画圈的地方怎么解的，大f撇求导也不是这个啊_百度知道
画圈的地方怎么解的，大f撇求导也不是这个啊
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提问者采纳
把题目发来看看，
我都不知道大F是什么怎么能看出来呢
F在下面 画线的
一个一个求导就行了
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
来自团队：
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品评校花校草，体验校园广场关注朋友圈也是在为官员行为“画圈儿”
　　华西都市报特约评论员胡印斌　　严管干部的社交圈、生活圈，将管理的触角延伸到官员的八小时以外，不是对官员私生活的粗暴干预，更不是不允许官员有正常的人际交往，而是一种“为官有所不为”的善意提醒与警示。　　江苏省委近日下发文件，出台从严管理干部20条具体措施。其中，“严格规范干部社会交往、生活交往，不允许利用同乡会、同学会、同事会、战友会等搞相互提携、互通款曲，严肃查处干部传谣、造谣行为”等条款，把管理延伸到官员的社交圈、生活圈，加强对干部八小时之外的监督。（4月13日《人民日报》）　　一段时间以来，不少落马官员自曝，其落水失足多与日常的各种圈子有关联。南京市原市长，九成受贿赃款来自3名朋友，他在法庭最后陈述时表示：“回过头来看，我的主要问题发生在一个20多年的朋友圈。”而贵州省委原常委、遵义市委原书记也未能跳出这样的“腐败俗套”。即便到了法庭上，他依旧自称是被身边“朋友”拉下了水。　　其实，官员落水，本质上仍在于个人底线的失守与价值观的扭曲，“朋友圈”云云，不过是一种凑巧的机缘而已。正常的顺序应该是，先有官员在对待权力、金钱等问题上的摇摆不定，然后才会在“朋友”、“同乡”、“下属”、“战友”等等人际关系的侵入下，屡屡成功地实现权钱交易、利益输送。因此，将个人贪腐归结于各种社交圈、生活圈，尽管未必全是卸责，至少也是在推脱个体的责任，并不足取。贪腐就是贪腐，落马官员首先应该检视的，是自己为什么会丧失警觉，一头扎进以权换钱的泥淖而不能自拔？张口闭口怪罪“朋友”，未免归于轻飘，也把自己说得太无辜、太单纯了。　　但江苏省此番严管干部的社交圈、生活圈，将管理的触角延伸到官员的八小时以外，不是对官员私生活的粗暴干预，更不是不允许官员有正常的人际交往，而是一种“为官有所不为”的善意提醒与警示。　　这种措施能不能真正起效，遏止住官员的飞速下坠，关键点抑或主导权，其实并不在于同乡会、同学会、同事会、战友会等场合，而在于官员自身能不能经得住利益的诱惑，管得住自己手中的权力。一方面，并不是所有的人际关系都是负能量，也不是所有的人际关系都必然指向腐败，只要官员分清公域与私域，边界清晰、界限分明，人际关系就有可能是积极和健康的，甚至还有可能成为其调查研究、接触实际的触角。　　另一方面，除了禁止官员与“朋友”相互提携、互通款曲之外，还应该辅以严格的制度，以避免决策于私门、私人。这就要求，应该尽快完善对权力的监督与约束，在选人用人制度等方面，明确相关程序，扩大信息公开，畅通监督举报的渠道，务求公开透明，这样方才可能减少个别官员私下勾兑的可能。　　权力本身往往有着“任性”的冲动，即便不是为了贪腐，也会产生某种脱离约束的力量。惟有多画一些“圈儿”，多一些眼睛盯着，做到权责相当，方才有可能被真正驯服。
（责任编辑：HN666）
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鬼节为什么要在路边烧纸？烧纸还要在地上画圈圈？是什么心理？
编辑： 伶丫
19:51:00 未来网综合
内容提要：鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
&&&& 农历7月15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
　　鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
　　书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
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