其实你修了“止”，但没有修“观”，而且在“止”的过程中你丢掉了自己的“所缘”，即你丢掉了所止的对象，比方说，你把注意力放到了呼吸上，但是坐了一段时间后，你的注意力没有继续放在呼吸上，而是丢掉了这个所缘，把注意力放在了“寂灭”的感觉上，其实这是执着于“空”，并且没有对“空”起观，所以既无法证得“空性”，也丢了禅修的“所缘”，这样下去就会象动物一样，虽然只在当下，但仅仅是止，而没有观，无法升起智慧。&br&&br&所以正确的“止”，其实是不断地将注意力重新拉回到你的“所缘”上，如果你是观呼吸，就不断地把注意力放到呼吸上，去觉知你的呼吸，当你发现自己没有在觉察呼吸的时候，就继续再回到呼吸，这样你的心一直是“活”的状态，而不是执着在“空”，那是死的状态。&br&&br&在工作中，日常生活中，无论是在什么样的情况下，要将心“止”在当下这件事上，而不是指在“平静”的感觉上，贪恋平静的感觉是错误的修行方式，如果你能够练习观受，那么其实只要观察这种平静的感觉，也会迅速把你的心激活，也会观察到这种感觉也是有其生住坏空的过程的，这是才会有智慧。&br&&br&另外，打坐不是象你想象中的那样，能让你发现这个世界的美，或对世界对生活更加热爱，这种感觉必须是你了解了什么是死亡的时候才会体验到，不可能一开始就会有这样的感觉，所以不要对打坐抱有不当的幻想，这种幻想会障碍你的修行，因为幻想一定会破灭，当它无法与现实的体验相吻合的时候就会产生挫败感。而关于对死亡的了解，则是需要智慧的提升，智慧的提升不仅仅要依靠禅修，还要依靠学习。&br&&br&打坐就是打坐，禅修就是禅修，不要附加任何更多的意义愿望。&br&&br&还有，如果你可以不断地在生活中练习将注意力放在当下的事情上，比方吃饭的时候去体验吃饭的感觉，观察自己吃饭的动作，走路的时候去观察自己的脚步等等，这其实也是禅修，也是打坐，甚至比单纯地打坐效果更好，这是将禅修的功夫带入到生活中，当你讲话的时候，调动你的注意力集中在谈话上，或集中在耳根，这也是在禅修，这就会使你更为敏锐，绝不会影响你的沟通，甚至能够让你因为学会了倾听而更善于沟通。
其实你修了“止”，但没有修“观”，而且在“止”的过程中你丢掉了自己的“所缘”，即你丢掉了所止的对象，比方说，你把注意力放到了呼吸上，但是坐了一段时间后，你的注意力没有继续放在呼吸上，而是丢掉了这个所缘，把注意力放在了“寂灭”的感觉上，其实…
&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/e33c48e44fa0d64a3d782_b.jpg& data-rawwidth=&397& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&397&&&/figure&&p&&strong&起由&/strong&&br&&/p&&p&2015年春节期间，我在网络上看到一篇关于十日内观课程体验介绍。我是一个好奇宝宝，对于很多事情都充满好奇心。看完文章以后就升起了想去体验一次的想法，但是，我没时间，所以，这件事就被遗忘了。&/p&&p&到了2016年5月，我的时间多了，而且也上了一些心灵方面的课程，这些课程对我的帮助很小，我突然脑子里又想起之前看到的内观课程。这个已经被遗忘的课程。于是我登陆网站查询，发现五月的课程已经全部报满，只能报六月份的了，而且只有甘肃庆阳有名额，其他地方的都报满了。&/p&&br&&p&&strong&其实这个课程充满了神秘感&/strong&&/p&&br&&p&因为&/p&&p&它没有课程顾问&/p&&p&不收一分钱的费用（吃住全包）&/p&&p&全程禁止跟外界联系（手机等通讯设备报道当天上交）&/p&&p&禁止阅读，书写，听音乐等学习行为（报道当天书本、收听设备上交）&/p&&p&同学之间禁止言语交流和肢体语言交流禁止身体接触（第10天上午10点，才解除禁语的规定）&/p&&br&&p&其实，当我跟家人说，我要出去一趟，大概要十二天，到那手机要关机，你们就别给我打电话了，他们都异口同声的说，安全吗？为啥手机要关机，还在那么偏远的地方，你确定这个组织机构的正规性了吗？现在社会很乱的！&/p&&p&我宽慰他们说，没事儿，我可是浑身充满正能量的人，啥时候遇到过坏人了。然后我就出发了。&/p&&br&&p&&strong&人在囧途&/strong&&/p&&br&&p&我先到了西安，然后换乘大巴开往甘肃庆阳，其实庆阳离西安并不远，但是大巴东绕西绕终于在中午12点把我丢在了一个我不知道哪里的客运站附近，然后找公交车没找到，就打了一个的士，的士司机不知道具体位置，在小崆峒绕了个大圈，终于找到了这个背靠小土坡的三层青砖小楼，这就是庆阳内观中心，门口并没有标示，我又打了一个电话确认就是这里，才跟司机告别。&/p&&br&&p&事务长接到我的电话后打开门，出来接我，我迟疑的跟她进了这个外面用两米高的蓝色铁皮围起来的小院子。&/p&&br&&p&&strong&上交物品&/strong&&/p&&br&&p&走进我的宿舍，像学生时代一样的上下铺，房间很干净，光线充足，床上都是新被套，床套，每个人自己铺好自己的床。因为我是年轻人，所以安排在上铺，课程还没正式开始，同宿舍的几个大姐也来了，开始相互询问从哪里来的。有一个大姐已经上了十几次内观课程了，我跟另外一位大姐是新生。&/p&&br&&p&铺完床，大家到餐厅填写个人详细资料，上交手机，书籍，钱包等物品。工作人员一一做好登记封存等工作后，就已经正式成为这里的学员了。&/p&&p&吃过晚饭后，课程正式开始，禁语已经生效。&/p&&br&&p&&strong&持戒&/strong&&/p&&br&&p&所有参加内观课程的人在课程进行期间必须严格遵守下列五戒：&/p&&p&一）不杀害任何生命&/p&&p&二）不偷盗&/p&&p&三）不淫（意思是：禁绝所有性行为）&/p&&p&四）不妄语（不说谎）&/p&&p&五）不用所有烟酒毒品&/p&&p&旧学员（曾参加过一次葛印卡老师或其助理老师主持的十日课程）必须加持守另外三戒：：&/p&&p&六）过午不食（过了中午以后不再进食）&/p&&p&七）不作感官方面的娱乐、不装饰身体&/p&&p&八）不用高大或豪华的床&/p&&p&不杀害任何生命，我看到这一点的时候，心理想着，我重来没杀过生啊。可是你要知道，这个任何生命是包括苍蝇，虫子，小飞蛾之类的人类讨厌的生物的。有一天中午，一只苍蝇一直在房间里飞，我很生气，准备把它打死，下铺的大姐示意我不能杀生，我很无奈，原来这也是杀生，那我小时候打死的蚊子到底有多少，真是算不过来了。大姐把窗子打开，让那只苍蝇飞走了。&/p&&br&&p&&strong&内观课程的老师发起人是葛印卡，全程播放他录制好的音频视频。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&葛印卡&/strong&(Satya Narayan Goenka，日-日)是一位遵照缅甸已故大师乌巴庆长者(SayagyiU Ba Khin)传统所传授的内观静坐(Vipassanā)老师。葛印卡的祖籍印度，在缅甸出生成长。于1969年开始移居印度传授内观法门。现在世界上很多国家都有教授葛印卡内观静坐课程的中心。葛印卡遵照的传统，无宗派之分。因此他教导的方法，深刻吸引了任何背景的人士，包括任何宗教，或无宗教信仰，及来自世界各地任何一处的人。全世界每年有100000多人参加授葛印卡内观静坐课程学习。（来自网络）&/p&&br&&p&而坐在禅堂中间的课程助理老师是一位来自马来西亚的华人女性（这是在课程第十天能说话的时候我才知道的，这位老师是从马来西亚赶过来的），四五十来岁，非常清瘦，总是面带微笑解答我们的各种问题，尤其是我(每天课间都可以提问，我的问题实在太多了，一天最少去找她三次以上)。第十天的晚上，她微笑着跟我说，再不要来问我了，自己去找答案吧。&/p&&br&&p&整个课程听到的最多次数的单词就是无常、无常、无常&/p&&br&&p&&strong&什么是无常&/strong&&/p&&br&&p&我以往对内观的理解是，观察自己的情绪，当情绪升起来的时候，能够不被情绪控制，而是跳出来看到自己升起了一种情绪，观察自己。这个时候情绪会变淡很多，很快我们就能平静下来。但来到内观中心，前三天，我们一直在观察呼吸，到了第四天的下午，老师开始让我们观察身体的感受，任何感受，麻的，跳的，脉动，胀的，疼的，酸的、、、、、任何感受、任何感受。不要期待任何感受，不要厌恶任何感受，因为这一切的感受都是无常，升起又灭去，升起又灭去，升起又灭去、、、、、&/p&&br&&p&刚开始我不理解，任何东西都是无常吗？&/p&&br&&p&当我感受我的身体的时候，是的，左胳膊有点麻，过了一会儿，确实不麻了，右腿刚才有点痒，过了一会儿，确实不痒了，好像有的时候，我们的身体是会产生一种感觉，过一会儿，这种感觉就消失了，这是无常。又比如这里的天气，也很无常，来报道的那一天是下雨天，阴沉沉的，但是课程第二天就放晴了，天空晴空万里，白云朵朵漂浮，可是突然之间就开始下雨，有时候我们在禅堂静修，突然听到外面雷雨大作，噼里啪啦的雨点声，打雷的生音，但是下课休息的时候，天空已经放晴了，万里无云，地面连一滴水滴都看不见，已经干了，如果不是有淋湿的衣服作证，你一定以为自己出现了幻觉。而且每天都会来一场阵雨，时间不一定，有时候是大阵雨，有时候是小阵雨，大阵雨还能在地面上看到一些水迹，小阵雨完全看不见踪迹，这难道就是无常？&/p&&br&&p&每天晚上葛印卡老师都会开示，这是我一天最喜欢的时间，因为终于可以解放一下自己的腿，真的很痛。还有一个原因就是每天晚上的开示是我坚持下来的理由之一，刚开始我完全不明白，从早上四点起床，到晚上九点半休息，我们就一直在观察呼吸，观察身体的感受，观察观察观察，我实在是茫茫然，不知所以，而每天晚上的开示，总是能让我明白一点新的东西，积攒一点勇气，明天继续四点起床，听着布谷鸟和各种小鸟小动物的叫声走进禅堂开始新的一天内观。&/p&&br&&p&老师开示时讲到，无常，万物都是无常的，所有的东西都是升起灭去，升起灭去。你看到电灯，一直在亮，你以为这是恒常，但其实不是，每一秒都有新的电流通向电灯，下一秒这个电流已经消失了，下一秒又有新的电流流过来，电流不停的流过来，消失掉，流过来消失掉，而我们看到的以为电灯是一直在亮着，那是一种错觉。每一刹那电流都在升起又灭去，升起又灭去，你看到的这一秒和上一秒的电灯已经不是同一个电灯了。