搭棚盖房当车库存杂物
第07版：北京·政府与市民
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居民反映不少小区内的住户楼前圈绿地
搭棚盖房当车库存杂物
&&&&▲要求拆除小区违建的宣传板。&&&&?居民楼前绿化带里搭建的棚屋。
&&&&近日，有读者给本报来电话反映，他家所在的小区有一栋楼的一层住户，在阳台外面搭建了一个棚子，里面摆放各种杂物和生活用品，成了自家的小院子，占用了小区的公共绿地。他希望物业和有关部门能够管一管，将公共绿地腾出来。&&&&临时建筑搭在绿地里&&&&12月17日，记者来到海淀区万寿寺北里住宅小区，发现8号楼南侧搭建了很多简易的房屋和棚子。这些棚子大多是用粗细不一的铁栏杆搭建起来，简易的房子基本都是用砖头砌的。这些房子和棚子都建在楼前的绿化带里，里面的灌木基本被围起来。&&&&其中一个用绿色栅栏围起来的小房子，安装了一扇绿色的铁门，栅栏用几块板子围起来，形成了一个占地五六平方米的小房子。在它旁边是一个用砖砌起来的房子，约有十多平方米大，三面露出砖块，临街的一面墙抹上了水泥，安装了一个带栅栏的窗户。&&&&记者又在13号楼前看到，居民用蓝色铁栅栏将绿化带围起来，里面有一棵树的树根被水泥封上了，旁边丢着很多石头砖块。路过的居民无奈地说到，小区绿化本来就少，树木这样被围起来了估计也活不长。&&&&除了这个小区有私搭乱建，记者发现其他小区也有类似情况。&&&&在方庄地区芳群园住宅小区，在低层居民楼前，私自搭建棚子和房子的现象比较多，几乎都建在楼体南侧的绿化带里。&&&&在芳群园四区靠近小区主路的一栋楼前，记者看到一层南侧的绿化带里，基本上每家都搭建了一些棚子，其中一家住户用铁栏杆将阳台前大约十余平方米的空地围起来，再搭一块顶棚，就形成了一个棚子，地面再铺上些方砖，临街的一面栏杆上装一扇大铁门，挂上一把锁，就成了一个私家的小花园。&&&&和它相距不远的另一户人家，用一个小彩钢板将自家一层的阳台全部包裹起来，形成了一个几平方米的小房子，然后在它前面用彩钢板再搭起一个十几平方米的房子，在临街的花园边装上一排铁栏杆，就组成了一个既有院子又有房子的私家花园，原本绿地里的几棵树，也被包围了起来。&&&&围成自家停车房和花园&&&&居民楼前私搭乱建的棚子和小院子，占去了本属于全体业主所有的绿化带和公共区域，成为有些住户的私家停车库，甚至有些靠近路边的简易房子被建成了商铺。&&&&万寿寺北里住宅小区8号楼前有两个占地10多平方米、用铁丝网圈起来的小院子，两侧用厚布遮盖起来，院子中间放着一个沙发和一把椅子，靠外侧还有一小块空地平整为一个花园，里面堆了很多枯枝和草，干枯枝蔓挂在旁边的铁丝网上。&&&&记者还在8号楼北侧发现两处居民改造的小车库，一个用木板搭成，另一个是用铁皮搭成，车库门上挂着锁，透过木板的缝隙，记者看到里面停放着一辆红色的汽车。&&&&在芳群园二区的一栋楼前，楼南侧搭建的各种棚子和小房子基本上将绿化带全部占据。其中一户人家用铁栏杆将楼前的绿地全部包围起来，围出了一块约有二十几平方米的空地，地面用方砖铺满，停放着自家的一辆白色汽车，外边安上一道防盗门。