扎什伦布寺僧人掠影(高清组图)
　　扎什伦布寺建于1447年，为历世班禅大师的驻锡地。历经500多年，不仅在后藏信众心中确立了无可替代的崇高地位，而且形成了一套独特管理体系，尤其学经制度更是别具一格，因而成为众多僧人一心向往的佛学圣地。作为建筑规模仅次于布达拉宫的佛学圣殿，虽经世代风雨，但其始终不渝的佛学传承，其神圣的法度和庄严的气势仍令僧俗两界心生景仰。现在扎什伦布寺有八百多名僧人，其中有四十多人获得格西学位，每年获得格西考试的应试名额达到四人，高于其他所有寺院。（文/图 张雪梅）1
•&?•&?•&
•&•&•&•&•&•&•&•&•&•&
NEWS 猜猜看
&&& 现代社会的法制精神里，法律惩戒的基本内涵应该是教育为主，而不是用藤鞭挥舞的“血肉横飞”场面来震慑犯罪，从这个角度来说，人大代表“引入鞭刑”的建议不可取。
新闻辩论会> 杂文当前位置：& > 杂文
历代班禅驻锡之地：扎什伦布寺
作者：不详
燃灯节里的扎什伦布寺
　　扎什伦布寺原名“岗坚曲培”，意为“雪域兴佛寺”，后更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南嘏杰维林”，意为“吉祥宏固资丰福聚殊胜弥诸方洲”，通称“扎什伦布寺”，意为“吉祥山寺”或“吉祥须弥山寺”。一些汉文史籍记为“扎什伦博”、“仍仲宁翁结巴寺”、“扎什隆布寺”等，简称“扎寺”。
　　扎什伦布寺为第一世达赖根敦珠巴于1447年佳建，后为班禅额尔德尼住锡之所，系后藏第一大寺，也是格鲁派六大寺院之一，属国家重点文物保护单位。
　　扎什伦布寺于1447年（明正统十二年），由宗喀巴大师（）之弟子、后被追认为第一世达赖喇嘛的根敦珠巴（）在后藏贵族索南桑波等人资助下兴建。历时十二年建成大经堂等建筑，根敦珠巴逢任法台，并定名为“扎什伦布寺”。以后又陆续建成弥勒殿、度母殿、晒佛台。到1600年（明万历二十八年）第四世班禅?罗桑确吉坚赞（）住持该寺期间，又进行了一次大规模扩建，先后建成两痤金瓦殿和大拉让坚赞同布佛宫，新建密宗学院阿巴扎仓和众多佛堂，殿堂屋宇总达3000余间，属寺51座，僧侣五千人，属寺庄园、牧场三十多处，奠定了该寺今日的规模。第四世班禅成为该寺终身法台。后世各辈班禅又不断有所扩建。现在该寺建筑总面积为30万平方米，计有经堂56座、殿宇236间、大小金顶14座，并有显、密扎仓4座，即：脱桑林、夏孜、吉康和阿巴札仓。各个殿堂中的佛像优美，壁画生动。寺庙依山而筑，层楼高耸，宫宇重叠，错落有致，巍峨壮观。
　　措钦大殿是扎什伦布寺的主殿，也是最早的建筑。殿前是讲经场，面积600平方米。围墙上有千佛面凿像，大小基本一致，佛像的形状千姿百态，全都穴居洞壁，真有一种静修悟道的浓厚气氛。讲经场的地面系喜马拉雅山黑色片石铺就，这个场地是历世班禅给僧俗讲经说法及僧侣立宗论辩的场所。上讲经场的台阶就进入殿内大经堂。大经堂始建于1447年，至1459年落成，历时十二年。殿堂可容僧众3800名。正中为释迦牟尼佛的供殿，供奉着根敦珠为纪念他的披剃恩师喜绕僧格所精制的释迦牟尼佛鎏金像，高达3米；其两侧供奉八大随佛弟子塑像。大殿左、右设有强巴佛殿和度母佛殿，强巴佛殿中供有一尊高达11米的强巴佛。为塑造这尊佛像，当时曾聘请尼泊尔工匠共同塑造的精品，也是中尼人民友好合作的历史见证。强巴佛像的两边还有根敦珠巴亲手塑造的观世音菩萨和文殊菩萨像，这些都是札什伦布寺最古老的塑像。度母佛殿中供有一尊2米多高的白度母塑像，两旁不塑有绿度母像，度母像背后有二十一尊度母的壁画。大经堂的正中设有历世班禅法座，揭开覆盖的黄缎显露出一个精雕细刻、庄严精美的宝座，背靠着扶手。