青海的塔尔寺藏文翻译为“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，这是为什么_百度知道
青海的塔尔寺藏文翻译为“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，这是为什么
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你好，塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，穿辅扁恍壮喝憋桶铂垃树上十万片叶子，每片上自然显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本” （十万身像）的名称即源于此。
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因为宗喀巴大师诞生地长出的菩提树上的10万片树叶上每片树叶显像狮子吼佛，就是10万个狮子吼佛。
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出门在外也不愁西藏活佛是怎么回事?达赖和班禅是什么关系?西藏现在还有活佛吗?活佛是怎么转世的
兎亜gxRQ20ZY71
活佛藏语称朱古,意为神佛化现为肉身.后被用于大喇嘛继承制度,藏传佛教活佛制度主要有四大系统,皆为格鲁派传人.西藏地区主要通行的有达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛转世系统.蒙古地区有章嘉呼图克图和哲布尊丹巴两大系统.此外藏传佛教其他各派和一些主要寺院也有各自的活佛转世制度.
1578 年蒙古族土默特部首领俺答汗慕名邀请索南嘉措前去传法,特赠他“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的称号,意为遍知一切德智如海之金刚上师.后世徒众据此名追认根敦主为一世,根敦嘉措为二世,索南嘉措为三世,并以嘉措（大海）为名转世流转,视达赖喇嘛为观音菩萨的化身.今已传十四世 .五世达赖阿旺罗桑嘉措广结善缘,于清顺治九年（1652）亲赴北京觐见,被顺治帝册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,返藏后移驻于布达拉宫,大兴土木,刻意经营,形成西藏最大的政教一体的强大势力 .其后,每代达赖更迭例由中央政府册封,遂成定制.五世 、七世、八世、十三世达赖喇嘛掌权较久,于佛学文史方面造诣颇深,著作甚丰,六世尤擅诗歌为世称道,九世至十二世均过早去世 ,事迹不显.达赖喇嘛·丹增嘉措为十四世,1959年叛逃出走国外.
1645年罗桑确吉坚赞因帮助蒙古和硕特固始汉征服西藏有功,赠“班禅博克多”称号.班禅系梵文“班智达”（学者）与藏文“禅宝”（大）的省称,意谓大学者,博克多为蒙古语,意为智、英武,此为班禅名义之始,清顺治帝亦封之为金刚上师,令主持后藏扎什伦布寺,并划后藏部分地区归其统辖.罗桑确吉坚赞圆寂后,其徒众采用转世制度,追荐克珠节、锁南确朗、罗桑顿珠为前三世班禅,罗桑确吉坚赞为第四世班禅.1713年清廷加封“额尔德尼”（满语,为梵文 ratna 的变音,意译宝师）称号,颁金册金印,正式承认.
班禅额尔德尼被认为是无量光佛的化身.已传十世,过去历代班禅以四世、五世、六世、九世最为著名.第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞于 1989年1月圆寂 .生前坚决拥护全国统一团结和西藏的民主改革,曾为全国人大副委员长,是佛教学者和社会活动家.
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扫描下载二维码··········恩萨·罗桑丹珠_百度百科
恩萨·罗桑丹珠
恩萨·罗桑丹珠 三世班禅，于藏历第八绕迥之木牛年(1505年，明弘治十八年)正月初四在后藏恩萨地力降罗桑丹珠11岁时，到拉仁孜寺出家为僧，拜该寺格白堪钦为师，受了沙弥戒，少年时期，主要学习显宗。后来到后藏各寺院，拜许多高僧为师，研习《集密金刚灌顶》、《菩提道次第广论》、《时轮金刚》、《大威德金刚》等经法，对显密二宗有了较深造诣。
中年以后，曾云游后藏各地，宣讲格鲁派教义。他招收了许多门徒，对格鲁派在后藏的发展，作了一定贡献。晚年一直在恩萨寺内闭关静修，并撰写了一部阐述格鲁派教义的著作。由于罗桑丹珠在后藏地区有较高声望，恩萨寺僧众确认他为索南曲朗的转世活佛，后来被追认为三世班禅。
罗桑丹珠于藏历第九绕迥之火虎年(1566年，明嘉靖四十五年)二月二十三日圆寂，享年62岁。
恩萨·罗桑丹珠
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