我很喜欢古文，可以说已经到了如痴如醉的地步。 我是从五年级下的时候，开始深入学习古文的，在这之前我也偶尔接触过一点古文，但并不深入研究。当我拿起语文书，看到一篇课文《杨氏之子》的时候，我立刻被古文的魅力给吸引住了。从那天后，我就喜爱上了古文，每天，我一有时间就拿起古文书，来钻研古文。我每次都是先自己想古文的意思，当确定了自己的想法，就拿出古文后面的翻译来和自己的想法比较，如果想对了，我会很高兴，如果想错了，我还是高兴，我高兴我又多了一份知识，然后我会牢牢把这个知识点记住。 有一次，班里的图书角借来一套书。其中，有一本书叫做《老子&庄子》，大多数同学看到这本书的时候，都是毫不在乎地随手一扔，而我在看到这本书的时候，却眼前一亮，立刻把这本书抓了起来，在登记的时候，我还抱怨管理员速度太慢，会耽搁了我的读书时间。我像一匹饿狼，贪婪地读着，我如饥似渴，渴望得到知识。我细细地品味着这本巨著，感受着古文为我带来的思维空间，仿佛在知识的苍穹中遨游。在翻页的时候，我闭上眼睛，仔仔细细地回味了一遍刚才所明白了的古文，了解到的知识，我又睁开眼睛，感受带给我更多知识的下一篇古文……我发现，老子和庄子这两位大思想家，都在不停地反映着各种不同的“道”，虽然，老子和庄子表达“道”的方法不同，老子用得是直接叙述法，庄子用的是借事叙述法，但他们都是在说明一样的道理。我还发现，老子和庄子的话有些矛盾，例如，老子认为“世间万物归人之道”，而庄子认为“世间万物归自然之道”，虽然，他们的观点不同，可是出发点都是好的，道理都是有的，所以，我们不能说哪个对，哪个错。 我希望以后还能继续学习更长、更难、更拗口的古文，这是我对知识的追求，对未来的希望！ 我最爱古文，因为它一个字能表达千百种意思，让我觉得丰富多彩、十分有趣，在思考古文的同时，还能锻炼自己的思维能力。古文的字虽然少，但意思却十分精辟，我们中国古代的文字，简洁明了、非常精炼、耐人寻味、博大精深！|||沙发我在兴趣中学古文我在兴趣中学古文进入初中，我们增加了古文课程和诗歌的学习，这是怎样的一种语言呀，那么难懂！不仅仅是“传说中的之乎者也”，文章中的大部分字、词、句对于我们来说非常生僻。班上许多同学都愁眉苦脸，产生了畏难情绪，更有甚者，会评价这篇很“酸”、那篇很“腐朽”、这个“老掉牙”、那个“老土”。孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。对于语文学习中的古诗文来说，尤其如此。我们的语文老师对症下药，培养我们的学习兴趣，首先绘声绘色朗读，让我们认清句读，其次逐句翻译解释，让我们理解含义，最后要求背诵，让我们举一反三，取得了非常好的学习效果。在本学期的自主学习、师生互动、班级讨论中，我们总结出对古诗文要以一种接受传承的心态来学习，身体力行。不要被外来的三言两语就打消了学习的兴趣。首先要认识文言文的重要性，文言文是中国文化不朽的艺术。人类发展没有停止过，语言习惯也在变迁。从最近的语言习惯来说，我们看文革时代的习惯用语（白话）就和现在有少许不一样，我们和建国以前的作品（如鲁迅、周作人、李大钊、徐志摩等人的作品）比较，连语言习惯和用词的方法都变了，我们看清末和民国的小说和笔记，有些就费解了。可能100年后，后人看我们的作品，也是这个感觉吧。尤其现代，我们的时髦语言也进入文学了。由此可见，白话写作是时代的产物，离开时代的背景，恐怕就看不懂，就象我们听方言一样，比较吃力。文言的变迁从古代到现代变化很小。五代前的文章我们看起来有难度，一字多义，通假用法比比皆是。但是很多的典故就是这个里面来的，有的短文通篇是名言警句，总共没有多少字的文章，扣除名句，几乎没有文字了。这些文章真的使我们惊叹啊！晋唐以来的文言就比较好懂了，很顺畅。如陶渊明《归去来辞》、王羲之《兰亭集序》、魏徵的《谏太宗十思疏》、韩愈《师说》等等。不管是从写作笔法、艺术角度、乃至修身养性的角度来看，都是绝对精辟的。唐宋的文章和明清对比，几乎没有太多的变化，不过是风格和用词习惯的改变。所以我们可以知道，文言是一个很好的文化载体。中国传统文化的精髓都在里面了，我们不学习怎么获得其中的精华？对于学习方法，我也有一些自己的感想。学习文言文，我们不可能再从传统的学习方法入手。所以，学习的方法很重要。最佳的学习方法莫过于体会作者的心境，深入作者的思想，而不是从表面去理解，做单个的名词解释。但是，不代表名词解释没用，名词解释是基础，但只明白了表面意思还远远不够，也远远不能激发我们的学习兴趣。我们理解、体会到了作者的思想境界，如果能用自己的语言表达出来就更好了，那就不是单纯的阅读，可以很快提高自己的学识。