无独有偶，记者在这栋楼旁边的另一栋楼前，也看到了将楼前绿地改装成车库的现象，只是这家围起来的空地上停放着一辆小型的三轮摩托车。记者还看到在芳群园四区临街的一栋楼前，有几家一层的住户楼前，改建成了小卖铺和理发店。&&&&小区的两位中年妇女说，这些绿地本来就不应该被占用，今年夏天有几家一层的住户在搭建之前，先用围挡围起来，过几天拆了围挡之后，就出现一个新搭建的小院。&&&&私搭乱建经常反弹&&&&记者在芳群园二区遇到一位收废品的男子，他说包括芳群园在内的周边几个小区，都有在楼前绿地里私搭乱建的现象。今年夏天芳群园二区有一栋楼前，就有居民在楼前搭建，现在天冷了基本上看不到了。&&&&在芳群园四区一栋居民楼的一层，记者看到一家写有家庭装修字样的小店，店老板说这个小区很多楼前的彩钢板房和小院都是他建的，从安装门窗、铺地板到用砖头砌墙搭顶棚的活儿都能接。“这些没人管吗？”店老板说，“有城管来管，但是等城管的人走了接着干啊！”他说现在天冷活儿不好干，等来年开春活儿就会多起来。&&&&一层住户搭建临时建筑，小区居民有什么看法呢？&&&&万寿寺北里小区的一位居民说这个小区属于老旧小区，没有物业，由万寿寺北里居委会进行日常的管理，私搭乱建的现象已经很久了，有人开个头其他人就跟着效仿，小区绿地变为住家私有，看着闹心。&&&&记者在万寿寺北里居委会了解到，从去年初开始小区内就不准私自搭建房屋，现在的私搭乱建情况已上报给紫竹院街道办事处，预计明年会整治，这种现象需要街道、城管、居委会多方联合才能完成。&&&&方庄地区办事处城管科工作人员说，已经在小区内摆放了拆除违法建筑的宣传板，希望住户们不要继续搭建各种临时建筑侵占绿地，但是，这需要多部门联合才能治理。&&&&城管方庄分队的工作人员说，芳群园搭建在绿地中的临时建筑已经形成很多年了，属于历史遗留问题。今年上半年曾经拆除过一些，现在禁止在小区绿地私搭乱建，绿地是小区居民共同所有，任何人都不可以圈占。&&&&方庄物业公司的一位工作人员说，公司陆续接到过举报小区内有人私搭乱建的电话，他们多次和盖违建的居民交涉，希望不要占用公共绿地，但是因为没有执法权，也只能进行口头劝告。“这个现象有很多年了，经常是执法人员拆了不久，有些居民又开始搭建，我们只能反复给居民做工作，希望不要乱搭乱建，占用公共绿地和空间。”&&&&本报记者&杨晓斌&通讯员&蔺建梅&&
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　技术支持：我家是农村自建房，我家邻居在搭建雨棚时将我家院子门搭进了他家雨棚 - 相关问题 - 110网法律咨询
我家是农村自建房，我家邻居在搭建雨棚时将我家院子门搭进了他家雨棚，我们进出都要从他家雨棚经过？请问这是违建吗？我该如何维权？
您好！请问1下,邻居建楼打井庄时，有1部分占到我家院子里,对我日后建房造成1定影响.并且窗户留到我家院子.对我家隐私造成—定影响，请问通过法律怎么解决，程序怎样
