场没得打呀！事实就摆在那里，明朝大势已去，已经基本无可挽回，任你怎么说破天也是没有底气的。那怎么办？必须另辟蹊径，找出敌人的弱点，一击致命！　　那么下面我们来看看黛玉怎么避敌锋芒，攻敌之弱点。
　　好看，继续。谢谢！　　
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