河水一直在流，我们看到的以为，这是同一条河，这是同一朵水花，其实每一刹那，水都流向了下一个地方，新流过来的水在这里又形成了新的水花，不停的有新的水花升起，又有旧的水花灭去，升起灭去，升起灭去，你现在这一秒看到的水花已经不是上一秒看的水花了。&/p&&br&&p&我感觉老师讲的很对，可是，我们还是有物理定律，能量守恒定律，质量守恒定律，化学反应规律，这一切都是存在的啊，我们的科学啊，这难道不是恒常吗？我是头脑型的人，我的大脑习惯从各个角度和维度，横向和纵向，正方和反方来验证一句话，一个事，一个理论，这是从小就养成的习惯，所以我带着这个疑问来到助理老师的面前，问，难道这世间没有一个东西是恒常的吗？那我们的科学呢？&/p&&br&&p&助理老师答，所有的东西都会升起和消失，不在于时间长短，地球有一天也会消失，这些规律只是在我们有限的认知时间长度和空间维度里存在，不代表一直存在，有一天也会改变，改变就是无常，时间也是变的，我们的一天是一天，而有的小动物，朝生夕死就是一生，它见不到黑夜，以为白天就是恒常。但白天并不是恒常。&/p&&br&&p&问，那我们从小到大长相还是会留有原来的影子，这也是不变的一部分啊。&/p&&br&&p&答，可是你已经不是原来的样子了，你还是变了，你的脸变大了，个子变高了，你一直都在变。这就是无常。&/p&&br&&p&我似乎可以理解，又不能完全理解，就狐疑的看着老师，老师笑了，说，你不要想那么多，内观就是让你自己看到自己身体的无常，佛说的话，还是老师讲的话，这都是别人的话，这是别人看到的，不是你的，我说的，也是我看到的，我理解的，不是你理解的，所以要用功。&/p&&br&&p&&strong&老师开示时讲了一个故事&/strong&&/p&&br&&blockquote&&p&佛陀在教化众生的时候，有一个老百姓问佛，众生这么苦，你为何不把你的知识方法都传给众生呢？&/p&&br&&p&佛说，我已经把我的方法，我的知识都传给众生了啊。&/p&&br&&p&这个老百姓就问，那为什么众生还是这么苦啊？&/p&&br&&p&佛说，你是不是住在A城？&/p&&br&&p&百姓答，是&/p&&br&&p&佛问，你有没有去过B城？&/p&&br&&p&百姓答，那是我的家乡，我每年都要回去几趟&/p&&br&&p&佛问，那你有没有朋友没去过B城的？&/p&&br&&p&百姓答，当然有。&/p&&br&&p&佛问，那他们有没有问你怎么去B城？&/p&&br&&p&百姓答，有&/p&&br&&p&佛问，那你有没有告诉他们怎么走？&/p&&br&&p&百姓答，当然，我告诉他们要往哪个方向走多远，再左拐，接着走多远，再右拐，遇到一条河，再过了河走多远，然后就到达B城了。我跟他们讲的很清楚的。&/p&&br&&p&佛问，那他们都知道怎么走了吗？&/p&&br&&p&百姓答，好像去过B城的就知道怎么走了，没去过的还是不清楚怎么走。&/p&&br&&p&佛说，是啊，除非他们亲自走到B城，要不然你告诉他们多少遍，他们也还是不知道的。我每天跟众生讲开悟的方法，除非你们自己开悟了，自己到达了那个开悟的地方，否则，我讲再多遍，你们自己没有到过，就还是不知道。&/p&&/blockquote&&br&&p&故事讲完了，老师说，在这里做内观，就是要掌握这个方法，用功，用功，这里只是提供一个方法，真正的了悟只有你自己到达那里你才知道，我们不是要玩文字游戏，也不是在这里玩感受，感受是无常的，万物是无常的。&/p&&br&&p&当明白了无常的道理，我们就要接受平等心。&/p&&br&&p&&strong&什么是平等心&/strong&&/p&&br&&p&平等心是平衡的心&/p&&p&平等心是不贪嗔痴的心&br&&/p&&p&平等心是当愉悦的感受升起时，不期望它一直停留，&/p&&p&当不愉悦的感受升起时，不渴望它赶快消失。&/p&&br&&p&到了第五天，老师让我们从头到脚观察自己身体的感受，从头顶开始，一部分一部分的观察，当观察到感受时，无论是粗重的感受，无论是麻木，疼痛，跳痛，脉动，或者是轻微的震动感，等等任何感受，请将注意力移动到下一个部分继续观察，当在一个部分感受不到任何感受时，请停留一分钟，一分钟后，无论你感受到任何感受或者是没有感受到任何感受，都请你继续往下一个部分移动。请保持平等心，无常无常无常、、、&/p&&br&&p&而在这个过程中，我们极易产生不平等的心。当有舒适的感受时，比如轻微的震动感，我们会感到一阵欢喜，因为老师说了，我们就是一堆次微粒子在震动。虽然这个真的很难理解，我也不是很理解，不过，如果将我们的细胞无限细分，那就是质子，电子，夸克之类的了（物理知识有限，大概是那个意思）。我们一旦产生欢喜的感受，就是产生了贪爱的心，平等的心就不平等了。当我们因为坐的太久而感觉到腿疼，抽筋，麻木，疼痛的难以忍受的时候，我们就希望时间过的快一些，赶快下课，这个痛苦感快结束，这就升起了嗔恨心。而因为这一切都是无常的，轻微的震动感不会一直存在，它会消失，当它消失的时候，我们就升起痛苦失望的感觉。而疼痛麻木抽筋也不会因为我们希望时间过的快一些，时间就会快一些，那一刻过的每一秒都像是一万只蚂蚁在心上爬，一秒比一年还难过，我们更加痛苦。&/p&&br&&p&只有我们对这一切都保持平等心，我们才能摆脱旧有的习性反应，摆脱痛苦。&/p&&br&&p&&strong&什么是习性反应&/strong&&/p&&br&&p&当我们被别人咒骂时，我们会立马全身紧张，血液往上涌，血压上升，怒气冲冠，我们感到十分愤怒，然后就开始破口大骂。这就是典型的习性反应，我们的身体感到很痛苦，然后就做出行动，骂对方。&/p&&p&大多数人都是这样做的，骂完对方，我们的习性反应又加强了，同时我们更生气了。&/p&&br&&p&现在我们要做的是，当身体有感受的时候，我们先观察一下身体的感受，当我们去感受自己的身体时，我们就离自己更近一步，骂我们的人跟我们有何相干呢，这是他的问题，不必影响到我们，我们感受到自己身体的感受，我们的情绪就不再那么愤怒，我们不再生气，也不再生起习性反应。也不会跟对方对骂，而是心情平和的去解决问题。&/p&&br&&p&&strong&这就是生活的艺术。&/strong&可惜我一直到第九天才明白过来。&/p&&p&第九天的中午，助理老师在中午吃过饭后分批召集我们来到禅堂，这是我见过的最负责的老师了。每天中午都会让事务长请一些年纪大的学员到禅堂单独面谈，在我上过的付费课程里面都没有哪一位老师能做到主动邀约学员去单独面谈的。何况这还是一个免费的课程呢。&/p&&br&&p&我们来到禅堂后，分批次进去。到我们这一组的时候，我很激动，老师会给我们什么启示呢？&/p&&br&&p&老师说，课程马上就要结束了，内观其实是生活的艺术，不是让大家没事儿到这里来打坐，而是将这些学到的东西运用到生活中去，后天你们就要离开这里，回到人群中去，如果有人骂你，你很生气，你要怎么做？&/p&&br&&p&老师挨个问每一位学员，有的回答，观察呼吸，有的回答观察感受，我说，观察我的情绪。&/p&&br&&p&老师最后回答说，这个时候，只需要观察自己身体的感受。观呼吸，只是我们为了观察身体感受而做的一个训练，我们的身体是对事件第一个做出反应的部分，我们的身体有了反应，才会升起情绪，才会愤怒，然后就会采取反击的行动。&strong&情绪是事件在身体上的反应（&/strong&这句话，我之前看过一次，但是完全不理解，那一刻，我突然就明白了&strong&）&/strong&。整个过程就是习性反应。我们要淡化习性反应，就要观察自己身体的感受。第一次，你被别人骂了，可能要生气一个小时才开始观察身体，然后才能不生气；第二次，你被别人骂了，你生气半个小时，就开始观察身体感受，然后你就不生气了，你就少受了半个小时的苦，到第三次，你只需要15分钟就可以开始观察自己身体的感受，你又少受了苦。到最后，你可以在当时立刻开始观察身体感受，你就不再受苦。当你不再做习性反应时，你就摆脱了这个习性的因果轮回，对你发怒的人不会引起你的习性反应，你也不会对人发怒，那么发怒这件事情就不会再在你身上发生。&/p&&br&&p&当我理解了这一切，打坐突然就不那么痛苦了。从第五天开始，每天上午，下午，晚上都有一个小时要坚决的静坐，我虽然也在坚决的静坐，可是，我总是不能坚持到最后，我对观察身体的感受一直心存疑惑，还没到一个小时，腿已经痛到抽筋，然后脑袋里的习性反应开始了。&/p&&br&&blockquote&&p&天啊，我为啥要到这里来折磨自己？&/p&&p&时间怎么过这么慢？&/p&&p&这个内观有用吗？&/p&&p&我究竟在做什么啊？&/p&&p&我又浪费了这么多天，有这些时间，干点儿什么不好啊！&/p&&/blockquote&&br&&p&我受不了了，就把腿松开了。坚决的静坐，我成功的次数寥寥无几。我每次去问老师，我说，我感觉身体的感受没啥特别的，就是脑袋的想法很多，脑袋一旦开始动摇，我就无法坚持了。&/p&&br&&p&老师点醒了我，你脑袋的动摇，都是因为你身体痛苦，身体感受到不愉悦，产生了嗔恨心，所以，脑袋会编出各种想法来动摇你啊，这时候，你要保持对无常的了知，这些念头升起也会灭去的，你不用去管它，它会走的，它会消失的，不要&strong&抗拒&/strong&它，你越抗拒它，它越是被你抓的紧紧的，你继续保持平等心去观察你的身体的感受，很快，这些念头就消失了，疼痛也不会那么疼。&strong&坚决的静坐是要锻炼你坚强的心力和对无常的了知并保持平等心，而不是要折磨你的身体。&/strong&&/p&&br&&p&当我明白了我总是被我的脑袋念头牵着鼻子走时，我才明白大脑的念头都是身体感受的副产品，&strong&当我明白身体感受是情绪反应的起点时&/strong&，我才明白，观察身体感受的真实用意。很神奇的是，第九天下午以后的坚决静坐，我都不觉得腿很疼了，能够高质量的完成静坐，而且专注的关注我身体的感受，而不是随着脑袋的思绪到处乱飞。&/p&&br&&p&到了第十天上午十点，老师开示完，禁语被解除，大家可以开口说话了。开口说话后神圣的静默变成了神圣的闲聊。&/p&&br&&p&&strong&为什么要保持神圣的静默&/strong&&/p&&br&&p&从报道当天晚上吃过饭后，大家都不能讲话，一直持续到第十天上午十点。&/p&&p&为什么要保持神圣的静默？&/p&&p&当我们都能说话时，我们无时无刻不想打听别人的感受。&/p&&br&&blockquote&&p&哎，你今天感受到什么了？&/p&&p&我感受到一股暖流啊&/p&&p&我感受到轻微的震动啊&/p&&p&天啊，我怎么只感觉到抽动啊，不行，我也要感受到他们的感受。