你好，我家是农村，我是97年办的房产证，当时建房时邻居的房子挡着宅基地没建完。现在邻居建房把地方让出来，我现在想要回属于我的地方。我该怎么办？村里也来解决过但没有用。如果走法律程序房产证能起到什么用？法律程序该怎么走？谢谢！
我是农村人邻居要盖房我家是南北走象他家要东西盖他家山墻把我家窗户挡住了问我已经签字我还可以找他们吗
家有野蛮邻居，他家盖房从不和我们打招呼，我家盖房他家总来闹，现在我家后面围院子他不给围，说让1块砖的距离给围，我也照做了，现在要把水池子围起来他又来闹，导致我家两边的墙围好了，对面还没围，请来村主任他也管不了，我现在该怎么办
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我家的房屋时四层，邻居的房屋时两层，我家建房比他家高他家房子开裂说是我家房子压的开裂，这样的问题该如何处理呢？前提他家的房子地基是砸在我家 地里的.刚好裂的那面墙就在我家 地里
我家在农村有一处院子，正南面的邻居拆了原来的土房子要重建，我们两家原先没有强分隔开，是凭他家原来在那的房子隔开俩家，现在他不按原址重建，要往后移一米多，说那房后的三米都是他家的位置，村委解决不了，我家的土地证上南北是39米，而实际应该是41米多，有2米不在使用证范围上，那我们就没理了吗？，要让出那2米给他家吗，现在他们把地基都挖好了，我们怎么证明那两米是我家的
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农村土地没有房产证发生争议找哪解决盖&#160;房&#160;风&#160;俗
盖&#160;房&#160;风&#160;俗
山西民间盖房时，都有一定的程序，这些程序中，包括有民间的风俗特色。
盖房，首先要选好日子，也就是农村中说的“黄道吉日”。这个黄道吉日，要由民间的“风水先生”选定，或者是自己看“皇历”即旧历选定。如果动土时定在“子”时，那怕晚上子时挖一锹土都算动了上。动了土，就算占有了这个地方。
农村的讲究，在盖房立木时要放炮，要挂红布条。有的，要用五包（红、黄、兰、白、黑）缠上去。晋南风俗，要把馍切成块，与糖块一起，在三根檩合拢时-
炮。炮在上面吊着，一串炮一般在合拢时炮放完。然后人们把硬币、糖块扔过去，当地人称之为过梁钱，有的还把酒也倒过去，叫过梁酒。
上梁时，要贴对联，对联内容有许多种，一般是“栋梁之材”、“祥光扶瑞气”、“立根逢黄道”、“上梁遇紫微”之类的词藻。中间横头上，写上“吉星高照”、“姜太公在此大吉大利”等。也有的写着“树柱逢吉日”、“上梁遇良辰”等。
新房落成，要贴对联，常常写“地灵人杰”、“物宝天华”等。
乔迁进入新房时，要贴对联、放炮，以示庆贺，常写的对联内容是“安居乐业”、“丰衣足食”；“门庭多福”、“日月重光”、“一门瑞气”、“万里和风”等。
迁居时，往往要请贺喜的人来吃饭，并且要放炮。在每一处房子里由人手中纨鞭炮，边走边放，转个房再转一个房，不停地放，直到转完后走入院中，直到门口。
如果是春天迁入新居，贴对联时常写“燕贺新禧”、“莺歌阳春”；“莺迁乔木”，“燕舞春风”；“福莅及第”、“春满花堂”等。
