运缘阁卖的开光本命佛是真的吗？_百度知道
运缘阁卖的开光本命佛是真的吗？
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【千万要佩戴佛像】源：凤凰网华佛教 作者：晓愚佛像底戴身佩戴佛像候始流行佛教经典佩戴佛像说真男戴观音戴佛佩戴佛像底我带今篇识文章非重要各位缘凤凰网友要看仔细首先论玉质其任何材质制佛菩萨像徽章、吊坠、挂件乃至项链、手环类编恳切劝诫：千万戴身原何请往看佛像佛象征具表功用神圣属性宗教神圣性需要具体象征物体现佛菩萨导师众离死苦海解脱苦难依怙佛菩萨作我恭敬、礼拜、习象我目标、榜追求我看佛菩萨像能刻记要习佛慈悲；歆慕佛庄严；显佛智慧我佛像戴身论看获保佑都极恭敬试想神圣佛像装饰物我崇敬导师贴身保镖能说哪严重佛像佛像编少忽悠说佛要义缺乏解要知道佛、报、化三身佛像本佛应化身试问我自父母做装饰或者摆设父母做自家丁或保镖道理言自明说编要告诉家要佩戴佛像我自杜撰杜撰事关佛教信仰说事关众身慧命教言编既没能力更胆量事实佩戴佛像仅佛教经典找处记载其实佛门高僧早百前已经痛陈其弊引用近代高僧印光师请家仔细阅读知道何能佩戴佛像知道佩戴佛像何流行由谁肇始：前三接歧路指归二本见附徽章颇谓民二（编注：1913）北京源寺道阶师做佛诞纪念释迦佛像徽章光绝知其事事道阶普陀送光徽章光痛斥其亵渎至十二（编注：1923）仍复海亦仿行今居士亦仿行作俑罪始于道阶道阶尚能讲经于恭敬尊重完全讲亦叹彼所切员各须身佩徽章若佩拜佛亦合宜佩拜则彼折福现由道阶提倡已通规光亦知事易收拾居士能说耳（《印光师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）再录代德李炳南居士示：现今善男信及家居士玉制（或金银等）佛像、观音像挂件护身符仅戴衣服外紧贴皮肤入厕摘洗澡摘亵渎罪绝非浅浅妄想依植福消灾岂愿理更传言所谓‘男戴观音戴佛’说印光师乃势至菩萨化身于弊端始极陈其鉴于流弊泛滥特录士语示众唯愿众惜福莫遭罪业（所引即印祖《复邬崇音居士书》）由我知道佩戴佛像能植福消灾反亵渎罪严重更消损我福报所论何请都要佩戴佛像说说本命佛佩戴自本命佛呢编郑重提醒十二肖民俗何与佛结本命佛本命佛说才商家杜撰试想解脱切众苦难任佛菩萨专门照顾哪群体要知道佛经处提礼敬佛菩萨像念佛、念菩萨能消罪业保平安未提佩戴佛像说能恭敬佩戴请问着尊敬面,意思脱裤厕所? 道理说恭敬却连面恭敬都做谈恭敬更甚者胡言我着相我注重形式我佛引用金刚经切梦幻泡影露亦电应作观自所谓注重形式做注脚编想说境界佛第我河达岸要扔掉船桨轻装路始新历程岸没河要船桨都扔所说末期种愚痴狂慧真处都于种说实足与语说家听进徒增争论印光师曾说佛恭敬求恭敬份利益十恭敬十利益佩戴佛像免我自知觉亵渎造业二避免消损身处末代我本福报高僧德教诲实我啊能网友说现我知道佛像能佩戴我确实想获护佑保平安没佩戴呢编告诉印祖早说：护身符用南阿弥陀佛六字名号佛牌或楞严咒挂件楞严经做依据万勿用佛菩萨像看吧佩戴佛教经咒且经典依据佛亲自说佩戴真护佑平安功用楞严咒、南阿弥陀佛六字名号或者南观世音菩萨名号、南藏王菩萨名号等等都尤其南阿弥陀佛六字洪名万咒王其所蕴含量功德与威神力我凡夫远远能想象南阿弥陀佛南阿弥陀佛南阿弥陀佛（内容自凤凰网）要向外界寻求护身符灵才命运主宰佛灵营养尽、利益限处让我明白宇宙、真相按照佛做能解脱切烦恼让我离苦乐【佛度缘】缘呢相信佛、能按照佛做像患病医给药并嘱咐患者要患病期间喝酒、气、纵欲......病听医嘱吃药喝酒、气、纵欲......病呢所说佛听啊切都【报应】：种善善种恶恶报善善报恶恶报报应丝毫差切都【自作自受】《孟》讲：【行反求诸】 意思：遇挫折困难或者际关系处要自我反省切要自身找原我平做却往往与圣教导背道驰问题知【怨尤】知【反躬自省】我每都停造作般【身业】（即身体造作）、【口业】（即言语造作）、【意业】（即思想、念）【要造业报应】比身造杀、偷盗、邪淫口造妄语、两舌、恶口、绮语意造贪、嗔、痴等业些业都给我带恶报使我遭受量苦恼；造布施钱财业财富造布施佛业智慧造畏布施（比放）业健康寿...... 《孟》讲：【乎尔者反乎尔者】意思说待别别反待我要谨言慎行【诸恶莫作众善奉行自净其意】命运掌握自手【相由境随转】【命由造福自我求】【永言配命自求福】着关键要明白道理明白道理定力主见重要道理【报应】道理【万皆空空】 【祸福门惟自召；善恶报影随形】善善报恶恶报报应丝毫差【万般带唯业随身】【纵经千百劫,所做业亡； 缘遇,报自受】【苦乐自代者】切都【自作自受】【世本事庸自扰】我每都【垃圾工厂】工厂三台机器---【妄想】、【别】、【执着】刻刻向外产着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、刻产着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾些【自作】孽使我自【命】---环境命运充满污染坎坷使我自永劫迷失、沉沦自制【苦海】、【深渊】能自拔障碍自明见性【苦海涯 岸】《周易》说【积善家必余庆；积善家必余殃】【百度】搜索【《现代报应录》(道升居士编著)--佛网】
