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霞浦县溪南镇-下砚村
发布人：董正雄 &&& 发布时间： &&& 点击量：506
下砚村位于福建省霞浦县溪南镇。旧称&砚江村&、&砚石村&，民国时期始更名为&下砚村&，因村前海上有一礁石，形状如砚而得名。据福宁府志载:五代时期朝廷就在此置&沿海都巡检&，许光大陈兵寓居该村。从董氏始祖孔昭公至今也有760多年，该村历史悠久，民风淳厚，地方原生态文化保存良好。村中比较完好保存有守台名将董长藩故居、三道圣旨、董氏宗祠及大门前的彪炳董氏三杰的旗杆石柱、大富豪董石生大厝等。村庄后倚章峰山，面临官井洋。下砚村人口约1500人，行政村辖天岐、岭尾、上砚、上坑、里笼、树兜等自然村，总人口2400多人。下砚村民以董姓为主，陇西堂。据该村董氏族谱载:(始祖追溯到)董期公唐末随王审知入闽，入长溪界卜居州西北，因山水稠密，村落狭隘乃舍之，再寻至魁洋，四围广大，地坦溪逥，遂于溪边结屋居住，时五代梁乾化辛未年(911年)。居两年，移居董墩之地(今霞浦县柏洋乡董墩自然村)。孔昭公于南宋淳佑甲辰年(公元<span style=";font-family:Acolor:#44年)，率家人至砚石村(即今下砚村)开村拓土，至今已有<span style=";font-family:Acolor:#0多年。孔昭公有子五人，分家后各家繁衍后代，形成五房支脉。目前在村董姓家族人口<span style=";font-family:Acolor:#00多人。董氏宗祠有数百年历史，为砖木结构，经过了数次重修，占地面积近<span style=";font-family:Acolor:#00平方米。内有古式戏台，二层走廊环绕，雕梁画栋，相当古典。宗祠大门前有一对旗杆，为道光年间官方所赐立，以彪炳董氏三杰。董长潘故居，在当地名望甚高。清道光年间这里出了三个将军，下砚村董氏<span style=";font-family:Acolor:#世信房董振钰有子六，次子长潘、三子长洲、四子长洪在清道光年间先后中取举人。董长潘，道光壬辰科(1832年)中式武举第一名解元，曾任福建中营参将中军守备，后调任台湾噶吗兰(今宜兰县)署堂守备，人称&统带大佬&， 为福建优秀战将之一。董长洲，道光甲午科中式武举第四十二名，为督标右营守备，后升都司。董长洪，己酉科中式武举第五十七名。《霞浦县志》之《选举制》武举中有记载其三兄弟。董氏宗谱记载:董长潘，字肇岳，号文江，二名子辉。生嘉庆壬申年(1812年)。道光壬辰(1832年)科中举第一名，说解元。奉旨大挑三等，即补同安营把总赴任三年，调台湾南路营把总升噶吗兰千总委署堂守备。道光二十九年蒙挂印总镇吕公恒安调署领围副府随蒙兼护噶吗兰都府。咸丰癸丑(咸丰三年)台湾梅州逆匪吴磋聚党倡乱，杀噶吗兰通判董正官。台镇曾公讳王明饬公率兵往剿得胜有功，奏准以都游僖先升用奉部制补南路营守备，赴任四月旋调兰营都府，奉旨即升兴化右营都府，未赴任卒兰营官廨，时咸丰庚申年(咸丰十年，<span style=";font-family:Acolor:#60年)，四十九岁。霞浦县博物馆，在溪南镇下砚村董学尧，董桂松家中发现了清道光，咸丰皇帝褒扬曾任台湾噶吗兰(现宜兰县)千总委署堂守备董长潘和提标中营守备董长潘之父董振玉母王氏和叔父董振镐、叔母叶氏的四道圣旨，圣旨放在精雕小巧玲珑木匣内，匣盖为高浮雕双龙抢珠。圣旨均为绢所制。