麻烦懂中医的帮忙看下这个方子治疗什么的？北柴胡12g 炒栀子10g陈皮10g 淡豆豉10g 煅瓦楞子15g法半夏12g麸炒枳壳12g干姜9g 桂枝15g 海螵蛸15g 黄连9g 黄芪20g 姜厚朴12g砂仁10g 生蒲10g生赭石20g石菖蒲20g旋复花12g制吴茱萸6g炙甘草1
麻烦懂中医的帮忙看下这个方子治疗什么的？北柴胡12g 炒栀子10g陈皮10g 淡豆豉10g 煅瓦楞子15g法半夏12g麸炒枳壳12g干姜9g 桂枝15g 海螵蛸15g 黄连9g 黄芪20g 姜厚朴12g砂仁10g 生蒲10g生赭石20g石菖蒲20g旋复花12g制吴茱萸6g炙甘草1 5
补充：胃疼胃酸，味苦，嘴里咸，感觉有一种反气，会涨疼，随着气体向上走，会鼻子呛疼，眼眶疼，嗓子小结疼，喝这个药可以吗
您好！此方是调理脾胃的。肝脾不和，脾胃虚寒，胃气上逆者可服此方。
其他回答 (3)
治疗胃疼的药方。
治胃气上逆
治疗胃病的。这个方子是经典方
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& &SOGOU - 京ICP证050897号脉法药一体论（一）
脉法药一体论（一）
【老朋友】请点击右上角按钮转发，与亲朋好友共分享脉法药一体论（一）（火神门讲座释文）前面第二讲我们主要讲脉，这一讲我们讲脉法药一体论。我们前面讲了扶阳医学的三个特殊脉象～紧脉、滞脉和劲脉。现在呢我们就以这三个脉象为主，从右手脉开始讲起，抓住几味常用的药，谈一谈脉法药的对应关系。我们讲立法呢，总体上还是分为大法、常法、法中法、法变法这几大类，所有病的治疗也同样遵循着桂枝法、附桂法、附子法、非附桂法这四个立法方向。临床中，我们根据脉象以及四诊的情况来确定大法。一是切脉有表证且阳虚时，用桂枝法；二是切脉是里证且阳虚时，用附子法；三是切脉表里皆阳虚时，用附子桂枝法；四是其他情况时，用非桂附法。关于立法的问题，我们在后面的章节有非常详细的讲述，今天不多说。现在我们讲一些简单的脉药对应关系，更多内容以后再讲。一、右寸肺脉第一组：石菖蒲、法夏、西砂仁肺脉较常见的主要有两种脉：紧脉和滞脉，滞脉反映的是肺气不足，紧脉反映的是肺有寒。肺脉紧，我们就用石菖蒲，石菖蒲的应用指征就是肺脉紧，也就是在桂枝基本法里加石菖蒲20g。如：桂枝10～30、术15、草5～15、楂肉15～20（小茴20）、姜20～60。＋石菖蒲20。肺脉弱、或滞带紧象，这就表明肺气不足而且有寒，我们用石菖蒲20＋砂仁15＋法半夏20，这三味药联合起来就是补肺气袪肺寒的。如：桂枝10～30、术15、草5～15、楂肉15～20（小茴20）、姜20～60。＋石菖蒲20＋砂仁15＋法半夏20。肺脏有寒且肺气弱，可以选用石菖蒲＋砂仁＋法夏这三味药，这三味药的联合使用能够增强肺气祛肺寒。因为法夏主要是降胃的，下面有肠，在先天同属于土，肠胃相连，合主消化。医圣仲景在《伤寒论》有云：胃中有燥屎五六枚，即有此意也，胃里不可能有燥屎，燥屎在肠里。况且从胃到大肠为水谷二道，用法夏解决了水谷二道肠胃的问题，大肠与肺相表里，其肺当然也可行治节之功，宣降与通调水道的功用即可恢复，所以在此处也可以把法半夏定为肺家之药。石菖蒲这味药可以开上焦膈间和膻中，卢太师说“石菖蒲通心窍而达重楼”，心窍即指心包和膻中，从膻中达重楼，故而开上膈也。文师太说其可以拉降相火，五行中最大的降就是肺的降，故而石菖蒲定为肺家之药。在这里给大家提醒一下，孕妇外感不可用石菖蒲，否则有流产之虞，一切开窍及破气药均不能用。孕妇外感，在膀胱脉不是很紧，肺脉有紧时，可用黄芪加砂仁取而代之，此寓温水止咳之意，这是取自卢太师妇科要诀之心法。西砂仁为什么可以放在右寸肺脉？因为肺主降，西砂仁的功用是纳五脏之气归肾，也是降，最关键是砂仁与石菖蒲、法夏三味药的联合使用可以袪肺寒，三味药联合定位在右寸肺脉上。砂仁品种有二种，一则西砂仁，外壳椭圆形，形长而纳降力强，可纳气归肾。二则是阳春砂，外壳圆形，可纳气于虚灵之中宫，走中焦，以健运脾胃。两者皆可降，只是降的力度有所差别。石菖蒲，砂仁，法半夏，这三位药都可降，正合水谷二道以宣降而行脾胃运化之意，故而将此三味药的联合使用定位于肺家，可增强肺气祛肺寒。这三味药联合使用可以祛肺寒，特别是外邪将尽之际常常使用此法，彭师把这个法称之为桂枝综合法。这三味药亦可选择而取舍用之，关键要看病患感受寒邪的深浅程度。例如，刚刚外感的时候就最好不用砂仁，因砂仁有收纳之能，恐使寒邪入里，此时只用法夏和石菖蒲即可。等到膀胱脉紧象不重的时候，外邪将尽之时再加砂仁，桂枝综合法就寓此意而立。现在我们谈一谈桂枝综合法的应用要点：1、凡风寒外邪将尽，但脉还浮紧，均可使用此法。2、如脉浮高血压者，可加天麻。贡术＋楂肉＋天麻相合，既可稳定血压又可以降压，脉浮主风（或外风或内风），天麻可祛外风镇内风。3、易汗者则用淫羊藿，贡术＋淫羊藿可以调和阴阳，引太阳入太阴，防汗多伤阳。4、食差者可加炒大麦芽，大麦芽与楂肉配合，化积谷顽食。大麦芽＋楂肉＋西砂仁＋甘草等配合，脾胃皆畅，运化四达。5、肌表有寒可加生陈皮，陈皮行气开郁，外通皮毛，内通网膜，通脾肺而舒肝。6、鼻子不适，鼻过敏，鼻窦炎患者可用石菖蒲＋白辛夷，把肺气?起来的同时，就可以解决鼻子不适的问题，此药物配合也可以在附子法里运用。如：制附片80，贡术15，茯神15，法夏20，石菖蒲20＋白辛荑20，白芷20，砂仁15，楂肉20，淫羊藿20，炙甘草15，生姜80；三付。考察肺脉时还要注意一个问题，那就是考察肺脉要与左尺膀胱脉同时考察。在桂枝基本法里，若仅仅只是肺脉紧，用石菖蒲＋炒小茴；若肺脉与膀胱脉均紧，则用石菖蒲＋南楂；这是区分南楂与炒茴香的脉象标准。比如但见外感鼻塞，流涕，发热，全身不适等症，其相通的膀胱脉也紧，膀胱脉紧反应的是太阳受寒，桂枝法里用南楂肉。膀胱脉不紧或紧象不重的，基本法里用炒茴香，就不用南楂了。此法这么简单，一个肺脉和一个膀胱脉，就这么配合起来了考察脉象和用药。我们再谈谈淫羊藿，在桂枝法中，淫羊藿这味药就是沟通阴阳的，具体定位就是引太阳入太阴。淫羊藿可以内通薄膜之纤维，外通皮毛之微阳，有引阳入阴，启阴交阳之能。具体的说，就是引太阳入太阴，一个手太阴肺，一个足太阴脾，太阴肺通调水道，太阴脾主运化水谷，母子相依相印，右关脉与右寸脉相引相通，水谷二道得其常，气血津精得以生成，故而淫羊藿这位药为沟通阴阳之要药，引太阳入太阴。用桂枝法驱邪将尽之时，我们在处方时常常加淫羊藿让患者再吃一付，其目的就是用淫羊藿来打开三阴之门。