如果是夏天迁入新居，常写的对联有：“夏屋新迁莺出谷”、“花堂彩焕凤栖屋”。
如果是秋日迁入新居，常用的对联是；““雁鸣秋色”、“凤栖高屋”、“门含紫气”、“室染秋香”等。
如果是冬日迁入新居，常用的对联是“白雪凝瑞”、“朱轩纳祥”；“岁寒三友添新色”、“春风满堂聚德光”等。
　打窑洞合龙口
靠近黄河岸边的山西与陕西对望的农村中，在打窑过程中，最先是要选定窑址，劈山削坡，开出一块平地，作为工地和未来的庭院。
随后，依着山壁，刨出长短高矮与未来窑洞一样的土模子。夯实地基后，便可依着土模子砌石窑了。如果是平地上砌窑，就得先搭好木头窑模架子，然后砌石或砖窑洞房。
石窑砌好，即往窑顶上填两米厚的土层，边填，边夯，再用石碾压平，最后搬掉土模子，新窑便落成了。
窑洞合龙，就是在窑顶中间留下一个缺口，只要把事先准备好的一块合龙石往里面一放，整座新窑就算砌好了。以前讲迷信，怕有“邪气”冲犯新居，要用小动物的心脏（有鸡、兔子等）放入合龙口事先凿就的小洞内，祭祀神明，以驱邪辟崇，保佑平安。
在合龙时，等于庆祝新房落成。要在合龙石旁悬挂有关信物，比如一个装有五谷（小麦、谷子、高粱、玉米、黍子）的红布袋，及五色布条、五色彩线，这一切，据农村人说，都有讲究。无非是意在祈求福星高照、家庭和睦、六畜兴旺、五谷丰登、衣食丰足。
合龙口，一般选在正午十二点，时刻一到，专门安排好的老石匠和窑洞主人登上窑顶，庄重地把预先备好的合龙石嵌进龙口，挂上筷子等物，在鞭炮声中，甚至雇上一班鼓乐手，吹打一阵。人们叫着“合龙了”，这时，主人家把米斗里的粮馍、硬币、针包、糖块，五谷杂粮撒向欢笑的人群，让人们争着去拾，人们称之为“撒粮馍”。
新窑门上，这时都要贴上对联，比如：“合龙大吉”、“四季平安”等等。
建筑材料的种类和来源
木材是住宅建设中的主要材料。过去，近林者就地砍伐，无林者辗转外地购买。红松、榆木、落叶松做梁、檩、椽，白松、桦木、柳木、杨木等多用来装修门窗。传说椿木为树中之王，有的地方建房中总要用一点椿木，但忌做立柱。
山区人建房就地采集石头加工成不同用途的石料，用来做墙基、砌沿台、立柱础、垒石墙、砌窑洞、砌台阶、铺石路。有钱人家请石匠在石上雕花刻画，在门口立石狮、石鼓，以示荣耀。
砖有小砖、城砖、方砖、巴砖、造型砖几种。瓦分桶瓦、板瓦、滴水瓦、当瓦等。
砖是土木建筑的主要材料。墙壁、锅台、铺地、砌门楼、垒炕沿等，都离不了。砖瓦制作在过去是要历尽艰辛的。先用黄土泡起泥，第二天一早用铁棍把泥抽匀，倒翻一遍，软硬适中后，取早已泡湿的模具称为坯模子，多为一模三坯。用细沙滚过称为“糙模子”，使泥与模不粘连。年青力壮的小伙子，脱得只剩一条大裤衩，唾手往泥堆前一蹲，抓一把早备好的绵细干土往地上一撒，双手用力插入泥堆中就势一刨一滚一举，照准模子一摔，只见四角丰满，中心平整，不多不少正好一模。连摔三眼，端起模子急步走向修整光洁干整的坯场头摆平，迅速一扣，轻轻一提，整齐的泥坯便摆在地上。这样依次一模接一模、模模相等，横平竖直非常壮观。一个体力好的小伙子端着近三十斤重的模子，一天下蹲起立急走近千次的重复，把二、三万斤黄泥变成二千多个土坯。到傍晚半干时，再一个个扶立起来。第二天天不亮就要上垛码起，一为快干，二为腾出场子再扣新坯。