长<span style=";font-family:Acolor:#0厘米、宽<span style=";font-family:Acolor:#厘米，道光年的为咖啡黄、浅黄两种颜色构成;咸丰年圣旨则为黄、灰、紫、绿四种颜色构成。织有五色刺绣线条的蝶状云纹。文曰:『奉天承运』、『奉天诰命』八字竖行，系织绘而成。两边文绣有黄龙，作腾飞状。圣旨内容用两种文字书写，左为汉文，右为蒙文，馆阁体。所盖皇帝玉玺为朱色，大十二厘米见方。四道圣旨见辉煌。然而其中<span style=";font-family:Acolor:#道五彩圣旨已毁，实际存世的只有<span style=";font-family:Acolor:#道。白色圣旨为白绸黑字，写于道光叁拾年(公元<span style=";font-family:Acolor:#50年)正月贰拾陆日;五彩圣旨为大红、白、明黄、朱红、钴蓝五色蚕丝绫锦为底，墨黑、赭蓝、朱红、明黄、蓝绿五色书写，一道写于道光叁拾年(公元<span style=";font-family:Acolor:#50年)正月贰拾陆日，一道写于咸丰五年(公元<span style=";font-family:Acolor:#55年)拾月贰拾日。书写衔接处写有时间及授予人姓名、官衔。两枚刻有&奉天诰命&制诰的篆书朱红大印钤于中缝。这些文物的发现，对研究清代地方史以及大陆与台湾的密切关系，提供了历史资料。现将其中两幅圣旨摘录如下:其一:奉天承运皇帝制曰:谊笃靖共，入官必资于敬;功归诲迪，犹子亦教以忠。爰沛国恩，用扬家训。尔董振镐乃福建台湾噶吗兰千总董长潘之叔父，躬修士行，代启儒风。抱璞自珍，克发珪璋之秀;储材足用，聿彰杞梓之良。兹以覃恩，封尔为武略骑尉，锡之刺命。于戏!昭令问于经籯，书贴刻鹄;佩微章于策府，宠贲回鸾。茂典丕承，荣名益劭。制曰:家有孝慈之范，美以相济而乃成国崇，褒锡之文。恩以并推，而厚尔叶氏，乃福建台湾噶吗兰千总董长潘之叔母，德可相夫，教能启后，一堂环佩和音，克著其慈祥。五夜机丝内治聿昭，其柔顺兹以覃恩，封尔为安人，于戏!普一体之荣，施鸾章焕，采表同心，於训迪象服分光。其二:奉天承运 奉天敕命皇帝制曰:宠绥国爵，式嘉阀阅之劳，蔚起门风用表，庭闱之训。尔董振钰乃福建台湾噶吗兰千总董长潘之父，义方启后谷似光前积善，在躬树良型，於弓冶克家有子，拓令绪於韬铃，兹以覃恩，封尔为武略骑尉，锡之敕命，於戏!锡策府之微章，承恩泽，荷天家之庥，命增耀门闾。制曰:怙恃同恩，人子勤思，於将母赳桓著绩王朝，锡类以荣亲，尔王氏乃福建台湾噶吗兰千总董长潘之母，七诚娴明三迁，勤笃令仪，不忒早流，珩瑀之声慈教有成，果见于城之器，慈以覃恩，恩赠尔为安人，於戏!锡龙纶而焕采，用答劬劳被象眼，以承庥允光泉壤。霞浦县博物馆吴春明馆长介绍，一般明清圣旨的开头是&#39;奉天承运，皇帝诏曰&#39;和&#39;奉天承运，皇帝制曰&#39;。二者的区别在于，&诏曰&是由翰林院撰拟，内阁大学士奏定后，由皇帝钦定的庶吉士书法大家来书写，最后钤皇帝玉玺。而&制曰&则是由皇帝对于他所器重的受旨人或重要事件而亲手书写。开头称&制曰&，必定是圣旨中的珍品，而眼前这<span style=";font-family:Acolor:#道圣旨都是&皇帝制曰&。董长潘只是作为千总、守备这样品级的军官，道光皇帝和咸丰皇帝何以如此器重?原因有三，一是董长潘镇守台湾八年，肩负守台重任;二是董长潘屡立战功，其中就有平定叛乱之功;三是朝廷要重用他，后来董长潘军职不断提升就说明这一点。}