犹如北方人冬天烧的火炉，晚上睡觉的时候，填好煤，合好盖，早上起来，揭开炉盖，拿一根炉条自上而下捅一下，上下就透气了。淫羊藿就是这根炉条，把太阳到太阴再到冲脉一捅，火苗就出来了，这里的火苗就是命门火，故而卢太师曰：淫羊藿内通薄膜之纤维，外通皮毛之微阳，有引阳入阴，启阴交阳之能。用淫羊霍沟通阴阳之后，就可以加上附片往中焦和下焦去治了。第二组：陈皮、白芷、淫羊藿在我刚刚介入扶阳治疗的时候，陈皮、白芷、淫羊藿都是我桂枝标准法里的常用药。现在我们分别讲述这几味药的运用，我们先看看陈皮。肌表有寒可以用生陈皮，肺主皮毛，肌表有寒右寸肺脉也是紧的，所以可以用到陈皮。卢太师说“陈皮行气开郁，外通皮毛，内通网膜，通脾肺而舒肝。”所以陈皮是连接右寸肺与右关脾的药，也就是卢太师说的通脾肺，通脾肺就是通右关与右寸。特别是脾胃脉与肺脉都紧的时候，要用陈皮来通，碰到这样的病人可以直接把陈皮放进基本法里，同时陈皮还可以醒胃气。2007年我刚刚开始介入扶阳治疗的时候，陈皮就是我标准桂枝法的基本用药。没有明显外邪又不需要发汗，为什么要用陈皮？因为虽没外邪，但脾肺脉都紧，也就是右关右寸脉都有紧象。那么，右寸的这个紧，这个寒是从何而来呢？有两种情况，一种情况是本身肺有寒，所以肺脉紧。第二种情况是因为脾胃脉紧，从而波及到肺脉也紧，也就是说右关脉的紧象延伸到了右寸。为什么紧象会从右关延续到右寸呢？是因为寒邪外出，这个紧是陈疾，不是新感，我把这个紧称之为太阳证携带，往往在临床上摸到的是脾胃脉紧波及到肺脉也紧。这个时候我们就用老陈皮，不用生陈皮发汗，五年、十年、二十年的老陈皮都可以，香味扑鼻，所以能“通脾肺而舒肝”（卢太师语），大家请看处方：初诊：2007年8月14日处方：桂枝尖15g、苍术15g、石菖蒲20g、南楂20g、广藿香15g、陈皮15g、砂仁15g、白叩15g、茯苓15g、炙甘草5g、生姜20g。6付。二诊：2007年9月6日处方：广藿香15g、苍术15g、南楂20g、茯苓20g、法半夏20g、陈皮15g、石菖蒲20g、白叩15g、炙甘草5g、生姜20g。6付。三诊：2007年9月13日处方：桂枝尖15g、苍术15g、茯苓15g、金钱草30g、车前子（另包）30g、陈皮15g、泽泻15g、海金沙（另包）30g、生黄柏15g、瞿麦20g、炙甘草5g、生姜30g。6付。四诊：2007年10月4日处方：广藿香15g、生白术15g、明天麻15g、陈皮15g、香白芷15g、白叩15g、硃茯神15g、砂仁15g、石菖蒲20g、生姜30g。6付。五诊：2007年10月11日（肝部不适备用方）处方：桂枝尖15g、生白术15g、广木香15g、南山楂15g、玄胡15g、郁金15g、陈皮15g、砂仁15g、佛手15g、茯苓15g、炙甘草5g、生姜30g。大家看看，我开始治病的时候二个月都没有用到附片，都在用桂枝法或藿香法，都在拨太阳，从第六诊开始才用到附片，前面五诊都在为用附片做准备。前面五诊都用到了陈皮，所以我说陈皮是组成我的标准桂枝法的一味药，这个标准桂枝法的组成就是：桂枝尖、术、南楂、茯苓、白叩、陈皮、石菖蒲、炙甘草、生姜、（砂仁）。为什么是这个结构？膀胱脉紧用南楂；肺脉紧用石菖蒲；陈皮通脾肺而舒肝（右关脾胃脉波及到右寸肺脉也紧）；白叩立中气（吃不下饭）；茯苓利小便（小便少，腿肿，天气不能下而为雨）；砂仁有明显外邪时不用（辟免引邪入里），无新感时再加进去。三诊是解决无法小便的问题，五诊解决肝区疼痛问题，大家看是不是这样。上面二诊和四诊均用了广藿香法（君药桂枝换成藿香），为什么不用桂枝尖？舌苔厚腻罩黄有郁热，而且肾脉无根，怕连根拨起，故用桂枝不宜，改用藿香。即使一诊、三诊和五诊，桂枝用量也只是15克，用量小，要慢慢地拨（太阳）。广藿香法是普遍意义上都可以用的法，在病人不发烧，而且又不符合桂枝法立法原则的前提下就用广藿香法。桂枝法的立法要遵循“一个纲领，三个禁忌，八个不可汗”的原则，这个原则我们会在“桂枝法阐释”的内容里再细讲。也就是说，在临床上如果无法判断能否用桂枝法，安全起见我们就用广藿香法。广藿香法就是将君药桂枝换成广藿香，可以不用姜，在辨别不清是真热假热的情况下，最好不用姜桂。比如，治疗病毒性流感之法就可以用广藿香立法，其基本组成是：广藿香20、茅术15，茯神15，法夏15，砂仁15，生楂肉20，天麻15，防风20，香白芷20，大麦芽20，石菖蒲20，炙甘草15。在这个法里，防风与茅术相合有有杀菌作用。楂肉与大麦芽配合可以助消化，肚子不好就可以加用大麦芽。由于流感往往走肺，所以用砂仁、法夏、石菖蒲三者配合提升肺气。楂肉、茅术与生姜相合可以协合营卫，增强人体抵抗力。防风与天麻相合可以祛除风邪，也有杀菌作用。楂肉、大麦芽与茅术三者相合还可以助肠胃，从内部增加功能从而祛流感。那么君药藿香的作用呢？卢太老师说藿香“香通脾胃，清洁尘氛，既通肺窍，又开膻中，能内能外，引膈间之秽浊外出皮毛，上通鼻孔，下出魄门，为分清分浊之能使。”这里讲的能内能外，指的是内健脾胃，外通皮毛，而且又能洁尘氛，通肺窍，藿香法正合桂枝汤立法之意。在“桂枝法阐释”里，我们会讲到桂枝汤其实是太阴在经的处方，听完那一讲，我们就会对藿香法有一个更加深入的了解，这一讲不多说。白芷同样是芳香之品，卢太师说白芷“入肺通络，化清中之浊，分金土之郁，涤脏腑之秽” 。分金土之郁是什么意思？从脉象上看，右关与右寸脉都有郁滞，也就是扶阳医学的滞脉，白芷辛能通肺金，香能入脾土，所以叫做分金土之郁，可以调这个滞脉，而且土旺能生金，所以诸郁全解。涤脏腑之秽又是什么意思呢？涤脏腑之秽就是说白芷可以上行头目，下抵肠胃，中达肢体，遍通肌肤以至毛窍都无所不到，这就叫做涤脏腑之秽，所以一切污秽都被清洁涤荡。我们在桂枝法，附子法，或者非桂附法里使用白芷，常常与葱白、姜、桂枝或附子合用，从而引皮腠之秽外出，引太和之气达水火交会之要地，如此上窍之昏浊即可清朗，内外之闭寒豁然顿开。其实，白芷的功用可以用一句话来说明，那就是把太和之气引向头！外感头痛可以用，头昏可以用，牙疼可以用，口腔溃疡可以用，鼻子不通可以用，脸上长籽籽可以用，嗓子不洁也同样可以用，等等。比如，上面的第四诊就用了白芷，把太和之气引向头，治我的头痛头昏，再看一遍处方：四诊：2007年10月4日处方：广藿香15g、生白术15g、明天麻15g、陈皮15g、香白芷15g、白叩15g、硃茯神15g、砂仁15g、石菖蒲20g、生姜30g。6付。现在我们再来比较一下淫羊藿和陈皮这两味药的功用，卢太师说陈皮是“通脾达肺”，淫羊藿是“引太阳入太阴”。“通脾达肺”与“引太阳入太阴”有什么区别呢？