经堂上悬挂着近100幅唐卡，其中清代唐卡《无量寿佛净土变》描绘了重重叠叠的琼楼琳宫，舞女翩翩，天女散花，无量寿佛端坐中央莲台上说法，座下天乐齐奏、祥云呈瑞，展示了西方极乐世界所特有的“最高神仙福分”。据说，建寺以来已有18位班禅、达赖转世，唐卡所绘为历世班禅、达赖生平事迹，画面清色巧润，构图明快，妙笔飘逸。大经堂四周墙上还有许多古老壁画，绘着宗喀巴三义子《师徒三尊》及历代祖师、大论师的画像，以及四大天王、各种飞天护法和千佛参禅图。尤其是千佛参禅图，每20个为一组，或三三或两两相对，座间绘以山水、松枝、猛虎、白象、法螺以及吉祥物。这些壁画人物体一态优美、形象生动，画工精美细腻、色泽鲜艳，实为不可多得的艺术珍品。
　　尼德神女是传说中的护法神。尼德神女殿正中供奉着释迦牟尼佛塑像，后墙上18个洞穴内塑着十八罗汉。殿内左边陈列着旗幡、剑戟、弓箭等兵器；右边供奉着尼德神女：骑白螺，左手揽一人头骨置于胸前，右手执三尖剑，一身湛蓝征袍，蓝靛脸大张口眦二目，凶恶恐怖。
　　甲拉拉康意为“汉佛堂”，位于大经堂旁边，这是一座证明后藏禅与清朝中央臣属关系的佛堂，堂内陈列着历代皇帝赠赐给各世班禅的礼品。汉佛堂楼上，有清朝乾隆皇帝的巨幅画像，系宫中原作。画像前侧有清道光皇帝（宣宗）的万岁万万岁脾位。据说，汉佛堂为西藏其他寺院所汉有的。该佛堂是第七世班禅丹白尼玛（）兴建的，供奉皇帝万岁牌的事实，说明西藏当时对清朝的臣属关系。汉佛堂内的偏殿是清朝驻藏大臣同班禅会晤时的客厅，厅内保持着当年原有的摆设。据说，过去每逢皇帝传下圣旨，便由驻藏大臣在汉佛堂宣旨，便由驻藏大臣在汉佛堂宣读；班禅接旨后，在皇帝画像前叩头谢恩毕，再到偏殿会晤厅出小门就是陈列厅，厅内珍藏有清朝皇室封赐给各世班禅的金册金印、玉册玉印等无价之宝，以及皇帝赐给的各种礼品，包括明代永乐古瓷、元明织品、玉石如意，罕见的隋、唐时期的古佛、贝叶经卷等大量珍贵文物达数百件，都是研究西藏历史、政治、经济的宝贵文物资料。
　　强巴佛殿位于扎什伦布寺西侧，由第九世班禅曲吉尼玛（）亲自筹划、主持于1914年（民国三年）始建，历经四年建成。佛殿高31米，平面呈“凸”字形，建筑面积862平方米，分为莲花殿、腰部殿、胸部殿、面部殿和冠部殿等5层。每层顶角各卧雄狮1尊。从殿堂攀登到顶层有木梯105阶。殿内供奉着一尊高大的强巴佛，结跏趺坐于3.8米高的莲座上，佛像全用黄铜浇铸而成，总高26.7米，铜佛身高22.4米，佛手长3.8米，中指长1.2米、粗1米，肩宽11.5米，耳长2.8米，面部宽4.2米，手堂宽1.6米，脚板长4.2米，鼻蕊可容纳一个成年人，神态安详慈善。这尊铜佛像是现今世界上最高最大的室内铜像，当初由110名工匠花费四年时间才建成，共耗费黄金279公斤、黄铜115875公斤，其他装饰更是不计其数。仅眉间白毫所用的金刚大钻石直径约3厘米，直径1厘米的金刚钻石有三十多粒，大珍珠三百余颗，以及各种珠宝一千四百多个，庄严肃穆。铜像所穿的袈裟也是世界上最大的。据史料记载，强巴佛曾更换过两次袈裟：第一次是1914年，第二次是1957年。如今这件袈裟是1985年10月由四川阿坝州的活佛阿旺罗桑出资，从各地请了6名有经验的裁缝赶缝赶了一个半月制成的，共用绸缎3100米、丝线18公斤，各类花边和缀饰不计其数。这尊强巴佛的造型生动庄严，工艺精湛，反映了藏族人民惊人的创造才能和雕塑水平。其面相俊秀圆满，头戴宝冠，耳饰大环，慧眼微张，右手施与愿印，左手施说法印，印上又伸出莲花两枝，莲花瓣上有时轮和甘露宝瓶，使人望之无不肃然起敬。佛殿内墙壁上遍绘壁画，题材有1000尊强巴佛像、强巴佛传记、轮回图、时轮图、宗喀巴师徒像、阿底峡尊者、仲敦巴、俄?洛丹喜饶以及第十三世达赖喇嘛、第九世班禅活佛和经师丹增旺杰等，内容丰富，色彩艳丽，绘画艺术高超。
