男字几画。有人说6画，有人说7画，6画的是那一撇直接撇下去，7画是把一竖算一笔。哪个对。。_百度知道
男字几画。有人说6画，有人说7画，6画的是那一撇直接撇下去，7画是把一竖算一笔。哪个对。。
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男有旦尝测妒爻德诧泉超沪7画，7画是把一竖算一笔。你可以用字典查，部首为“田”字我们日常生活中是因为方便才用那一撇直接撇下去当6画的，实际上男字是有7画的
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是六划旦尝测妒爻德诧泉超沪，第一笔竖
第二笔横折
第五笔横折勾
六画对，6画的是那一撇直接撇下去
七笔，男字是田和力的结合
7画，谢谢！
7,绝对的。
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一个字，12个笔画，只有撇和捺，没有横和竖，男女身上都有的，请问是什么字？
答: 病情分析：
你好，经常手淫对身体的健康是有害的，可能会增加腰酸背痛，注意力不集中，早泄，炎症等发生的几率
指导意见：
要注意控制手淫的次数，平时注意多分散注意力...
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只是，只不过
2.我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为 什么不用锯子（将长竿）从中截断后进入城门呢？
3.例：思维要灵活，不要片面与固执。
试题分析：“亦”在古文中是虚词“也”，现在也有沿用的；“但”是古今异义词，古文中意为“只”。
考点：文言字词解释
点评：本题不难，句意浅显，易于理解。解释古文字词时，解释文言字词，尽量将本义与句中的意思解释清楚，如果是活用，更要讲清楚转义，是多音节的，尽量以“字”为单位解释，一字一义。
试题分析：将主要字词解释准确，“但”：只不过；“何”，为什么；“以”：用；“锯”，名词动用，“用锯子锯”，“中”：中间；“截”：断；“入”：进入。
考点：文言翻译
点评：本题不难，句意明确。翻译文言句子，一要解释清楚字词义，二要注意句式与现代语言习惯的差异，三要符合原意，不可有出入。
试题分析：这是一个讥讽故事，从故事中人物笨拙的行为即可分析故事要说明的道理，即做事不能死板，要根据具体的环境改变自己的行为。
考点：文意理解
点评：本题不难，学生对故事比较熟悉，故事暗含的道理也比较容易理解。理解文中所讲的道理，首先要了解文章的内容写了什么，然后揣摩作者写作的意图，体会作者表达的情感。
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科目：初中语文
来源：学年陕西省西安市庆安中学七年级上学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：文言文阅读
古文阅读鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入?"遂依而截之。 【注释】①鲁：鲁国，现在山东省南部一带。&&&&②计无所出：想不出办法③俄：不久&&&&④老父：对老年男子的尊称&&&⑤中截：从中间截断。&&&&&⑥遂：于是【小题1】联系上下文，解释划线字。（2分）（1）亦不可入：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）但见事多矣【小题2】翻译句子（2分）吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？ 【小题3】概括这段文字给予你的启迪。（2分）男性尿道口是一字型还是竖着直的，我的有点斜。就好像扭转一样。正常没？_百度知道
男性尿道口是一字型还是竖着直的，我的有点斜。就好像扭转一样。正常没？
我有更好的答案
勃起后是直的或者接近直的就正常，不是很扭曲的都无妨
好像扭曲有三十度左右。而且好像以前不扭曲。
是往左右还是向上下斜？
正常的，你不要太担心
向医生提问
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出门在外也不愁小题1:（1）也&&（2） 只是，只不过小题2:我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为 什么不用锯子（将长竿）从中截断后进入城门呢？小题3:例：思维要灵活，不要片面与固执。小题1:试题分析：“亦”在古文中是虚词“也”，现在也有沿用的；“但”是古今异义词，古文中意为“只”。点评：本题不难，句意浅显，易于理解。解释古文字词时，解释文言字词，尽量将本义与句中的意思解释清楚，如果是活用，更要讲清楚转义，是多音节的，尽量以“字”为单位解释，一字一义。小题2:试题分析：将主要字词解释准确，“但”：只不过；“何”，为什么；“以”：用；“锯”，名词动用，“用锯子锯”，“中”：中间；“截”：断；“入”：进入。 点评：本题不难，句意明确。翻译文言句子，一要解释清楚字词义，二要注意句式与现代语言习惯的差异，三要符合原意，不可有出入。小题3:试题分析：这是一个讥讽故事，从故事中人物笨拙的行为即可分析故事要说明的道理，即做事不能死板，要根据具体的环境改变自己的行为。点评：本题不难，学生对故事比较熟悉，故事暗含的道理也比较容易理解。理解文中所讲的道理，首先要了解文章的内容写了什么，然后揣摩作者写作的意图，体会作者表达的情感。
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科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
