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老北京的端午记忆时间：日14:18来源：法制晚报
原标题：老北京的端午记忆
　　“端午”风俗，流传时间甚久。郑重其事地成了国家的假日，还得借光申办“非遗”的成功。　　说一千道一万，历史亦悠久、风俗亦恒久；与祭奠人物有关、与农耕节气有关、与身体防疫有关、与食俗习俗有关。板子上钉钉子的事儿，谁也没啥争竞儿的理由与资本。　　我的九旬老母亲胃口尚好，平常日子，每礼拜都得要吃两三回粽子，这肯定与端午没关系。市面上，一年四季都有粽子卖，都能吃到粽子。明摆着：日子好过了！包粽子、吃粽子的习俗未必非得等到“端午节”。　　如不再刻意回想下，除了多天儿假期、除了找辙与哥们儿撮一顿之外，恐怕会忘记咱老祖宗为啥重视“五月初五”。　　吃粽子总得连带着有鼻子有眼的传说　　细想起来，流行时间很长，流传区域很广的民族食品，都会连带些有鼻子有眼儿的传说以及传闻的似真似幻。　　无论是饺子或面条、还是炸油条或驴打滚；无论是臭豆腐或褡裢火烧、还是豌豆黄或馄饨挑子……有说皇帝推荐的、有说宰相发现的、有说才子落魄的、有说能人自愿的。总之，有没有这些“广告”的广而告知，人们也得吃饭填饱肚子，也得过寻常日子。　　包粽子、扔粽子，而后发展成全民吃粽子——这该是中华民族久而久之而形成的祭奠卓越先贤的食俗。　　儿时所能记忆的清晰：就是有史料所记并可查的楚国三闾大夫屈原。简言之，正如他姓:“屈”。大敌当前，官府之内，爱国者甚少。任屈大夫游说抗敌之策且无响应之声；楚王信谗言，遣屈贬放之。遇兵临城下，老爷子哀其楚灭，含“屈”一怒，投下汨罗江，遂成千古冤魂。包粽习俗，因屈原之死而沿袭至今。　　一细挖掘，还有祭事儿要说。很巧合，都是历史上的“五月初五”。　　伍子胥，还是楚国人。弃楚投吴，助吴伐楚，大获成功。本想继续施展大作为，不成想：吴大王听谗言蛊惑，不听伍子胥对越国不该姑息不能和约、继续战而胜之的建议，准赐子胥自刎。又隔几日——伍子胥被皮革裹尸投入江中。　　有传说为闻琐记：东汉孝女曹娥，正逢当日，父亲不慎溺水落江。年仅14岁的小娥，非但不哭天抹泪，毫不怯弱地入江舍身救慈父。任传说在民间发酵：几日后曹娥把父亲托举而出。——肯定地说，那是对忠孝大义褒奖的神话而已。　　古老节日的真正起源，大致上都是为了祈祷先人们安魂的节目。“万事孝为先”、“百善孝为先”——缅怀祖先前辈，记住老祖宗传下来的遗训，追思老辈儿人的伟绩，回顾并修正自己的过失和过错，这应该是一个民族一个家庭很好的口碑与传统。　　按老例儿论，“五月初五”不是个好日子　　盛夏之时，正是或燸热或连阴湿或暴晒，这特招人的心情起烦又夜难安睡的时候。万物繁茂，百虫频出，侵害人心肌体。潮气伤神、浊气沁骨；夏至降临，人多有不适之感。　　悬艾叶、燃菖蒲、挂大蒜，以为是驱除恶日中“五毒”的最好慰藉。家家户户门前，挂着略带苦涩味道的艾叶或菖蒲或辛辣味道的蒜瓣，遂成了旧京习而惯之的风俗。“端午”这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾叶作鞭子，以蒜头作锤子，以称谓其“三种武器”，认为可以退蛇虫、驱病菌，斩妖魔。　　都以为，“端午”这天儿是妖魔鬼怪最折腾的时辰。所以，家家备齐了或者备了其中的“礼物”，轰赶着由心理阴影所埋种下的有名有姓的魔怔。　　还有一说。五色图印贴在门户，饰以惩恶气。传言竟如此的信以为真：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。换言之，系“红黄蓝白黑”五种颜色合一的丝线，可维系除病害保平安。　　南方特时兴五月初五当天，游龙舟、赛龙舟，向江河湖里撒放各种当地供奉的食品。一是习惯性地按地域图腾的礼俗以行敬拜；二是趁着夏热祈求龙王爷：您就别“闹事儿”，农耕农收之事您再帮帮忙；三是体现着对大自然所有生灵的敬畏之心。　　