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【《净土圣贤录易解》（慧律师白文整理）－－佛网】
【莲池海念佛往见闻记】
【善往传】面念佛往事实并且【百度】搜索【饬终须知--佛网】面何临终关怀、帮助往详细讲述【百度】搜索【程晋林居士助念(41集)--佛网】, 面临终助念【身难今已佛难闻今已闻身向今度更待何度身】我要向身边亲友广泛介绍报应、介绍念佛门使早脱离六道轮苦早佛能做佛说孝、父母、祖宗、真善友（【注意】：视频建议电脑观看手机所视频能看进入【业莲清德自频道-优酷视频】页面看视频列表需要点击其【专辑】标签进入【专辑】页面才能看视频列表且手机每视频图片没标注该视频第几视频电脑进入【业莲清德自频道-优酷视频】页面能看视频列表并且每视频图片都标注该视频第几视频便查找所要想便电脑观看没电脑手机观看另外面提些文章我都做文本格式（即【t x t】格式）需要朋友告诉我接收我发给您）（【何处理戴佛菩萨吊坠】我网看两种： 【1】.要放家请用清洁布匹包裹 放于客厅、书房等高干净供奉放卧室、卫间、厨房等净注意要其面放置其东西恭敬收获十恭敬十收获 【2】.送寺院交给师傅 （敬请指）南阿弥陀佛
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运缘阁简介
运缘阁生肖运程由多位大师联合编撰，将紫薇预测与周易预测、八字断命结合在一起，以流变独特的视角将时运与流年进行剖析，准确度很高，广受业界欢迎，旗下多有民间术士，分别在流年断月，梅花断命，寻龙点穴，星座紫薇上颇有建树。运缘阁主营家居吉祥用品，产品包含风水用品，吉祥礼品，翡翠玉器，水晶玛瑙，生肖星座开运吉祥物等，是目前国内领先的吉祥用品品牌，2013年生肖吉祥物全网销售冠军。运缘阁始终专注为知性网友提供最精准的流年流月预测改运建议，始终专注为善男信女提供超一流的吉祥礼品，运缘阁独家设计的生肖吉祥物，客户遍布国内各个城市，同时远销港澳台及海外。
　　运缘阁就是那么一群研究风水文化的人的结合体。运缘阁工作室里面有民间术士后人，有法学博士，有隐退的公务人员，有理论物理硕士等等。大家遍查古籍，反复推演，励精图治，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。举一例以八字 天干为论，先看月支有无财官，方看其他。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神，月为本，日为主。因此在看运程图时，应当先看月令，再看其他。根据一些常见的相冲，运缘阁设计了一些克制的办法。
运缘阁对风水文化的理解
风水文化，博大精深，渊源流传。正如黑格尔所说&现实的就是合理的&（世人皆误以为存在的就是的合理的，那是翻译的错误），此中&现实&的含义就是符合人性，符合历史规律的。在经历过上世纪后半叶几十年的破坏与倒退之后，本世纪初，大陆的风水文化产生了迅猛发展，也必然会随着中国的开放包容多元化，而重新回到巅峰。
作为年轻的一代，面对传统，该持怎样的态度？在此，运元阁谈谈对此的理解。
知其然，知其所以然
面对传统文化，首先面对的一个问题是，如何能够透彻的理解?运元阁主张，不仅要知道命理推演的规律，五行相克的口诀，干支搭配的奥秘，而且还要知道主导其背后的中国传统的世界观，以及建构在这套传统智慧下而逐渐形成的方法论。中国的书面文化始于仓颉造字，兴于文王演《周易》，至与春秋，战国，始而达到顶峰。大周至正，从古至今，并无人敢否认《周易》之源流，即使孔子，依然谦虚的说六十方可读《易》。那么，在看过那些由理推演出的具体表象之后，探寻每一个中国人的文化风水基因，成为运缘当仁不让的使命。运缘阁致力于用通俗易懂的语言，结合当代人的志趣，价值取向，来展示渊源博大，高屋建瓴的易学文化。
信其理，亦区分糟粕