“通脾达肺”是由内而外，脾是内肺是外，而且肺还主皮毛，所以“通脾达肺”就是由内而外。从脉象上来说，也就是由“右关”达“右寸”，指的是用陈皮把由内而外的道路弄通畅了，把右关到右寸的脉象沟通连接起来，这样寒邪就有了出路，才能够出得去。所以呀，在人体感受外邪之后，可以用生陈皮打开由太阴至太阳的路径，将外邪鼓荡出去。陈皮分为生陈皮和老陈皮，生陈皮可以与苍术配合发汗，使外邪由内而外一汗而解，这也是扶阳医学将苍术配加生陈皮称之为麻黄汤的原因。假如不用生陈皮，用老陈皮呢，有五年，十年，二十年的老陈皮，老陈皮就不会发汗，老陈皮除了通脾达肺的功用之外，主要是醒胃气的功用要强一些，因为老陈皮很香，芳香沁脾。按照文师太的说法，老陈皮可以作为桂枝基本法里的基本用药，可以与南山楂联合使用作为最基本的处方，一旦需要发汗的时候，把老陈皮换成生陈皮就可以了，这是文师太的用法。再来看看淫羊藿，淫羊藿的功用是“引太阳入太阴”，也就是说淫羊藿的作用力是由外而内的。太阳在外，太阴在内，由外而内就是引太阳入太阴。所以淫羊藿的作用正好与陈皮相反，陈皮由内而外，淫羊藿由外而内。因此，陈皮（特别是生陈皮）在桂枝法里用于刚刚感受外邪的时候，这个时候需要由内而外的把外邪赶出去。而淫羊藿呢？用于外邪将尽的时候，外邪基本祛尽了，这个时候就可以由外而内的进行收藏，要引太阳入太阴，也就叫沟通阴阳，卢太师称之为引阳入阴。大家看看卢氏医案，用过桂枝法袪外邪之后，常常就加淫羊藿再吃一付。为什么？就是将这个“由内而外”的作用力调转头来，变成“由外而内”的收藏，这就是生陈皮与淫羊藿各自的用法。伤寒无汗用苍术加生陈皮发汗，伤风有汗用生白术加淫羊藿收汗，通过生陈皮和淫羊藿的转换运用，就能解决发汗与收汗的问题。第三组
广紫菀、浙贝母、桔梗现在我们来谈谈广紫菀和浙贝母，这两味药我们常常联合使用化痰止咳。咳嗽虽然都与肺有关，但究其咳嗽的本质还是不同的，常常有肺咳和肝咳两种情况。具体的说一是肺本身咳；二是肝气上逆引起的咳。肺本身咳呢一开始一定是泡沫痰，随后会出现稀痰，甚至会出现厚痰。而肝气上逆引起的咳呢，则是咳嗽少痰或是干咳无痰，这种咳就属于肝家之病引起的咳嗽了。通过学习扶阳禅的内证课程我们还能发现，右肝波及的是肺，左肝波及的是胃，胃气受伤则病人苔薄，甚至出现无苔，这是中医内证得出的结论。肝气上逆引起的咳嗽常常脉数带滑，这是因为人体感受外邪之后，阳气迎邪攻之，其脉必数。而滑脉呢，湿困，木克土，还是肝家惹的祸。肝气上逆引起的咳嗽可能还伴有发热，为什么会发热？因为肺里有了积液，肺有积液易产生炎症，有炎症当然就有可能发热。其原因是右肝波及了肺之后，金克不住木，从而导致肺的宣降失常，肺细胞膨胀之后蛋白容易渗出，因而容易细菌感染产生炎症。这是发热的主要原因，这时的右寸肺脉也一定是数滑带劲的。肺阳因肝波及损伤还会出现头痛，这是因为肺阳损伤之后从而波及到大肠，因为肺与大肠为表里关系。所以，这种情况下的头痛一般是痛在前额，属大肠经头痛，我们在临证时一定要细心把握，凡此种种肺家之病可能都与肝有关系。临床治疗咳嗽我们常用广紫菀＋浙贝母＋广陈皮配合使用，广紫菀有启菀陈之能，疏络润金之性，与广陈皮同用，调肺疏络，凡风痹痰痹可平，虚燥口干可清，也就是说但凡肺本身咳，广紫菀＋广陈皮即可解。如果肝脉滞，肝引起的咳和痰同时存在，那么在桂枝法里，用茅术理脾，广皮疏肺，紫菀疏络润金，用浙贝母化肝引起的痰。生痰之源脾也，咳嗽之因肝也，储痰之器肺也，多管齐下，咳嗽及痰涎当然可消能化。为什么要用到浙贝母呢？卢太师说浙贝母为“舒肝郁之要品，凡虚咳烦躁，皆能用之” 。这句话说了两个问题：一是说浙贝母乃肝家之药，是解肝郁的药；二是说浙贝母可以治虚烦咳嗽，也就是能治肝引起的咳嗽。肝引起的咳有什么特点呢？刚刚已经讲了，一是咳嗽少痰或干咳无痰；二是可能会出现大肠经头痛；三是可能会出现发热；四是木克土，湿困，脉滑数，尤其是右寸肺脉必滑数。只要符合上述其中的一个特征，都说明这个咳嗽逃脱不了与肝的干系，都要用到浙贝母。我们扶阳医学不仅仅只看症状，还要切脉，如果肝脉或紧、或滞、或逆、或劲之象，那这个咳不仅仅与肺有关，还与肝有关，自然就要用到浙贝母了。再看桔梗，桔梗专通要塞之地。得紫菀、广皮，疏肺开肺，行清道而咽嗌得利（咽乃咽喉，嗌乃肺部空廓之地，得桔梗均可通畅无阻）。得苏叶宣肺气、得葱白通脉道，膻中喉间之壅塞均得通。也就是说，用桔梗可以使咽喉与肺廓都能通畅。咽部及胸廓因痰壅塞，这时候的肺脉，脾胃脉均有滑象，而肝脉也会有一定的问题，或紧、或滞、或劲、或逆。桔梗利咽升提，用桔梗把药引至咽嗌，从而就可以清除清道之浊滞。大家都掏过耳朵吧？掏耳朵的工具叫做耳扒，耳扒可以将耳朵内的脏东西掏出去。桔梗就如同一个耳扒，但它掏的不是耳朵，它可以把咽部和胸廓缝隙中的污浊掏出去。请看下面的示例，分别说明了广紫菀、浙贝母，以及桔梗的用法：示例一：赵某，女，50岁，教师。日就诊。患者1月7日外感，现症见：偶尔咳嗽，咳而痰难以吐出，头不痛，3个月未来月经，白带带红比较多，约有一周，现在已经很少，小腹部与腰不痛，大便（次数）多而不畅，小便正常，睡眠尚好。舌苔：黄带白。脉诊：左手～轻取不浮不紧，沉取滞（带滑象）带紧，即滞滑带紧；肾脉弱、紧。右手～胃、脾、肺都带紧，肺脉紧带滞。辨析：第一方以治赤带为主，处方略；第二方以治痰咳为主。处方：制白附子75g（先煎2小时），生茅术（即苍术）15g，茯神15g，石菖蒲20g，桂枝尖30g，炒小茴香20g，广紫菀15g，法半夏20g，西砂仁15g，广陈皮二颗，炙甘草15g，生姜75g。注1：吃2～3付之后，加淫羊藿20g，马兜铃15g，再吃2～3付。注2：若痰能咳出，就将制白附子改为制附片80g（先煎2小时），再去掉马兜铃、广紫菀。示例二：门某，服药之后，现症见：头出汗，口干，心前区闷胀，胃纳差，肝胆区隐痛，咳嗽无痰，颈部按痛后想吐，肿块按之有滑动。腰酸胀，脚还肿，大便如常，小便毫升之间，尿黄，尿糖（＋＋＋＋），血糖化验：14mmol/L。脉诊：左手～轻与沉取均滞，肾脉久取起来了，稍有缓象，还有点弱。右手～轻与左手一样，沉取肺微紧，脾滞短。辨析：目前外邪基本没有了，肺脉上还有一点外邪，而且湿气很重，先去肺中之邪。由于脾脉滞短而运化能力差，其关键在于阳气不足，脾阳来源于真火肾坎中一阳，而扶阳能助正的同时，还能祛邪化湿化痰。治用扶阳解表，祛邪化痰，继之健脾化湿去痰。处方：制附片80g（先煎2小时），生贡术（即白术）15g，茯神15g，浙贝母20g，桂枝尖30g，生山楂肉20g，法半夏20g，西砂仁15g，炙甘草15g，刺五加皮15g，石菖蒲20g。2付。