到装窑时，把码垛起的二十多个干坯用绳套一兜角便背起来了。烧好出窑再从热烘烘的窑里一步步背出来。扣坯烧窑这一重体力的劳作，使多少小伙子们脱皮掉汗、弯腰驼背，却为人们居住的舒适温暖创造了最基本的条件。
瓦有板瓦，一般在房顶上铺一层，在屋脊处铺的是桶瓦。屋脊上还装特制的兽头、花砖。
平川穷苦人家盖不起砖瓦房，多砌土墙成屋。所需土坯自己制。先把湿土装入模子，双手持一木杵砸实后扣出来，等风干后待用。有的人便找一片下湿淤泥的草滩，用方锹直接裁出方块晾干，用来垒院墙。
六、灰及其它
建房用灰有生石灰和熟石灰。生石灰淋少许水，粉成石灰粉，打基拌土用或加土和破灰泥泥缝、抹墙、压瓦当引泥。熟石灰是用水化成灰浆滤去石渣，淋入挖好的灰池里，待水凝固后垒砖时砸匀用，或加沙子成沙灰用。还有的在白灰中加入麻刀、草纸，抹灰墙，经抹平、压光后洁白铮亮。如土平房要抹墙抹灰顶，要在头一年将石灰与糠一起埋入地卜，第二年挖出来加沙子石子等和匀才用，百年不坏。
建筑材料还有椽上封泥的苇栈、木栈、竹栈，以及麦秸、稻草、砂土等。
建 房 程 序
一、择地、择日
建房首先要择地。过去十分讲究，要请风水先生按四时八运生辰八字，来判定方位、地点和修筑日期。大多在春季大地解冻后、雨水尚少、农事不忙时动工。如果风水先生测定动土方向正是太岁所在方位，便要风水先生算一个太岁出游日来“偷修”，或等来年再建。假如按命相算只能盖南房，就不要盖正房，否则容易招灾惹祸，十分迷信，现在正在逐渐打破。
动工之日要面向测定的神祗方向摆香炉供品，在院里挂起一块红布燃黄表叩头，举行仪式，告知神灵，俗称“破土”。在定襄一带，传说土条蛇就是土神，在破土之日看见土神，如有蛮横之人斩打土条蛇，来日不是伤筋断骨，便要五官伤残。
打地基俗称“打夯”，“打硪”。在挖开的壕沟里一层层垫上石灰土，一层层夯实。农村的打硪是一项沉重而壮美的劳动。十来个青壮男子赤胸露背，在悠扬激越的喊硪号子声中齐心用力、稳扎稳打，观看的人很多，目的是欣赏喊硪的领唱人的才华。一天之中，唱硪的人见人唱人，见事唱事，编的词通俗生动，惹人喜爱，使打夯的人激情高昂，步调一致，干劲十足。打到最后，随着喊硪的节奏便由慢变快。过去每到春季，几里外便可听得到这高昂悠扬的硪歌，人们为了观看打硪听硪歌而误了吃饭、误了下地。
木构平房是在墙基打起就要起架上梁的，俗称为“立架”。人们多在打基之前就请来水工整饰木材，开铆开槔，按房间布局尺寸做准备。主柱支架固立好后大多要举行上梁仪式。仪式在中午举行，届时请人在中梁画八卦、系红布、捆匝红筷、酒盅等，贴吉祥对联如“竖柱喜逢黄道日、上梁正遇紫微星”，迎门的墙上贴“姜太公在此，诸神退位”，木工大师傅小心地放稳大梁后，便烧纸焚香放炮庆贺。其时亲戚邻居们还要蒸了白面花馍、带烧酒、黄表来扶梁庆贺。中午主家设酒席招待匠人、亲族和扶梁者。
