论学者的职分①①这是根据作者在明六社的会议上的讲演改写的，发表后曾引起加藤弘之、森有礼、西周等人的反驳。――校者近来私下听到有见识的人说：有人问“今后日本的盛衰虽难依凭智力来明确推断，但不知究竟有无丧失独立之虞，照目前的形势来看，如果日本能够逐渐进步，是不是可能达到文明昌盛之域”；还有人怀疑“日本能否保持独立的问题，若不经过二三十年。很明显是难以预期的。”甚至于还有人听信极其蔑视日本的外国人的说法，觉得不管怎样，“横竖日本的独立是危险的”。当然我们不会一听人说就信以为真，失掉希望，但如根本上对能否保持独立这一点没有疑虑，也就没有理由提出这样疑问来了。假如我们到英国去问不列颠能不能保持独立？人们一定会笑而不答，因为他们对于这个问题毫不怀疑。然则日本的文明程度虽似较前进步，却不免对其前途怀有疑虑，生为日本人，怎能不为之寒心？我认为既生为日本人，就不能不明确认识和尽到各人的本分。本来“政”这个字所包含的事务是政府的职责，但与政府无关的民间事务还有很多，所以为着办好全国的事，人民与政府必须互相配合，我们尽国民的本分，政府尽政府的本分，彼此互助，才能维持全国的独立。凡是要维持一件事物，必须使其力量平衡。譬如人的身体，要维持健康，就非有饮食、空气和阳光不可。外受寒热痛痒的刺激，体内再作相应的活动，就能发生调和全身的功用。如果突然丧失外界的刺激，置之不顾，单靠体内的活动，则人身的健康是一天都不能维持的。一个国家也是这样，政是一国的功用，要调和功用来保卫国家独立，必须内有政府的力量，外有人民的力量，内外互相呼应，保持力量平衡。因此政府犹如体内活动，人民犹如外界刺激，如果突然把刺激去掉，只凭政府力量去活动，那么一国的独立就一天也不能保持了。如能明白养生的道理，并将其原则运用在治国上，就不会怀疑这个道理了。今试观察我国现势，其不及外国之处，就是学术、贸易和法律。世界文明不外就是这三项。如果这三项不完备，国家就不能独立，这是不待识者就会明白的。但是我国这三项都不完备。从维新的时候起，政府方面虽不是没有花费人力、物力，也不是才力不够；但其多数措施总是不能令人满意，原因就在于人民的无知文盲。政府既知原因所在，就不断开辟奖励学问，议订法律和规定商法之道，或者晓谕人民，或者示以先例。但虽用尽各种方法，而至今未见实效，就是因为政府依然是专制政府，人民依然是没有志气的愚民。这些努力也许稍微促进了一些进步，但如与所费的精力和金钱相较，则所得到的效果是不够的。这是什么原故呢？就是因为一国的文明事业不能单靠政府的力量来举办。也许有人说：政府暂时驾御这类愚民是一时的策略，等他们将来智德增进，自然就会进入文明之域。这种话是可说而不可行的。我全国人民苦于数千年的专制统治，人人都不能把心里所想的说出来，而是互相欺骗来偷安逃罪。大家以为欺骗是做人的法宝，不诚不实成为日常的习惯，既不知耻，也不以为怪，真是自身的廉耻丧尽，又何暇关心国事？政府为了矫正这种毛病，却越发虚张声势，不是恫吓，就是叱责。本想用强力来导致诚实之风，却使人民对于政府更不信任，这种情况恰如用火来救火，终至上下隔绝，成为一种无形的风气（相当于英语中的“Spirit”），不能马上去掉。现在政府在表面上虽然大有改变，但是专制压迫的风气还是存在。人民虽然也好象得到一点权利，可是那种卑屈和不信任的风气仍与往日无异。这种风气无形无体，不能就一个人、一件事来形容它，而它的实际力量是很强的。我们如果从它在整个社会上的表现来看，即明显可知其不虚弱。试举一例来说明。就当今官吏的私人言行来看，都是些豁达大度的士君子，我们不但对他们没有成见，而且对他们有些言行还会表示敬佩。另一方面，平民之中也不见得都是无能的愚民，也有少数公正诚实的良民。可是这些士君子在参加政府办事的时候，他们的措施却有很多是为我们所不满的。同时那些诚实的良民只要一接近政府，就马上卑屈起来，以伪诈诡计欺骗官吏而不以为耻。这种士君子为政和良民陷于卑屈的情形就象一身两头的人，在私为智者，在官为愚民，又可以说是“散则明，聚则暗”。