少年中国说索&陈祖芬①我读书随性，插空翻阅手边的书，竟在一部“80后”写的小说里，翻到几乎占了一章的《少年中国说》。作者显然爱煞了那篇文字，管他有没有这么写的，一如小说起名叫《断章》。足足20万字，绝不缺斤少两——那文字要是化开来，那感受，那回味，是远远不止20万字的。②作者写江南小镇，阳光如温得恰到好处的酒，沁着丝丝缕缕梅子一样青涩的气息，再睁眼时，已是残阳一点将坠未坠, 晚风如锦，上绣祥云。秋千上下缀满了别处飘来的粉色花瓣，不似她因秋千而起，更像秋千因她而飘逸飞舞。风是此刻唯一的读者，却没有什么耐心，胡乱翻弄着白绢。③母亲从箱子里拿出一匹上好的玉色暗花回纹锦缎，为她赶制旗袍，竹叶领，窄罗袖，宽摆提花滚边，斜襟琵琶盘扣，在月光下泛着潋滟的水色。第二天清晨，暖玉生烟一样的旗袍，掺着碎金似的阳光，于蜿蜒起伏中撩拨出琵琶的韵律。④现在“80后”、“90后”的作者太多，已成雄踞之势。我看封面，这一位叫程萌，我不知道这个女孩是何方神仙，因为南方北方她一样写得入扣丝丝，叫人心驰神往。书中的江南女孩桃叶，“九·一八”后走上抗日路，故事从小镇铺向上海、黄埔军校、北京等。最后写到北京，写北京的雪往往从夜的深处开始飘落，不急不慢，从容淡定，卓然地在一片鸿蒙中彰显国士风度。待到天色欲暝，寒鸦将语，已是万物素然，举目皆空。天色水葱儿一般的通透起来，浑圆的雪景便匀匀净净地上了一层蜜色釉。⑤有这样的美文，《断章》是完全可以断开了读的，或者说，几乎可以从随便哪章开始读。淡定文字，浓情中国。当战火烧向江南，桃叶这样的豆蔻少女要求前来送兵器者在授人以鱼的同时，莫忘授人以渔，习武三日后便去上海参军。⑥旗袍之韵律，阳光之气息，蓝锦之天色，塑造了美的化身桃叶。但是战争是美的毁灭。不，战争使人从知耻而后勇，到明白师夷长技以制夷，于是攻读，于是进攻。在黄埔军校，老师问及，如何强国？如何实现民族之复兴？桃叶滔滔说来竟有班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。从中华儿女必舍生忘死，共攘外敌，到随后, 朝野内外，各司其职，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧；举国上下，知难而进，博观约取，居安思危，韬光养晦。⑦如果说古有班姬续史，谢庭咏雪，那么今天，程萌这样的女孩儿就在讲述居安思危、韬光养晦。如此“80后”，让我想起岳飞的《满江红》：莫等闲，白了少年头，空悲切！⑧桃叶参加的队伍行进到南昌城外，敌军飞机正猫戏老鼠般地居高轰炸，坦克展开如扇面一样，卧在城外。然桃叶他们所有的人，都是一脸的从容和蔑视，赴死如赴宴，决绝地向着南昌城大步迈进。真是仰天长啸，壮怀激烈！⑨几场恶战下来，桃叶几个少年人，稍显沉默，却仿佛假眠的虎狼。一枚榴弹又呼啸着从日军那边飞了过来，一个少年就那么纵身一扑，生生地抱住了那颗榴弹……⑩桃叶在抗日路上，一路默念梁启超的《少年中国说》。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我少年中国，与国无疆！”11梁启超写完《少年中国说》,就自称少年中国之少年。“80后”程萌，把优美和壮烈糅合了写，断开了写，非常少年，也非常中国。（选自《渤海早报》，有删节）小题1:本文转述了《断章》中描写桃叶的许多精彩片段，阅读后，填写表格。（4分）环&境主 要 事 件 江南小镇&①②&③江西南昌④小题2:结合上下文，赏析第⑥段画线句“旗袍之韵律，阳光之气息，蓝锦之天色，塑造了美的化身桃叶”有怎样的表达效果。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&小题3:结合全文内容，理解文章结尾处“非常少年，也非常中国”这句话。(150字以内)（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面两段文言文，完成小题。（14 分）（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》）（乙）孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃《孔子家语》）［注释］①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。小题1:解释下列句中子划线字意思。(4分)（1）有龙则灵&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）可以调素琴&&&&&&&（3）则商也日益 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4）是以君子必慎其所与处者焉 &&&&&&&&&&&&&&小题2:翻译句子。（4分）（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。小题3:甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣？（2分）小题4:乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。（甲）段中刘禹锡所提到古贤的“&&&&&&&&&&&&&&&”和“&&&&&&&&&&&&&&&”都称得上是“芝兰之室”。（4分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