注：吃2付后，去掉肺家药法半夏，石菖蒲；加公丁香20g，广郁金15g，川芎25g，元胡15g主治肝痛，再吃2付。示例三：广紫菀20g，苍术15g，白芷15g，石菖蒲20g，黄芩15g，茯苓15g，陈皮15g，法半夏20g，杏仁15g，木蝴蝶20g，苏子15g，桔梗15g，炙甘草5g。7付。第四组 白芥子、制南星、马兜铃白芥子气味辛温，是热药，以润化为主。什么叫以润化为主呢？通俗的说法就是可以把痰化成水。所以，卢太师说白芥子可以“豁痰中之水，行血中之凝，凡阴阳中有杂邪裹聚者皆可用之。”什么意思呢？就是说白芥子可以使痰热者能解，属寒者能散，内通外达，专开结痰。注意，白芥子的功用是专开结痰，也就是说一切凝结之痰湿，可以用白芥子润化除之。另外，白芥子还用于误用广紫菀的补救治疗。举个例子，如果遇到一个人感受外邪，一身寒冷而且咳嗽，这个时候是不能用广紫菀的。为什么？因为广紫菀微辛微苦，一个辛，一个苦，辛苦而化阴，所以广紫菀有沉降之性，以助天气下降。所以呀，广紫菀是疏络润金的，是清虚燥口干的，广紫菀的应用指征是肺脉劲，全身发冷感受外邪的人不能用，用则引邪入里。也就是说，患者一旦感受外邪，全身发冷而咳嗽，这个时候肺脉是以紧象为主的，你去用有沉降之性的广紫菀润金，你去用助天气下降的广紫菀止咳，那当然就容易引邪入里了。一旦用了广紫菀，病人咳嗽虽然好了一些，但病人反而咳不出来了，邪已深入了。大家想想看临床上有没有这样的情况，你用广紫菀去止咳，咳嗽减轻了，但病人很不舒服，想咳咳不出来，严重的时候还会喘，非常难受。为什么？引邪入里了，误用广紫菀的结果。误用广紫菀怎么办？用白芥子补救，白芥子内通外达，专开结痰，用白芥子加南藿香进行补救。比如：桂枝尖，苍术，南藿香，白芥子，楂肉，法夏，石菖蒲，炙甘草，陈皮，生姜；用这个法就可以补救误用广紫菀导致的不良后果。大家或许会问，感受外邪全身发冷而咳嗽，正确的方法是用什么药止咳呢？第一步可以用我们刚刚讲的第一组药，用桂枝法固护营卫，只用桂枝加石菖蒲和法夏就可以了，去掉砂仁。为什么要去掉砂仁？因为砂仁是收纳的药，其功用是纳五脏之气归肾，同样会引邪入里。第二步加上附片用附桂法祛里寒，这个时候适情可以用到北细辛，葱白。第三步我们用扶阳医学的附子理中法，既扶肾阳护正气，又助脾之运化而止咳。按上述的次第治疗才是治咳嗽的正法，临床中呢，我们要时时刻刻固护到患者的正气，永远把扶阳护正放在第一位，什么叫扶阳医学？这才叫做扶阳医学。我们绝不能为了眼前疗效而不顾远期效果，把患者的正气伤了，饮鸩止渴，这就违背了扶阳医学的宗旨。现在我们讲制南星，卢太师说制南星“性刚烈入空窍，达膈膜，循网络，清澈三焦，荡涤肠脏。凡空窍中有尘氛瘀浊流而为疾，以此豁之。如清道中阻碍呼吸，哮喘气急，无论风寒湿所阻凝，皆能化之。”可见，制南星的功用也可以用一句话来概括：无痰不化。患者感受外邪全身发冷，咳或不咳，有痰，这时不能用广紫菀，除了可以用石菖蒲加法夏之外，还可以用制南星，比如：示例一：张某某，不咳而喉咙有痰，鼻塞，鼻腔有不适感，与昨天爬山后感冒有关。食纳好，两手麻好转，腰后有点酸胀，小腹与两腿感觉有点凉，大小便如常，睡眠每晚3～5小时，入睡好，但醒的早。脉诊：左手～不浮不紧，沉取滞（气），肾脉弱；右手～轻取微微紧，脾胃紧，肺也紧；整体脉带劲象，微微有弹指。辨析：从症状上看有感冒了，且右手脉轻取微微紧也是明证，而且脾胃肺都紧。左手肾脉弱而力不够，比以前好一点，还有一点滞的感觉，说明阳气升发还是不行。整体脉有一点脉弹指感，这是化燥的现象。目前调整方法首先开表化痰调理升降，其次益肾温阳为主。处方（第一方祛邪为主）：制附片80g（先煎2小时），生贡术（即白术）15g，茯神15g，法半夏20g，桂枝尖30g，山楂肉20g，石菖蒲20g，制南星15g，西砂仁15g，炙甘草15g，生姜80g，油厚朴15g。1付。那么，制南星与白芥子在使用上有什么区别呢？白芥子专开结痰。制南星化深痰，痰很深，咳不出来就用制南星。还有一味药就是马兜铃，马兜铃可以除陈油，什么叫除陈油呢？很多地方的人都吃老腊肉，腊肉吃多了陈油就会聚积，痰就会粘在嗓子上咯不出来，这个时候就用马兜铃。在临床上，患者有陈痰或有深痰的时候，我们常用毛化红＋马兜铃＋制南星来化深痰除陈油，马兜铃与制南星也可以交替使用，主化陈痰和陈油。比如：示例二：桂枝30，贡术15，砂仁15，陈皮15，南楂15，陈皮15，茯苓15，毛化红15＋马兜玲15＋制南星20，炙甘草15，生姜60。制南星还可以与白芥子、马兜铃、杏仁同时并用。白芥子开结痰，制南星除深痰，两者配合使用可以开膈；马兜铃解陈油，杏仁降气，两者配合使用可以快肠。这四味药联合使用可以使中州决渎上下分消，肺气通畅，天空清廊，上窍得其清，呼吸皆成自然。未完待续。请继续关注：脉法药一体论（二）～右关脾胃脉。
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——黄芪党参综合法
《扶阳修炼笔记》（节选）
——黄芪党参综合法
@火神门：此文根据火神门在“国际中医论坛微信群”和“会员精品班微信群”进行微信语音讲课释文而成，文章力求保持口语化风格，原汁原味，以期与广大喜爱扶阳医学的朋友们分享。
《扶阳修炼笔记》（节选）
——黄芪党参综合法
【微信语音释文】日～3月11日
各位朋友，大家晚上好。今天晚上呢，我继续利用微信语音与大家分享学习扶阳医学的体会。在我学习扶阳医学的过程中呢，总共经历了三个阶段。第一个阶段呢就是随证加减。比如，彭师教了我们桂枝基本法：桂枝，术，草，楂肉，姜。那么，在这个基本法的条件下呢，再针对不同的病人，不同的病情，病情的不同阶段，不同的体质等等，为病人再量身定制一个标准的桂枝法。什么叫标准的桂枝法呢？就是在一段时期以内，针对这个病人治疗而基本不变的一个法，在这个标准法的基础上，再根据病人不同的症状进行加减化裁。这就是我一开始呢，学习扶阳医学的方法，也就是随症加减。因为刚开始学医的时候，我也不懂切脉，也不会切，所以只能是按照病人不同的症状，在标准法上进行加减，这也是我学习扶阳医学的第一个阶段。
那么第二个阶段呢，就是凭脉处方。比如，脉象轻取紧且阳虚时用桂枝法；脉象沉取紧且阳虚时用附子法；脉象轻取沉取都紧时用附桂法，或者先用桂枝法后再用附子法；其他情况时，用非附桂法。跟随彭师学习了三年的扶阳脉法以后呢，在临床上也就有了抓手，在立法和处方的精确度和准确率上，有了非常大的提高，特别是大病难病和没见过、没治过的病，凭脉处方能够屡屡收到奇效。这是我学习扶阳医学的第二个阶段，也就是凭脉处方。