政府应该是聚集许多智者的地方，而做出愚人的事情，能不令人奇怪吗？追究其根本原因，当系上述风气的影响，以致人们不能尽量发挥自己的作用。维新以来，政府虽然振兴学术、法律与贸易等，却没有见效，其原因亦即在此。用一时权术来驾御人民，以待智德增进，假如这不是用威力来强迫人民进入文明，就是用欺骗的手段使人民趋于善良的策略。政府若用威力，人民就拿诈伪来应付；政府若使用欺诈，人民就只表面服从，这不能说是上策。策略纵然巧妙，用它来推进文明是无益的。所以说推进社会文明是不能光靠政府的力量的。由此可见，如果现在我国要进入文明之域，必须首先把浸润人心的风气扫除干净。其扫除的方法，靠政府的命令与私人说教都很难收效，一定要有先进者和向人民示范的人。示范人物既不能在农民和商人中间寻找，又不能在日本国学家和汉学家中间寻找，只有洋学家足当此任，但也不能对他们抱完全依赖的心理。近来社会上这一派人物已渐渐增多，他们或者讲授西文，或者专门阅读翻译书籍，虽似竭尽全力，但有的学者诵文而不解其义，或解其义而无意实行，我们对于这些人的所作所为是不能不怀疑的。我们的怀疑在于这些学者和士君子都只知道做官，而不知道自己兴办事业；只知道居于政府上位之术，而不知处于政府辖下之道，还是不免染有汉学家的旧习，就象以汉学为体披上西洋外衣一样。试举实际例证来说明。现在洋学家们全都出入宦途，自己举办事业的屈指可数。其目的不仅在于贪利，又因生来所受教育先入为主，只着眼于政府，认为不是政府的事就决不可做。有了这样的成见，就只想达到他们平生所抱“青云直上”的志愿；就是社会上有名望的大人先生们也不能例外。他们的行为虽似乎卑贱，而其用意却也不必深咎，因为他们的用意本来不坏，只是不知不觉地沉溺于社会风气罢了。有名望的士君子尚且这样，天下人哪能不效法他们这种风气呢？一个青年学生只读了几本书就想做官；有志经商的人仅只有了几百圆资金，便想假借官府的名义来做买卖。设立学校要官许，传教要官许，甚至牧羊养蚕也要官府允许，大概民间事业中十之七八都是与官府有关的。因此，举世人心风靡，羡慕官，依赖官，害怕官，谄媚官，丝毫不能发挥一点独立的真精神，其丑态实在是不忍卒睹。譬如现在出版的报纸及各方面的上书和条陈之类，也是一个例子。出版条例虽不甚严，可是报上不但绝对不登载触犯政府忌讳的事，而且官方如有些许美事，就加以过分的称赞，简直和娼妓向客人献媚一样。再看上书与条陈的文章，通常是极其卑屈的，其中尊崇政府如神明，自卑如罪人，使用一种不象社会上同等人物交往的虚文，恬不知耻。读了这些文章，只能想象他们都是狂人。但是现在发行报纸或向政府上条陈的人，大概都是社会上的洋学家。就其个人本质来说，不一定是娼妓，也不一定是狂人，其所以这样的不诚实，是因为现在社会上还没有首倡民权的实例，人人被那些卑鄙的风气所制，同流合污，所以不能表现人民的本色。概括言之：我们可以说现在日本还只有政府，而没有人民。所以要彻底改革人民的风气，推进社会文明，也不可专靠现在的洋学家们。如果上述论点不错，那么推进我国文明维持其独立就不能单靠政府，也不能依赖洋学家们。我们这些人不仅要在愚民的前面先做出榜样，还要做洋学家们的先驱，给他们指出方向。现在想想我们的身分，固然学识是浅薄，可是有志于西洋学问已久，在国内又是处于中人以上的地位；晚近的改革事业虽不是我们为主兴办，却曾暗中助成。即令没有发挥助成的力量，而世人看到我们欢迎改革，也一定会把我们看成是改革家；既负有改革家之名，又处于中人以上的地位，世人就会把我们的行为当作范例。那么带头示范就是我们的任务了。凡事与其下令推行，不如采用说服方法，说服又不如做出实际事例给人家看。政府只有下令之权，如果说服人民和示以实例系属私人之事，我们就应当站在个人的立场，或研究学术，或从事贸易，或讨论法律，或著书立说，或发行报纸等等，只要是不超过人民本分的事，就要大胆去做。