申办“非遗”时，我们有充分的理由解释，赛龙舟是民间遗传下来的重彩节目。也确实如此，若健身强体提高百姓体质，划龙舟、赛龙舟，是极好的项目。千百年的战乱纷飞，竟能很完整地传下来，国人受益匪浅。　　旧时，如依着“端午灾难”说，过去家里有女人生孩子都得避开这天儿。怎么说来着？生儿子伤害父亲、生下女儿折腾母亲——纯粹是危言耸听，那都是吓唬人的邪说。　　我就是“端午”出生，这不，好不央的身子骨儿硬朗朗的，啥毛病没有，吃吗，吗香！　　京城里流动的粽子担挑儿　　京城不是粽子的起源之地。每逢端午的前几天，穿行于街头巷尾的“粽子挑”也异常的活跃。沿街叫卖声，总是顺沿着幼时驿动的耳膜且躁动的心绪缓缓地穿过。　　极度诱惑的粽香味道，时不时地会引起我不断莫名地张望。当然也会数次奉长辈的“旨意”，叫喝着“粽子挑”停下来，也就缓解或稀释了馋虫的迫切需求。　　走近可细端详。粽子担挑的主人大都是土打扮儿的乡下人。确切地说，老打我们街巷跟前儿晃悠的那位，是白姓的货郎叔。　　人如其姓：白衣白帽、白套袖，大热天儿的从不歪七扭八、脏不溜秋。俗话说，“货卖一张皮”。瞅着白叔穿戴的利利索索，不出这条街口，所有各味儿的粽子准保一个不剩。街坊四邻的大妈大婶子们尽管挑剔，也都夸：“这小白子，嘴儿会甜活人儿，再搭上粽子真好！”您瞧瞧，旧时的小伙儿也招老年粉丝拥趸。　　白叔货担子的模样，我至今依稀记得。前边儿是保温用的柳木条箍就而成的笼帽、笼屉，热乎乎的粽子“躺”里面。后边儿是一个荆条编就的很茁实的大筐，一大块儿白布单子盖得严严实实。凉凉的粽子，透过白单子依旧袭来淡淡的苇香。　　一根很柔韧的竹扁担上，白叔设计了几个小孔，挂着装饰用的小摆件——明摆的是干什么就吆喝什么。几个圆嘟嘟的粽子形状：一个系绿草代表着小枣粽子；一个系红线代表豆沙粽子；一个系黄线代表咸蛋粽子。　　不知怎的，小白叔还是位很有文化的买卖人。　　碰着街里的小伙伴们问得七嘴八舌，白叔常把屈原屈大官人挂嘴边儿。我就记得白叔说，屈原是位了不起的大诗人，爱国人士。即便人自裁了，但他的诗赋在、他的魂灵在。　　白叔说起屈大夫来，滔滔不绝地“之乎者也兮”，一张口就来段。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”、“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”……依他意思，凡是与粽子有关，都是为屈原不屈且不朽的爱国精神而设。　　听老辈人念叨，到了这节骨眼儿，城外人知道城里人嗜好。就合些苇子坑边儿的芦苇叶、路边儿的马连草，凑上些密云小枣、糗好了豆沙馅，泡上糯米几大盆，架上柴锅，就能开练。　　郊外大苇子坑取粽子的“衣服”和“腰带”　　祭拜像屈原一样的圣贤，亲手包些粽子“送”他老人家，那是我童时几回有过的冲动。说白了，也特想趁着溽热天气到郊外疯玩。　　那些年，老城墙还在；几近荒芜的北护城河就在眼目前儿。北三环外，着着实实划定为京城的郊外。听大些点儿的伙伴说，那里是郊游的好地方——芦苇坑长满芦苇，五月正是叶绿叶肥时。灌渠小道，满是高而壮实的马连草。　　诱惑就是如此地深不可测、妙不可言。听不如看、看不如做、坐不如行。征得老家儿的点头默认，我与发小社林子起一个大早儿出发。　　三环外，蔬菜的地垄里：胡萝卜还在蹿个儿，瓜架上黄瓜绿，柿架上西柿红；湿热的天空：蜻蜓没头似的乱飞，白蝴蝶不紧不慢地呼扇两翼，麻雀瞄着目标觅食；脚头上时而窜上一头蚂蚱、时而逗上一尾蛐蛐。顾不了那么多的诱人小虫，哥俩儿急赶着一直向北。　　大窑坑到了。早先就是烧砖取土的地方，如今废弃了，地是日渐凹陷成了存雨水的小湖泊。几米水深——玩伴们野泳之地。　　数百米的围长，沿着窑坑挤满了任其自由生长的芦苇。一人多高，杆挺叶肥。“来吧，招呼！”不再顾及游戏身旁的蜻蜓、也无暇捉弄近处的蛙鸣，我和社林子紧着掰取苇叶。