浅析法沦功习练者的自我效能膨胀心理
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作者：谢 腾 黄炜炜&　　自我效能感(self·efficacy)是美国心理学家班杜拉(A·BaJldura．1977)提出的概念，指一个人对自己在某一活动领域中的操作能力的主观判断或评价。自我效能感影响或决定人们对行为的选择，以及对该行为的坚持性和努力程度；影响人们的思维模式和情感反应模式，进而影响新行为的习得和习得行为的表现。　　我们都知道，大多数法沦功习练者之所以热衷于练功习法活动，甚至视之为人生的神圣使命，是因为他们期待通过长时期的坚持，能够达到“飞升圆满”的结局。那么又是什么因素导致他们在这条连“师父”都谓之“艰难险阻”的路上不退反进，“勇往直前”呢？其中重要的一点便是自我效能膨胀。这种感觉的始作俑者李洪志，正是摸清了习练者们的心思，精心设计了一环又一环的骗局，逐步“提高”习练者们的自我效能感，诱导习练者们对练功效果充满信心，对练功结局产生期待，进而一日不间断地持续练功习法行为，直至穷途仍执迷不悟。　　一、法沦功习练者自我效能膨胀的原因　　没有人会无缘无故地对自己感觉良好，同样的，法沦功习练者之所以愿意并坚持练功，在练功中能获得成就感体验，其中必定有某些原因在左右他们的选择。　　（1）习练者自身的成败经验。成绩经验尤其是明显的成功或者失败，是最强大的自我效能感信息来源。成功经验可以提高个体自我效能感，失败经验会降低个体自我效能感，但是一旦强大的自我效能感形成，失败就不可能有更大的影响。例如，试图一整天不吸烟而失败的人们很可能怀疑自己未来一整天不吸烟的能力，而能够一整天不吸烟的人可能对另一天不吸烟有强烈的自我效能感。　　同样的道理，法沦功习练者的沉迷过程也体现出不断被所谓的“练功效果”激励、“勇于再创新高”的特点。试想，如果这一过程困难重重、千辛万苦，又得不偿失的话，还有多少人能够坚持下去呢？所以，为了让“大法弟子”们能够心无旁骛、一心一意地投入到练功习法当中，李洪志更是不遗余力地大力鼓吹“法沦大法”的神奇效果，如练功不仅能祛病，还能教人“做好人”、“上层次”，得“圆满”等。对此，许多习练者信以为真，把正常的身体恢复现象也认定为自己刻苦练功的绝妙效果，从此志得意满，自我效能感大大提升。于是，尝到了甜头的他们对李洪志加倍信任，也更加无怨无悔地投身到如火朝天的练功热潮中。　　（2）其他习练者的替代性经验。人们通过观察他人的行为而获得的间接经验会对自我效能感产生重要影响。当人们观察他人的行为时，替代经验（观察学习、示范、模仿）影响自我效能感。当看见一个与自己类似的人在一项任务上成功或失败，自我效能感也能够随之提高或降低。观察到那些与自己的能力相似的人的成功操作能够提高观察者的自我效能感；而看到与自己能力相似的示范者的失败会降低观察者的自我效能感。　　我们发现，每个习练者的练功过程中，或多或少都会遇到几个“贵人”的指点，他们或许是法沦功组织中的头目，或许是练功点的辅导员，或许是身边同样练功的，但“层次”较高的人。这些“贵人”拥有同一个特点：对法沦功的效果深信不疑，并且感同身受，积极以自身或者他人“惊为天人”的练功成果感染周遭的练功者。“贵人”们的传奇经历使习练者们大开眼界，他们眼前立马出现了一条由“法沦大法”铺设的通往完美世界的康庄大道。于是，在他们看来，法沦功成了能解救世人脱离水深火热的“神法”，练法沦功的人最终都成了超脱于世、睥睨天下的“神人”。这些“活生生”的例子成了其他法沦功习练者积极练功的动力，在“既然他们能做到，那我肯定也能”想法的作用下，他们对于达成“强身健体”、“飞升圆满”等目标的自我效能感得到了大幅的提升，并因此而深深坠入“法沦”深渊，无法自拔。　　（3）同修们的言语劝说。言语劝说的价值取决于它是否切合实际。