第三个阶段呢，就是医易互通。比如，桂枝尖为什么定位在山水蒙卦，为什么桂枝能引坎中之阳交于太阳；硃茯神为什么定位在地火明夷，为什么硃茯神能引离火交于坤土等等。在易理上，医理上融汇贯通，使自己的立法水平，处方水平更进一步的提高。这是我学习扶阳医学的第三个阶段。
过去我们在公众号上（FY0909CC)祥细讲解了藿香法，桂枝法，附桂法和附子法。今天呢，我想结合一个医案，同时再结合我闭关修炼的体悟，与大家详细谈谈非附桂法中的黄芪党参综合法，与大家共同分享我的学习成果。今后，我就用微信语音分享的方式，通过一个医案的讲解，能够把某一类的病总结出一个治疗规律，那我想大家就能在临床上更进一步，针对治某一类的大病就有了方向。
今天与大家分享的是乳腺癌切除后癌细胞肝转移，并严重肝腹水案。病人自日初诊，至日，总共治疗了将近5个月的时间。经西医检查，现在无任何肝癌指征，病人痊愈。下面呢，我就详细讲解这个医案，在这个医案的讲解中，重点讲解黄芪党参综合法。
张某某，女，50岁；日初诊
右侧乳腺癌切除后进行放化疗，三个月后病情转危再次住院，西医诊断为癌细胞肝转移（肝癌）；腹水严重，全身浮肿；心率110次／分钟；腹大如鼓似十月怀胎，无法穿衣；血压正常；每天尿量200～300CC；舌苔全黑，脸呈黑色；夜不能眠，精神恍惚；肚皮插有引流导管；感觉热，有汗。
制附片80、炙甘草5、生姜80、人参20。3付。24小时小杯频饮。
同时，陈玉琴老师进行循经指压按摩。
【微信语言释文】
我们继续对上次讲的乳腺癌肝转移的那个医案啊，再进行一次详细的分析。现在我们看看上面这个处方，这个一诊的处方呢，当时就是为了救急，因为这个病人已经有了心衰的迹象了，所以就用四逆法，四逆加人参，救阳又救阴。我们扶阳医学在挽阳的时候，在救心衰脱阳的时候，就用这个方。为什么不用四逆加葱白呢？因为病人有汗，我们在临床上使用四逆法的时候，有汗，四逆加人参；无汗，四逆加葱白。
二诊（日）
处方一（彭进）：
制附片80（先煮二小时）、桂枝尖30、生贡术15、砂仁15、茯苓15、法半夏20、石菖蒲20、炒小茴香20、炙甘草15、生姜60。2付。
同时，陈玉琴老师进行循经指压按摩。
处方二（彭进）：
制附片80（先煮二小时）、桂枝尖30、生贡术15、砂仁15、茯苓15、法半夏20、炒小茴香20、大腹皮20、马槟仁20、炙甘草15、生姜60。2付。
处方重新排序：
制附片80＋（桂枝法：桂枝尖30、生贡术15、砂仁15、茯苓15、法半夏20、炒小茴香20、炙甘草15、生姜60）＋大腹皮20＋马槟仁20。2付。
【微信语音释文】
那么第二诊呢，是9月29号，是彭进大师兄处的方。这个二诊的第一方呢是附片加桂枝综合法，也就是附桂法，主要意图就是要拨通气行的道路。为什么不用桂枝法而使用附片加桂枝综合法呢？主要原因是这个病人病的比较重，不敢纯用桂枝法去拨，所以就加了附片而使用了附桂法。
这个二诊第一方呢，是治太阳寒水的，所以我也把它叫做太阳寒水之法。只要病人外邪未尽，整体脉呢还有些浮紧，也就是说太阳寒水这个大系统里还存在循环障碍，这时病人还脉浮，有紧，就要用这个太阳寒水之法去解决这个循环障碍。
因为，一旦太阳寒水这个天地的大系统里出现了障碍，这个水就循环不起来了，就会成为死水。体现在人体身上呢，就像现在这个病人的情况一样，不仅全身水肿了，而且还有严重的腹水，全身上下都是循环不起来的死水。那么呢在治疗上，我们首先要将这个病人太阳寒水的问题先解决，这个问题解决了才有助于下一步的治疗。
所以说呢，针对治疗这个病人的起始之法，也就是入手之法呢，就是要先拨通气行的道路，让太阳寒水循环起来，所以就用了这个附子加桂枝综合法。
所以上面的这个处方呢，主要就是治太阳的，治太阳其实也是治水，合起来就是治太阳寒水。针对这个腹水病人来说，就是要把她身上的死水积水腹水呢，重新循环起来，让身上的死水能够变成活水。
大家都知道的《伤寒论》里面有麻黄汤，桂枝汤，五苓散，大小青龙汤啊，越婢汤，这些方子呢，有的能让水上升，有的能让水下降。什么叫让水上升呢？就是发汗，就是让地气升而为云，比如说麻桂二方就能让人发汗；什么又叫让水下降呢？就是利小便，就是让天气下而为雨，比如说五苓散就能利小便等等。
现在来看看我们这个处方一，我们这个处方一使用了法夏，石菖蒲，还有砂仁，这三味药联合使用就是袪肺寒，升肺气的。那为什么可以升肺气呢？因为肺的主要的功能就是降，只要能把肺的肃降的功能恢复了，只要肺能够行使降的功能，那么肺气就旺了。这个法里面呢还用了茯苓，茯苓的作用就是利小便，小便就是雨。所以说呢，这个法呢既能上，使地气升而为云；又能下，使天气下而为雨。所以呀，这个法就叫综合法，其目的就是为了拨通气化道路。
我们再看看这个处方二，也是彭师兄处的方，我把它重新排了一下序，上面的那个方子呢，是他开的那个处方的原始的排序，这个方我给它重新排了一下序，就是附片加上桂枝法。附片用了80克，后面这个桂枝法呢，是当时准备给这个病人立的一个标准的桂枝法，就是：桂枝，白术，砂仁，茯苓，法半夏，茴香，炙甘草，姜。然后在这个附片加标准桂枝法的基础上，再加用大腹皮和马槟仁。
这个附子加桂枝法，再加上大腹皮和马槟仁的这个处方二呢，就是要化气行水，叫化气行水法。这个法呢，在我们上次讲课的时候已经说过了，比如大腹皮，大腹皮是行网膜之水的。一般情况下，当服用了这个大腹皮之后，如果腹水还没有退，再加马槟仁加强行水的力量。但是这个病人呢，因为距离我们比较远，去给她看一次病不容易，所以当时就把大腹皮和马槟仁一起上，一起把它加到这个方子里，就是形成了这样一个综合处方，化气行水的一个方。
那么在这个法里面呢，还可以随症加减一些药，比如说这个法里还可以加官桂，官桂呢我们前天讲了，它可以加强肠胃运行的功能，也有是助于减轻腹胀，消除腹水的。如果要是肝区有痛的话，还可以加元胡。官桂与元胡配合使用呢，就可以消除水气的凝聚，从而解除肝区的隐痛。因为这个病人没有肝痛嘛，所以这个方呢当时就没有加元胡。
这个处方二里的附片呢，就是壮火原，益水主的。当然这个法呢也可以加麦芽，卢太老师在药解里说，麦芽是肝之本谷嘛，是助肝气畅行的，所以处方二这个化气行水法里还可以加麦芽。
当然，这个法里也可以加菖蒲。因为，菖蒲加茯苓治一般的水肿就很有效，特别是治一般的水肿腿肿啦，菖蒲加茯苓放在桂枝法里面也是很有效的。这个处方二为什么没有加菖蒲？因为在第一方的时候用了菖蒲，这个病人肺的问题已经用处方一给解决了，现在主要的问题是进行化气行水。顺便提一句，菖蒲的使用主要是看肺脉紧与不紧。