小书包装满了，又把裤子脱下再扎紧两头，直到盛装不下为止。　　回过头来，我和发小接茬儿在地垄边沿收获马连草。粽子的“衣服”连同“腰带”都有了，直到心满意足。留点儿小遗憾：没敢偷着跳窑坑里戏水——不是胆小而怕误了包粽子。　　糯米、小枣，苇叶、马连草，分别浸泡完毕。守着大木盆，我学着姥姥包粽子。“北京人啊讲究吃小枣糯米粽”；“四角都得抻展匀称，可别图省事儿弄个三角——寒碜”；“腰带呀，得系活扣，要不屈大爷解起来费劲！”——姥姥的手可没点儿清闲却一直嘟囔着。　　所有包粽子的要领都被姥姥絮叨得很明白。一来二去，我也成了手工主力。　　有了那一回索取芦苇叶的起始，临到“端午”，我们都会相约到大苇子坑。直到后来，城市的大楼延伸了喧闹的区域，凸起的水泥森林取代了凹陷的水坑。儿时的苇子坑，也只能存留于聚会的趣谈中。　　还有一点，我要交代明白。那些年虽说家里都很拮据，可每到“端午”当晚，都要遵照长辈的嘱托：向护城河里投放几枚姥姥亲自包的咸肉粽子。姥姥在世时总提醒：密云小枣、苇叶穿衣、马连草扎腰带的糯米粽子是咱北京习惯的味道，人家屈大爷在南边儿吃素不自在。　　文/刘辉（文军）
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渝ICP备号-5 渝网警备87端午节现代的诗句大全50字_百度知道
端午节现代的诗句大全50字
端午节现代的诗句大全50字
榴锦年年照眼明，但祈蒲酒话升平.。 2.、端午 （唐）文秀 节分端午自谁言，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗； 堪笑楚江空渺渺； 千载贤愚，万古传闻为屈原，不能洗得直臣冤。 鬓丝日日添白头、七律·端午 唐）殷尧藩 少年佳节倍多情端午节诗歌 1
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　　冲波突出人齐譀，无酒渊明亦独醒。　　未泯生前恨。　　沅湘碧潭水。　　海榴花发应相笑，舟楫何劳吊屈来 ，馆驿楼前看发机　　五月五日 （梅尧臣）　　屈氏已沉死。　　乙卯重五诗 陆游（南宋）　　重五山村好，香罗叠雪轻，跃浪争先鸟退飞。　　国亡身殒今何有。　　竞渡诗 （唐·卢肇）　　石溪久住思端午。　　何尝奈谗谤，而追没后踪。　　七 律·端午 （老舍）　　端午偏逢风雨狂。　　七律·端午 （唐·殷尧藩）　　少年佳节倍多情；　　有客同心当骨肉，艾束著危冠，弄潮几部阿童游，果然夺得锦标归，汨罗无处吊英灵。　　自天题处湿，兽头凌处雪微微。　　拾翠有人卢女艳，雷鼓嘈嘈殷碧流，不似今朝豆味香，一笑向杯盘，忠魂一去讵能还。　　和端午 （张耒）　　竞渡深悲千载冤，应自照千峰；　　当年此会鱼三尺。　　鬓丝日日添白头，无钱买酒卖文章。细葛含风软。　　粽包分两髻，蓬城芳草踏初回。　　屈子冤魂终古在，终身荷圣情；　　千载贤愚同瞬息，村童仍着旧衣裳。　　鼙鼓动时雷隐隐。　　午日处州禁竞渡 （汤显祖）　　独写菖蒲竹叶杯，楚乡遗俗至今留。　　午日观竞渡 （边贡）　　共骇群龙水上游，只留离骚在世间。　　日斜吾事毕，画桨琴筝笮艋舟。　　五日·选一（陈子龙）　　吴天五月水悠悠，徒欲却蛟龙，敢为泥深恋草堂。　　旧俗方储药。　　江亭暇日堪高会，不知原是木兰舟；　　不效艾符趋习俗。　　已酉端午 （贝琼）　　风雨端阳生晦冥。　　向道是龙刚不信。　　情知不向瓯江死。意内称长短，榴花忽已繁。　　珠帘枕簟芙蓉浦，端午被恩荣，羸躯亦点丹，当暑著来清。　　拟向龙楼窥殿脚，老去谁知感慨生，醉讽离骚不解愁。　　云旗猎猎翻青汉；　　相邀情重携蓑笠，极目烟云静不收，榴锦年年照眼明。　　端午日赐衣 （唐·杜甫）　　宫衣亦有名，楚人哀不容，可怜江北海西头，几人湮没几垂名，但祈蒲酒话升平
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