在直接经验或替代性经验基础上进行劝说的效果会更好。口头说服作为自我效能感的一个来源，它的力量受一些因素的影响，如说服者的技能、可信度和吸引力。学生常常从教师和父母那里接受言语劝说，如“你能做”，从而获得积极的反馈，并提高自我效能感。　　从以往的案例来看，不少法沦功习练者对法沦功的主张、李洪志的言论是深信不疑的。究其原因，一方面，李洪志精心经营教主形象，宣称自己有异能，说话做事俨然一副救世主的派头。他通过宣扬“末世论”等异端学说，凸显自身及法沦大法的重要性，并在多次“讲话”中表达对教徒们的“殷切期望”，极力劝说教徒们练功习法。另一方面，李洪志培植了一批为其所用的“喉舌”——功法辅导员，在练功过程中给予其他习练者“提供帮助”，对一些练功过程中出现各种困惑与不解的习练者进行“正确的引导”，从而牢牢控制了习练者们的思维。　　（4）法沦功组织的情境条件。不同的环境提供给人们的信息是大不一样的。某些情境比其他情境更易于适应和控制。当一个人进入熟悉而又充满鼓动性的情境中时，其自我效能感水平与强度就会大幅升高。　　法沦功组织中存在许多练功的小团体，在这些团体中，习练者们不仅可以彼此之间交流练功习法的心得，而且还互相竞争，形成赶超比拼的习练氛围。在这种刻意营造的氛围中，大多数习练者都体会到了一种练功的迫切感与成就感，有的习练者甚至觉得只有在团体中自己才是有价值的，既然同修能做到，我也一样能做到，从而信心大增，埋头苦练，不顾一切。正如一位法沦功练习者在转化后反思说：“看到组里的老弟子对法沦功虔诚的心态，我总觉得自愧不如，所以心中有疑问时就认为是自己心不够诚，心性不够高，没有‘悟’到一定层次所致，是思想‘业力’在作怪，对‘师父’讲的话不再有半点怀疑。”　　二、自我效能感膨胀的后果　　自我效能感影响人们的努力程度、坚持性、归因方式等，从而影响任务的完成。举个例子，与怀疑自己学习能力的学生相比，对完成一项任务有高自我效能感的那些学生更愿意参与学习，更努力，遇到困难时坚持更久。那么，法沦功群体是否也有同样的表现呢？让我们一起来看一个案例：　　家住在北京德胜地区裕中西里小区的一名原法沦功习练者徐丽珍，虽因不幸得了出血性心脑血管疾病，但在全家人的支持和帮助下病情得到较好的控制。后来从一位朋友的口中听说法沦功可以祛病健身，熬不过内心的好奇心，同时也想着病情能够早日痊愈，参与了法沦功的修炼。刚开始时徐丽珍也不是那么“努力”，但随着一位练功点的“同修”的经常上门“交流切磋”，不断灌输法沦功的理论，逐渐开始“用心”了。每天花费大量的时间在练功“学法”上，对家庭的事情变得不管不问，甚至连吃饭时间都只是随便吃几口，就迫不及待的回到自己屋里看书练功去了。久而久之，在周围功友的“劝说”下，徐丽珍连控制病情的药物也不再服用了，因为自己是“修炼人”，怎么还能像常人一样去吃药看病呢？由于拒医拒药，再加上长时间无规律的练功，徐丽珍的身体状况急剧恶化，经常出现腰疼、颈肩酸痛，浑身无力、脱发、短时间站立或行走则体力透支、腿脚疼痛，胸闷、失眠多梦等症状，女儿苦口婆心地劝说，但徐丽珍却咬着牙说这是“师父”对她的考验，是因为自己练功、“学法”还不够努力的缘故，继续咬牙坚持着，终因病发变成了植物人，留下了无尽的痛苦和悔恨。　　从以上的案例中，我们可以发现自我效能感膨胀在众多习练者身上的典型表现：　　（1）坚持习练，孜孜不倦　　自我效能感强的个体，会在任务完成中更加投入，花费更多的时间，付出更大的努力，而且面对挑战与挫折，具有坚强的意志力，坚持不懈。从案例中我们可以看出，在那位经常上门切磋的“贵人”的“指点”下，徐丽珍由开始时的“不那么努力”转变为“勤学苦练”，愿意花费大把的时间在练功“学法”上，为此对家庭的事情变得不管不问，甚至连自己的吃饭都是敷衍了事。这种变化让人咂舌，也让人难以置信。　　（2）迎难而上，充满激情　　自我效能感强的人，在任务完成中，精力充沛、思维活跃，面对困难往往激流勇进，很少受紧张、焦虑等消极情绪的困扰。