砌墙俗称为“起墙”，是一项技术性比较强的活，砖需经清水浸透，然后用白灰或沙灰浆粘合。起墙有包芯墙、砖面墙、全砖墙等几种形式类型。如垒土坯墙，也要在石基上先砌三至十一层砖后才垒土坯，为的是保护土坯，叫“过河砖”，土坯只用黄泥粘合。很多地方的院墙，采用土打墙办法。打好基础，夹好木板，装实湿黄土，用木杵、木夯打实，然后把夹板往上提一层，按着打。土打墙简便快捷、结实，是黄土高原的土建形式。
有的地方叫“铺椽”、“贯椽”。过去用铁匠打制的四棱长钉。椽分前批椽和后批椽。前批椽选粗细匀称质量坚韧的钉子。椽摆好位置，木匠先用引钉打钻出钉孔，再钉入铁钉子。椽的前面横钉一根叫“淋沿”的木条，用以固定和保护椽头。
上好椽、铺上栈帘，再用和上麦秸的稀泥抹顶，有的地方叫“按栈”。这是盖房中最紧张的一项工程。小伙子们光脚下泥盘，边刨边踩，光着脊梁，头顶烂草帽，用长柄泥叉或泥耙往房顶上搭泥，房顶上小工们奔走如飞地运泥，大师傅左右开弓挥舞抹刀抹泥。不管是几间房，都要一气干完才吃饭。中午主人家要用干粮犒晌大家。第二天一早半干时上房踩实。干透后，是平房的再加泥抹灰，是瓦房的加引泥压瓦统脊，这房子的主体工程便算完成了。
房屋装修是泥工、水工还有画工和纸匠的任务。
泥工先抹泥，把墙抹平，再抹灰，压光，称做“亮家”。然后垒锅、盘炕、铺地、砌锅台、垒窗台、垒烟囱，这些都是细心工程，泥工技术差点，比如行烟不畅，烧火不旺，日后主人还要找来重修。
木工装修门窗也特别讲究。窗棂子有各种好看的图案造型，甚至还要雕花。上门上框讲究严丝合缝。晋东南一带，上门窗用特制的尺子，按二十八星宿位置来确定其长度和方位。土木工程一完，纸匠便修天花板，又称打顶蓬，又叫做“打仰尘”。多以木条或高粱秆、麻秆、葵花杆做架子，麻纸裱糊，粉刷一新。
在室内装饰上特别值得一提的是忻州地区和晋东南地区面的炕围画，有的地方叫画“腰墙子”，“炕围子”。
炕围画是沿火炕周围墙上的一种装饰且实用的艺术形式。高约二至三尺，由各种图案花边、画心、灶头画几部分组成。画工们大都有花边样本，根据主人的要求来定。一般画花边是小徒弟的事，留画心灶头给师傅画。花边极为丰富，主要采用叠色、退色、斩色手法加各种图案造型。画心由白粉调胶打底，画戏剧人物、历史典故以及山水花鸟。通常每幅炕围有六到八个画心，分长方形、圆形、菱形、六边形等。底色以绿色居多，也有红色的。画完用胶矾水封色后，用大漆或清漆油两遍。
建房在农村是一件大事，都采取家人、朋友、乡邻义务帮工的办法，由主人管饭菜，这是一种良好的互帮互助的社会道德风尚。主要出力的木匠、泥瓦匠师傅，逢年过节主人还要以礼相待，以示谢忱。
房屋建好后，新麦上场，很多地方要磨一斗麦子、蒸大贡、炸油花、烧香烬纸、贴黄联，诚谢神灵，保护新宅平安落成，安请土神回新宅居住，俗称“谢土”。
主要民居形式
窑洞是古代穴居遗风的演变。山区丘陵地带的贫苦人家多依向阳山崖挖土窑洞，多为一明两暗形式。虽然采光差点，但冬暖夏凉，收拾得干净利落倒也不失为一个温馨宜人的生活环境。有的土窑前面装修砖石门脸，有的只用黄泥或白灰抹个门面，木构门窗，糊的百麻纸上贴上鲜红的窗花，门口爬一两串南瓜葫芦，是典型的黄土高原农家风情。
山区石料采集比较方便，大部分以建石窑为主。夯实地基砌起窑壁，在中间填上成窑顶半圆形，叫“堆土牛”。依土午砌成窑顶，扎实后再挖掉土牛装，用灰抹内壁。如用水架旋顶，要比堆土牛省事得多。
