有用气功打通穴位治病然后贴上药治病的吗?

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气功能治病吗 气功有什么作用
&  气功能治病吗?我们平常所说的气功是分为两种的,一是养气与炼气,这样说来,气功能治病吗?那我们一起来看看吧。
  气功能治病吗?
  养气就是道家静坐功夫,把气运在丹田,使之凝聚不散,不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力,就把气运到臂上;用腰力,就把气运到腰上;假如四肢百胲都用力时,就把气运到全身。气有呼吸的区别,呼为阳,吸为阴;呼为动,吸为静;呼为刚,吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起,才能完成它的作用。气要运行时,不可逆走,贵当顺行。如顺行的话,不但脏腑会舒畅,并可快慢自如;倘若逆运的话,内部各脏腑就要受到伤害,一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。
  第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容,气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
  经络、穴位、气血学说,是中国传统医学的理论,是中国气功的理论基础。
  经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释:经络是气血运行的通道,穴位是气血运行的出入口。
  气功祛病的道理在于穴位受到良性刺激,气血在经络中运行通畅。
  第二、中国气功体现了天人合一,人和自然合一、形神合一的整体观。
  中国气功强调天人合一,人和自然界有着密切不可分割的联系,人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。
  中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系,中国气功修练强调人要适应社会。
  中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能,又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的,二者相互联系、相互制约。
  第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
  中国气功在其形成和发展的过程中,吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术,逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的技术。
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气功能治病吗
般言气功两种即养气与炼气养气道家静坐功夫气运丹田使凝聚散让身外景物诱导外泄炼气乃运行主拳术家练拳要用臂力气运臂;用腰力气运腰;假四肢百胲都用力气运全身气呼吸区别呼阳吸阴;呼吸静;呼刚吸柔要阴阳、刚柔、静结合起才能完作用气要运行逆走贵顺行顺行脏腑舒畅并快慢自;倘若逆运内部各脏腑要受伤害些习练者练岔气致伤致残者所见   古代气功般划儒、医、道、释、武术五派儒家气功修身养气目;医家气功防病、治病、保健强身宗旨;道家气功讲究身兼修、性命双修等;佛家气功要求炼求精神解脱其入定派强调四皆空参禅派强调修身养性、普渡众;武术气功主要锻炼身体提高技艺近依据气功功特点古代气功归纳静功与功并划吐纳、禅定、存想、周、导引五派吐纳派强调呼吸锻炼主;禅定派强调意念锻炼主要求思想内联静坐凝采取些复杂集意念般静坐均属派;存想派强调意念锻炼主要求用种想象幻视莫种事物;周派强调思想内联基础意气相依推内气觉沿自体内任、督脉等经络路线周流称内丹派;导引派强调功主特点与意气相结合肢体操作或作自我按摩气功传统医药重要组部<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a007a00前书我现存早医经典著作《黄帝内经》气功锻炼、理论治疗效等内容都记载《素问》八十篇十几篇直接或间接谈关气功面内容见春秋战期前气功已种重要医疗保健  医发展史看我历代医家气功都重视仅著作气功论述且许名医本气功实践家汉代名医张仲景其名著《金匮要略》书说:四肢才觉重滞即导引吐呐针灸膏摩勿令九窍闭塞所说导引吐呐气功种著名五禽戏相传汉代名医华佗所创流传今仍气功者所喜其晋代葛洪所著《抱朴》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元所著《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》及金元四家著作都气功面论述明代著名医家李珍所著《奇经八脉考》指:内景隧道惟返观者能照察意思说练某种静功程能够觉察体经络变化清代著名温病家叶士吴鞠通都气功实践论述近代名医张锡纯所著《医衷参西录》专论气功章节并指医者应参静坐提及名医论著与气功关系即知气功养历史悠久见气功医重要位  