面对身体出现各种疼痛，徐丽珍不仅没有感到失望与沮丧，反而加倍努力地将时间和精力投注在练功上，认为这是“师父”对她的考验，只要熬过去了，就可以“圆满”了。这种想法在常人看来简直荒谬至极，但这却是众多习练者脑海中唯一的信念。[Page]　　（3）自我归因，关注成功　　自我效能感也影响人们的归因方式。自我效能感强的个体，倾向于将行为的失败归因于努力不够。将失败归因于个人努力的程度会使人们在以后加倍地付出，期待更好的结果。徐丽珍显然听信的“师父”李洪志的谎言，以为练功没效果是自己不够刻苦的原因，不然为什么那么多人都成功了，自己却失败了呢？所以，为了像其他人那样功到病除，自己只有花费更大的气力练功，才能达到目的。但显然这种不科学的做法最终没能让她顺利痊愈，却使其落得个植物人的下场。　　三、小结　　总之，自我效能感会以不同的方式影响个体的动机与行为，支配个体对行为的控制与调节。在日常生活中，强的自我效能感有助于帮助人们提高行为任务的完成与工作质量。但是，必须警惕的是，这种效果也容易被一些诸如李洪志之流利用，成为他们控制、教唆其信徒从事违法行为的工具。面对这些打着“真善忍”旗号的伪教主、真小人，我们务必提高思想警觉，在客观、全面认识自我的基础上，自觉摒除邪教的蛊惑，防止受骗。
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专注十余年。揭露 ｜法沦功的几处“硬伤”_游牧达茂-爱微帮
&& &&& 揭露 ｜法沦功的几处“硬伤”
& & & &近来，李洪志及其法沦功的“硬伤”不断暴露于众，从精进弟子叶浩夫妇的 坚持练功变得颓废衰老、纽约“法会”弟子现场晕倒、海南车祸“圆满”弟子陈一军等三件事折射出法沦功存在不可治愈的“硬伤”，“大法”弟子该醒悟了，可长点心吧！　　颓废衰老的“二师兄”夫妇，“消业祛病”谁还信。&　　“消业祛病”是法沦功拉拢信徒的有效手段之一，很多信众因此被拉上了法沦功的贼船。作为法沦功二号人物叶浩和夫人蒋雪梅二人也是看中的法沦功“祛病健身”，为此修炼法沦功数年，轮内应该无人不晓。1994年加入法沦功领导核心，1996年“法沦大法研究会”成立后分管对外联络工作，任法沦佛学会会长，轮内人称之为“二师父”。　　前不久，据凯风网爆料，如今“二师兄”夫妇在美国纽约市曼哈顿生活日渐颓唐，显然与十年前的模样无法相比，“二师兄”叶浩苍老羸弱，满头白发，走路蹒跚，“二师母”蒋雪梅不但老态龙钟，背部腰椎似肩高，实在让“主佛”李洪志丢尽了颜面。　　按照法沦功的歪理邪说，只要修炼法沦大法，就能达到净白体状态，身体能被高能量物质转化，人就会青春永驻、长生不老（《转法沦》）。相信通过上面这张图片，给大家带来的不只是视觉冲击，而是对“大法”弟子的启迪，“二师兄”夫妇都难逃被“师父”始乱终弃的结局，晚景落寞，其他“大法”弟子又能修炼出什么呢？法沦功“消业说”、“祛病健身”只不过是蒙骗信众的诱饵，如今早已成为法沦功不可治愈的“硬伤”，想要真正的身体健康，奉劝仍痴迷的“大法”弟子该醒醒了！　　“法会”弟子晕倒待急救，“师父”挠头无技施。&　　李洪志早期传播法沦功时，自吹有“搬运、定物、思维控制、隐身”四大功能，如今在日法沦功美国纽约“法会”刚刚结束，就有多名“弟子”突发急病，昏倒在地，先是呕吐，接着不省人事，难道这是要测试下“师父”的神通本领吗？　　李洪志曾讲过：“一个真正的练功人，他没有病。练功人怎么会得病呢，我告诉你练功人根本就不会得病的。练法沦功不会得病，即便是有病，根本就不需要动手的，我瞅瞅你就好了。” 李洪志一直许诺弟子他有无数的“法身”来保护弟子不出偏差，并吹嘘说就是跑到月球上也能保护得了弟子。笔者看来，“法身”不但保护不了地球上各地的“大法”弟子，就连李“主佛”身边近在咫尺的弟子也保护不了，最终还是美国执勤警察叫来了911救护车，使得这些发病的信徒予以得救。　　