再就是这个方里面用了法夏，那么法夏呢它是降浊升清的，所以说不管有没有痰，都要加。这个时候，砂仁呢可以用阳春砂，最好不要用西砂仁。因为，西砂仁主要是纳气归肾的，这个时候病人不需要纳五脏之气归肾，在肝有病的时候，气是既纳不下去，也升不上来的。因为土和木都是媒婆，心肾相交呢需要土和木去穿针引线，俗话讲见肝之病知肝传脾，肝病了，脾也就病了。所以呢，土和木都病了，媒婆不行了，心肾也就不能相交了。心肾不能相交，你用砂仁去纳下，你怎么纳的下去呢？
再一个就是附子和法夏的配合，大家都知道，附子和法夏呢是十八反，我们呢在临床中就经常这样用，照样用，不管它是十八反还是不反。
三诊（日）
制附片80（先煮二小时）、桂枝尖30、生贡术15、砂仁15、茯苓15、法半夏20、炒小茴香20、大腹皮20、马槟仁20、青皮15、炙甘草15、生姜60。2～3付。
同时使用麝香、活癞蛤蟆肝脏、蟾酥，放病人肚脐包扎进行外治。
处方重新排序：
制附片80＋（桂枝法：桂枝尖30、生贡术15、砂仁15、茯苓15、法半夏20、炒小茴香20、炙甘草15、生姜60）＋（大腹皮20＋马槟仁20）＋青皮。
【微信语音释文】
第三诊呢，就是在上面的那个处方二的基础之上加了青皮。加青皮就是因为这个患者的脉呢，出现了师父说的那种隐忍之气。这种隐忍之气的脉呢，你说它象弦脉吧，它又不是标准的弦脉。你说它不是弦脉吧，又有一点像，似弦非弦。这个用嘴巴来讲这个脉像，实在是不太好讲，就只有在临床上啊，摸到这个脉的时候，才可以把它讲得清楚。
病人有这样一个隐忍之气的脉，逆而不流畅的脉，那么呢就在上方基础上加青皮，加青皮，就是要马上解决这个隐忍之气。如果这个隐忍之气不解决的话，时间长了，女性就会得乳腺癌啊，甚至肝癌啊，都有可能。当然，这个病人已经是乳腺癌术后肝转移了，说明这个隐忍之气已经很长时间，而且是经常出现这种脉象的。
这个三诊方子用了青皮，也用了小茴香，这两味药都可以治这个隐忍之气，治这个逆而不畅的脉。当然，也可以加佛手，佛手片，广木香等药来疏导这种隐忍之气。
我们看看第三诊的同时还用了一个外用法，就是把一个大癞蛤蟆的肝脏切下来以后，加上一些皮啊，蟾酥啊，再加上0.2克的麝香，放在病人的肚脐眼里，包扎起来。包扎完以后就不要再动它，这个病人包了三四天以后又抓了一只癞蛤蟆，又放了一点这个麝香，然后又包扎了一次。
这个外治效果挺明显，当天下午尿量就提高了，尿量从原来的每天两三百毫升，外治二小时之后就到800毫升了，然后增加到1200毫升，1800毫升，最后到2000毫升以上，三天时间基本上腹水就流光了，消退了。
我曾经问过一位老师，我说这个癞蛤蟆加蟾蜍的外治法，到底是怎么样起退腹水作用的？她是这样回答我的，他说呢，如果是肝脏的腹水，确诊是肝脏的腹水，就用癞蛤蟆的肝脏；如果是心脏心包引起的胸腹水，就把那个癞蛤蟆心脏切出来，然后放上麝香，放在病人肚脐上包扎起来就可以了。她还说呀，如果找不到癞蛤蟆的话呢，就用田地里的田螺，把田螺肉斩粹，斩粹以后和麝香一起放在肚脐眼上，然后包扎起来，治腹水的效果也很好。
那么，如果当时连田螺肉也找不到的话呢，可以到药店里买一盒苏合香，把那个苏合香的胶囊粉末与麝香混合起来，放在病人肚脐里面，也很有效果。当然，他讲的这个田螺肉和苏合香两个方法呢我没有用过，我用的就是这个癞蛤蟆加麝香，很管用，用了之后呢，这个病人的腹水问题基本上就解决了。
四诊（号）
病状：小便带血，西医给予止血针治疗。
处方（赵君）：
制附片90（先煮二小时）、炙甘草5、炮姜炭90、葱白三根。3付。24小时小杯频饮！
五诊（日）
制附片90（先煮二小时）、炙甘草5、炮姜90、人参20。3付。24小时小杯频饮！
【微信语音释文】
如果要是作为一般的医案，这个时候就可以写医案分享了，腹水怎么严重呀，然后现在肝腹水治好了，病人回家了，就这样了。但是这个病人呢，确确实实她的病并没有好，因为我们摸脉就知道她并没有脱离危险。
四诊和五诊这两个方子呢，也是一个救急的方。因为当时她又出问题了，腹水解决以后，病人又出现了血尿，病情又有一点反复，人也没精神。我和赵君师兄去的时候呢，赵君师兄很认真地为她切了脉，之后就给她处了四诊的这个方。上次在微信里有笔误，把炮姜炭少写了一个字，写成了炮姜。赵君师兄处了这个四诊的处方之后呢，我们就回了深圳，病人吃到第二副的时候，尿血就没有了，血尿就已经没有了。但是病人非常虚弱，又出汗，心率变快，还是出现了脱阳的症候。这个时候呢，我就给她又用了四逆汤，四逆汤加了人参进去，又给她处了三副。这是第五诊。
六诊（日）
制附片80（先煮二小时）、桂枝尖30、生贡术15、砂仁15、茯苓15、法半夏20、炒小茴香20、大腹皮20、马槟仁20、青皮15、炙甘草15、生姜60，淫羊藿20。2付。
处方重新排序：
制附片80＋（桂枝法：桂枝尖30、生贡术15、砂仁15、茯苓15、法半夏20、炒小茴香20、炙甘草15、生姜60）＋（大腹皮20＋马槟仁20）＋青皮＋淫羊藿20。
说明：尿量正常，加淫羊藿。
【微信语音释文】
第六诊呢，就是在三诊的那个处方的基础上加了淫羊藿，上面第三诊那个附子加化气行水的法里，然后又加了淫羊藿。我出的这个方呢，是当时彭进师兄留下来的，他说只要是尿量一出来，正常以后，就加淫羊藿。我曾经问过彭师兄，我说为什么尿不出来的时候不能用淫羊藿，尿多了之后才可以用呢？他说这个跟发汗是一样的，小便和汗是一样的，以前彭师父说过，无汗的时候是苍术加生陈皮，有法的时候是白术加淫羊藿。那么，也可以反过来理解，就是有尿的时候，尿多的时候呢，就可以用白术加淫羊藿。
当然，这个方子里加用淫羊藿不仅仅是为了调解尿量，还有沟通阴阳的用意。所以，在这个方子里面呢，就是在上面三诊的那个基础之上，加了20克的淫羊藿沟通阴阳，继续进行化气行水，大腹皮马槟仁也继续用。
七诊（日）
患者病情好转，肝腹水消退，腿基本消肿，可下床行走，精神尚好。
桂枝尖15g，苍术15g，法半夏20g，炒小茴香20g，茯苓15g，吴茱萸15g，南山楂20g，官桂15g，白芷15g，炙甘草5g，干姜30。7付。
【微信语音释文】
再看看第七诊，第七诊的时候呢，病人已经可以下床走路了，精神还比较好，见到她的时候，她正在医院里面溜达呢，腿也不肿了，肝腹水也没了。然后，为她摸脉以后呢，我就给她用了一个桂枝法。那么，这个桂枝法呢就干脆没有用砂仁，因为我刚刚讲了，就是肝气没有完全好的时候，用西砂仁去纳气归肾，效果也不大。这个七诊，用了桂枝尖15克，去慢慢地拨，拨什么呢？拨太阳呀。又加用了茴香啊，吴萸啊，官桂啊这些药，主要还是化气行水，而且治肝。因为病人膀胱脉紧，所以就加了南山楂。注意，膀胱脉紧与不紧，就是提示我们要不要用南楂的问题。