我们严守法令，按理办事，如因政府不守政令而受到委屈，还是不要屈服，据理抗争，这就象是给政府当头一棒，革除旧弊，恢复民权，诚为今天当务之急。本来私营事业种类很多，做这些事的人也是各有所长，并不是要所有的学者都来从事于此。我的目的不在于示人以办事的技能，而在于使世人知道举办私营事业的方向。费一百次劲去说服人，还不如示以一次实例。现在由我们来树立办理私营事业的实例，就可以使人们知道，人间事业并不能单靠政府来做，学者站在学者立场，商人站在商人立场，都可以兴办个人事业。政府是日本的政府，人民是日本的人民，那么人民就不应害怕政府，而应靠拢政府；不应疑惑政府，而应亲近政府。如果懂得这个道理，人民就会渐渐知道正确的方向，上下之间原有之风气也会渐渐消灭；才会产生真正的日本国民，使他们不致成为政府的玩具，而成为刺激政府的力量。从而学术、商业和法律就自然会各得其所，国民与政府的力量亦能平衡，才可以维持全国的独立。概括起来说：本篇是讨论现在的学者协助政府完成独立的两个途径，即参加政府做官和在政府范围以外办理私人事业的利害得失，并且赞成后者。如果详细研究世间的事情就可以知道，无利必有害，无所得必有所失，不会利害得失参半的。我们并非有所为而主张私营事业，而只是将平生所见到的加以论述，如果社会上有人拿出确证来批驳这个论点，明白指出私营事业之不利，我们还是乐于接受，不过，举办私营事业想必不致贻害于天下吧！
附录兹将有关本篇的几个问题①附记于篇后：①这是作者在明六社的会议上讲演后，根据提问和反驳作的回答。――校者一、问：兴办事业，是否不如依靠强有力的政府为便？答：推进文明不能专靠政府的力量，其论点已详本文。并且由政府兴办事业，已经实验了好几年还没有奏效。私人办事虽亦难期必成，但是，既然在道理上还明显有希望，就不可不试。如果在未试之前即怀疑其能否成功，就不能算是有勇气的人了。二、问：如果有力的人物离开政府，使政府缺乏人才，岂不有碍公务？答：决不如此。因为政府现在正患官多事少，如果实施简事裁员，必能整顿政务，把多余的人员用到社会上，可谓一举两得。并且政府事务庞杂，就会把有用的人置之于无用之地，那不是个好办法。况且这些人虽然离开政府，却并没有到外国去，仍然住在日本，做日本的事，又何足虑？三、问：若于政府以外聚集许多人来办私营事业，好象自成一政府，会不会使政府的权限旁落呢？答：这是小人之见，办私营事业的人与办公事的人都是日本人，只是站在不同的地位上办事，实系相辅相成，共谋全国的利益，他们不是敌人，而是真正的益友。如果办私营事业的人犯了法，尽可以处罚，这是毫不足惧的。四、问：也有人想办私营事业，但恐离开宦途以后，别无谋生之道？答：这不是士君子应说的话。因为既然自命为学者，又关心天下事，岂是一个没有技能的人？用技能来糊口，并不是难事。在政府里执行公务和办理私营事业并无难易之分。如果认为办公事容易，所得的利益比私营事业多，那他的利益可以说超过实际的才干了。贪图超过实际才干的利益是君子所不屑为的。至于一无所长，侥幸进入宦途，贪图薪金以便奢侈享受，还要视同儿戏地谈论天下大事的人，就不是我们的同志了。
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孙权劝学改写作文100-200-300-400-500-600-800-1000字
作者：& &发布时间： 15:25:20& &浏览次数：1824
&&&& 改写《孙权劝学》
&风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返&。想当年，荆柯是多么的豪迈。现在，吴主孙权站在长江边，捋顺胡须，与吕蒙交谈着：&子明啊，你随我攻占各地，战术奇高，朕任命你为野中郎将，你已经当权管事了，不可不学习呀！&
吕蒙说：&无奈啊，军中事务繁多，没有读书的时间啊！&