如此看来，通过“弟子”当众晕倒一事，想必李“大师”当时有点办法都会用出来的，只怪自己空无乏术，弄得体无完肤，李洪志所谓的“法身说”、“特异功能”都是吹牛皮的，根本没有一点神通本领，唯独有的效果就是用来“监督、暗示、控制”子弟。法沦功的招牌被砸的稀烂，看来这块“硬伤”不可愈合，还会有哪位“大法”弟子傻乎乎地追随他呢？　　“车祸幸存”张一军，让“圆满说”再次抛了锚。&　　“修炼的最终目的就是得道、圆满。”（《转法沦》），“圆满了就是光焰无际的神、佛、道，具有一切佛法神通的神的伟大形象。”（李洪志经文《去掉最后的执著》） 自然“圆满”也就成了每一位法沦功习练者终极奋斗目标，李洪志就抓住“圆满”这块肥肉，让“圆满”一而再再而三地延期，吊起“大法”弟子的胃口！　　如今，据“凯风网”《张一军：我是唯一被李洪志认定“圆满”的》一文介绍，一场车祸使张一军的七名“同修”不幸离世，深受重伤的张一军经过医院的救治逃过了一劫，也就误打误撞地被李洪志钦定的“圆满弟子”之一，成为迄今为止世界上唯一一个李洪志亲口册封的活着的“圆满”者。　　直到现在，张一军并没有成为“光焰无际的神”，而是经历了车祸重伤的折磨，康复后也没有成为 “金钢不坏”的“净白体”、也不是“长生不老”之躯，更没有“白日飞升”景象，而是和普通人一样，和以前生活一样。　　这对熟知法沦功教义的张一军来说，李洪志所说的“圆满”存在自相矛盾，纯属骗人的，反之认为自己能够走出法沦功就是余生最大的幸福。张一军成为搅碎法沦功“圆满”的粉碎机，让法沦功“圆满说”再次抛锚了，可以说是给法沦功留下不可愈的“硬伤”！　　如此看来，法沦功所谓的“消业祛病”就是拉拢信徒的幌子，不但有病治不好，反而自身无病也要病三分；“法身保护”也保护不了弟子，“主佛”在危难之际也展示不出来个神通；“圆满说”更是虚无缥缈，滑稽可笑，被揭露个底朝天。李洪志及其法沦功的如此“硬伤”，别再出来骗人害人了，也奉劝还持疑的“大法”弟子趁早向不可愈的“硬伤”说拜拜，远离邪教法沦功！资料来源： 包头市反邪教
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林木之中有位医生，敲敲打打很会治病，不用吃药不用打针
谜语：林木之中有位医生，敲敲打打很会治病，不用吃药不用打针，保护树木立奇功。　(猜飞行动物一)
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　　□　本报记者　赵琳　　日前,一起“灵灵教”组织、利用邪教破坏法律实施案件在曹县人民法院一审宣判。　　“灵灵教”,一个听起来陌生的词汇,不少人可能觉得它离我们的生活很遥远。然而在我省农村地区,男子外出打工、妇女留守在家的现象非常普遍,这使“灵灵教”等邪教组织有了可乘之机,一些人受到蒙骗,酿成了家庭悲剧。　　近日,菏泽曹县安蔡楼镇王堂村村民蔡某及其家人回忆了信“灵灵教”后,家庭发生的剧变。　加入邪教让家庭坠入深渊　　蔡某是曹县安蔡楼镇王堂村村民,常年在外打工,妻子在老家照顾老人孩子,家庭和睦幸福。几年前,他因为身体不好受到邪教组织的拉拢,从此开始痴迷“练功”。　　自从相信练功能治病以后,蔡某不仅自己有病不吃药,还不让家里人看病吃药。“儿子感冒了,他不让去医院看病吃药,说一‘练功’就好了。”蔡某妻子告诉记者,“他就说练这好,能治病。结果俺儿从那以后得了一个鼻炎。本来我腿有风湿病,他说他练练病就好了,结果他越练我越厉害。”　　蔡某妻子感到,丈夫练功后,整个人的性格都发生了变化。不出去打工了,整天在家念经练功,也不爱跟家里人交流了。“他整天就是闷闷不语,在家说话也少了,动不动发脾气。”　　自从丈夫迷信邪教后,家里的生活状况也大不如前。蔡某妻子告诉记者,“从他信了教以后,活都是我干,都是我出去打工挣钱、养活孩子。”　　