气功作医支理论主要医理论基础创编功气功锻炼应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等说作指导;气功锻炼产效应及气功作用机制等认识目前止主要医理论阐述由于自古气功实践医家独儒、道、佛、武等各家各自同实践别气功形自认识构气功理论部  气功实践结医提供新内容明代医家李珍、张景岳等别奇经八脉丹田命门理论系统阐发程度建立气功实践基础气功强调意念运用医调神理论情志说补充发展掌握气功身同练特点助于深入理解医形神合、合整体观气功作用机制探讨亦益于医气化论、精气神理论脏腑理相关性等深入认识发掘整理气功与药物配合应用气功针灸、气功按摩等传统治疗提高临床疗效、拓新治疗途径古代称谓杂乱吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功及修道、坐禅、内养功养身功等气功词早见于晋朝许逊《净明宗教录》其气功阐微记载解放前董浩著《肺痨病特殊疗养 气功疗》及华书局《少林拳秘诀》等书都提气功词直1953刘贵珍等编著《气功疗实践》书才气功作完整解释气功作式名词始确定流行起   般认气功商朝即已产春秋战期气功已经形定理论体系道、儒、医各家都研究命运规律提自主张佛教传入我佛教哲关于宇宙及命理论我古代性命相结合佛教传统修持我古代气功修身养性相结合理论实践推气功科发展、【周】:道家周周与周周路线任督两脉;周路线身24经脉与奇经全通仅仅觉气身体内运行称经络周;内视经络、穴位及内光、内景才能说真周路线通称丹道周丹道周道家途由发体潜能并终觉悟炁真谛  2、【内视】:练功者思维集于自身体内部直能看各种图像称内视医家称返观俗称目内视看身外景象  3、【静功】:练功者用各自办排除种念思维集于念并尽量念定定甚至念除所些程均称静功静功定定程度能现内视、幻听、直觉等诸体功能  4、【盘坐】:静功用姿势三种散盘——两脚交叉双腿坐;单盘——脚放另脚面坐;双盘——两脚交叉搁双腿坐   5、【丹田】:、、丹田——印堂玉枕穴连线与卤门垂线交汇处称目、目穴、泥丸宫 丹田——双乳连线点往胸内部间丹田——脐3寸往腹内进间功夫达相程度则全身处丹田  6、【门】:俗称卤门道家元神处  7、【顶】:即百穴  8、【意念】:即识神即思维、意识、显意识简称思维、意识  9、【性】:即神、元神即先思维、先意识、潜意识、意识道家认丹田元神居所  10、【命】:即元精、先精;气、神连用则简称精道家认丹田储元精所  11、【玄关】:由思维进入先思维(玄)刹进入先思维难内功修炼程极关键步前辈练功家刹喻道极难逾越关口玄关打体潜些先功能发  12、【丹】:练功者玄关窍始即内视身体内月、珠籽图形图形即内丹般称丹释家称舍利、菩提  13、【清修】:练功者锻炼自身精气神即清修与异性交换精气神进行性接触属清修清修双修  14、【性命双修】:练功者独自先或同修练本身性(神)与命(精)  15、【内外双修】:内——指精、气、神外——指身体内外锻炼同进行  16、【男双修】:男练功者内功达定程度通性接触练精气神种练夫妻间进行第、经络、穴位、气血说气功理论基础传统医包括丰富内容气功传统医宝库颗瑰丽明珠  经络、穴位、气血说传统医理论气功理论基础  经络、穴位、气血非复杂体现象简单形象解释:经络气血运行通道穴位气血运行入口  气功健身祛病道理于穴位受良性刺激气血经络运行通畅  第二、气功体现合自合、形神合整体观  气功强调合自界着密切割联系机体受气候、环境等素影响气功重视与自界态适应  气功强调与社统社环境健康疾病着密切关系气功修练强调要适应社  气功强调形神统气功种特色自我身锻炼既提高体理功能能提高体理功能气功提高体理功能与理功能同进行二者相互联系、相互制约  第三、气功受道家、儒家、佛家医家影响  气功其形发展程吸取道家、佛家、儒家医家些理论及健身祛病技术逐步形气功博精深理论体系丰富彩养技术
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其他5条回答
气功能治病给我刀我能杀死些刀枪入气功师
气功治病主要针对以下人群:智障人士,精神异常人士,傻帽,脑残等
那是健身,那来气,不要过多迷信气功,小心神经过度!相信医院!相信现代医术!
神秘化的东西无所谓信与不信,只有当他能治好我的病时我才会相信他具有某种目前还无法解释的能力.道听途说的那不信也罢
气功只能锻炼身体,要治病还得去医院。
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