&/p&&/blockquote&&br&&p&一旦产生这种想法，我们就不是在内观，而是产生比较心，哪里还有什么平等心呢。怎么做到&strong&如是观&/strong&（如是观：不管你感受到什么样的感受，是粗重的，疼痛，麻木，跳痛还是轻微的震动，都要做到平等心，如是观，接受你感受到的感受）呢？&/p&&br&&p&当我们不能如是观，那我们就是在玩感受，那就完全背道而驰。&/p&&br&&p&我们只是在这里向内看，看向自己，不需要跟他人交流。&/p&&br&&p&神圣的静默可以避免刻意的情绪气氛渲染，有一些课程会营造一种感动的，悲伤的，欢乐的气氛，让学员哭泣，欢笑，如果，这是自然流露的当然好，如果有一种被挟持的感觉，那只会适得其反。有时痛哭可以发泄心中积压的情绪，这也是好的，但是如果回到生活中，我们还是在旧有的模式中，那个哭泣的益处是微乎其微的。神圣的静默是尽全力维护每一位学员的中正点。你不必被他人影响，也不必跟他人比较，你就是你，就是你自己。&/p&&br&&p&&strong&这个课程为什么完全免费&/strong&&/p&&br&&p&这个课程完全免费，十天的住宿，吃饭都通通免费。为什么呢？&/p&&br&&p&因为内观它就像空气和水一样，对地球上的每一个生物都是如此的重要，无论你有钱还是没钱，你都有机会吸收空气和水，你问空气值多少钱，空气是无价的。&/p&&br&&p&内观课程也是如此，每个人都有机会来学习内观，无论你是贫穷还是富有。&/p&&br&&p&因为每一个学员都是没有付费来学习的，所以，大家能够以平等心，接受内观中心的设施条件，不会认为，我花了钱来买你的服务，我就是上帝，我要对你提种种要求，在这里，每一个学员都很谦卑，感恩旧学员的捐献，新学员才有机会上内观课程。&/p&&br&&p&而内观中心的所有法工都是旧学员返回来义务为大家服务，从助理老师，到事务长到做饭的法工，每一位都是没有一分钱报酬的。这个组织没有一丁点的商业气息，大家都是学员，轮流来为后面的新学员服务。&/p&&br&&p&我一直认为心灵成长是不能太过商业化的，否则就不纯净了。&/p&&br&&p&在整个课程中，所有的学员都遵照准则修行，秩序井然，我很久没有体验过这么肃静而本真的课程了。对于一个免费的课程，能够做到这一点，真的很难得。&/p&&br&&p&吃的方面，虽然都是素菜，但是厨房的法工真的是很用心，每天都变换菜式，饭菜很好吃，饭后也会准备水果。每天到了吃饭时间，大家保持安静排队打饭，吃完后整理好自己的位置，洗好碗碟，摆放整齐。&/p&&br&&p&第11天早晨4:30到6:30的内观结束后，吃了早饭，大家开始打扫卫生，收拾床铺，清洁房间，为下一次上课的学员做好准备。然后离开内观中心。&/p&&br&&p&&strong&最后再以一个老师讲的故事结尾&/strong&&/p&&br&&blockquote&&p&有两个乞丐，一个乞丐是盲人，他生病了，不能出去乞食，&/p&&br&&p&另外一个乞丐就说，你休息一下，我出去帮你乞食。&/p&&br&&p&结果这个乞丐遇到一个很好的妇人，给了他一盒牛奶做的甜点，非常好吃，但是因为甜点是液体状，这个乞丐没有拿容器，只好，自己把甜点吃了。&/p&&br&&p&回来后，他诚实的告诉盲人乞丐说，我今天遇到一个很好心的妇人，她给我了一盒牛奶做的甜点，但是，甜点是液体，我没有带容器，不能带回来，我就一个人吃了。&/p&&br&&p&盲人乞丐就问，那你给我讲讲，甜点是什么样的？&/p&&br&&p&这个乞丐就说，是白色的。&/p&&br&&p&盲人乞丐就问，什么是白色？&/p&&br&&p&这个乞丐说，白色就是鹅的颜色。&/p&&br&&p&盲人乞丐问，鹅是什么颜色？&/p&&br&&p&这个乞丐就抓了一只鹅，让盲人乞丐摸一摸，你看，这就是鹅，鹅就是白色的。&/p&&br&&p&盲人乞丐就说，白色原来是光滑和柔软啊。&/p&&br&&p&这个乞丐说，白色不是光滑和柔软，你再摸摸看。&/p&&br&&p&盲人乞丐说，啊，白色是弯曲的。&/p&&br&&p&这个乞丐说，白色不是弯曲啊，我实在给你讲不清楚啊。&/p&&/blockquote&&br&&p&故事讲完了。除非我们真的看到白色，否则，我们永远也不知道白色是什么，我就是那个盲人。我所写的就如那个盲人摸鹅。&/p&&p&全程不能记录，所以写的内容完全靠回忆，如有纰漏之处，欢迎指导。&/p&&p&中国内观网&/p&&p&&a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//vipassana.sutta.org/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国内观网 China Vipassana&/a&&/p&&br&&b&更多文章&/b&&p&你这辈子活着是为了什么&/p&&p&被妖魔化的柴静&/p&&p&帮助与被帮助究竟是谁的心理问题&/p&&p&为什么大象不能把自己举起来&br&&/p&&p&爱到浓时就牵肠挂肚&/p&&br&&p&搜索微信公众号xiaoheliushui799查看&/p&
起由 2015年春节期间，我在网络上看到一篇关于十日内观课程体验介绍。我是一个好奇宝宝，对于很多事情都充满好奇心。看完文章以后就升起了想去体验一次的想法，但是，我没时间，所以，这件事就被遗忘了。到了2016年5月，我的时间多了，而且也上了一些心灵方…
刚参加完6.1-6.12甘肃庆阳小崆峒内观中心的内观十日禅修课程，昨晚深夜才回到。课程第四天就默默下决心出来得如实记录一番，让更多人能够了解到内观，能够亲自体验。一出关，很多朋友咨询，赶紧理理思绪，下笔。流水账式记录，有点长，看不下去就挑重点哈。&br&&br&&b&内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。&/b&在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。最近几十年，由葛印卡老师推广到全世界。目前，全球内观中心有200多个，国内得到授权的有南禅寺内观中心，厦门内观中心，北京内观中心，丹东内观中心，四川都江堰内观中心，包头内观中心以及甘肃庆阳内观中心。&br&&br&内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。所以课程分为两个阶段，前三天观察呼吸，练“定”，提高心的敏锐度。后七天内观，观察整个身体的感受，真正体会到无常，锻炼平等心，活在当下。&br&&br&整个课程核心就是认知到无常，从而保持平等心，活在当下。世事无常，毋须多言，一切时时刻刻都在变化当中，每个刹罗都不一样。通过内观，对身体感受的感知，各种感受都在不断升起灭去，酸、痛、麻、痒、震动、跳动，愉悦的，不愉悦的感受都在升起灭去升起灭去。&br&接受无常，保持平等心。平等心是平衡的心，平等心是不贪嗔痴的心。当愉悦的感受升起时，不期望它一直停留。当不愉悦的感受升起时，不渴望它赶快消失。保持平等心，不做心的奴隶，活在当下，从而获得安详、喜悦，获得解脱。&br&&br&&u&课程完全免费，不收取任何费用，&/u&提供必备生活用品：被子、床单、枕头、脸盆、毛毯、拖鞋、电吹风等。只要带上衣物和个人生活用品就好。不过所有参加内观课程的人在课程进行期间必须严格遵守下列五戒：&br&一）不杀害任何生命&br&二）不偷盗&br&三）不淫&br&四）不妄语&br&五）不用所有烟酒毒品&br&&br&在课程期间要保持禁语，不能说话，学员之间不能眼光交流，不能肢体碰触。不能和外界交流，没有任何电子产品。安安心心和自己相处，观察自己的感受。不过方法上和任何问题可以向老师提问，生活上有任何问题允许和事务长、事务长助理沟通。&br&至于日程安排，每天4点起床，4点半开始静修（打坐），晚上9点半睡觉。期间除了三餐和午睡时间都在打坐，早中午固定三次一个小时的共修，其余便是一个半小时或两小时。&br&&br&&b&为什么想要参加内观十日课程？&/b&&br&说到这个，不得不相信缘分，各种机缘巧合。今年大年初二开始，因为作息时间混乱以及各种压力山大。身体一直出问题。带状疱疹、颈椎病、肩周炎，加上期末一折腾，腰肌也出现劳损，一直跑医院喝中药。四月份开始，从不运动星人也开始注重锻炼，每周几次的夜跑、打球、瑜伽。期末某天一时兴起和小伙伴去学校健身房练瑜伽，因为临时起意，装备不符合要求，只能在一旁冥想打坐。其实之前几乎没接触过冥想，于是先知乎一番，有看到关于内观十日课程的内容，观呼吸、十日禁语、完全脱离电子产品。觉得非常有意思，自己也想好好静静，体验一下和自己相处的时光。当时就想，之后有机会就去试试。这是第一次接触到内观。&br&五月下旬，刚考完期末考，正在图书馆复习考证，收到好基友的微信，发来甘肃庆阳内观中心报名链接，问我要不要去。之前我们从未交流过这方面的信息，突然跑来问我我也惊了一秒。问她，怎么想到来问我，她答就是觉得你会有兴趣。嘻嘻，当时就很心动，不过也犹豫了半天。一方面手头事情很多，复习考证、办各种手续、投简历找工作。另一方面觉得有点远，学生党最近两年也是一直囊中羞涩，出去一趟费用也不少，纠结到底值不值得跑一趟。权衡了一下各种日程安排、费用预算，心一横，去去去。这么有意思的事情，想想就激动，作为好奇宝宝，总得亲自体验一次禅修生活，哪怕毫无收获也是值得。于是赶紧报名，收到确认后，订机票，准备启程。&br&&br&&b&开启奇妙旅程&br&&/b&&br&舟车劳顿，终于在6.1四点多赶到小崆峒，当天在下雨，只有一个感觉-冷。前一天在深圳还是艳阳高照，短衣短裤，一到庆阳，便进入秋天，虽然机智的我临出门前抓了一件外套、一件长袖，但还是冷。到了内观中心，填好各种资料，便准备上缴手机。此前都还蛮兴奋的，这一刻，站在走廊看着滴滴答答的小雨，吹着风，才真正意识到十天禅修生活就要开始，不能和外界交流、没有手机、保持禁语，突然有点难过。赶紧拿出手机拨出最后一个电话，和朋友聊了几句，感觉更加低落。没来得及反应，手机就已经上缴。因为腰肌劳损，老师担心我不能久坐，还特意安排了见面，提前给我打了预防针，接下来的课程中，因为专注感受，身体上的旧疾都会显现，会非常痛。晚上进禅房，发现我的座位上除了毛毯还比其它人多了一个椅背，非常贴心，特别感动。&br&&br&晚上6点吃了晚饭，7点禅修生涯便正式开始。一开始便是发号码牌，每个人一个号码牌，吃饭、禅坐都有自己固定的位置。