除了《周易》外，我们还有许多其他的书，比如骆士鹏挨星法（《经义秘旨》）、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地理小补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》（两元八运玄空六法）华湛恩（天心正运）等等不甚枚举。但是，这么多书读者定然是没时间看的，而且即使有时间看，其中许多也是重复过时的。慈元阁主张的方法是，首先抱着一种信的态度，要信大道，信大道的意思是自己内心要信风水，信佛，信传统文化。即至少对于这一类的世界观，心里要认可，而不是一上来就否定，怀疑。抱着这种态度是无法理解到其中的奥妙的，也无法用另外一种眼光来看待，解释这个世界。世界就在那里，解释的方法很多，科学只是其中的一个，科学有其不周延的地方，风水之学也有其糟粕之处。这就要求读者虽然信大道，但是却不要盲从，比如什么带血馒头做药引、食用妊娠胎盘等是很要不得的。慈元阁一定会坚守法律的和道德之线，行弘扬大道之为，顺应天道，为大家传播相关知识。
践行之，但力求自洽
无疑，现代科学主宰着我们的主流政治经济活动，至少我们不会看到胡主席去祭天之类的事情，干旱下雨，也不会去联系是否地方领导作恶多端，以致触犯天听，而是回去找地质、洋流、三峡等原因。但是，在科学无法解释的领域，比如人性的领域，比如鬼神的领域，比如因果的领域，风水文化却有着强大的解释力。我们无法用科学解释上海延安路高架的龙柱，也无法解释上过庐山和上井冈山的后果有何不同，更不明白海南的观音姐姐为什么那么准。但是假使用上风水学的解释方法，着一些就非常的合理了。慈元阁不主张纯粹靠风水学来解决一切问题，但是也反对科学能解决一切问题。慈元阁主张双管齐下，不可偏性。试着举一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之灾，命理注定必有。得焦大师化解之法，置一马上封侯铜器于车中化煞。六月至，果发生车祸，但是只是擦破表皮，赔偿亦不重，去医院处理片刻即好。慈元阁可以测算到你血光之灾，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而慈元阁之效用正是在此。改变天运（免除血光之灾）需要通天本领，且价值不菲，容易反噬；普通改运化煞（摆放吉祥物，佩戴化煞吊坠，例如：二零一二年十二生肖依次对应的属鼠的三元联鲤、属牛的吉鼠攀鹿、属虎的财福祥骏、属兔的三羊纳福、属龙的祥凤赐瑞、属蛇的和禄呈祥、属马的雄踞泰峰、属羊的诸事如意、属猴的福禄有鲤、属鸡的吉牛献宝、属狗的双雄保泰、属猪的福禄开泰），却不需要耗费太多钱，且是顺天兴人旺财之道。此为慈元阁之自洽。
天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行。大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。大家经常可以听到说我命中木多，可能是因为他是春天出生的，这里春天就被归位木类。同样，衣食住行中的各种事物也可以进行归类，比如鸡属于金，白色属于金。南亚天气湿润，水多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜欢佩戴金。慈元阁正是根据天干八字，测算出每个属相之在龙年之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。
佛语云&万物皆为有为法，有为法为无为法，万法皆空，唯因果不变&。因果率不仅在佛家，在西方哲学，在马克思主义哲学中，皆为基本定律。
与人为善，则万法不侵。运缘阁阁的慈其实与善同意，本阁在与有缘人交往中，不论阡陌交易，皆以客敬之，皆以善劝之。彼时种下的善年，此时却会成为运势低落之年的保护神。
善待自己，善待他人，孔子曰&仁&，其意乃为二人以上互相有爱人之心。本阁人，皆以之为个人交友，互动之根本原则，也是本阁的基本处事原则。原君为善。
天之道，损有余而补不足，日中则昃月满则亏，见龙在田，亢龙有悔，讲的是平衡理论。风水文化，在被压抑很多年之后，终于以一种近乎从无到有的春笋成长速度在神州大地恢复，但是这个过程也产生了很多问题。第一，这个过程中有许多不符合传统的东西，也有很多不符合当下人们认识水平的东西。第二，接触白话文的大众，并不能找寻到浅显易懂的风水文化普及读物。第三，并未涌现大师级的人物，使得我们风水文化一直处于翻老底，学港台的尴尬境地。
运缘阁有自己的同名网站，有自己的一个工作室，有自己的对应的网络平台。
运缘阁发展至今，受到了广大媒体的关注，各位缘主可以在各大网络媒体上看到有关于慈元阁报道，或者通过百度搜索运缘阁三个字能看到相关内容。
佛家云：缘起不灭。现今社会纷繁复杂，运缘阁亦待结识有缘之人，茫茫网海相识不易，当您看到此文，其实因果种下，亦为福缘结报而至。
运缘阁并不强求，只愿您在纷繁缭乱的世界让你偶尔停步，为你自己、家人、爱人看看流年太岁。
运缘阁依然洒脱，只愿您在声色犬马的喧嚣中保留善心，即使偶尔的善念也是福荫所在。
运缘阁会给您一些建议，只愿您在中国人内在的阴阳相济,五行相生的命理涅槃中，调和阴阳，补足五行，添福添寿。}