　　晒佛台位于扎什伦布寺东北部的山坡上，建于1468年，高32米，长42.5米，厚3.5米，全部用石块砌筑。墙内中空，有9层楼高，可沿木梯攀登到顶。远望晒佛台，雄伟壮观。每年藏历5月13～15日三天，要在这里展示过去、现在、未来三世如来的巨幅丝织佛像，供信徒瞻仰膜拜。
　　曲康吉，即第四世班禅灵塔祀殿。扎什伦布寺建有第一世达赖喇嘛和第四至十世班禅灵塔，其中最为庄严华丽的是第四世班禅和第十世班禅主持修建的第五至九世班禅合葬灵塔和祀殿。第四世班禅罗桑却坚赞灵塔祀殿用了四年零四个多月的时间，于1666年建成。灵塔身高11米，花费黄金2700余两、白银33000两、铜皮39000公斤、绸缎9000尺，各种珍珠宝石不计其数。据史书记载，班禅圆寂后建造灵塔祀殿是从第四世班禅时开始的，而前三世班禅（第一世班禅葬在甘丹寺，第二、三世班禅葬在后藏安贡寺）并没有在扎什伦布寺塔葬。
　　班禅东陵扎什南捷为第五至第九世班禅灵塔，在“文革”中遭到破坏。经中央批准并拨专款，在第十世班禅额尔德尼?确吉坚赞的主持下，于1985年动工修建了第五至九世班禅合葬灵塔，全名为“班禅东陵扎什南捷”，至1988年12月竣工。塔祀殿总建筑面积为1933平方米，高33.17米。灵塔身高11.52米（高于第四世班禅灵塔0.52米），银包金裹嵌满珠宝，仅包裹塔身就用黄金217.7公斤、白银1669公斤、黄铜5638.75公斤。与曲康吉相互媲美，使扎什伦布寺更加雄伟壮观。
　　班禅东陵扎什南捷的总投资为780万元，黄金108.85公斤、白银1000公斤、水银1099立方米、钢材116.8吨、水泥1105.67吨、石料71782块；扎什伦布寺还为灵塔提供白银669公斤，第十世班禅、西藏自治区、日喀则地区和扎什伦布寺还为修建灵堂赠送了相当数量的宝石、珠宝等物装饰灵塔。
　　班禅东陵扎什南捷在建筑风格上，既运用了现代化的技术和材料，又保留了西藏传统的建筑特点。灵堂主体为钢盘混凝土结构；灵堂二楼建有别具一格的小金顶，加上顶层的大金顶，使灵堂外表更加美观，堂内亦宽敞明亮。门框上镂空雕刻有龙、凤、飞天和“堆经”，雕饰华美。
　　灵堂四壁满绘壁画的正中是释迦牟尼佛，左右两边是格鲁派始祖宗喀巴师徒三尊；东壁上绘有“萨迦五祖”（即：贡嘎宁布、索南孜摩、扎巴坚赞、贡嘎坚赞、八思巴）及藏传佛教噶当派祖师阿底峡三师徒；西壁上绘有宁玛派祖师和噶举派的祖师。西侧壁画是第九世禅却吉尼玛（）像，东侧壁画是第十世班禅却吉坚赞（）像，这两幅壁画是以现代绘画艺术逼真地塑了两位历史伟人。灵堂天花板上还绘有各种本尊的坛城。合葬灵塔装藏丰富：塔身内装藏有第五至九世班禅的遗骨，宝瓶处装有第九世班禅的塑像；底层装有黄金（豌豆粒大小）各一块、白银马掌（大号）2个、各种粮食16823.15公斤等，物品达63种之多；塔瓶下部装有《甘珠尔》一套，各宗教大师的传、经论1263部，木刻印刷佛像6797张，各种类型的经书595820张。灵塔祀殿落成后，第十世班禅亲自主持了开光仪式，中央和西藏等有关方面都前往祝贺。
　　释颂南捷为第十世班禅灵塔祀殿。第十世班禅额尔德尼?确吉坚赞于日在扎什伦布地圆寂，1月30日国务院总理李鹏签署了“在日喀则扎什伦布寺修建第十世班禅灵塔祀殿的决定”，日奠基动工，日竣工，命名“释颂南捷”，意为天堂、人间、地下三界圣者的灵塔祀殿。为修建第十世班禅灵塔祀殿，国家拨出专款6404万元、黄金614公斤、白银275.22公斤以及其他各种材料。