号码牌也是一把辛酸泪，我和坑爹基友竟然是挨着的！！！意味着吃饭、禅坐都在一起。一接到号码牌，两人迅速意味深长地对视一眼，心里已经哀歌了，完了，这一下给禅修生活立马提升了几个level的难度。 接着就开始进禅房，9点结束，回宿舍洗洗睡。&br&宿舍是六人间，天天和我一起刷牙洗脸的慈祥阿姨、睡前还要噗呲噗呲召唤我的坑爹室友（韩雪姐）、以及功力深厚的本来阿姨。虽然不说话，但大家都挺默契，洗脸刷牙，睡觉。&br&&br&作为作息颠倒，因为作息问题去庆阳前两天脸上还一夜之间冒了二十几颗痘，惨不忍睹的两点半睡十点起的夜猫子。在禅修期间睡眠不能再好了，第一天开始大概十点就能入睡，早上四点一敲钟毫不挣扎就能起床，每天精气神还特别好。也是很神奇的一件事。不知道是不是心理暗示，平时都不怎么做梦或者梦境模糊不深刻。在小崆峒前几晚都在做梦，印象特别深刻，特别有意思。第一晚竟然梦到了佛像。很奇妙的感觉。后面几天倒正常了。总之每天睡得特别好久对啦。&br&&br&&b&前三天 观呼吸&br&&/b&前三天是内观的预备，观呼吸，练习“定”，提高觉知的敏锐度。前两天把所有注意力集中在鼻子以及上嘴唇以上的三角区域。感受自然呼吸的气息的进出以及鼻子、鼻腔的感受。&br&第一天开始练习，心会经常跑掉，观察几分钟呼吸就不知跑哪去了，脑海中各种念头：其他朋友此时在干啥，签证办得咋样啦，信件收到没，待会休息记得洗衣服哇，等等乱七八糟的念头。心一跑掉就拉回来，一跑掉就拉回来，如此反复，这时候自己才意识到原来心里杂念如此之多，对心的控制能力如此之差。会沮丧、会没耐心，但又不得不坚持。此时因为要把全部注意力放在呼吸上，所以可以变动姿势，怎么舒服怎么坐，不要因为身体的疼痛影响到专注。&br&慢慢的，心静下来，感觉打开了新世界的大门，对于一切感受都很好奇。原来气息有时是左鼻孔进入、有时右鼻孔、有时两个鼻孔，吸入的气息比较冷，呼出的气息是热的，气息并不是完全顺畅流动，有时还会一顿一顿。感受越来越细微，强烈，鼻子有时会特别痒，有时会抽动，有时还会有脉动，脉搏猛烈跳动的感觉。自己也像刚出生的娃娃，来到全新的世界，经常默默发出“哇噻，这都行！会玩！”的感慨，而且会不由自主地觉得喜悦。随着观察到感受越来越多，心也越来越专注，跑掉的频率、时间长度都在变少。&br&与此同时，每次的禅坐，虽然可以偶尔变换姿势。但身体旧疾也开始疼痛，神奇的是每次疼的地方还不一样。有时腰痛、有时颈椎、有时肩痛，就连好久不复发，被我遗忘的慢性肠胃炎也钻了出来，提醒着我。不过这都没关系，禅坐时候会疼是因为心比较专注，把痛感放大，才会感受特别明显。不过第三天之后痛感倒慢慢消失了。很神奇。&br&第三天开始观察区域缩小，鼻子以下上嘴唇以上的小三角范围。进一步提高觉知力，体验各种细微感受。这时候心跑掉的次数已经越来越少，越来越专注了。&br&&br&&b&第四-十天
内观 观感受&br&第四天&/b&才真正进入内观，观察身体上的感受，从头到脚从脚到头地移动注意力，一部分一部分一小块一小块的观察每个部位的感受。每个部位都有不同的感受，疼痛、麻、痒、跳动、抽动，愉悦的不愉悦都在在升起灭去，感受都是无常。要用平等心对待各种感受，不被心旧的习性反应所改变。佛陀说，身体都是由次原子粒子构成，细致观察，最后会体会到全身粒子波动，有电流流过般的感觉。&br&这时候需要特别专注，所以在每天三次的一小时精修时段尽量保持一个姿势不动，手脚不动、眼睛不睁开。其余禅坐时间也尽量少变动。&br&此时已经很专注，静修时段基本已经不会有杂念，很专注地一遍一遍地移动注意力，其余共修时段有时比较累，便会放纵自己心偶尔跑掉 。前两天的精修时段简直就是折磨，一个小时不动，前半个小时还好，后面脚各种酸痛、麻、发抖、发硬，感觉快要废掉。全身还不断发热，尤其上半身，从里到外的热，无法散发。当时我的念头竟然是金庸没有骗我们，神雕侠侣全裸共修是有事实依据的，诚不欺也。这样想一想倒缓解一点不舒适。最后十五分钟更是煎熬，全凭意志力，当时就想再来一遍再来一遍坚持，坚持一下就能休息啦，开始幻想待会胜利的喜悦，以此麻痹自己。痛到极点，脸上猛冒汗时就想，怎么还不唱诵（最后三分钟有老师唱诵），我这次说到做到，再做最后一组再不唱诵我可真要动了哈。如此以往，终于听到唱诵，歇一口气但仍不能放松，唱诵那三分钟也是蛮难熬，一停顿觉得要结束了吧，结果又开始唱起来。心里不断祈祷，唱快点快点。但是越是焦急越是难熬。前两天真心没什么平等心，虽说都能熬过去，只能说是意志力和各种激将法、奖励法的胜利。&br&&b&第六第七天开始&/b&，突然脚、屁股都不再那么痛。偶尔会有点麻麻的，观察到那部分的时候会抽痛，但已经完全能接受，也不再如此燥热。但是最后二十分钟仍是要数着回合，盼着唱诵。此时保持专注倒比忍受疼痛更难。观察感受越来越快，从开始三个回合到六个到八个到九个十一个。每次开始都会给自己预设一个数量，结果每次都还要多几个，多出来的回合又是在盼着唱诵中扫完。&br&&b&到了第九天&/b&，这时感觉特别奇妙，观察到每个部分，都是电流扫过的感觉，特别舒适，麻酥酥的。疼痛感是什么都不知道啦。也不再数着回合，一个小时过得特别快，常常意犹未尽。这时候有新的修行方法，每次一部分一部分观察过身体每个部位后，再快速全身扫一遍，如果全身能够体会到粒子流动的感觉。便可以有意识地观察身体内部，注意力从左到右穿过。因为当时观察到的每个部位都是微粒震动，电子流动的感觉。扫全身也有如此感觉，但其实当时扫全身方法错误，我是一部分一部分扫动。不过当时还不自知，开始观察身体内部，感觉很神奇，皮肤表面的电流慢慢穿过身体，一部分一部分，整个身体都没有痛感，只有特别舒服的感觉。但与之前相比特别困，第一次觉得体力不支。做完这次精修，心理愉悦，但身体特别疲惫，尤其想好好睡一觉。在接下来的共修时，老师有练习指导，当听到“顺畅扫全身”的时候，突然意识到原来自己一直都扫错了，顿时有点沮丧。之前每天都过得特别开心，一起床便身心愉悦，心里特别空明。第四天就开始觉得时间过得太快很不舍，要好好珍惜，也是第四天打坐着便冒出很强烈的念头，要把这十天的体验好好写下，让更多人能亲自体验，体验一下这奇妙的感受，收获安详快乐。但第九天，突然特别沮丧，觉得什么都不好，没有热水（当时热水出了点问题但没什么影响）、休息时间太短、自己也笨，总之沮丧加完全的自我否定，有点崩溃，甚至有点破罐子破摔的想法。但当时自己突然意识到，老师说过内观就如给心做一次大的外科手术，挖得越深，旧的不好的习性反应越明显，此时保持平常心，接受它，观察身体感受，旧的习性反应会慢慢减弱甚至去除。想到这，还是很沮丧，但心里反而平静。接下来晚上打坐时，更是阻碍重重，从未有过的不顺，但当时反而觉得没所谓。无论是何种感受，都是当下的实相，升起灭去，保持平常心即可。虽然很艰难，但心里很平和，静坐完也特别愉悦轻松。第一次大风暴就这样过去。&br&&b&第十天，禁语结束&/b&。可以领手机可以互相交流，拿到手机，用了五年的手机，作为低头族原本以为早已与手机融为一体，此时却异常陌生，滑屏都不会。更没有看手机的欲望。听着说话声都有点聒噪。第十天中午躺在床上，第二次风暴来临，一些往事浮上心头，突然莫名的难过，忍不住大哭。哭过下午打坐却异常轻松，心情明朗。当时自己也是疑惑，和一鸣师姐交流，被告知这挺好的，心里深处的一些东西翻上来，再一次直视，心也会越来越强大，往事终成往事。&br&第十天开始教授慈悲观，听着老师唱诵，莫名的泪流满面，没有悲伤没有难过。巴利文总有一种触动灵魂的力量，慈悲满溢。&br&禁语解除，室友、饭友都开始互相聊天。因为前几天经常忍不住一个人莫名傻笑或者一不小心和人对视就笑，导致一可以讲话，就有几个阿姨跑过来看我的脸，说长了一张笑脸 ，获得一个外号“特别会笑的那个姑娘”，嘻嘻。当晚宿舍也是欢腾，后来因为各种原因新加入一枚室友，特别洒脱有趣的姐姐，自封外号“包打听”。当晚我、包打听姐姐、本来阿姨三个人聊嗨了，讲各自经历，还被科普了各种佛法，头脑风暴，太棒了，每个人都很有故事。特别庆幸能遇上这些室友，相处特别融洽、愉悦。&br&&br&&b&第十一天 课程结束&/b&&br&十一天早上六点半打坐完，课程结束。这十天课程自己觉得最了不起的一点就是每次精修一小时真正做到了手脚不动，眼不睁开，除了某处困到不行老师建议睁睁眼，算是自己的一个小坚持。&br&课程结束后，大家集体搞卫生，每个人脸上都洋溢着愉悦的笑容，如沐春风，收获颇丰。打扫完，各自拍照加微信，接下来便是别离。都说别离苦，以往也特别怕别离，伤感。有很多不舍，但此次别离竟没有半点哀伤，都是愉悦挥手离开。大家都走后，我们三个室友加上基友和基友室友悠闲地游了遍小崆峒。走在小路上，两边花草遍布，阳光透过树枝洒下来，愉快地闲聊，聊着佛法万物，整个人都洋溢着快乐与满足，世间有大美。&br&&br&&b&和老师交流&br&&/b&作为好奇宝宝，每天的静坐都有不同的问题，作为完全的小白，踏入新世界的大门，满是新奇；作为严谨的理科生，面对各种感受，忍不住向老师求证，生怕偏离轨道。于是乎，前八天每次静修完以及晚上提问时间都乐颠颠地跑向老师。刚开始还担心提问太过基础，老师说没事有问题就提。我就当真了。想着趁有人指导，赶紧抓住机会，回家后再也没有如此良机啦。因为事先知道不能探讨哲学问题，所以大多数还是各种打坐的疑问以及乱七八糟的心理感受。前期特别纠结于各种感受，向老师印证。慢慢慢慢才体会到无论何种感受都是正常的，不要纠结于感受，而是平等心，保持平等心，以一个旁观者的身份去观察感受，不被旧的习性反应带跑，旧的习性反应便会减弱甚至去除，收获快乐和心的解脱。特别感谢吕慧敏老师，耐心不厌其烦地解答各种问题，室友们和法工姐姐都感叹我运气太好，能够遇上随时都能解惑的老师，满满的感谢。&br&&br&&b&食&br&&/b&说到每天的食物，忍不住感叹，太好吃啦。虽然是素食，但色香味具全，每天早中餐变着花样的素食，三四种菜，主食馒头、面条、米饭、粥、油果，水果、花生。每天吃饭都是享受。因为过午不食，晚餐则只有水果和米糊。作为病号，很不好意思地多了半个馒头，嘻嘻。每天吃饭都特别愉悦，感觉饭菜都散发出一种愉悦感，满满的蔬果香。厨房劳作的法工姐姐阿姨们真是了不起，给100分。不过也是神奇，这十天食欲较平时减半，每天保持不饿就很舒适。第一次感受到其实自己本身需求如此之少，为之前的大鱼大肉挑食生活感到惭愧。十天的素食，导致出关第一天和基友去吃肉，竟然反胃，吃下去也得吐出来。适应了两天，能吃点肉，但需求非常少。也是挺棒的。&br&&br&&b&关于禁语&br&&/b&这是我做得特别不好的地方，教训，大家引以为戒好啦。