比如：《红楼梦》的“无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”恐怕这个不光是小说的人物感情，是曹雪芹自己对身世的感叹。我感觉这个诗好辛酸啊！包涵了作者对自己水平的自信，生不逢时的感叹，落魄的无奈。悲痛上升到了自嘲的地步，作者内心这份无法排遣的沉痛跃然纸上。我们能深刻理解这份感情，便有感同身受的感觉，这样的锻炼有利于我们更深入的学习。还有一个古诗文的例子：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。此李白词《忆秦娥》，我开始阅读的时候，感觉前面两句到“霸陵伤别”都很幽咽。到“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”有一泻千里的痛快。好像好莱坞电影常用的手法，从一个小的优雅的画面一下子切换到一个空前宏大壮观的场面，使人很过瘾。王国维先生评价“西风残照，汉家陵阙”两句独步古今，无有比肩者。我感觉：这是个很苍凉的画面，就是用几个字勾勒了一下，没有任何的形容，却把一个色彩斑斓晚景、一种雄厚苍凉的心态写尽了。我感觉这个场面肯定是空旷无边的荒凉，如果发挥一下，那就是：夕阳静静地淹没了无边的荒原西风中我独自面对着这沉寂了的辉煌那汉家的断垣残壁啊曾经是多少人心仪的地方多么美妙的一首诗文，我们怎会不为那堪比偶像剧中才有的唯美景象而心驰神往之！这个画面一定非常好看，气势很宏大啊，像不像电影《乱世佳人》中的某些片段？体会其中的风格，体会越深刻，往往大伙的复述越精彩，这样的学习非常符合我们的口味。简言之，古文、古诗文的学习方法，其实就是把理解透的境界，用自己组织的语言复述出来。我们阅读和借鉴的时候，先要了解他们的主要思想，中国隐士文化受道教影响比较多，讲究天人合一，宁静以致远，抱朴守真的精神境界。我们抓住了作者的心态，就是抓住了创作的源头。即：体会作者在写作时的心理状态、思想境界。我感觉这样的学习就是从源头学，是深层次的学习。我在班级的学习讨论会中绘声绘色地总结了自己学习古文的经验，得到了大家的赞赏：文言文是大家的拦路虎，而我希望自己是武松，下面我把自己打虎经验一一向大家介绍。 一、释意虎。在学习文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文，乍一看，容易啊！可当你翻起来时会异常困难，此时，我们就应该借助古文字典，资料来翻译，但仍要注意某些介词，代词等。代词必须弄清楚代指什么，而有时名词也要注意，因为它们常常由名词变成动词，大家一定要灵活运用哦。二、资料虎。文言文一般有其作者或出自某某书，当考起来时往往忘记了题目，还有背景等。当我们遇到不懂的地方，就应该过问家长，老师，同学或翻阅相关资料，从而使自己对其了解更上一等，更加地深入。三、背诵虎。当通过二虎关后，自然就要背诵了。我开始还被它打伤过呢，后来我细细研究，发现它的敌人就是勤。在每一个青晨必须不厌其烦地反复诵读,记住段与段，句与句之间的联系，继而一段一段地背，这就是武松-我“打虎”的经验，如果采用我的方法有效果，一定要宣传哦！晁陂蒙中七三班罗海燕教师手记：让学生们插上想象的翅膀设置情境是语文课堂上常用的一种教学手段。早在一千多年前刘勰的《文协雕龙》中就有“情以物迁，辞以情发”的提法；清代王国维在《人间词话》中也留下“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”的论述；现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有“作者胸有境，入境始与亲”的名言。这些精辟的论述为我们点明了文与道、境与情、潜心会文与入境悟神，语言文字训练与情感意志的陶冶之间的辨证统一的关系，成为我们情境教学的依据。情境教学，指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，引起学生的情感体验，使学生在情境中动情，充分感受语言中所包含的情感因素，帮助学生迅速而准确地理解教学内容，促进他们的心理机能全面和谐的发展，达到在情境中培养学生的语文能力的目的。那么，联系实际，怎样让学生们感受到以上情境呢？我们要做到以下几点：一.让学生感受到文言文的节奏美，要读得有情趣。教师的范读是至关重要，它能将学生直接带入了文本所创设的情景之中。再就是要把“读”的活动在教学中一以贯之。配乐读，领读，自由读，对读，分角色读等形式，不仅能让学生从听觉上直接感受到古文简洁凝练，极富节奏感的特点，还能让学生在反复诵读中喜欢上古文。