平房呈后高前低形状，老百姓称之为“一出水”。前面采用木柱式，满面开窗，采光较好。泥皮土房建筑结构简单、省钱，屋顶用碱地淤土和麦秸和泥而抹成。淤土抹房逢雨不漏，并可利用泥的下渗特点将干裂的缝子自然淤合。隔二、三年再抹一次。加沤制的石灰抹过的房子更加结实。秋季五谷登场，房顶便成为晒粮场。五颜六色的五谷杂粮把房顶编织的色彩斑澜、秋韵盎然。
上宇下栋式的两山水瓦房，以人字梁起架，前面多以砖砌柱，留窗格门洞，多为硬山式结构，一溜顺水压板瓦。也有的地方为防止雨水冲刷，采用悬山式结构。屋脊为干扣一层砖再交错扣瓦的皮条脊形式。比较讲究一点的瓦房为双出水悬山式桶板瓦屋顶、排椽插飞、五脊六兽，前全木结构门窗，造型华美、采光好。屋内间架深广，多用水隔断，分出卧、客、厨间。山西尤以代县、繁峙民宅最为讲究。忻州等地的民房特色是高脊一出水瓦房，坡度较大，造型独特。
在晋南、晋东南农村，多有双出水硬山式二层楼房。楼上只作贮藏物品、粮食之用，较低矮，也不专设上下楼梯，只有移动式木梯供上下。每到秋后，沿二楼屋檐下悬挂满了金黄的玉米，甚为好看。一些有钱人家的楼房则不同。二楼多能住人，前有出厦立柱、楼梯、拦板，门面油漆彩绘俱全。
五、石板房
晋东南一带山区农村利用片石材料，在屋顶成鱼鳞状铺设片石代为瓦顶。虽显简陋，但却朴实耐用，每当雨后屋顶各色石板清洗得五彩斑斓而又协调统一，石缝中顽强地长出数株山花野卉，充满诱人的村情山趣。
庵棚是民间常见的临时性住宅。到夏间瓜田菜地边，便立起了三角形的、拱形的窝棚。或用黄泥封顶，或以秫秸避雨遮阳，有的甚至要象猴子一样在树上架一个简陋的草窝，颇具先古巢居风俗。夏夜微风下，瓜农惬意地坐在庵棚口，丝丝地吸着浓辣的旱烟袋，尽管门口挂着的熏蚊艾蒿在微风下一闪一闪的亮着，还不时听到手掌拍在皮肤上的响声，一只卷毛小狗偎在瓜农的身旁，煞有介事地瞪着黑黝黝的田野，机灵的耳朵捕捉着一切可疑的声音……好一幅令人向往的夏夜守园图。收秋以后，辛勤的牧羊人卷着席子行李铺盖，支起羊棚，开始了夜间羊卧地的生活。有的牧羊人干脆临土崖挖一简单的地窝子，上面铺一点柴草，度过一个个夜晚。
民 居 院 落
一、院式结构
院落一般有四合院、三合院。山区院落多依山而筑，没有定格。
四合院，是较富裕的人家的住宅形式。按风水先生测定的位置以高檐出厦的大房为主，带耳房、左右厢房、卜房门洞、街门、院门。大房中装通顶四扇格窗隔扇屏门。厢房左右对称，按左上右卜顺序，归长子、次子居住。排场一点的大房有木雕卷口、雕花斗拱、砖雕门洞、方砖铺地、窗台一垛墙磨砖对缝。院门街门比较讲究，常以各种磨制的砖组合成边饰结构。四合院院落较小，院门以偏居多。
山区有一种天井式土窑院落，称为“地窨院”，格局极似四合院。多选平顶地方，从上而下挖成一个天井小院，然后从一头向崖边挖出出门洞。另三面掏成正窑、左右侧窑，多为一明两暗式结构。屋顶上面就是平坦的场地、秋收打场的好地方。粮食打好，从事先留好的仓洞里，就直接倒进了贮粮的屋子里，然后再堵住洞口。外人来到村里，还以为有个土坑，临近才知是一个红红火火的人家。
