不应有恨,何事长向别时圆?用了什么修辞方法?
反问”恨”在古语中是遗憾的意思此句就是不应该遗憾,但是为什么月亮总在分别时刻才圆呢这个是苏轼中秋时写给弟弟的,表明了在异乡怀念亲人的感情
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名言内容：不应有恨，何事长向别时圆。
名言解释：宋?苏轼《水调歌头》[明月几时有]。何事：为什么。这两句大意是：明月啊，你对人们不应该有什么怨恨，为什么老是在人们分别的时候呈现出团圆的身姿呢?这是苏轼在中秋之夜怀念分隔两地的胞弟子由时写的词。作者面对一轮明月，埋怨、责难之情油然而生:你对人们本无怨恨，为什么经常在人们离别的时候团圆,增加人们的烦恼呢?这两句的含义比晏殊的“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”又深一层。晏殊埋怨明月不懂事，苏词剐埋怨明月故意与人为难，仿佛对人“有恨”。这种责备显得更加无理，但作者在望月生怨的同时，也把内心深处的怀人之情展露无遗。这种无理有情的笔法，可资借鉴。
名言出自： 宋朝?北宋 苏轼 《水调歌头》
名言作者：苏轼
苏轼档案资料：北宋文学家
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不应有恨，何事长向别时圆。宋?苏轼《水调歌头》[明月几时有]。何事：为什么。这两句大意是：明月啊，你对人们不应该有什么怨恨，为什么老是在人们分别的时候呈现出团圆的身姿呢?这是苏轼在中秋之夜怀念分隔两地的胞弟子由时写的词。作者面对一轮明月，埋怨、责难之情油然而生:你对人们本无怨恨，为什么经常在人们离别的时候团圆,增加人们的烦恼呢?这两句的含义比晏殊的“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”又深一层。晏殊埋怨明月不懂事，苏词剐埋怨明月故意与人为难，仿佛对人“有恨”。这种责备显得更加无理，但作者在望月生怨的同时，也把内心深处的怀人之情展露无遗。这种无理有情的笔法，可资借鉴。北宋文学家 苏轼 《水调歌头》
白云千里万里，明月前溪后溪。唐?刘长卿《苕溪酬粱耿别后见寄》。这两句大意是：白云飘浮千万里，明月映照前后溪。这首六言诗是作者写给友人粱耿的酬诗。前句写遭贬谪后彼此沦落，如白云飘浮，千里万里，天各一方；后句写月照溪水，一片皎洁，望月思人，天涯此时。诗句托物传情，意境含蓄。写清溪明月之景可以化用，其托物传情手法也可借鉴。唐代诗人 刘长卿 《苕溪酬粱耿别后见寄》
便做春江都是泪，流不尽，许多愁。宋?秦观《江城子》[西城杨柳]。便做：假设词，即使，纵使。这两句大意是：即使把春江的水都变成眼泪，也流不尽我心里的许多愁思。这是一首写暮春怀人的词，抒情主人公在“飞絮落花时候”触景生情，“动离忧，泪难收”。他面对一江滚滚东流的春水展开联想：即令流滴不绝的眼泪化作满江春水，也流不完自己的满腹忧愁。通过这种夸张的比喻，把离愁的浓重深长刻画得出神入化。李后主曾以春水喻愁，有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之句流传千古，奏观词在此基础上又有创新：前者写愁似一江春水，后者写愁比春江水更多；前者把愁直接比作流水，毕竟比较抽象，后者则以泪为媒介，先写因思念离人而泪流不绝，再以泪流比水流，显得更加自然贴切。北宋文学家 秦观 《江城子》
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人微言轻。见宋?苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》。本句太意是：地位低下的人，言论主张常常不被重视。此名句一针见血地指出在等级社会中，人所起的作用与其所处的地位成正比。地位越高，说话越起作用，甚至奉为金口玉言，金科玉律；地位低下的人即使有真知灼见，也往往不被承认。《后汉书?孟尝传》“身轻言微”与～意同。现多用作自谦之词．表示自己地位低，说话没分量．也可用以反映一种不正常的待人态度。
天不容伪。宋?苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
至言不繁。宋?苏轼《与孙运勾书》。至言：至理名言。本句大意是：最正确的道理，最精辟的话语，不多而意明。话不在多，而在意明理明，至理名言多言简而意赅。本句可用于强调语言要精要，也可用于称赞精辟简要的语言。
用财如粪土。宋?苏轼《方山子传》。本句大意是：把金钱视为粪土一样，随意挥霍。～与“挥金如土”义略同。可用来形容不看重金钱的人，也可用来批评挥霍浪费的行为。
心正则笔正。宋?苏轼《书唐氏六家书后》。心正：指人的思想、品行端正。笔正：指书法纯正。本句大意是：只有思想、品行端正，下笔写字才会书法纯正。“～”本是唐代大书法家柳公权回答穆宗问他为什么善于用笔对说的话，意思是思想纯正，没有邪念，写字就会写得纯正，合乎章法。其实“心正”与“笔正’之间并没有必然的直接联系，但一个人的才识、学问甚至性格、品格等修养，往往能通过书法体现出来。如风流倜傥的人，字也多半写得潇洒飘逸；忠厚淳朴的人，字也大都写得朴实无华。作者云“～”，无非是强调作人要注意思想品德的修养，这是至今我们都应该认真借鉴的。这句可供论述书法艺术中个人品质修养的重要性。
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