二.要交给学生学习古文的方法,如借助注解理解大意的方法，画出停顿读通句子的方法，联系现代文意思体会意境与感情的方法等。学生只有掌握了学习方法，才能主动尝试自学一些感兴趣的古文，增强自学信心，真正成为学习古文的主人。三.要把握好翻译古文的程度，让学生用个性化的语言说出自己的理解。对于学生来说古今字义不同是学生阅读理解古文的难点，那么把古文译为现代文时的标准该怎么把握？我认为只要学生能在老师的指导下或借助注释根据自己的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解，不错解就可以了，无须强调字字相对地直译古文，更不能讲解古文的语法现象。也就是说在教学中对学生有创意的见解与心得要倍加爱护，尊重学生的理解，让学生学有所得，学有所悟。四.联系原有的基础，让学生在已有经验的基础上进步。古文的学习和现代文的学习有着密切的关系，我认为在现代文学习中掌握的一些阅读的方法同样适用与古文的阅读理解，所以要注意调动学生以往的学习经验，让学生在原有的基础上进步提高，获得全新的古文阅读体验。这样既能降低学生学习古文的难度，又能增加学生自信心，为今后学习古文打下基础。五.还要注重拓展文本，引导学生在学古文的时候明理并巧妙联系学生实际，让他们自悟自得，从中受到教益，由课内延伸到课外，对文本进行整合。其实，教学的方式方法很多，只是我们要灵活地运用，讲述、读书、讨论应交替进行，千方百计地让学生在学习过程中感到有新意有悬念。只有兴奋性脑力劳动、才会使学习过程本身出现美妙的境界。就好像步入百花盛开的花园到处都能闻到芳香。又好像是品尝了醇香的美酒，充满了醉意。学习的这种境界能使学习者产生无穷的乐趣。教师要想方设法使每一课都有“新”讲法，读古文可以放一段音乐，可以开个朗诵会，比比看谁朗诵的好……新的方式可以引起浓厚的学习兴趣。叶圣陶先生很注意求新和诱导，他说“教师之为教，不在全盘授予。而在相机诱导”。这就是说，教师教育要有灵活性，要有教育的机智，不要过于死板。以上可见，创设新的意境，有时会取得事半功倍的教学效果。总之，初中阶段的古文教学任重道远，是否教好将直接影响到学生的未来，过去的某种程度上强制性教学模式，必将被“兴趣教学模式”所取代。兴趣是学习动机中最现实、最活跃的成分，一般经历好奇——求知——爱好——入迷的过程。当学生对古文产生兴趣时，他就会积极主动心情愉快地学习，不会觉得学习古文是一种负担，甚至有时会废寝忘食，因此浓厚的兴趣是学习古文的催化剂，是开发智力，提高成绩的关键。板凳沉醉于古文的世界不知从什么时候开始，同学们已把我当作古人看待，只因为我对文言文的喜好和对中国古典文化的一知半解。
对古文的喜好与沉醉，源自古典章回小说的写作热潮。记得我刚上初一不久，班上掀起了写作古典章回小说的热潮，作为一个对新奇事物总想尝试一下的我，一看别人在写，也心痒痒的，便找来一个练习本，在上面笔走龙蛇起来，哪知愈写愈力不从心，才知所读甚少，所知甚浅。于是，抛下笔，捧起书。先从四大名著中汲取智慧，将老爸的《三国演义 》从书架上取下来，如饥似渴地读，从此爱不释手，沉湎其中，废寝忘食，开始了对中国古典文学的这一领域的漫漫征途。将四大名著或一斑或全豹的浏览了一遍，又向中国文化的根基&&儒家经典进军。再后来，我对中国古代文化的沉溺越来越深，一发而不可收，竟然经史子集，医卜星相，无所不窥了。然无一得精，甚憾。
因为古文，我开始变了。当别人下课玩得不亦乐乎的时候，我总是捧着一本古典名著自得其乐的阅读；当在食堂排长蛇阵的时候，别的同学在讨论电脑游戏，我却在津津有味地诵读着“子曰诗云”，当别人被文言文纠结得晕头转向，焦头烂额的时候，我却能轻松潇洒，挥洒自如地应对；更有甚者，当我班有同学闹矛盾的时候，我总要引用什么“礼之用，和为贵”之类的话来劝解一番……
古典名著读得越多，我越有相见恨晚之感。经常沉醉于古文世界，我发现古人的知识和智慧深深地浸润了我的心灵，对我产生了很大的影响。读《论语》，我仿佛听到孔子在教育我：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”于是我变得庄重；读《孟子》，我似乎听到他用坚毅的话语勉励我：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”于是我明白了什么是真正的男子汉，便更坚守我做人的原则；考场失利时，想起庄子说过：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境。”于是名利之心，为之一扫，继续自己的求知求学；“荒路暖交通，鸡犬互鸣吠……愿言蹑清风，高举寻吾契。”陶渊明的诗，让我感受到了田园的宁静与恬淡，诗人心境的淡泊与高远，心田也为之而一片澄明；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”苏轼的词，让我学习到了旷达者的胸襟与洒脱……