①莲是我挚爱的意象。在我居住的水乡，有水的地方就有莲的倩影。天性使然，莲看上去要比所有的水生植物美得多。我爱的是莲的优美和慧心。②一湾碧水之上，莲亭亭如盖。整个莲塘像一块绿色的陆地，一层层的远去。间或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油绿发亮的叶间忽隐忽现。杨万里的“接天莲叶无穷碧”写尽了莲盛开时大气磅礴的美丽，而我则尤爱月光下的白荷。我疑心那白荷的皎洁晶莹是由月华浸染而成的。(A)我仿佛看见莲瓣怯生生地伸出手掌收集四周的露水和月光。莲于恬静的岁月中给了田园生活一个精致的点缀。③莲塘流动着令人心神摇荡的优美。走过莲塘的人，谁都无法拒绝无法躲避。只有沉浸其中。文人墨客用无比倾慕的眼神和姿态为莲写诗作词绘画，以至于千年之后我依然能从墨迹中感受到他们在莲面前无法自拔的情形。爱莲写莲画莲之人，借莲歌咏自己心志清远，性格高洁，莲使他们的日常生活得到了艺术升华。④莲盛开在古今中外的诗文与画幅中，皆为洁净清爽之意。法国印象派画家莫奈在垂暮之年，把莲塘上众多美的瞬间和形象用颜料固定在画布上，让它们永留人间。清淡素雅的莲是他追求至美的理想主题。他最终力竭倒在了莲池旁，躺在了他心爱的莲的怀抱，亘古与莲相依相伴。莫奈与莲的情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的芜杂纷繁，进入了幻化的深处。那是自我的世界，也是无我的世界。混沌散开，污浊逸去，心中的莲瓣缓缓展开。无喜无忧，无生无死。如此境界，物我两忘。⑤众生缘何沉醉于莲如斯！莲是天界与尘世交会顿悟的产物，莲有慧眼，我们见到的佛和菩萨都坐在莲花宝座上，面目慈祥，普度众生。莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。(B)碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜从污浊中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经历怎样的磨砺，我们的心灵才能开出一枝枝洁净之莲呢？我们能像莲一样，从这个充斥着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗？如果我们拥有莲的慧心，就能从一切的烦恼与灰暗中觉悟，而一切的纷扰的繁尘琐屑都能使我们感知它的意义和价值，我们的心灵就能从尘埃中开出花朵来。⑥莲的精魄升华在我们的生命中，让生命化做一朵莲花，把功名利禄全抛下……我想，这是莲昭示于人的天启与期待吧！莲是一面心灵的镜子，可以映出清晰的图象，只有纯正的心灵才能看见心灵的纯正，被纯正所感染。愿一切爱莲之人以莲为镜，做洁净的人。洁净的人方为真人。让我们的心灵和生命在世俗的尘埃中开出素雅洁净的智慧之莲吧！小题1:下列对本文的理解与赏析，不正确的一项是（4分）A．作者从对莲的优美外形的描写和对莲内在品质的赞赏这两个方面表现了对莲的喜爱。B．第④节中作者用法国印象派画家莫奈的事例是为了证明“莲盛开在古今中外的诗文与画幅中，皆为洁净清爽之意”，也使人的日常生活得到了艺术升华。C．第⑥节中“只有纯正的心灵才能看见心灵的纯正，被纯正所感染”可以理解为：虽然社会险恶，黑暗肮脏的事无处不在，但只要自己的心是纯洁的，善良的，就总能发现社会上好的一面，感受人性的辉煌，而自身也会受到鼓舞。D．本文的中心句是“莲是我挚爱的意象”。小题2:文章“洁净之莲”中莲的“洁净”体现在哪些方面？请简要概括。（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:请从本文两个画线句中任选一句，结合语境作简要赏析。(5分)（&&）句赏析：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:结合生活实际，谈谈怎样才能让我们的心灵开出“洁净之莲”？（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
对一朵花微笑刘亮程&&①我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。②我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情－－一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。③这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。④还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。⑤我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条乾沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。⑥一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到我出人头地的一天？⑦这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？⑧我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。⑨以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。⑩走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。?我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。小题1:第②段中的描写绘出了荒野中的神韵，请说说其中的修辞方法和表达效果。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:第⑥和第⑦段在结构和内容上起了什么作用？（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:第⑨和第⑩段都使用了“出来”一词，但含义不同，请解释他们在句中的含义？（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:联系全文，你觉得有哪些原因让“我”禁不住对一朵花微笑？（3分） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题5:在第?段中作者说：“我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。”你是否读出了作者所说的那些“人的道理”了呢？请分点叙述你读出的道理。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