孙权说：&我难道想要你研究儒家的经书成为博士吗？纵观历史，齐国管仲，能文能武，变法使齐国威震华夏；周朝姜尚，钓王侯而得天下。这些人，都是贤士。朕也不想让你有那么高的觉悟，只是应当浏览群书，了解以往的事情罢了。你说你事务多，哪里比得上朕事务多呢？我经常读书，常常沉浸其中，如同蜜蜂采蜜一般，拼命地汲取知识的营养。自以为大有益处。&
吕蒙听了主公的教诲，深深地感到惭愧，于是从此开始学习。餐风露宿，废寝忘食，琅琅达旦，终成一世将才。
不觉一年已过，到了鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙讨论评议，讨论天下大事，评析天下局势，谈古论今，吕蒙样样能答。鲁肃十分惊奇，大惊说：&吕蒙啊，你现在的才干，谋略，已经不再是当年吴地的那个阿蒙了！&
吕蒙说：&志士离别三日，就要用新的阳光看待了，长兄怎么知道这件事这么晚啊！自从受主公教诲，我便刻苦读书，终于有了一点成就。我还要继续努力，争取成为天下贤士，文武双全。&
鲁肃说：&好，好，有此志气，定能成大事。我要与你结为兄弟，不原愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。请问意下如何？&
吕蒙十分高兴，当即摆下酒菜，与鲁肃举杯庆贺。鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，之后就分别了。
这则故事告诉我们开卷有益。我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。要善于听取他人的建议或意见。我们还应明白，读书对每个人都有好处，只要但当涉猎，就会学有所成。
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《劝学》改写成诗
作者:虞城县实验中学&&加入日期：14-07-26
《劝学》改诗
&&&&君子有语曰：学不可以已。青取之于蓝，而益青于蓝；冰乃水为之，而寒于水也。本直中以绳，之以为轮，其曲以中规；虽则有槁暴，不再复挺者，使之然也。故木受绳直，金就砺则利，君子能博学，而日参省己，知明行无过。
　　故不登高山，不知天之高；不临于深G，不知地之厚；不闻先王言，不知学问大。干越夷貉子，生之而同声，长之而异俗，教使之然也。《诗》曰嗟君子，无恒安息之。靖共与尔位，好是方正直。入神之听之，介尔有景福。”神莫大化道，福莫长无祸。
　　吾尝终日思，不如须臾学；吾尝而望，不如登高博。登高而招之，臂非加长也，而见者甚远；顺见而呼之，声非加疾也，而闻者弥彰。假舆于马者，非具利足也，而能致千里；擅假舟楫者，非能弄水也，而绝渡江河。君子生非异，善假于物也。
　　积土能成山，风雨乃兴焉；积水方成渊，蛟龙潜生焉；积善而成德，而神明自得，圣心以备焉。故不积跬步，无以至千里；是不积小流，无以成江海。骐骥尽一跃，不能量十步；驽马能十驾，功在不弃舍。锲尔而舍之，朽木不可折；锲尔而不舍，金石也可镂。蚓无爪牙利，更筋骨强，向上食埃土，往下饮黄泉，用心专一也。蟹八跪二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，因用心躁也。无冥冥志者，无昭昭之明；无甘抡撸藓蘸罩ΑＰ嗅榈啦恢粒铝骄蝗荨Ｄ坎涣绞用鳎涣教稀Ｎ蛇无足飞，鼠五技穷。《诗》曰鸠在桑，其子有七兮。淑人共君子，其仪只一兮。其仪仅一兮，其心如结兮！故曰人君子，结之于一矣。
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&&&版权所有　无忧无虑中学语文网 Email:&&浙ICP备号&以你的母校改编《南山南》，你会怎么改？
最近听到浙大版的改编，回忆满满啊， 所以你会怎么改？
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占坑 东师大
有几个学校真的有民谣风格，然后就balabala改。求轻黑。