翻开一本本古书，那悠远而绵长的书香便弥散开来，氤氲在书房之中，闻着这香味，我总是那样的沉醉，那样的享受。#4楼感受第一次感受第一次
上海市青浦区青浦区东方中学预备一班施靓祎
在寒假期间，各个大电视台都在热播《第一次亲密接触》这部电视剧，你们看过吗？里面的女主角思琦，网名叫轻舞飞扬，你们还有印象吗？我竟没有想到她竟然是青浦人，还是青中毕业的呢！上个星期，我很有幸能和孙锂华聊天，这才是真实的第一次亲密接触。当我看到孙锂华的时候，简直惊讶地说不出话来，本来准备好的问题一下子抛在脑后。这哪是第一次亲密接触的女主角呀，生活中竟然那么漂亮，她披着一头长发，头上戴了一顶黑色的帽子，身穿一件洁白的外套，再配上一条牛仔裤，显得十分亲近而且温文尔雅。在我们一翻聊天中，我发现她的文笔很好，她还很喜欢语文。我实在搞不懂，那么难的语文，她怎么会喜欢呢？她说:“语文这个东西是要靠自己多亲近大自然，从大自然中得到启发。更重要的一点就是要多看书，不看书哪来的知识。在我2岁的时候，我就被逼读古文，这就是我从小打下的基础。”我听后，她说的很有道理，读书就是为了开阔我们的视眼，而不能把语文当作是任务。“既然你有很好的文笔，为什么不考一个好一点的大学呢？”我问道，她很后悔说，以前我以为考了艺校就不用读大学了，谁知道，做一个明星也是很苦的，有时我还要接受记者一系列的问题,所以我要打好语文基础……我们说了很多话题，从学校谈到演戏，从生活谈到老师，无所不谈，但是一眨眼就过去了，我第一次感受到“明星也是老百姓”这句话了，我还和孙锂华合了影，留下我们美好的记忆。虽说和明星聊天也会有些紧张，但是我却从明星身上学到了很多东西。我也感受了和明星的第一次亲密接触。#5楼感受生活的美好生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。
窗外，天空蒙着一层青纱，太阳努力从地平线升起，试图驱赶残留的黑暗。此时，一群为梦想苦读的莘莘学子，早已开始了一天的忙碌。
听，单词短语、古文诗词、政治历史……各种声音混杂一起，无法分辨，却能感受同学们迫切紧张的心情。
“同学们，咱们先放松一下，做些简单的保健操吧！”班主任亲切的声音传来，大家随着老师的示范扭扭脖子，伸伸胳膊，看似简单，但我们紧绷的神经顿时放松下来，教室里有了轻松的笑声。
生活是美好的，因为有了理解，一切艰辛都化作了前进的动力，一切苦累都化成温馨的瞬间。
那是一个炎热的午后，太阳发怒似的炙烤着大地，街道两旁的树木面对他的威严，都恭敬地低下了头。爷爷骑车载着我疾行在上学的路上。
阳光更加强烈，我懒洋洋地闭着眼，靠在爷爷背上。这时，一只宽厚的大手轻轻将我扶住，感觉那么有力，“快坐好，别睡着！”爷爷扭头提醒我。我猛地抬起头，瞬间分明看到了爷爷深刻的皱纹间渗出的滴滴汗珠。炎热中，慵懒如潮水般退却，是爷爷的爱为我撑起了一片阴凉。
这是我面对一大推作业时脑袋里忽然浮现出来的一个多年前的美好画面。
回忆是美好的，因为沉重中的回忆让一切都变得温馨起来，我有了力量。
作业很多，我忙里偷闲走到院子里，呼吸雪后新鲜的空气，欣赏头顶湛蓝的天空，倾听严冬寒风的喘息，不知不觉中被眼前的白色世界陶醉。一群孩子的嘻笑声将我唤醒，他们堆雪人打雪仗的情景仿佛将我带回到童年，红红的小脸洋溢着幸福的微笑，小手被冻得通红却仍要滚个更大的雪球。我俯下身子随手捏了一个雪球，一丝凉意瞬时传遍全身，这份寒意似乎告诉我：闲暇只属于生活的片刻。
轻松是美好的，因为你放下了一切重担，只有鲜活美丽的自然。标题：内容：相关帖子推荐最新发布的帖子相关文章读于丹《庄子心得》有感
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&庄子心得·谈精神
有一本书，洗涤着我们的思想，有一个名字，震撼着我们的灵魂，有一个故事，赋予了我们精神的力量，有一个人，教会了我们：独与天地精神往来。
庄子，一个神一样的逍遥人。庄子，一个乞丐般的穷人。
庄子的家境，十分贫穷，还要处处求人，等米下锅。我们认为，过着这样的生活，有什么资格去逍遥呢？不然，庄子不是这样想的。
那我们来看看庄子，是如何来看待贫穷的吧！