因为这个桂枝法里加用了官桂，彭师把它称作桂枝加官桂法。这个法呢，可以宽肠，可以调肝木，可以止痛，因为处方里有吴萸嘛，也可以止吐。加小茴香呢就可以疏肝理脾，官桂它本身就有疏肝调肝木的作用。
所以说，肝区有胀的感觉的时候呢，就加茴香，茴香和官桂配合起来就可以调肝，七诊处方里面用小茴香就是这个作用。所以呀，大家看看上面这几个方子，随时都在调肝气。如果要是肝脉紧的话那就是要加公丁，肝脉紧提示我们要加公丁。这个方里面同样还是用了法夏，不管是有痰无痰，是师父说的，都要加法夏，因为法夏呢它是降浊升清的。
八诊（日）
黄芪30g，潞党参30g，桂枝尖15g，苍术15g，广木香15g，法半夏20g，佛手15g，元胡15g，郁金15g，茯苓20g，砂仁15g，陈皮15g，熟枣仁15g，生姜20g。7付。
注：大腹皮15g，另包3付，先用。
【微信语音释文】
第八诊呢，就是过渡到了黄芪党参这个综合法里面来了，属于非附桂法中的一个法，也是今天我要与大家重点分享的一个法。这个病人呢，主要是靠这个法的加减变化治好的，所以呢希望大家一定要掌握。我呢，用最大力气，把吃奶的力气都用上，并结合我的闭关体验，尽量把这个法讲透，讲好。
在这个八诊的综合法里面呢，我先为这个病人特别制定了一个黄芪党参法的基本结构。这个黄芪党参法的基本结构是根据病人当时的状况而制定的，我把这个基本结构称之为基本法，其构成就是：黄芪＋潞党参（二君）、苍术、广木香、茯苓、砂仁、陈皮、姜、（桂枝尖）。
这个基本法里有桂枝，但为什么不叫桂枝法呢？因为桂枝不是君药，所以我们不叫桂枝法。轻取脉有紧的时候就用桂枝，脉不紧就不用。因为呢，脉不紧的时候就不需要引坎中之阳交于太阳。关于桂枝及其桂枝法的使用呢，大家可以参看火神门公众号上的那篇文章～《山水蒙》。
另外呢，这个基本法里也没用甘草，因为病人是肝腹水，多用甘草无益。甘草呢是本经里土性最厚的一味药，蓄水性很强，现在要把腹水排出去，为什么还要用甘草去挡住水的去路呢？所以呀，张仲景他老人家在五苓散这个治水的方子里也没用甘草。在下面的系列处方里，有很多方子我都没用甘草，即使有的处方用到了甘草，量也很小。
同时呢，在这个黄芪党参基本法的基础上还加了舒肝的药，即：广木香，佛手，元胡，郁金，又另包三付大腹皮先用。为什么先用三付大腹皮呢？因为当时病人肚子胀，用三副就可以完全解决，所以呢就另包三副先用，用完以后就不用了。
处方里还加用了熟枣仁，因为病人睡眠不好而且心率偏快，所以用了熟枣仁。熟枣仁会压慢心脏的心率，所以心率偏快的人才可以用，心率正常的话就最好不用，否则把心率压的过慢对病人不好。如果用了熟枣仁心率还是降不下来，那就说明呢病人的心肾都衰退了，熟枣仁就更要慎用了。
最后呢，在这个综合法里用黄芪党参作君药，也就是二个君药，就构成了第八诊的黄芪党参综合法。这个法也是几位师父传给我的，而且经过了大量的临床实践，效果是非常好的。特别是病人在大病初愈，阳气微复起来的时候，病人的脾胃是非常非常弱的，精神也很差。精神差，脾胃弱，那么这个时候呢，用黄芪党参法进行过渡，效果就比较好。这个法，文师经常用，卢太师在《卢氏医学临床心法》中的引精上营之法呢，也有这个黄芪党参法的意。
曾经跟文师到过黄芪的产地，我记得当时把那个黄芪上面用剪刀剪了，剪下来一点，然后用嘴啊把黄芪里面的水，吸了一口在嘴里，吸过以后咽下去，结果三天都不渴，都不需要再喝水。那说明一个什么问题呀？说明这个黄芪它是直通黄泉啊，黄泉就是阴曹地府，地府就是黄泉，直通黄泉就是把九泉之下的水，把地底下的水，把少阴之地，坎中一阳的真水给吸出来了。所以呀我只吸了一口，三天都不会再渴，这个水就是真水，真正的水。
这个真水是养火的，是生火的，别人说水克火，我们说是水养火。什么样的水是克火的呢？五行中的水才是克火的，比如大河水，井水，自来水，雨水，这些水才是灭火克火的。而地底下的水，也就是土中的水，那可不是灭火克火的，正相反，它是养火的。为什么埋在土里的树能发芽，能生长呢？就是因为有这个地下水。这个地下水呢，在风水上称之为龙脉，有龙脉的地方才会有森林履盖大地，树木才会枝叶茂盛，而没有龙脉的地方则是一片焦土，一片老黄土。
比如大西北的黄土高坡就是这样的，在大西北，任由你怎样的去植树造林，树木还是长不出来呀，既使用五行里的水去灌溉，用后天之水去补先天真水，补进去的也很有限，树木的生命力也很弱，也长不成参天大树。所以呀，看风水找龙脉可不是迷信，不但不是迷信，反而是科学呢。
现在我们继续说黄芪党参法，卢铸之太老师说，黄芪能引坎水上达于颠顶。所以呀，黄芪引的坎水就是真水，是地下水，也就是海底的水。怎样理解呢？既然说黄芪能引坎水上达于巅顶，那么黄芪应该走的就是人体的中脉，只有中脉才是由海底直达巅顶的脉。密宗讲三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉，最重要的一条就是中脉。
中脉在脊髓的中间，由巅顶至海底，海底即肛门前的一片三角形地带，中医里叫做会阴穴，密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。巅顶呢就是百会穴，学密宗的叫顶轮，也就是从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处。从生理解剖的观点上来说呢，三脉是看不见的，只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。
2013年春节前的元月13日呢，我亲身体悟过中脉的气机发动，内视看见了中脉，这在我的闭关笔记里面有着非常详细的记录。这一天是我进行大闭关的第215天，当天傍晚五点多钟，我与往常一样，手持子午八卦连环诀，默念静心神咒，一边静坐，一边忏悔。
过了二十多分钟之后呢，腹腔内忽然自下而上生出一根直直的，有小手指般粗细的圆管形气脉，形状及轮廓呢都清晰可见。这根气脉由会阴向上啊，呈螺旋状一边旋转一边冉冉升起着，有点暖暖的感觉，结构是空心的，颜色呢是蓝色的。虽然我当时在闭眼静坐，但内视可以看到它，我在闭关笔记里呢，将这条圆管形的气脉称之为“中脉管”。
这根“中脉管”刚刚出现的时候啊，它的高度或者说它的长度呢，只有从会阴到肚脐那么个高度和长度，中脉刚刚发动的时候就是这个样子的。这根“中脉管”在小腹内转呀转呀，一边旋转一边往上生长着，当它从海底会阴穴旋转生长到巅顶百会穴的时候呢，就将海底至巅顶完全连接起来了，整个人啊，从上到下好像安装了一根旋转着的中间轴。这根中间轴呢，旋转的速度并不是很快，但也并不慢，转速非常均匀。