前三天不知道为什么总是忍不住笑，一个人莫名傻笑，不小心遇上人对视也是猛笑。自己都觉得蛇精啦。尤其第一天吃饭，坐基友隔壁，快要笑喷，估计其他学员也是对我蛮无语的。回到宿舍，坑爹室友（韩雪姐）还要特意和我对视，笑三分钟，好不容易准备睡觉，她还要噗呲噗呲召唤我，两人一对视，想说话又不能说，又得让我笑足五分钟。傍晚无聊，一个人蹲在屋前逗蚂蚁，超级大的黑蚂蚁，正玩的投入，一旁的阿姨看到忍不住大笑，又触发我的笑点，赶紧跑回屋大笑五分钟。路上遇上坐我前面的阿姨也是忍不住笑，导致我们的见面方式总是我猛笑，她看着我说又笑又笑。 其实也不知道笑什么，没有嘲笑没有任何情绪，就是莫名想笑，超级开心忍不住的笑。大概脑洞开太大。怕影响别人，和老师探讨，老师说想笑就笑吧，旧的习性反应，笑够了就不笑了。果然过了几天，慢慢的倒能控制住了。&br&&br&前几天是完全禁语的。“包打听”室友刚进来也得禁语，某天她突然和我讲话，惊讶，也是点头。又一天晚上，坑爹室友怕吵到我们睡觉，竟然湿着头发上床。实在忍不住，说了句“赶紧拿电吹风吹吹，没事”。讲了第一句，第二天面对包打听姐姐又和我说话，心里想着，哎反正已经开口了，一句也是说十句也是，就不装白莲花了，开启聊天模式。平均每天三五句，你借我个面膜，我用你个水，再感叹一下皮肤太干。 第八天，因为讲话被老师约谈，我和另两位阿姨被严重警告，不遵守规定就收拾行李走好啦。不能羞愧更多，之前还是吊儿郎当的态度，那时太羞愧，暗下决心，禁语解除前一个字都不说。后来回想一下，被抓也是乌龙，大概是两个室友在厕所说话，我在一旁刷牙，事务长路过宿舍，听到动静，我正好探头一望，便成了出头鸟。倒也不冤，反正也没少说，当时就在想“看吧，报应勒，叫我平时说话，要是一个字不说，此时就能理直气壮地否认了吧”。最后两天，大家都有点按捺不住，偷偷的开始讲话。当天室友们竟然在讲笑话，坑爹基友也各种骚扰，我真是无语凝噎。第二天吃饭竟然又收到老师约谈纸条，眼泪都要掉下来，吓死啦。要死不死，大庭广众之下基友一个劲凑上来，我只能装死，还各种挤眉弄眼，药丸。幸好虚惊一场，约谈内容只是学习内容，吓死宝宝了。其实禁语是非常必要的，和外界少点联系，更多的关注自身，更能静下来，内观效果更好。所以大家之后还是严格遵守规定，一句话都不要说，说了第一句就没完啦。&br&&br&&b&打坐飘忽时间会想什么呢&br&&/b&打坐后期越来越专注，其实没啥好想的。刚开始几天是各种杂念。后面顶多就是想想待会休息干点啥，什么时候洗衣服、洗澡呢。嘻嘻。偶尔想到个别朋友、家人。&br&每天早上起床心情特别愉悦，我是不会告诉你们我从刷牙开始心里就开始单曲循环《老司机等等我》，循环嗨啦，一个人傻乐。开始到禅堂还停不下来，继续了几分钟，终于想到不行勒，太污啦，罪过罪过，强行打断自己。 我也不会告诉你们，我竟然会无意识单曲循环卓依婷系列《潮湿的心》、《心雨》、《千年等一会》，小时候被舅舅的VCD毒害后遗症。 当然，也会单曲循环烈日灼心的主题曲《小尾巴》的啦，老师有力量的唱诵哇。无论心里播放啥歌曲，都能嗨倒是真的。特别愉悦。一大早的。&br&&br&&br&&br&&b&课程收获&br&&/b&1.觉知力和专注力明显提高。心更加敏锐。&br&2.心里特别空明，发自内心的愉悦和开心，觉得生活特别美好。&br&3.初入大学便追求强大的内心，这次才发现内观让自己内心更强大。更深地认知到无常，保持平等心，多了份淡然，少了份焦躁。多了份耐心。&br&4.活在当下，对于往事进一步消化放下，对往事少了份执着，对未来少了份担忧。唯有把握好当下。道理之前就懂，但内观会让自己真正的多一份实践。累积多年的轻微强迫症明显地改善。&br&5.生活更加简单了。必需的其实很少，欲望总是太多。之后不知道怎样，但起码现在对衣食住行，对物质少了很多贪求。够用能吃就好。&br&6.附带收获。体重变轻啦，减肥，不止是我，大家普遍都瘦了五六斤。身体变好。十天没用眼霜，黑眼圈眼袋却没啦。皮肤变好很多，整个人更加精神。&br&&br&十天的内观课程收获颇丰，值得珍藏的一次经历。体验一次与往日完全不同的生活，和自己对话，关注自己的内心、感受，感觉太棒。遇上形形色色各种有趣的人事，不得不感叹缘分。这十天，逗过蚂蚁，看过星空，观过闪电，渺渺宇宙。更多的还有庆幸和感谢，感谢葛印卡老师的慈悲，感谢吕慧敏老师的耐心教导，感谢事务长、事务长助理给予生活上的帮助，没少给你们添麻烦，感谢一鸣师姐的照顾，感谢法工师姐们的无私奉献，感谢可爱室友们的包容与分享，感谢所有同修们、坑爹小伙伴，以及自己！&br&这十天的人事已深深映入脑海，收获也潜移默化改变着自己的生活。小崆峒夜间的星空，终是无法忘记了。&br&&br&&br&流水账式的个人体验，小白的真实感受，希望对大家了解内观有所帮助。欢迎交流。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。有兴趣有时间就赶紧报名吧。生活就是一场永无止境的修行。共勉。&br&中国内观报名网
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//ng.81355.net& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&ng.81355.net&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& &br&公众号： vipassanameditation
刚参加完6.1-6.12甘肃庆阳小崆峒内观中心的内观十日禅修课程，昨晚深夜才回到。课程第四天就默默下决心出来得如实记录一番，让更多人能够了解到内观，能够亲自体验。一出关，很多朋友咨询，赶紧理理思绪，下笔。流水账式记录，有点长，看不下去就挑重点哈。 …
&p&去年11月因为压力太大，选择了内观，修课地点厦门和漳州交接的真寂寺。因为这个选择，我妈当时说我疯了，而且出关之后被女朋友甩了，一时间非常痛苦。但是内观教会了我用平等心对待身边发生的事情，不留存多余的贪念和瞋恨。所以我很快从痛苦中振作，开始新的生活。&/p&&p&总的来说，长期坚持内观修行对我的生活有以下这些影响：&/p&&p&睡眠：从去年11月22号出关，到如今，我每周都会坚持修习3-5次内观观吸法，即打坐，然后观察自己的呼吸，可以坚持20-30分钟。这个方法帮助我缓解了从高三开始因为压力过大一直持续的睡眠质量差的问题，如今如果在睡前打坐20-30分钟，我可以很轻易的拥有高质量的睡眠；&/p&&p&学业：我顺利的来到英国留学，并进入到了自己梦想中的学校，而且更敢于追逐自己想要的东西。由于以后打算创业，刚好又关注具有“创业的国度”的以色列很久，所以这个夏天决定去以色列学习创业。也许表面上看这些学业上的事情和内观没关系，但是就我作为一个亲历者的角度说，有关系，内观告诉我体会自己真实的感受，体会它，感触它，我感触到自己对于学业的追求和创业的欲望，沉淀下来，作出了这些选择；&/p&&p&家庭：我妈之前一直很反对我去寺庙里修习内观，但是在我出关后，她看到了我身上的变化，性格上，行为上，现在她自己都很想去参加一次内观课程，而且积极的把我录下的（内观：葛印卡的解脱之道）的语音分享给亲朋好友；&/p&&p&感情：我很顺利的和我女朋友和好，虽然她对内观的事情并没有什么兴趣，也不知道这究竟是什么，但是我常常在和她聊天的时候提到很多内观中学到的东西。现在我们在一起彼此相爱彼此共勉，我期待有一天她会认识到内观中正面的力量；&/p&&p&锻炼：内观作为一种冥想法，帮助我在平时的体能锻炼之外动静结合，进一步丰富和完善了我的训练体系，让我找到一条不但能拥有强健的体魄而且能具备一颗平静之心的方法；&/p&&p&待补充；&/p&&p&总之，内观让我拥有了以往未曾拥有过的生活态度，让我看到和同龄人不一样的风景。我基本认同在内观中心里学到的东西，我相信这些东西是对我有益的，对我身边的人同样也有益处，所以我坚持了下来。今年底打算在欧洲或是日本修习内观，感兴趣的话可以联系我：）&/p&&p&内观结束的那天，按照惯例，是学员捐钱的时候，我一分钱都没有捐，虽然我带钱了。而且我拿走了内观中心十本书（内观：葛印卡的解脱之道），回去把其中的九本送了朋友，自己留一本，读语音书录完之后，10天前又送走了。&/p&&p&我之所以没有捐钱，是因为我不想把这个流程当作我和内观告别的仪式，我很清楚，这个方法将会从此伴随我一生。&/p&&p&内观最后一天早上的语音广播，葛印卡老师这么说：你们来这里并不是免费的，你们需要交“学费”，不过这个学费并不是金钱或物质，而是要用你自己的行动来实践内观，实践内观中所教授给你的东西，去帮助更多人从中获益。&/p&&p&这也是为什么要来答这个问题的原因吧。&/p&&p&在修完内观之后，我把自己在各种社交网站上的签名都改成了：“学着做照亮别人的灯塔，而不是评判是非的法官。”&/p&&p&祝愿你的生活无比的美好，幸福，安康。&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－号修改&/p&&p&感谢知友们的支持。万分感谢。&/p&&p&如果想要在国内参加内观课程，这里是报名网址：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//vipassana.sutta.org/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国内观网 China Vipassana&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