北科版：有才的学弟学妹们创作了现代文、文言文和英文三个版本。现代文版本：词：周天尧你在满井的摇篮里，若兰吐芳我在银杏的海洋里，诗意徜徉如果融冶锻造有奇迹，我要用笔合文理只那一眼，点亮漫天的星他不再一人背包鸿博里独行因为心头有只青鸟传信所以万秀那端也会有甜蜜即使你不在也如邻对般倾心他说在时光北岸店里的照面好似他课本中的水仙一如华兹华斯，诗行清丽如果蓟门钢铁熔铸一起材苑林间巨锤叮咛是他因梦中你，炼（恋）情你在满井的摇篮里，若兰吐芳我在银杏的海洋里，诗意徜徉如果融冶锻造有奇迹，我要用笔合文理只那一眼，点亮漫天的星四年虽短 用一生延续刚柔济 承北洋百年铸脊梁冶星火 师韵香北科似珠贝把栏拍 唱楚音金石有明翠青年志 看吾辈北科似珠贝北科似珠贝文言文版本：词：周天尧燕都故郡壬辰上庠，学人往之卧枕京都执教海淀，钢铁争鸣骈五校钢院能通文理，承北洋而今鼎新高弱冠少年，延颈而慕大庭蜷卧蓄雅致而青云意不坠谨庠序之教尊师长之道怀梦想之高深明大学之晓恩来三顾予以铮铮强国之梦
寿昆清矍代代有才俊吾道六方汇 风流如今银杏飘摇落英，晨光偎依时光会纵舞而笔耕不停北科华庭 有潜龙隐育风声雨声读书，声声燕都故郡壬辰上庠，学人往之卧枕京都执教海淀，钢铁争鸣骈五校钢院能通文理，承北洋而今鼎新高弱冠少年，延颈而慕大庭研磨笔墨，浅唱吾志清继北洋，五二并 千秋传星火双八易，北科立桑田广厦屹多熔造 冶精魂红柿挂树梢蓟门上 天光明北科似珠贝北科似珠贝英文版本：词：周天尧译：Dr. Mark BuckWalking in the school we love, USTB,Will you think about me, my love, long time no see?If people look back over the past,Take my lonely heart, no fastTo the beauty beside the Yifu Building.He is still, lonely, reading poems in empty. Yet no worry, his heart is filled with honey.Look at the glint in his eyes that shyly tells, That’s happiness has already replaced sadness.He is smitten by your look, your shining glance.Tossing your head like the daffodils
Of Wordsworth’s subtle and beautiful verse.May God bestow on you romantic love.My time is spent I can’t go backBut may my dream come true, for you. Walking in the school we love, USTB,Will you think about me, my love, long time no see?If people look back over the past,Take my lonely heart, no fastTo the beauty beside the Yifu Building.Four years are short,treasure your time, please.Give her a rose, live out my dream,Live it out as a pious wish.On Xue Yuan Bridge, in the gate,Stand firm and face the day.Carpe diem, do not regret.School is your paradiseWe are one, all in one place,Love’in USTBLove’in USTB.（文本来自北京科技大学学生会推送，图片出处见水印，侵删。）（文本来自北京科技大学学生会推送，图片出处见水印，侵删。）