这时候的“中脉管”已经将百会和会阴连接起来了，如同从巅顶直接插入一根管子到会阴海底。这根管子就像黄芪一样啊，直入海底，直伸无屈且无旁支呀。所以呢，我在闭关笔记里呀，又将这根旋转着的“中脉管”，也就是我刚刚说的中间轴，直接称之为“黄芪中脉管”。
意象医学创始人许明堂教授还对我说呀，中脉通了之后呢，能够引坎水直达于巅顶，这还是中脉起动的初级阶段。最高境界呢，这条中脉由会阴旋转上升至百会之后呀，会从巅顶射向天空，穿过云层之后与太阳交会。然后呢，再由太阳缓缓回归至百会，最后归根于会阴。由会阴，至百会，再射向太阳的时候呢，感觉这股气流是暖暖的；由太阳，至百会，再归根于会阴的时候呢，感觉这股气流是凉凉的，这是他的亲身体验。
对于许教授的这个说法呢，我认为是可信的。02年的3月份呀，我随几位友人去嵩山少林拜会释永信大师，期间呢在少林寺的一个佛堂里看到一幅奇怪的画。这副画上面呢，有一位得道的高僧，头顶中央长出一根长长的天线，直上云霄，与许教授的描述完全一致，所以说呀许教授的话是真实不虚的。而且呢，我认为画这幅画的人啊，也一定是个修炼到极高境界的修行人。不然的话，他怎么能画出这样的画呢？他怎么知道巅顶百会有根天线能通天呢？
我在2012年至2013年进行大闭关的时候，也经常出现中脉气机发动之后啊，与太阳进行交会的现象，但与许教授描述的那种境界相差甚远。我静坐时中脉气机发动之后呢，时而会从百会处升起一股气团，在巅顶之上五十公分左右的上方盘旋着，转动着。这股气团呢，尤如一个旋转着的太极法轮，由一根无形的线牵于百合，被百会穴吸引着。这个太极法轮在头顶的正上方，不偏不倚，不离不弃，按顺时针的方向旋转。中脉气机发动之时呢，能够强烈感觉到太阳的光热和能量，通过这个太极法轮贯入体内，阳光雨露洒满全身。
我们第一期博士弟子班呢，有几位学员的孩子也在跟着我们练打坐，虽然练功时间不长，但都有了长足的进步。有的孩子还不到一个月的时间，静坐时就能出现全身剧烈震动，有的已经中脉起动，在巅顶上方出现了旋转着的太极法轮。更有一两个孩子已经可以看见经络，具有透视功能了。
我想啊，这些孩子一边练功，一边学医，将来一定会在中医历史上留下痕迹，甚至是可以铸造辉煌的。虽然我们几个老师的层次和境界有限，但如果这些孩子练到一定的程度，我们带不了了，还可以将这些孩子交给我们的师父，由我们的师父继续带。这也是我们的理想，孙永章主任就曾对我说呀，扶阳医学传承基地一定要为真正的中医播下一批种子，为这个社会和国家培养一批栋梁之材。
好了，修炼的事情我们不再深讲了，现在呢继续谈黄芪。卢太老师说，黄芪这味药呢能引坎水由海底直达巅顶，学瑜珈的把海底会阴穴呢又称之为灵蛇、灵热、灵能，人体的生命能量啊就深深埋藏在这个海底里面。所以呀，大家可千万不要小看了这个黄芪，更不要小看了这个黄芪党参综合法呀。黄芪能够引坎水沿着会阴和百会这条中脉，一上一下、一消一息、一升一降激发出人体无限的生机，你们说这个黄芪历害不历害呢！
南怀瑾老师也说，婴儿幼小的时候，巅顶百会这个地方会扑通扑通的跳动，为什么会跳动呢？因为在巅顶封口以前呢属于先天范畴，那时婴儿是不会说话的，但表情却又非常丰富，大家想想看是不是这样。为什么呢？因为呀，那时的婴儿还处在形而上的境界，与过去的神的境界还没完全断了联系，也就是还没完全脱离先天的世界。所以呀，婴儿有时会看见成人看不见的东西，会莫名其妙的受惊吓，会哭闹。等到巅顶封口以后呢，婴儿就会说话了，这时婴儿就开始进入了后天的生命范畴，也就是形而下的世界了。
我们巅顶的百会穴呢，道家称为泥洹宫，密宗称为顶轮，虽然名称不同，其实都是有形的上窍，而上面讲的会阴穴呢，讲的海底轮呢，它是有形的下窍。婴儿刚生下来以后啊，这个时候巅顶上窍，也就是顶轮是没有封闭的，这个婴儿的神还与天地相通。上面顶轮一封掉，婴儿才开始说话，那就是后天生命的开始。上窍百会巅顶一闭呀，下窍会阴海底就打开啦，人就开始向下走了，男女的情欲也就慢慢的来了。
所以呀，在这个世界上的人们呢，都是从男女两性的下体延续下去而生生不息的，大家说是不是呢？那么修炼的人呢，修炼的人就是要修到把开了的下窍重新关闭，从海底窍开始，炼精化气，炼气化神，到了炼气化神时的阶段呢，上窍就打开了，修密宗的就叫做开顶了。
所以呀，我们大家都要非常重视这个黄芪，都要严重关注这个综合法呀。我上次与大家做分享的时候已经说了，如果大病之人能够正常的服用这个法，服这个法期间三焦不堵，喝药很舒服，精神一天一天的好起来，那么这个病人就快有救了。为什么呀，因为黄芪可以引坎水上达于巅顶呀，而这个黄芪党参综合法呢，就是海底轮与顶轮的纽带，生命之机就沿着由海底至顶轮，就这么一上一下、一消一息、一升一降的运转不息呀。
最后呢，再次提醒大家，我为这个病人制定的黄芪党参标准法的基本结构是：黄芪＋党参（二君）、术、广木香、茯苓、砂仁、陈皮、姜。大家看看在本医案随后的系列处方中，是不是所有法的变化和用药的化裁，都是在这个标准法的基础上进行加减得来的呢？加用附片就叫做附子黄芪党参法；加用杭巴戟菟丝子等填精药呢，就叫做黄芪党参填精法；加用佛手元胡郁金等舒肝药呢，就叫做黄芪党参舒肝法，等等。所以呀，学习中医说起来很难，但是说简单也很简单，只要弄清楚在什么条件下，可以给病人用这个法，以及在什么情况下进行法的转换就行了，大家看是不是这样的呢？
好，现在呢，我们按卢铸之太老师的扶阳思想，给这个黄芪党参标准法做一个方解：黄芪，引泉水由海底直达巅顶，凡清窍皆得其益，润筋骨肌腠，生脑生髓，神明之变化都成玄妙之态。
用潞党参滋化源，下达于运化，使脾肺相合，天地相通转否为泰，一切滞塞皆化为乌有。用砂仁纳内薄膜中之微阳，交于肾中之微阳，连袂而升，是为气血双举。贡术奠安脾土，挟黄芪迎水精达于四旁，化精为气，气成于上，化源于润下，滴滴归根。陈皮外通皮毛，内通网膜，通脾肺而舒肝，达重楼而开膈，与广木香相合行气开郁，全身之气皆得其畅。用茯苓阳行阴化，水湿得行，其功皆在利小便。生姜宣君火之神明与相火相接，上下交蒸，五脏得暖，正气乃可伏藏，是谓金木相调之意。此法之用，益肺源而生脾液，助坎水而乾金清，乃金生丽水并迎精上营合用之法也。
好了，黄芪党参的这个法呢我们先讲到这里，下面接着分析后面的处方，现在我们继续探讨第九诊和第十诊。这个第九和第十诊呢，是黄芪党参法的一个扩充，我们称之为黄芪党参填精法。
下期预吿：《扶阳修炼笔记》（节选）～黄芪党参填精法。
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