如果您是在国外，请通过这个网页找到所在国家提供内观课程的内观中心：&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.dhamma.org/zh-HANS/index& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Vipassana Meditation&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&说下这一年多来自己的改变吧。&/p&&p&实话实说，来英国之后我坚持每天打坐练观息法10-15分钟，这样持续了大概3个月的时间。但是渐渐的坚持的时间越来越短，到去年中旬的时候由于每天异常忙碌，每次回到住所吃了饭就晕睡在床上。之后在以色列待了一个暑假，加上上课强度很大，课程任务繁杂，人变得浮躁起来，就没有坚持下去了。&/p&&p&整个下半年，和我的新室友（一个保加利亚人）在伦敦的内观中心坚持去了一周，每天挤在200人的大班里面打坐。最后我们俩都没坚持了。如果有小伙伴在伦敦想去参加内观，请联系这里：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.lbc.org.uk/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Meditation, Buddhism and Yoga&i class=&icon-external&&&/i&&/a& London buddhist centre&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/dfaa56d4abc449a48ad117_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&721& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic4.zhimg.com/dfaa56d4abc449a48ad117_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/51b4df9dd4ae52ad4181e_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&721& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic3.zhimg.com/51b4df9dd4ae52ad4181e_r.jpg&&&/figure&&p&这里的一切课程都是靠着会员捐助在运营下去，没有任何商业色彩。&/p&&p&我会继续坚持内观修行，不负曾经的自己。：）&/p&&p&也祝您获得无比健康，幸福，美满的人生。&/p&&p&Sadu－sadu－sadu&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&个人公众号上更新了最新的内观回忆录，感兴趣的朋友可以来看看：）&/p&&br&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//weixin.qq.com/r/fHTl-dLEsY-OrZae9yFu& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&weixin.qq.com/r/fHTl-dL&/span&&span class=&invisible&&EsY-OrZae9yFu&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& (二维码自动识别)&/p&&p&&/p&
去年11月因为压力太大，选择了内观，修课地点厦门和漳州交接的真寂寺。因为这个选择，我妈当时说我疯了，而且出关之后被女朋友甩了，一时间非常痛苦。但是内观教会了我用平等心对待身边发生的事情，不留存多余的贪念和瞋恨。所以我很快从痛苦中振作，开始新…
&p&1月12日的晚上，终于重新回到了杭州。好友递上暖暖的咖啡，对我说：“喏，这是人间的味道，暖暖手。”我笑了，嗯，这里是人间。那里呢？也是。只是更为安静与纯洁的人间。&/p&&p&“我上网查了许多关于内观，关于禅修静坐的图片和文字信息，脑子里一直在想你在那边会发生什么？”每一个在外面世界的人，大概都会好奇，脱离这个社会群体环境的世界是怎样的吧。想了想，回答：“其实什么都没发生，每天只做一件事，安静的打坐。”&/p&&p&可是，真的什么都没发生吗？若真是如此，为什么回来后的这一刻，会觉得如此轻松，连自己都会察觉到嘴角忍不住的笑意，是真的觉得内心平和而愉悦，并且十分感恩，因为在消失的日子里，家人、朋友，总有人惦记着你，感觉幸福。&/p&&p&那十天里，世界是安静的，因为禁语是规定，我们谁都不许开口说话。所以，整整十天，我都没有听见过自己的声音。以至于能开口说话那一刻，感到隐隐的不适应，听见自己声音，小自恋一下：“嗯，还是挺好听的。”只想小声说话，多说几句，就会觉得累。而内心的自我，似乎每一天都在改变。因为每一天，我都能感觉自己在不断地自我更新，从“皙智1.0”到“皙智10.0”。这种更新速度，是从内心根部开始发生的。&/p&&p&这就像有人问葛印卡老师：“你是否曾经见过你的前世呢？”&/p&&p&他答曰：“在每一个时刻我都在死去，在每一个时刻我都在新生。这个过程不断地发生，而我不断地观察着它。”&/p&&p&是的，我也如此感受着，静静观察每一天、每一刻，我的死去与新生。&/p&&p&&strong&启程&/strong&&/p&&p&我是水瓶座，心蕊说：“你是我见过的最不像水瓶座的人。”&/p&&p&“为什么？”&/p&&p&“水瓶座是disconnect的。”&/p&&p&喔，disconnect。“可能是因为上升天秤吗？年纪越大，越像天秤座吧。”心里这么辩解着。&/p&&p&但事实是，怎么我又开始拼命试图抓紧什么，总是挣扎在每一日的不安、焦虑、多疑等负面情绪中。还以为经过一年多的调整，自己已知道如何控制了呢，原来不自觉之中，这样的状态又在重复着。&/p&&p&人们好像总是很喜欢想要与外界建立联系。我们从一出生婴儿开始，便喜欢向外观察，好奇外面发生了什么。但其实，“要得见完整的实相，我们必须从多角度来看事情，不仅要从外在，也要从内在来洞照实相”。或许更为重要的是向内观察，观察自己。&/p&&p&所有外界的一切，其实都是心的影射。我们身边的人、事、物都是因为我们内心的需求，被吸引而来。但这之后，对于他们的认识，又来自于我们主观上对他们的判断，判断的角度、层级、方式，又是来自于内心修行的等级。若心怀善念，那会看到每一样吸引来的事物都那么具有正能量，都在积极推动帮助我们走向更为积极的状态；若心持怀疑，则会自觉一切都是虚伪的，是有目的性的，然内心的那个负面体系产生的都是负能量，自我陷入恶性循环中。&/p&&p&我知道，我又该切断一切，让自己重新整理这些日子被打乱的内心世界，重新将它们归位，回到曾有过的安静而平和的状态。但为什么会那么无力？就像那句话说的：“听过了很多的道理，可依然过不好一生。”是啊，道理大家都懂，也开始有这个意识，为何现状无法改变？因为心的定性不足，我控制不了自己的心性。&/p&&p&好，既然我已经认识到这两点－我需要重新整理归位，我需要控制心性。而靠主观意识我无法做到，只好让自己进入一个被强迫的状态。选择去内观中心禅修静坐。&/p&&p&日一早，天未全亮，迎着新的一年第一缕朝阳，奔往去郑州的机场。&/p&&p&&strong&“戒” “定” “慧”&/strong&&/p&&p&在那些素食、持戒、沉默不语的日子里，这个世界依旧有序的运转着。我诧异为何不说话，但每当我心里想着什么的时候，总会幸运的得到解答。为何没有任何交流与接触，反倒觉得人与人之间的距离更近了。特别是与室友之间的日常生活。因为我们被要求不能有接触：语言、肢体，甚至眼神，都是被禁止了。但每当我需要什么时，她总能察觉，而我也会更加懂得去观察她所需要的。这是在那里第一天最大的感触，原来人与人之间的交往，若有心，言语与行为提醒都是多余的。&/p&&p&无论在宿舍、在禅堂，还是室外，除了听见大自然的声音外，只剩下安静。我们都默契得遵守着这条规定。只是内心，内心的声音怎么会那么多？&/p&&p&我似乎能“听见”它抓狂的样子：“4点？4点就起床，&a href=&//link.zhihu.com/?target=x-apple-data-detectors%3A//1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&4点半&i class=&icon-external&&&/i&&/a&开始静坐，天哪，我起不来……”“唉？外面好冷，桶里的水居然结冰了，水龙头居然拧不开了。”“啊……大门，那里有个洞可以看外面的世界，嗯，我可以在那里多站一会儿吗？”“才过了1天吗？为什么感觉过了好久了？那么久没有开手机，会有人找我吗？”“哭，我为什么要来呢？明明今年有许多计划要完成的啊，明明脑子里还有很多想法的啊，这样一闭关，不是什么都耽搁了吗？”……&/p&&p&很多很多的自言自语，在我心里不断冒出、消失，冒出、消失，这些问题贯穿着前面好几天的生活，至少前三天，心都被这些琐碎的问题不断骚扰。&/p&&p&更难安静下来的或许是在静坐时。前三天是为第四天正式内观做准备，我们被要求只是观察呼吸。&/p&&p&“如实地观察呼吸，如实地，不是如你所想要的样子，而是它本来的样子。气息就只是自自然然地进来、自自然然地出去，你就像坐在河边一般，看着呼吸的流动，气息进来、出去、进来、出去。”&/p&&p&“不要控制呼吸，就只是对自然进来的气息和自然出去的气息保持觉知就好。如果它是深的呼吸，就是深的气息，你只要觉知它是深的气息；如果是浅的呼吸，你也只要觉知它是浅的呼吸；如果气息是经过左鼻孔的，那么你就只是觉知气息是由左鼻孔经过的；如果气息是经过右鼻孔的，那么你就觉知气息是由右鼻孔经过的；如果气息是同时经过两个鼻孔的，那么你就觉知气息是由两个鼻孔经过的。不要试着去改变呼吸的自然流动，只是观察、就只是观察、单纯地观察、安静地观察。”&/p&&p&我尝试着让自己安静下来，开始注意自己的鼻孔及周围，开始有意识地专注，观察呼吸的进来与出去。&/p&&p&“下一期《101次对话》还没写，信息量很大，该从哪里着手？” “他到底怎么想的，为什么会这样呢？”“哦，平台可以这样…那样…嗯，好多可以做…”越想越兴奋的时候，哦，我的心跑掉了，我是来观察呼吸的。于是，心又回到呼吸上。然后，再次，它又跑掉了，再次回来，可是没多久，会继续跑掉。如此反复。&/p&&p&那天下午，指导老师进行了第一次新生进度检查。&/p&&p&“我们的心是很疯狂的，不受控制的，所以，在一开始观察呼吸时，总会发现心跑掉。它连一个小小的呼吸观察都难以做到。因此，在这里我们要通过观察呼吸练习，学会让心坚强、专注。”&/p&&p&“心跑调了怎么办？心若跑了，就要接受它跑了的这个现实，这个当下的现状，不要懊恼，不要生气。若你生气了，你便会讨厌这样做，那么它可能就不会回来了。若不生气，以平常心对待，它倒可能会再回来。”