有一天，庄子去见魏王。他穿着补丁叠着补丁的衣裳，一双开口笑的破鞋子，就这么用草绳绑着，趿拉到了魏王面前。魏王看惯了光鲜衣着，一见他这副穷样儿，便问：“先生，您要面圣，还穿成这样，如此看来，您应该很困顿吧？”庄子的答复则是：“大王，我是贫穷，而不是困顿啊，有抱负的人怀抱理想，却不能实现，这才是困顿啊！”&
由此看来，庄子对贫困是有自己独特见解的。那么独与天地精神往来呢，是指庄子对名利的淡泊。庄子的邻居曹商，去出使秦国，带回了百乘车马，在庄子面前得意不已，庄子说：“秦王有令，能治好他脓疮的人有重赏，你是去秦国给他治痔疮了吧！”
在庄子的心里：真正的仁人志士怕的并不是贫困潦倒，而是精神上的困顿啊！正是这种独与天地精神往来的人格魅力，才是庄子真正吸引我们的地方啊！
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读了《兰亭集序》有何感想
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《兰亭序》，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿、《临河序》，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，抒发作者对于生死无常的感慨、《禊序》和《禊贴》，王羲之与谢安。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日、孙绰等四十一位军政高官。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》
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　　文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。
　　文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦...
这个超复杂，心情有悲有喜吧！
兰亭集序的相关知识
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《出师表》《庄子·惠子相梁》比较阅读答案
阅读甲乙两则古文，然后做题。（共12分）
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 选自诸葛亮《出师表》
【乙】惠子相梁，庄子往见之．或谓惠子曰：&庄子来，欲代子相。&于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰&南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？大鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：&吓！&今子欲以子之梁国而吓我邪？&
（选自《庄子&惠子相梁》）
18.解释下面句子中加点词语的意思。（4分）
⑴ 苟全性命于乱世（ ） ⑵ 尔来二十有一年矣（ ）
⑶ 或谓惠子曰（ ） ⑷ 搜于国中三日三夜（ ）
19.用现代汉语写出了面句子在文中的意思。（4分）
⑴先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中
⑵非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
20.甲段文字中有一句话与乙段文字所表达的思想感情是一致的，请找出这句话写在下面，并谈谈乙段文字表达了庄子什么思想感情、（2分）
21.乙段文字中庄子的语言有什么特点？请结合文段加以分析。（2分）
参考答案：
18．（1）苟：苟且 （2）尔：那，那时 （3）或：有人 （4）国：国都
（答对一个给1分；共4分）
19．（1）先帝不因为我出身卑微，见识短浅，委屈自己，降低身份，接连三次到草庐来拜访我。
（2）不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甘甜如醴的泉水不喝。
（每句2分，大意对即可；共4分）
20．不求闻达于诸侯；（1分）淡薄功名利禄（1分）
21．庄子采用寓言故事的方式，委婉表明了自己的志向，反击了惠子的无端猜忌；运用比喻，把自己比作鹓鶵，把惠子比作鸱，把功名比作腐鼠，表现了自己的高洁。（写出任意一点，意思对即可；2分）
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