河北大学南山南，是文学院一个学长写的。侵删你在坤舆的波痕里落木萧萧我在毓秀的雾色里浮光轻摇亦许归去来时、尚能及故地重游那景观道浅深聚散，相逢一何迢迢谁不曾在温暖六教抱怨牢骚寒来暑往四年泯入一笑谁心里已视茗梅慧竹如家看暮鼓、晨钟锁簧重启又复挂他说你任何为人称道的美丽不及他第一次遇见你往事一场大梦，未可骤得如果所有翰墨连在一起歌成千行只为留住你倾尽万卷诗书，也难他怀念曾经独自徘徊的莲池徘徊着今日当时别样洒脱留下忘却的纪念、欲语竟无言奈何春来，更有奈何花落你在坤舆的波痕里，落木萧萧我在毓秀的雾色里，浮光轻摇亦许归去来时、尚能及，秉烛同游这些楼与教浅深聚散，相逢一何迢迢你在坤舆的波痕里，落木萧萧我在毓秀的雾色里，浮光轻摇亦许归去来时、尚能及，故地重游那大成道浅深聚散，相逢一何迢迢相忘江湖，叹聚散天高东路东，北街北风停酒一杯总督府，将军位溪流水不回下边是我自己写的高中母校的南山南，河北丰润车轴山中学，献丑。你在枫园的红叶里 书声朗朗我在古槐的碎影里 歌声悠扬。如果晕开这片梧桐绿化做一杯酒我敬你一叶飘飞 等你踏雪而回他不再拾级抚摸古塔的沧桑因为钟声早已心中敲响他的脚步走过了几番冬夏无梁阁再难抓住青春的尾巴他说你最是孤峰独秀的美丽，见证了第一次的相遇孔子像下定格，年少记忆如果所有玉兰飘落一地晚风吹过 留下这花季沉醉了他的梦，匆匆他看见文昌阁里一纸翰墨勾勒昨天还是今天发生的像在大红门里 成长的梦想春风微曛，吹开桃李芬芳你在枫园的红叶里 书声朗朗我在古槐的碎影里 歌声悠扬。如果晕开这片梧桐绿化做一杯酒我敬你一叶飘飞 等你踏雪而回你在枫园的红叶里 书声朗朗我在古槐的碎影里 歌声悠扬。如果晕开这片梧桐绿化做一杯酒我敬你一叶飘飞 等你踏雪而回悲欢几许，都随风忘记八路上，逸夫里柳叶今离离红旗落，风声起相逢是梦里八路上，逸夫里柳叶今离离红旗落，风声起相逢是梦里相逢是梦里
南山南（天津师范大学版）张文灏:你在劝学的朝阳里书写希望我在雅艺的月光中蹁跹起舞霞光散漫天勤朝晖路清风徐徐欢声笑语追忆往昔，最美的师大梦田楚妹:校园斑马线上匆匆的脚步谱绘成《桃李争妍》的歌记忆中的从前全部都浮现写不完一首名叫你我的诗篇李鑫:伫立春风化雨秋水亭听夏蝉鸣鸣秋叶絮语点点光影斑驳，十指相合如果背起行囊终将远走我希望用力地挥挥手无尽思念盼重逢有期张文灏:望着泛起回忆的钥匙湖面细数波光嶙峋的万语千言匆匆几年我们终将别离聚散有时勇闯天地李鑫:时间定格的广场，留住欢颜风雨轻吻着操场，年轻的脸走在秋水湖畔的彼岸听四季涟漪的惊艳钢笔尖下，追忆似水流年合唱:时间定格的广场，留住欢颜风雨轻吻着操场，年轻的脸走在秋水湖畔的彼岸听四季涟漪的惊艳钢笔尖下，追忆似水流年面朝昨天，说珍重再见田楚妹:星若隐月若现星下月正圆人渐行梦渐远人在梦里眠合唱:星若隐月若现星下月正圆人渐行梦渐远人在梦里眠师大梦里眠
西外版南山南
只是知道有一句。
南山南，东辰东，山下有绵中
大连交通大学版南山南。答主不才。交大版《南山南》你在喧嚣的沙河口车水马龙，我在静谧的旅顺口潮起云涌。如果回忆总是负无穷，别怪我的泪太汹涌。时光易老，诉不完，又分离。我不再厌烦清晨早起去上课，也许只为邂逅心仪的她。图书馆里蕴藏美丽的故事，做一个憧憬童话爱情的傻瓜。曾经日夜不停发奋图强在那里，也只为不挂科做努力，青春白驹过隙已是追忆。我回望教学楼宏伟的美丽，繁华在岁月里记得你，光阴它留不下，痕迹。我看着教室窗外松树在发芽，只想做个会讲高数的学霸，贝壳楼里椅背刻下的爱情，没人忘记但也没人拾起。你在浪漫的黄河路一见倾心，我在昏暗的兴发路醉意微醺。如果妖风威力要逆袭，让我感受你的神奇。任它肆意，吹不散，同窗情。你在喧嚣的沙河口车水马龙，我在静谧的旅顺口潮起云涌。如果回忆总是负无穷，别怪我的泪太汹涌，海水倒映，四季的，旖旎。白雪白，长夜长风起又思凉月亮湾，黄海南白玉初雪寒马栏河，渤海北明德而求索人在外，不曾忘锲而定不舍附原唱链接。如有需要请联系我获得授权，转载请标明出处。