&/p&&p&我曾尝试着用计数的方式，让心变得专注，让自己的注意力保持在呼吸上，效果很好，很快，心就安静了，变得越来越有耐心的样子。但晚上的开示，葛印卡老师说道：&/p&&p&“不要持诵任何的字句。根据我自己以及其它许多人的经验，我知道如果你在觉知呼吸的同时又持诵着某个字句，你的心会比较容易、比较快就进入没有任何干扰的专注状态。这个方法就是要求你观察呼吸的同时，重复地持诵你所信仰的某一字句、某个名字、或某个咒语。但是在我们所说的这个了解实相的方法里，是不允许你使用任何字句的，因为我们的目的并不只是专注而已。达到净化的专注，才是我们的目的。如果专注是我们的唯一目的，那么持诵、观想、想象、臆测、哲理思惟等等将会有助于此，你可以使用这些方法。但是因为这是一种对你自身解析的探究、是一种对你内在身心的科学探究，所以不要使用任何想象、持诵或观想，只要观察如其本然的实相。”&/p&&p&于是，静下来，让自己继续观察。观察呼吸的同时，我也会跳出自己，观察自己究竟都在想些什么。总结来说，过去已经“发生过的，和未发生的，愉悦的事，或者不愉悦的事。&/p&&p&“就像一位科学研究者一样，你将开始了解到你的心的特性。它是旧有的习性的奴隶，不断地在过去、未来之间打转，不是过去就是未来。你的心根本不想要活在现在。但是，你必须活在现在，你无法生活在过去。因为过去已经过去了，永远地过去了。用尽世界上所有的金钱也无法买回已经过去的一刻，要做到这样是不可能的。你不可能再回到过去，过去永远地过去了。你也无法生活在未来，除非未来变成现在。你必须生活在现在，而心的行为模式是它不想要生活在现在——它不知道生活的艺术，这也是为什么心会感到不安的原因之一。”&/p&&p&“你的心没有一刻是沉默的：每一个时刻都会有某种念头或另一个念头，不是愉悦的就是不愉悦的。每当你产生愉悦的念头，你就生气了贪爱的习性反应——贪爱、贪爱；而当你产生了不愉悦的念头时，就生起了瞋恨的习性反应——瞋恨、瞋恨。你的心就在这贪爱、瞋恨、贪爱、瞋恨之间不断地流转。”&/p&&p&是的，就是这样在贪爱和瞋恨之间，心不停地打转，所以，时常会觉得痛苦。不想了，把注意力集中在呼吸上吧。并且，逐渐逐渐，缩小观察范围，就观察鼻孔附近与上嘴唇之上，这块区间的感受。&/p&&p&“当你的心保持在对呼吸的觉知上，是没有贪爱和瞋恨的，你正保持在当下。你不会对呼吸产生贪爱：［我要更多的气息，我要更多的气息。］气息就在那儿，所以你没有必要对它产生贪求。当气息进来时，你不会对这个气息厌恶：［走开！我不喜欢这个气息。］。&/p&&p&“你正在训练你的心，不仅仅是在专注上，而是同时在远离一切的贪爱、憎恨与不净。”&/p&&p&“借由观察呼吸，你很快就会达到了解身心之间是如何地相互关联的这个阶段。在表面的层次上，呼吸看起来只是身体的运作，因为肺部的压缩，气息的进来、出去、进来、出去。然而，呼吸只是和你的身体结构有关吗？这个观念是完全错误的。&/p&&p&当你客观地观察，用科学的方式来观察，你就会清楚了解：呼吸也和你的心有紧密的相关，并且也和你心中的不净十分相关。比如说，当你正在观察你的呼吸时，过去的一些回忆浮现出来并且你开始有了生气的反应；就在你生气的同时，你将会注意到呼吸已经失去了正常。它不再是平常的呼吸了，它变得稍微快些、粗重些。而当这个不净消失了，呼吸就恢复正常。所以，呼吸不但和你的身体有关，而且和你的心也有非常密切的关联。”&/p&&p&前三天观察呼吸时，我能感受到身体逐渐变热，在上嘴唇与鼻孔之间，鼻子附近，常有一些感受，有时候麻的，痒的，脉动的等。而我的呼吸也常常会从自然轻微感受变为粗重感受。&/p&&p&到了第四天，正式开始学习内观了，我们开始观察整个身体的感受。每一个部位，从头顶开始，往下一点点感受，脸部的、喉咙、双肩、上手臂、手肘、下手臂、手腕、手指、前胸、胃部、腹部、颈部、上后背，下后背，大腿、膝盖、小腿、脚腕、脚趾等等。先是一个部位一个部位的观察。之后第五、第六天开始会要求同步观察对称两侧，比如观察两边上手臂的感受，前后胸部的感受等，然后再一个部位一个部位，不能遗漏的去观察。甚至之后从头到脚，再从脚到头来回观察。&/p&&p&起先一个观察周期很慢，甚至某些部位我常常没有感受，或是感受特别粗重。比如头顶、耳朵、肩膀、腹部等，我没有任何感受，而臀部，腿部因为长时间坐着，感受特别深，疼、麻，快要失去知觉了，即便不停变换坐姿，依然是全身感受最为强烈的部位。有些地方，会有些小痒，比如脸部，一开始会忍不住用手去碰。&/p&&p&指导老师在进行新生进度检查时，说道：&/p&&p&“就只是观察，不要做任何事。仅仅是观察，不要有所反应；就只是观察，客观。”&/p&&p&热、出汗、抽动、脉动、振动、刺痛、粗重，或麻木的感受，是时常被观察到的感受，这些在心逐渐平静下来的第4，第5天尤其明显。之后，感觉到自己观察速度会快一些了，有些部位的感受，多停留一会儿，也渐渐能感知到。到了第五天，终于有了第一次“一小时坚决静坐”，不睁眼，不松手，不移动腿。&/p&&p&到了第7，8天，甚至开始发觉腿部没有那么疼痛了，有时候时间过去了，反而觉得如此之快。&/p&&p&“事实上这些现象是一直都在的，在身体的每一个微细粒子当中，某些生化或电磁作用无时无刻都在发生着。只要有生命，就有生化作用，就有电磁作用；但是因为我们的心太粗糙，所以无法觉察到所发生的事。”&/p&&p&“自然的实相——它已经在比较细微的层面上开始显现了。不要喜欢或不喜欢，就只是观察。观察这些感受的本质，你将会发现它生起，而且它迟早会消失。然后另一个感受生起，过一段时间又消失。这是一种变化的现象，它不断地生起、灭去、生起、灭去。到最后，你的整个坚实粗重的身体结构消融了。这与想象无关，这是实相。”&/p&&p&“身体虽然外表看起来像是坚固的实体，实际上却只是一堆次原子微粒而已。两千五百年前印度的语言，将这些微细粒子称为kalapas，一个kalapa是物质世界中最细微单位。整个身体结构只不过是许多微细kalapas的聚合体。并且它们是不断地生起、灭去、生起、灭去，一直不断的这样。”&/p&&p&“当你观察实相由粗显到微细、更微细、更微细的层面时，一层层的不净烦恼将逐渐地剥落、去除。当你达到了比较细微的层次时，你更加净化。身和心最细微的实相将使你的心达到全然净化的地步。只有那时，你可以超越身心的世界并且体验到永恒的实相。你可以用任何名字称呼它——解脱、觉悟或涅槃。”&/p&&p&在练习观察呼吸，而后观察身体的这些日子里，我也逐渐观察到自己情绪的改变。从每一天的大起大落，极端的兴奋与极端的失落感之中，频率与频次逐渐减低，情绪慢慢变得平稳，而心态，也慢慢变得更为积极起来。当我再次回想起过去的那些日子，甚至记得最初几天，连梦都是慌乱不安的，似乎总是在逃跑、追逐、兵荒马乱中躲藏。&/p&&p&“自然的法则告诉我们：当我们产生任何不净烦恼时，这不净的根源就藏在我们心的最深层，而心的最深层是不断地和我们身上的感受联结的。&/p&&p&无论白天、夜晚，你是睡着了或是醒着的，你心的最深层面（即所谓的［潜意识或无意识］）其实从来都不是无意识的。它一直感觉得到身体的感受。一天二十四小时，白天和夜晚时时刻刻身体内在都有感受，而心的最深层也不断地去习性反应。它已经变成了自己行为模式地奴隶。除非我们破除这种奴隶状态，否则我们如何能脱离痛苦呢？如果我们忘记了这个深处的根源，我们将是借着尝试净化心的表层来欺骗自我。只要根源是不净的，心就不可能变得清净。”&/p&&p&事实上，情绪的反反复复变化，与身体上所观察到的各种感受变化一样，其实就是由身心引起的，都是所谓的“无常”。&/p&&p&“身体的每一个分子，内心的每一个过程，都在不断变迁。除了每个当下之外，别无他物。任何执着‘这是我，这是我的’的奴隶，终将导致不快乐，因为所执著的东西或是这个‘我’迟早都会消逝。而执著于任何无常、短暂、幻想以及不可控制的东西都是苦。”&/p&&p&有人问葛印卡老师：&/p&&p&“为什么”我总是在强化自我意识，为什么一直为着“我”？&/p&&p&“这是心被习性制约的情形，由于无明愚痴所致。但内观能让你由这种不良习性的制约中解脱出来，使你不再总是只想到自己，你会学习为他人着想。”&/p&&p&“那是如何发生的？”&/p&&p&“第一步是体认人是多么自私和以自我为中心！除非明了了这个道理，否则不可能会跳出那种对自我疯狂的爱执。随着修习的精进，你会体会到甚至自己对他人的爱，事实上也是出于爱自己。你会了解‘我爱的是谁？我爱某人是因为我对某人有所期待，我希望他能尽如我意。当他一开始表现不一样时，我对他的爱就没了，那么我爱的是他还是我自己？’要修习内观，而非知性的理解，答案会很清楚。一旦你有了这种直接的体悟，自私即会慢慢消融，然后你会学习培养对他人的真爱，那是一种不自私、单向付出而不求回报的爱。”&/p&&p&要面对无常无我无执著，需要定力，这也是为什么在内观中，除了持守“戒”之外，“定”非常重要。当身体感受到某种感受时，不去动；当心里某些情绪发生时，不去改变，同样只是观察它们的变化。&/p&&p&“我们该如何避免不快乐？如何远离痛苦呢？只要不起习性反应地观察：不要对任何一种体验，生气附着或排斥之心，只是以一颗平等、平衡心客观地观察每个现象。”&/p&&p&“当我们能觉知到身体上的感受，同时能保持平等心，在那一刻，心就得到自在解脱。刚开始内观时，这种自在可能只偶尔发生，其他的时候，心还是照着旧习惯对感受起习性反应，导致贪、瞋、苦的循环。但是经由不断的练习，短暂的片刻，会变成几秒、几分钟，直到最后，起习性反应的老习惯便会被打破，而心能始终念念分明地保持安详。这就是止息烦恼的方法，也是我们如何止息自己痛苦的方法。”&/p&&p&这一次的内观，让我想起了许多过去的事。事实上，在进入第二天时，就开始出现专注、平静、不愉悦、流泪的情形。想起一年多以前是怎么开始《101次对话》的。那时家中一位最为亲近的长辈过世，这不是我人生中第一次面临亲人去世，而这一次打击最大。我一直不太明白原因，为什么我25年来的人生价值观在那一刻会突然坍塌，我突然觉得做什么都是没有意义的。&/p&&p&这次课程中，当我重新梳理自己的内心时，发现是因为爱。因为从小深受疼爱，所以，当感情最亲密的人离开时，内心失去了平衡。而心里那个“小孩”，还不足够爱自己，所以，她失去了支撑。那个夏天，我开始意识到，我的情感体系是有问题的。看上去过得不错，比许多同龄人都优越，但我没有幸福感。对朋友、家人、恋人，面对情感问题，我是不成熟的，不安，不稳定，我心里没有爱，或是还不懂得表达爱。所以，那个夏天，停止一切，努力用时间去修复心里这部分的缺失，去改变现状，让自己慢慢恢复，让自己慢慢懂得去付出爱，去理解、体会，感受、成长。