二合院只有主房，左右厢房，街门，照壁等主体建筑。
大部分贫民则只有单一排二间或五间正房，院子打起四堵土墙留一个简单街门，院内随便搭盖一些柴草房。
一些声名显赫的权贵富豪人家建有规模较大的套院，有主院、偏院、书房院、绣楼、花园等。门楣高大，雕梁画栋，气势不凡。如有名的乔家大院、阎锡山故居等。
街门是家庭的门面，一般比较讲究。简单的街门有用篱笆编织紫草绑架的，也有的在墙上挖一门洞或是豁口，拦挂些木条木棍。
普通的街门大部分是建在墙面上的独立门体。由门扇、门框、门垛、门楣等主体组成，又有门墩石、门过木、坐街石等附件。门楼造型各异，但以压瓦脊顶式最为普遍。通常在门楣上方留下匾空，砖空“耕读传家”，“竹雨松风”等字样。退缝式大门，其结构采用与房屋一体的穿堂门。门檐与屋檐相齐，门框装在门道中间，上面有挂匾门额。平式容堂大门，则前面不留门道，也不装门框，门扇直接安在墙壁后面，顶建门楼。门下设活动闸板，这类门一般较宽大，养马牛的人家多用此门。很多门洞采用砖旋起的半圆形结构，显得秀美大方。
门扇用比较结实的厚木板制作成，用铁皮包角、蘑菇门针，兽头门环、铁环门搭。多剧成黑色或紫红色。
三、附属设施
农家院落不同于书院花园。农具柴草、鸡狗猪羊、车马套具，吃喝拉撒都要杂陈，都有自己的安排。
茅房有的地方建在街上，称为“街茅子”。大年时还要祭供厕神紫姑。有的在自己家中不显眼处。柴房、碳房、鸡窝、猪圈、牛棚、马厩、羊栏在一般农家都用极简陋的方法搭建。山区人则多在土崖上掏窑洞来利用。好多人家到了盛夏炎热之季，在屋檐下、南墙底搭个简单的凉棚，盘个锅灶做饭，称为“野锅子”。
照壁是受信仰禁忌心理支配的产物。迎门而建，为的是避免人们直视院内景象，谓之防“三煞”。照壁正面中心多设有天地爷神龛，俗称“天地圪窟”。有的门口对面还要设照壁。
四、院室美化与卫生
整洁院室是山西人住宅的一大特点。妇女每日早起洒水扫院、擦抹家俱什物，男人的农具每次用完也用柴草擦净，按习惯的位置摆放好。反对乱丢乱放，否则被视为“没规矩”。畜圈隔三交五的用黄土垫一次，既攒肥又卫生。柴草之类捆扎码垛得整整齐齐。炉渣尘土倾倒于垃圾点。
室内尽管陈设简单、俭朴，但都摆放得有条有理，擦拭得一尘不染。做为装饰用的穿衣镜、梳妆盒、花瓶都摆放在最显眼的位置。锅台、锅盖、缸碗盆罐锃光瓦亮。特别是在逢年过节，要里里外外大扫尘，否则就被视为“不清洁家”，要受人嘲笑。
乡村院落的乡土气，最有诗意。屋檐下飞出飞进的鸽子，落上落下的春燕，院子里悠然觅食的鸡婆，卷毛小狗摇着尾巴、戏弄着懒洋洋的肥猪，洁白的小羊羔在咩咩叫着，惊得那趾高气焰的大红公鸡咯咯乱飞。穿开裆裤的小儿在精心地饲养新逮的山催，屋门口笼子里的大肚子蝈蝈振翅高歌。盛夏一到，满院生机勃勃，高大的榆树、槐树似鹤立鸡群，浓荫一片。疏枝展叶的枣树被累累枣子压弯了腰。篱笆栅栏里的鲜花蔬菜姹紫嫣红，招引的蝶飞蜂舞。顺藤而爬的豆角、葫芦、牵牛花早给窗前搭起了凉棚。
家庭的养殖种植，既能美化环境，又是平常零用钱的主要来源。
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