　　释颂南捷建筑面积1933平方米，高35.25米。主体为钢筋水泥框架结构，用花岗石砌成，墙厚1.83米，达到八级防震要求。灵塔面积为253平方米，塔身高11.55米，以金皮包裹，遍镶珠宝，共用宝石868个、珠宝24种6794颗，其中大小钻石4颗、猫眼和玛瑙587颗、松耳石1627颗、红珊瑚1760颗、白珊瑚587颗、翡翠46颗，还有大陨石1个、金制“嘎乌”13个、琥珀445个。塔内装藏十分丰富，底层装有各种粮食、茶叶、盐、碱、干果、糖类和药材、袈裟、藏装，还有金制马鞍1个、银宝2个、珠宝五十多公斤、稀世珍宝贝叶经2卷、金汁书写的佛经一套；中层装有各种版本的佛经和历代班禅的经典著作；上层装有佛经和佛像。第十世班禅大师的法体安放在众生福田中央，周围摆有各种宗教用品、袈裟、唐卡、佛经、佛像。塔的四周绘有佛陀、菩萨、本尊等佛的壁画和坛城。塔身覆盖着具有宗教特色的金顶，加上一排经幢，金光闪闪，雄伟壮丽。在殿四周墙壁上绘有藏传佛教各派著名高僧业绩的壁画、密宗坛城和时轮坛城，还画有第九世班禅和第十世班禅的肖像；殿内栋梁亦刻满了各种彩雕纹饰，仅祀殿大门的雕刻就耗费黄金1.5公斤。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，采用现代工艺和古代建筑相结合的方式，是20世纪50年代以来国家投资最多、建筑规模最大的一座灵塔祀殿。
　　每年藏历8月，当“日岂”星出现在东山的时候，寺内僧人要举行“西莫钦波节”（即大型神舞），主要跳金刚神舞，神佛们由班禅大师直属的则滚康僧院的喇嘛扮演。第一天演出16场神舞，主神是具誓法王唐钦曲杰；第二天仍然演出16场，主神是六臂大黑天的助手岂丑巴拉。神舞的乐队非常庞大，由一百多人组成。所用乐、器有3米长的法号8支、人腿骨号8支、金唢呐8支、大小铜钹各8副、羊皮大鼓12面，吹奏之声恐怕在世界音乐圈中也屈指可数。第三天开始唱藏藏戏，跳一种“嘎”的宫延乐舞，并跳狮子舞、牦午舞、孔雀舞、六长寿舞。神舞结束时，还要举行“顿钦”活动，热闹非凡。
　　扎什伦布寺有脱桑林、夏孜、吉康、密乘等四大僧院（扎仓）、16个康村，僧人定额为4400人。除班禅系统外，还有“八大八小”等16个转世活佛系统。班禅为寺主。清雍正皇帝（世宗）曾将后藏及阿里地方赏给第五世班禅罗桑益西（），但班禅未受，只以传统的拉孜、昂仁、南木林三县为香火地，由扎什伦布寺管理。到第十世班禅为止，该寺法台历二十一任。班禅下设扎萨克喇嘛1人，领导堪布会议厅（亦称“班禅朗玛岗”）管理寺内外政教事务。
　　历史上，扎什伦布寺曾于1791年（清乾隆五十六年）遭受廊尔喀侵略军的野蛮掠夺，大量珍贵文物丢失。自1973年以来，国家拨巨款加以修葺扩建，目前规模更加宏伟壮观。
　　来源：《西藏寺庙》大昭寺和扎什伦布寺哪个地位重要_百度知道
大昭寺和扎什伦布寺哪个地位重要
我有更好的答案
两个寺庙都在西藏都是比较重要的寺庙，但大昭寺朝拜的人较多一些。
大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”政府的机构便设于寺内，主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地,可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一。现为全国重点文物保护单位之一。感觉大昭寺地位稍微超然一点吧。扎什伦布寺早前更像个地方首府一样。
其他类似问题
为您推荐：
大昭寺的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}