修复自己，也修复各种关系。这也是为什么在我开始做《101次对话》人物专访时，我的网站名字叫“幸福计划”，因为当时的我试图通过一两年的时间，寻找到幸福的定义，对于不同的人来说，当他们感觉到快乐、幸福，觉得人生意义的时候，是因为什么原因。&/p&&p&慢慢的，我感受到自己的变化，这一年多，许多的变化。我会更在意家人，会希望帮助更多人，会用心去经营感情。我一直以为，在我的价值体系中，只是情感部分需要修复，面对工作，我从来没有质疑过自己的能力。但，我的工作能力真的没有问题吗？在这一次静坐闭关中，我意识到，远远不是那么简单的。因为情感部分与事业与生活，息息相关，正因为我曾经没有好好地去面对它的不完整，以致于我在其他方面的发展，很容易达到一个瓶颈期。看上去好像那么能干，大家都夸，但事实上，我自己明白，我害怕面对更多责任，内心的部分“我”还没有完全从小孩变成成人。我很能吃苦，但我不懂坚持。&/p&&p&感觉内心的完整性修复了许多，如今，要面对下一个想做的项目，依然心中有许多的不安。这一年半的时间，我常与人提及：“我想做些什么，是关于可持续时尚的。”“哦？听上去很有意思，你的商业模式是怎样的？”&/p&&p&“商业模式？嗯…我想想。”想了一年多，我都没想出来。&/p&&p&“我知道你善良，你想做点有意义的事，但是你得知道如何盈利，你是商人，你在做生意，不能总想着NGO。”我知道，我当然知道这点，只是我想不到。能想到的一些，都无法令自己觉得兴奋。&/p&&p&在这次闭关前不久，一次偶然的谈话，让我突然将脑海中一直理不清的思路打通了。我将自己的想法告知身边几位朋友。差不多听到的人，都会大赞道：“哇，很不错，你总是这样让人惊讶。看上去小女生一样，每次要做什么的时候，总是令人觉得太聪明了！”这也是为什么，在内观时，令我分心的想法中，最为愉悦的部分来自于此。正当我洋洋得意时，心里的不安感立马出现：“真的吗？真的可行吗？虽然很笃定这就是我一直在思考的eco-system，但真的能实现吗？是否有相关类型的可以证明这个理念可尝试呢？……”&/p&&p&在我来内观报道的第一天，他们问我，怎么知道内观的？我说，一年前知道的，但一直没有机会体验，这次下定决心来一次挑战自我。一位师姐回道：“噢，缘分到了。”嗯，有点这个意味。回想起来，有些事，就像以上提到的，或许真的是缘分到了，当我思路开始打通，发现越来越多令人愉悦、惊喜的事，总是很快有新的感悟，遇到的人也是。&/p&&p&在去郑州的飞机上，这是一架开往郑州及乌鲁木齐的飞机。整个机舱几乎都是新疆人，而我旁边来了一位唯一的法国人。一路上他跟我聊了许多个人的事，生意的事，他是做中法两国服装外贸的。郑州回来时，与几位同修一起午餐，聊天起，身边坐的师姐告诉我，她毕业后一直在做自己的服装品牌，二十多年了。或许只是巧合，但确实会发现，当内心的答案越来越明确时，身边总是会出现许多好的暗示。&/p&&p&就如这次内观时遇到的一位法师在最后一天所说，每个月两期课程，每次都上百人，为什么我们能相聚在这里，能聊天，都是冥冥之中的一种缘分。虽然暂时不知道何时会有联系，但有因有果，遇到了就是缘分。&/p&&p&到了第十日，我们便可以开口，可以拿回手机，与外界环境有所联系。但在第九日，我得承认自己内心的紧张。因为经过这一年多的体验，我太清楚那种断绝一切外在，只感受内心时候，逐渐从不安、焦虑到理智、平静的过程了。但一接触外界，心情仍然容易被打乱，仍然容易被外界带着走。我非常明白有两样东西会扰乱我们的生活：&/p&&p&1，当外界环境喧闹嘈杂时，会影响心的宁静，焦虑、不安，变得听不清内心的声音，变得依赖他人、他物，会失去自我恶性循环；&/p&&p&2，我们本身的内心，若内心不坚定、不坚强，就会受制于外界，被环境所带着走。&/p&&p&经过这又一次更深层次的心的净化，我真的准备好了吗？真的内心够有定力不被开机那一瞬间影响吗？我真的可以保持着觉知，平等心与平衡心了吗？&/p&&p&“心的净化与心的自主应该同行并进。一个人在定力上的发展，可以获得强大的力量——每一个专注的心都是非常有力量的。”&/p&&p&“当你的心中产生了纯净的念头，充满了好的心念，好比爱、慈悲与善念，自然的法则就在此时此刻回报你，不需要等到生命结束，现在就在获得了清净心的回报。因为当心中充满了爱与慈悲，你就会开始体验如许的安详、和谐及快乐，这就是法，这和派别无关。”&/p&&p&这两句话，帮我顺利度过了最后的两天，也让我在过去经验中，确定相信与此。并始终坚定与充满希望面对接下去要走的路。&/p&&p&&strong&回归&/strong&&/p&&p&在回杭的火车上，突然在想，以前有个思想上的认识误区：&/p&&p&佛教总教人，遇见痛苦，就该学会放下；&/p&&p&基督教似乎也是，把烦恼交给上帝吧。&/p&&p&内观虽然起源自佛教，也被许多人解读为：教人放下，透过观察，明白任何感受，都是生起灭去，生起灭去，所以，是让人看淡。但我仍觉得它有另一层深意，透过观察，了知自己潜意识存在的问题为何，该如何解决。它是让人通过最深层的自己，进行心的改变，进而作出内心当下最为明智的决定，放下只是一种选择，也许是更坚定前行。&/p&&p&不想将其视为一种信仰，抑或吹捧它是如此的好，或哪里不好，但这种向内逼视自我的方式本身就是一种突破自我的勇敢表现，令我在这次体验中，有了更深的获益，使我更了解内心的某个“我”，那个一直在“生病”，却无意识地在逃避，或借由其他方式转移注意力，窃以为已将问题解决了的无知的自己。猜想，古人常曰：“每日三省吾身。”大概也是指这种不断向内观察自己，审视自己的行为吧。&/p&&p&有人曾问葛印卡老师：“即使我尝试了，我的愤怒还是压不下来，怎么办？”葛印卡老师回答道：“不要压抑它，就只是观察它。如果你压抑，问题就会发生。你愈是试着压抑愤怒，它就会进入你内心的更深处；那么愤怒的情节会逐渐地增强，使你很难从中解脱。就只是观察你的愤怒，不要压抑，不要纵容，就只是观察。”&/p&&p&因为身心与外在环境其实是紧密相连的，当内在自我做出了改变，外界环境自然会随之改变。因此，内观是透过观察，了知实相。当内心清净了，才会有觉知能力；当心平稳了，才知如何在变幻的现世中拥有更强的定力。&/p&&p&听到好友暗自庆幸：“幸好我没去，你知道吗？这十几天太忙了，很多事，一直在跑来跑去。”我微笑，想起禁语规定解除的当天，同寝室的美女大姐感慨：“幸亏我来了，说了好久，这一次下定决心把自己公司的所有事情都放下，收获真的很大。”&/p&&p&那对于我呢？在十日之后的那一天，仍不太想说话，只是觉得心里有好多好多的能量在翻滚涌动。如预期的那样，更了解自己，也更懂他人，看清许多事，已得到自己想要的答案，满足。&/p&&p&“回来了？”&/p&&p&“嗯，回来了。这次后，与我决定开始流浪，开始有内心修行感的那天距离，正好一年半,感觉到内心的自我恢复的差不多了，可以出来了。”&/p&&p&&strong&“心要真正的清净，不是靠宗教仪式或是道理上的分析，而是要靠自己直接体悟自身的实相，并且按部就班地拔除令苦生起的种种习气。&/strong&&/p&&p&&strong&‘戒’是道德修养的训练，戒除所有不良的言语和行为；‘定’是专注力的训练，培养念念分明的能力，让我们能够主导并且控制自己的心念；‘慧’是智慧，也就是培养清净的洞察力，以照见自己的实相。”&/strong&&/p&&p&——《内观：葛印卡的解脱之道》&/p&&p&补充分享与好友的一次小小探讨：&br&&/p&&p&友Q：我读了十几页，我确定这里面的内容是我非常需要的！发自内心的需要！但是我有个顾虑。当一切都如这本书所说，观察内心，控制内心。。。那是不是要随着和谐安详为基准，在不知不觉中变得异常理性？不怒，不恨，不大喜大悲……可是我觉得有喜怒哀乐爱恨情仇才是人生啊，试想一首音乐再也不能打动你……试想“包容”将本该愤怒人和事淡漠，让感动不再。。。可能是我想多了，人可能不会那么轻易去改变。亦或根本就不冲突。自由，就是随性选择怎样的生活，不就是跟随自己内心吗？&/p&&p&皙A：嗯，与你分享一下我的个人感受哦。之前我看佛学的东西时候，似乎都有一种教人看淡，放下一切的感受。但是这次内观给了我更深的感触。首先第一点，你有些理解错了，它不是让你观察心，它是让你观察呼吸，与身体的每一个部位，而不是心。也就是说，当你观察的时候，事实上，心是在休息的。内观有一种说法是，当你已经很熟练这种观察方法，你会发现，即便你睡得很少，但第二天依旧精神很好，能很好的专注于工作。为什么呢？因为你躺着，虽然没有睡着，但是你的心是休息的状态，观察呼吸观察身体，其实是排除内心的毒素，并非观察心让心运动，同时，内观是训练定性，也就是说，当你内观熟练了，你的专注力会提高，工作效率自然提高了。第二点，理解的误区是，你理解的“控制”，是一种压抑式的控制，事实上，内观是说，你观察变化，让他们自然反应。就像你观察河流一样，看着水自然流动，而你什么都不用做。你可能会想，那么什么都不做，为什么我就会心平气和，会最后达到心情愉悦且平和呢？因为内观的观点是这样的，当我们生气或者兴奋时，是因为外界的事物发生了，为什么它们发生了呢，因为因果，因为你曾经种下的因，所以才会有现在的果，遇到的事情和人，让你生气，或者让你爱。内观不是让你失去情绪的变化，它只是让你不要痛苦。生气就是嗔恨，爱容易变成贪爱，最后会演变成内心的痛苦。要去除这种痛苦，你得让它自然消去。如果靠控制心情，是会加重这种痛苦，那么这种毒素会更加深入内心。而心其实与呼吸与身体都是紧密相连的。举例来说，当你生气时，你会发现呼吸会变成粗重的呼吸，身体会发热，所以，当你生气时，你就观察自己的呼吸，观察自己的身体。你要了解一点，任何的事物，都是无常的，所以的感受都是来了，灭去，来了，灭去，所以你的呼吸总归会从粗重变为自然呼吸，你的身体也会逐渐降温，甚至你因为生气而产生的身体某一部分难受，也会渐渐平息。如此，你会发现，一切都消失了，然后你心里的毒也在消除，表面上你不生气了，其实更深一层时，你以前的业障也消除了。倘若你生气，开始宣泄，那么你的业障在累积，你的心里的毒素在累积，其实日后，继续会有果。因此，内观说，它可以帮助你解脱，从佛教的法上意思可以说是，让你慢慢通过这种方式，不去因为外界的刺激，而产生习性反应，然后等它们自然消去，去除过去的业障，让你最终得以涅槃重生。&br&&/p&&p&另外，在内观时会有一个感受。当你静坐时，身体已经达到完全自然放松，没有任何不适感了，只是感受到身体的细微振动，这是最好的状态，内心是愉悦平静的，可是，不久，你会发}