广药版《南山南》链接在文末不侵删了 毕竟是自己改的你在羊城的孤岛里仰望星际我在香山的故土里沉醉云曦如果离开之前来得及不愿留下任何的可惜一点一滴 终究成了回忆他不再终日奔波骑行于孤岛钟声过后呆呆看她微笑看到窗外的紫荆随风而飘摇不知道 淅水的荷花能否也感到每天在校道穿梭奔跑的意义不只是为了你的美丽面对各种课题找寻道理希望你所有土地连在一起让我逃不出你的怀里在何方依然也 有你你在羊城的孤岛里仰望星空我在香山的故土里沉醉云曦如果离开之前来得及不愿留下任何的可惜一点一滴 终究成了回忆用尽四季 找到我的意义香山南 淅水北有梦与汗水柳树清 荆花媚我在思念谁香山南 淅水北有梦与汗水柳树清 荆花媚我在思念谁广药值回味
似乎多数是大学的，放一个我们高中的：。（没错，填词的正是鄙人…）你在王府的枣树下 风云如晦我在村里的银杏前 雨雪霏霏如果风雨之中见到你我要记住如此欢喜闭上眼睛 告诉你 再入梦和字碑静立楼前牵起了朝阳法华寺路呼出早餐气息小小操场红绿紫衫在一起一起唱那阳光下 永志的远方民族操与开幕式骄傲的回忆掩不住书卷里的笔迹那二十次统练 四次模拟如果下课铃声再次响起想在涌向食堂的人海里朝暮间 已熟悉 三年我记得早操早读新闻联播大屏幕上大课堂里读到的一二九大合唱一直在回响你可记得 那时所有的歌你在古老的枣树下风云如晦我在金色的银杏前雨雪霏霏如果风雨之中见到你我要记住如此欢喜闭上眼睛 等着你 再入梦你在古老的枣树下风云如晦我在金色的银杏前雨雪霏霏百年同根我们遇到你用一生去慢慢回忆闭上眼睛 等着你 再入梦梦回那年 认真道 晚安善其善，美其美其善百川汇善之善，美共美共美行景辉善其善，美其美疏梅偕春归善之善，美共美高山仰云飞高山仰云飞（注：高中的校训是“各美其美，美美与共”。）
陕科大版南山南你曾在平渡桥边细雨轻言我亦在科大湖畔如画笑颜如果遥遥无期离别在眼前请允许我再次想起这些年你给我的回忆她时常想起迎新大道的初遇文体馆还是以前的模样时代广场又新开了奶茶店啦啦队青春舞动惊艳了时光我重走迎新大道的路上看到延伸尽头的红墙时光无情流逝难以释怀如果所有回忆重叠一起四年时光只为读懂你336 从市区到未央你曾在平渡桥边细雨轻言我亦在科大湖畔如画笑颜如果遥遥无期离别在眼前请允许我再次想起这些年你给我的回忆渭河南 长安北1958起诚相待博无涯博学而求诚未央北南风飞秋风绒花飞未央北南风飞春日到冬寒
太原理工大学版@TYUT小崔
并没有想象的那么简单，
过些天再贴
浙江师范大学
我们美腻的河北师范大学版《南山南》链接
校友寻亲么。。。
你们这群转的，今晚答应学生会的朋友写这个。写到现在啊宝宝了心里苦啊。。再过几个小时我就能贴出来了，哈哈，感觉写不好啊啊啊啊啊啊啊啊
陕师大版 《南山南》
侵删你在雁塔的清晨里轻吹长笛我在别样的年华里诉说记忆如果天亮之前来得及我要驻进你的梦里且听风吟师大，一场青春他最爱昆明湖畔惊起的飞鸿不高山上，松柏雪染风霜他的心中再装不下一个家曾经流浪沧海心满师大你说那跨越天南地北的相聚仿佛是注定要遇见你小粉楼前，故景再次重现就把爱和思念连在一起倒映在曲江的碧影里看古稀成过往，足矣孤黄的灯照着当年的彷徨你我踏进它古老的怀抱他的心中再装不下一个家曾经流浪沧海心满师大你说那遥望大江南北的美丽不及初夏落英的芬芳岁月斑驳，而今又是一年就把爱和思念连在一起放进畅志园的书声里看古稀成过往，足矣你在终南的沃土里踏雪寻芳我在长安的月夜里回忆过往如果天亮之前来得及我要驻进你的梦里且听风吟师大，一场青春看古稀成过往，足矣青山青
渭水南秦岭初水寒韶光付
苦亦甘唯愿君长安桂花香，银杏雨师大有风光红砖瓦，青藤长此情如何忘
枣庄学院版也有了，占个坑先
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