课内文言文：（10分）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之_____________ ，_____________ ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。小题1:这是一篇_______________的骈体散文，借莲表达了自己的人格追求。（2分）A．托物言志B．借景抒情C．叙事明理D．寓情于理小题2:解释下面句子中加点词的含义（任选两个作答，多答不加分）。（2分）不蔓不枝，香远益清&&&益：&&&&&&&&&&&&&&&&&&可爱者甚蕃&&&&蕃：亭亭净植&&&&&&&&&&&&&植：&&&&&&&&&&&&&&&&&&陶后鲜有闻&&&&鲜：小题3:将文章中空缺的语句填上。(2分) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:把下面句子译成现代汉语。（2分）牡丹之爱，宜乎众矣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题5:文章表达了作者怎样的生活态度?（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
伤仲永&&&王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？小题1:下列加线词语解释有误的一项。（ &&&&&&&）（3分）A．金溪民方仲永，世隶耕 隶：属于 B．稍稍宾客其父稍稍：渐渐C．仲永之通悟 通悟：通达聪慧 D．贤于材人远矣贤：贤明小题2:下列加线词意义和用法相同的一项是。（ &&&&&&）（3分）A．传一乡秀才观之或以钱币乞之B．并自为其名其文理皆有可观者C．于舅家见之贤于材人远矣D．其诗以养父母或以钱币乞之小题3:下列对文段内容分析理解有误的一项是（&&&&&&&）（3分）A．本文选自北宋文学家王安石的《临川先生文集》，在历史上有不少名人著书立说，论述有关“神童”的问题，但这个问题论述得比较全面的还是王安石。B．方仲永的才能发展经历了“指物作诗立就”“不能称前时之闻”“泯然众人矣”三个阶段。C．五岁时连书写工具都不认识，但却能写出既有文采又有道理的四句诗，这可以证明方仲永天资聪明。D．作者所说的“受之天”是指后天的教育，“受之人”是指人的天资。作者认为，二者之间，后天的教育对一个人是否成才是至关重要的。
科目：初中语文
来源：不详
题型：单选题
阅读下面文章，完成问题。（16分）《论学问》VS《最是读书滋味长》（甲）①读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学；问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。②有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。③史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。踢球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。（乙）读书需做选择。书有高下之分，一个读书人应该有若干“看家”的书，无论怎样精简，也不要丢弃；无论怎样繁忙，总要随时翻阅。两汉宏文、唐诗宋词、元代杂曲、晚清小品中一些久经锤炼的篇什，不必很多，百余种足以使我们经常约会文化盛筵。一套《古文观止》，翻阅何止百遍。选家批阅数载，掏沙捡金，以千锤百炼之精神汇集千锤百炼之作品，什么时候读都会心驰神往。许多人心目中都有自己的经典，这些经典对人的一生有着深远的影响。这并非说我们可以忽视新知识、新文化、新文明，而是说新书往往要经过历史的沉淀，才会显示其价值，才能引为知己，成为“看家”的好书。书海无涯，以有限生命畅游无限书海，就要细加斟酌。小题1:甲乙两文读的话题都是关于&&&&&的。从论证的层次看，甲文1、2、3段之间是 &&&&&关系,乙文属于&&&&&&&&&&&&&结构。（4分）小题2:甲文划线句用了什么论证方法？有什么作用？（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:试概括甲文第三段和乙文的观点（4分）甲文第3段观点&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&乙文观点&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:初中生应该不应该上网，一直是个争论不休的话题，结合本文请简要表达你对这一问题的观点（4分） 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面两段文言文，完成小题。（12分）[A] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。[B] 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。小题1:解释下列划线的词。（2分）（1）渔人甚异之。（&&&&&&&&&&&&&&）（2）寻病终。（&&&&&&&&&&&）（3）货恶其弃于地也，不必藏于已。（&&&&&&&&&&&&）（4）盗窃乱贼而不作（&&&&&&&&&&&&&）小题2:后人根据这两段总结出两好多成语，请在横线上任意写出4个。（2分）&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&小题3:请将下列句子翻译成现代汉语。（5分）（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（3分）（2）盗窃乱贼而不作。（2分）小题4:你读了这两段选文，你认为桃花源人的生活和大同社会的生活各有什么特点？（3分）}