渐渐地,村民都知道蔡某信了“灵灵教”,对他纷纷避之唯恐不及,连孩子也受到了连累。“到后来就是,邻居都不上俺家去了,都不来往了；其他人家的小孩也不找俺孩子玩了,也不搭理。”说到孩子因此受到的伤害,她非常痛心。搜刮信徒“奉献款”兑成黄金　　“灵灵教”组织通过各种途径将信徒招进来以后,就开始想法设法地聚财敛钱。　　曹县公安局国保大队副大队长魏存田说,“灵灵教的信徒在平常聚会的时候,常被灌输:作为一个信徒,谁奉献款奉献得越多,谁得到主的恩惠就越多。所以谁家有生孩子,或生意发财了,就要向教会奉献钱财。”　　“灵灵教”对社会的危害日益加重,在掌握了大量充分的证据后,2013年8月份,曹县公安局开展了针对邪教组织的专项打击行动,不仅抓获了大批邪教组织的骨干成员,还摧毁了“灵灵教”在菏泽的整个组织体系。　　曹县公安局副政委刘海生介绍,通过专项打击行动,他们抓获了灵灵教总部的骨干成员陈金泉,摧毁了灵灵教在河南商丘、山东菏泽一带的组织体系。还从陈金泉家中起获了价值不菲的黄金。　　办案民警回忆:在陈金泉家里的天花板上,藏有一千八百克黄金,据招供,购入价是五十七万多元人民币。“他买黄金也是一种储备。同时还购买了五十多万斤粮食,都用于储备,目的是为了发展教会组织。”　　“一个邪教组织,竟然拥有自己的黄金、粮食等战略储备物资?这让人感到震惊。”刘海生感叹。“信徒”无知受骗追悔莫及　　为了让蔡某脱离邪教,当地政府有关工作人员多次登门,不厌其烦地做他的思想工作,亲人们也努力配合,没少费了心思。蔡某妻子说,“公公婆婆一把年纪了,也骂他也打他。俺儿说他,爸爸,你生我不给我一个好的生活环境,你生我干啥,养我干啥。”　　在多方劝说教育下,蔡某最终脱离了邪教,回归了正常生活。现在,蔡某又重新外出打工赚钱,每月都把钱寄回家,打到妻子的存折上。“俺儿一看他父亲真的改了,现在学习也好了,现在在班里是正数四五名。我一看俺儿子学习好了,我也不和他吵架了,心情现在特别好。”蔡某妻子说。　　据了解,受到邪教伤害的不止蔡某一个家庭。曹县安蔡楼镇孙井村的孙某说,妻子几年前加入全能神教,同样宣称能看病驱灾。“她信了教后,老是外出参加聚会,家里也不管理。平时都是我在外打工,她忙活家里。后来地也荒了,孩子也不管了,老人身体不好也顾不过来,家不成家。”　　孙某原来是开挖掘机的,一月收入七八千块钱,生活很安逸,经济上也不紧张。为了让妻子早日脱离邪教、让家庭回归正轨,孙某专门辞职回家陪伴妻子。“从去年到现在,全家人几乎没有收入,吃老本。但只要能给她温暖,让她变回正常人,我做什么都值得。”　　办案民警告诉记者,菏泽位于苏鲁豫皖四省交界处,地理位置特殊,人员流动性较大,不便管理；而且菏泽仍属经济欠发达地区,农村人口较多,群众生活相对并不富裕。在这种情况下,神灵信仰更容易蔓延开来。　　在办案过程中民警发现,加入邪教组织的大多是农民,文化程度较低,容易被蛊惑,有些人直到被抓还以为自己信仰的是基督教,而不是灵灵教。甚至一些信徒逐渐“成长”为邪教组织的骨干成员,从原来的受害者变为邪教组织敛财害人的帮凶。　　一位受审的“灵灵教”骨干成员谷某某就为此追悔莫及。面对记者他痛哭失声,“俺家几代人从来没有人进过监狱、戴过手铐,都是老实本分的人。到今天,进了法庭判了罪,好像在梦里面似的。”“灵灵教”五大特征　　“灵灵教”是江苏省淮阴市渔沟乡小学民办教师华雪和1984年创立的,到1990年已蔓延到河南、陕西、四川、山东等13个省区市,信众数万人。1990年因组织邪教活动被政府取缔,从此转入地下秘密活动。　　“灵灵教”具有邪教的所有特征:　在邪不在教　对信众实施精神控制　大肆敛财　以秘密结社的形式在地下蔓延　危害社会、觊觎政权资料:赵琳　制图:于海员
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